Храм святителя Василия Великого

На главную ‹  Жизнь во Христе ‹  Беседы с духовенством и размышления ‹ К годовщине гибели архимандрита Дамаскина

К годовщине гибели архимандрита Дамаскина

Не знаю, имею ли я право писать о монахе, и не просто о монахе, а о архимандрите Дамаскине наместнике Иоанно-Богословского Крыпецкого монастыря. Но в память о его кончине два года назад все равно хочу сказать о нем: о таких людях, как отец архимандрит, надо непременно рассказывать.
В тот день 29 ноября 2007 года была на литургии в Матфеевском храме в Писковичах. Служил отец Евгений Найдин, настоятель. 29 ноября празднуется престол - память апостола Матфея, с которого начинается Евангелие, поэтому хотела причаститься именно в этом храме. Подала записочку о здравии и отца Дамаскина. Причастилась где-то около 11 часов, оказалось, примерно в это время произошла трагедия: КАМАЗ въехал в машину наместника. Потом стояла на молебне о его здравии в Троицком соборе, а после молебна нам сообщили: отец Дамаскин только что скончался в больнице. Внутри будто что оборвалось.
Я не помню смерти своего отца, мне было всего три года, поэтому гибель отца Дамаскина, его уход из жизни был мною воспринят как смерть родного отца. Чтобы было понятно, почему для меня его кончина стала большим личным переживанием, надо вернуться к концу восьмидесятых, когда мы все ринулись в открывавшиеся для богослужений храмы, и в течение многих лет я бывала в церкви от случаю к случаю, иногда причащалась. Воцерковиться никак не получалось, да и задачи я такой не ставила, просто ничего про это не знала.

Однажды, в конце 90-х поехала в паломничество в Крыпецкий монастырь, о котором много слышала раньше и поразилась открытию: монастыря собственно и не было - полуразрушенный собор Иоанна Богослова, в нижнем храме шли реставрационные работы, несколько новых построек. Но благодать на святом месте была явно ощутимой. Знакомил с монастырем нас тогда послушник, а ныне духовник монастыря иеромонах Пантелеимон.

В конце экскурсии он сказал: кто желает помолиться в монастыре, может приехать. Очень удивилась, что есть такая возможность, захотелось сразу приехать, но получилось только через три года, и не когда нибудь, а на последнюю неделю Великого поста и на Страстную седмицу. Собственно в эту Страстную седмицу я и воцерковилась, пройдя искушения, монастырские работы на грядках, долгие и очень тяжелые для меня богослужения. Радость Пасхи тогда была мною не пережита за всеми трудами, но когда рухнула в постель после праздничного богослужения, успела увидеть как играет пасхальное солнце.

С этого времени я и знаю отца Дамаскина. Познакомилась с ним по своему дерзновению. Сама подошла к игумену и спросила: чем помочь монастырю. Отец Дамаскин ответил, потом мы устраивали ему встречу с псковским областным начальством на предмет помощи стройматериалами строящейся обители, правда, мало что получилось. Но отношения завязались, игумен не бросал непутевую рабу Божию, заезжая ко мне домой по случаю, по делам, передохнуть: тогда останавливаться особенно было негде, подворья в Пскове у монастыря не было. С ним вместе мы искали место для подворья, осматривая псковские храмы. Я ему предлагала варианты, а он смотрел и всегда соглашался. Разоренный и изгаженный храм Сергия с Залужья был готов тут же восстанавливать и открывать подворье: так тяжело ему было его видеть в таком состоянии, и радовался как ребенок, что здесь может быть подворье. Но городские власти отказали.

Помню, однажды в очередном монастырском трудничестве разделывала рыбу к Рождественской трапезе. Впервые в жизни я этим занималась, щуки было килограммов двадцать. Молюсь про себя с перепугу и радуюсь, что получается. Заходит архимандрит в подсобку: "Ну что рада?" - "Рада," - отвечаю. - "Правда рада?" - "Рада." - "Вот вам яблоко", - и подает мне краснющее яблоко.

Как-то в один из приездов в монастырь, стала свидетельницей монашеского пострига, совершаемого отцом Дамаскиным. Архимандрит был ревностным монахом, сильным, любящим Бога более всего на свете, поэтому старался добиваться в своем наместническом послушании идеального. От кладки печей, которую он клал сам, до клиросного пения. Такого пронзительного пения на клиросе, какое было у отца Дамаскина, я ни в одном мужском монастыре не слышала. Да и как иначе, если он пострижен был во имя преподобного великого сочинителя православных молитвенных песнопений, автора Пасхального канона Иоанна Дамаскина.

Никогда не забуду, как батюшка пытался спасти меня от моей своевольной жизни, как не благословил уехать из Пскова на предполагаемую работу, и оказался прав, как окормлял, вроде бы между прочим, незаметно. При всей его строгости и суровости он имел нежное сердце и любовь к падшим людям. А суровость его была по евангельскому слову Господа: "Да будет слово Ваше: да - Да, нет - Нет, а всё, что сверх того, то от лукавого" (Мф., 5-37). Потом узнала,что батюшка прозорлив, стала трепетать и бояться, поэтому даже не дерзнула попроситься в духовные дочери. Но когда его не стало, четко поняла, какая была крепость рядом, мне грешной до той высоты не дотянуться. Одна матушка, стиравшая его рясу, говорила потом, что она вся была стерта на коленах.

Ночью молились в Иоанновском соборе в Пскове, где стоял гроб с телом архимандрита, как было его жалко, как жалко. На погребении архимандрита в Крыпецком монастыре было немало народу, его духовные чада, его верные сестры - трудницы, прошедшие с ним трудный путь восстановления обители, скорбел Владыка. Было очень много мужчин, что ныне редкость, батюшка их собирал по всей России. Мужчины сейчас далеко от Церкви, может, поэтому так слабы и нежизнеспособны. В отце Дамаскине сочетались две благодатные силы: молитвенника и строителя.

Не всякому человеку удается приблизиться к монаху, говорить с ним, наблюдать, молиться рядом - меня Господь сподобил. Может быть, за мое упорное многолетнее стояние в церкви при полном непонимании Её богослужения, было и такое, может, еще за что, мне неведомо. Монастырь - территория сакральная, место другого, нездешнего мира. Каждый день за литургией монахи поминают своего честнаго отца архимандрита Дамаскина. На 29 ноября звали в монастырь народ, чтобы помолиться миром и помянуть приснопоминаемого отца Дамаскина. Вечная память!

Как-то попросила у отца Дамаскина интервью по благословению нашего Владыки. Разговор с наместником нужен был для того,чтобы люди, далекие от монастырской жизни, понимали какие-то ее традиции, смысл, особенности.
Начал разговор архимандрит Дамаскин с грустного предания: "Монах это есть ангел, он имеет духовные крыла и молитвенно, духовно летит. Последователи Макария Великого как-то спросили авву: "Какими будут последующие монахи?" Он ответил, что они слабже. Будут лететь над водой, но слабо. - "А еще потом, в последнее время?" - "Они будут воды касаться крылами, и на воду садиться, но опять взлетать будут". - И еще вопрос: "А в самое последнее время?" - "Они совсем будут слабые". И у них совсем не будет духовного делания, но они спасутся скорбями и болезнями, которые им пошлет Господь".

-А как сейчас, отец Дамаскин?

- Ну, о сегодняшних XXI века сказать - такого делания уже нет у монахов. Я сам хуже их всех. Как они себя ведут, как молятся, мы не можем даже сказать, что мы настоящие православные христиане. Верующий человек - православный, а монах на ступень выше должен быть.

- Батюшка, вот ведь Сам Господь на землю пришел, Его видели, а все равно предали. Господа видели, а слабые были, даже Его ученики. А нам - то как, спустя две тысячи лет, быть: мы Его не видим, Он с нами не говорит, нам-то как трудно.

- Нам труднее, но нам и плюс: "блаженны не видевшие, а уверовавшие". Будем надеяться на милость Божию. Молимся, насколько можно и, может, Господь нас спасет. Пусть дает нам болезни и скорби, лишь бы спастись. Пусть последними, но быть в Царстве Небесном. Все-таки хочется там быть. Это желание у всех есть, но некоторые хотят и здесь с удовольствием прожить, и там. Не знаю, какой нам будет конец, какие будут испытания в последние дни нашей жизни и общей нашей жизни, но мы просим, чтобы Господь укрепил, чтобы мы могли претерпеть эти муки и страдания. Мы себе много позволяем, ублажаем себя. Но на сегодняшний день добрых дел нету, чтобы оправдаться ими. Вроде кажется, что есть добрые дела, но этого недостаточно.

- А из чего строится день монаха, какие у него послушания?

- Начинается день с молитвы, с утренней, ранней где-то с пяти, полшестого утра. Начинаем с братского молебна, потом послушания церковные: кто-то Псалтырь читает каждый день, и ночью каждый час.

- Неусыпаемая Псалтирь?

- Это нас радует и можно оправдываться этим, что мы что-то делаем, и, конечно, это надо, ведь мы за людей молимся. После обеда - ужина молитвы. Монашеское правило, есть священническое послушание у иеродиаконов, храмовые послушания, общие. Разные. В субботу и воскресенье - литургия и все праздники, вечернее правило общее в храме. Каноны ко сну: в полдвенадцатого, в двенадцать. Монахи спят четыре с половиной - пять часов. Послушники - шесть, не больше. Кто может, по благословению, молится ночью.

- Ничего не делается без благословения в монастыре? Никакой своей воли нету?

- Да, но бывают и самовольники, своевольники - все бывает, как в семье. Господь тогда посещает болезнью, кого "побьют". Вразумляет Господь.

- Накладываете, отец Дамаскин, запреты, прещения на провинившихся?

- Накладывает, определяет это Владыка, я могу попросить Владыку отменить, помиловать.

- Говорят, монах провидит, видит лучше обычных людей. Даже исповедь в монастыре у священника: можно и не рассказывать, монах видит исповедника, его грехи?

- Духовно видит, особенно монастырские духовники. Было бы побольше батюшек, но нет у нас. Так что мы смиряемся.

- До революции было заведено, что если ты одна или один, не женился, то дорога прямая в монастырь. Сейчас много людей одиноких, но все в миру. Идти в монастырь можно только по воле Божией, или это личный подвиг сейчас, батюшка?

- Обычно, одинокие и верующие люди - они знают, но, наверное, не могут отважиться, зная, потому и боятся нести такой крест. Знаете, как боятся жениться? Бояться. Но я скажу по своему какому-то опыту и по рассказам других: в сегодняшнее компьютерное время, которое тебе навязывают, навязывают всю эту бесовщину - воспитать детей не так просто.
Это сложнейшая задача из задач, и даже, может быть, сложнее, чем монашество. Семью хорошую создать, детей воспитать сейчас труднее, чем быть монахом. Монах - он один за себя отвечает, о нем заботятся, он ни в чем не имеет нужды. Только молись и неси послушание без ропота, подвизайся, сколько возможно. Но людям надо объяснять о монашестве, говорить, издавать какие-то брошюры просветительские и в храмах раздавать, чтобы люди знали, что есть еще один путь спасения - монашество. Можно и просто потрудиться в монастыре во Славу Божию. А в наше время идут в монахи мало и редко, и большей частью не те честные люди и верующие. Православных мир перенял, они хорошие семьянины, как правило, а такие нужны семье и миру. Они не доходят до монастыря, хотя, бывает, и желают. А идут те, кто в семье порядка не навел, не обеспечил семью. Идут пьяницы, наркоманы, которых мир побил. Идут еще и потому, что желудок требует кушать. Они идут не в монахи, а чтобы переждать, пережить. А которые хорошие, настоящие, таких почти нет.

- Как Вы видите, когда готов послушник стать монахом, нет срока определенного для пострига?

- Видно по поведению, послушанию, отношению. Все взвешивается, все смотрится. Три года минимальный срок до монашества. Обычно пишут на имя Наместника просьбу о постриге, а Владыка пишет резолюцию. Раньше трех лет Владыка не подпишет. Но редкий случай, когда меньше трех лет, это уже обычно для немолодых, понимающих.

- Со своего опыта, монашеского знания, отец Дамаскин, скажите, что такое постриг?

- В переводе - посвящение. Не рукоположение в сан, а посвящение в монахи. Крещение. Второе крещение. Дается обет, присяга - то буду делать, а то и то - не буду: "Ей Богу не от своего Отче произволения", что значит не от насилия или нужды иду в монахи, никто не понуждает. Меняется имя при постриге. Постриг - новое крещение.

- Начинается другая жизнь.

- С первого дня. Другая жизнь. Лучшая.

- Когда идет этот чин, послушник ползет до алтаря. Это знак уничижения, готовность уничижаться?

- Это приход блудного сына к Отцу. Притчу о блудном сыне, помните? Вот он и ползет. Он там нагулялся, а теперь ползет к отцу. Так смирил себя, уничижил, что ползет ползком. Потом его отец подымает и облачает в лучшие одежды, устраивает пир. Монашеские одежды, крест, четки и - духовный пир.

- Рассказывали, что когда Вы рождались, то над домом было видение Богородицы? Где Вы родились, батюшка?

- Немножко не так. Хмельницкая область, Славутский район, село Великий Праотин. Большая деревня, дворов пятьсот. Рассказывала бабушка об этом, а ее сын мой крестный. Когда я родился - она видела сияние над домом.

- Вы знали, что будете в монастыре, или так случилось?

- Не знал ничего. И никогда не стремился. Семья была верующая, мама сейчас в монашестве монахиня Варвара, папа - просто послушник. А мама всегда хотела быть в монастыре.

- А у Вас получилось?

- Перешло это ее желание на меня. Я служил в Сибири, потом работал на стройке, штукатуром был четвертого разряда, в психиатрической больнице - санитаром, а потом собрался жениться. Набрался смелости и сказал ее матери. За родителями раньше было решение, а ее мать говорит: "Какое замуж? Мы в монастырь ее готовим, она в монастырь пойдет!"
У меня так все и оборвалось внутри. Я сам с малых лет ходил в церковь, пост держал, причащался, мама у меня строгая. А тут приехали монашки из Печерского монастыря Псковского, они стали рассказывать, как там хорошо, как красиво. Съезди, говорят, ничего не потеряешь. Слушал их так внимательно, и у меня теплело в груди, чего-то там уже формировалось новое. Дома сказал с восторгом: "Я уезжаю и больше никогда не приеду". Мама отнеслась положительно, была рада, и папу уговорила отпустить. Я был папиным помощником, умел все делать: строгать, строить. Меня сразу приняли в монастырь, дали послушание. Это был 1971 год. Был послушником два года, попал келейником к архимандриту Алипию, пять лет у него был проходил школу.

- А какая школа была у архимандрита?

- Главное - послушание, и своего не должно быть суждения и рассуждения. Сказали: делай, и делай. Как он говорил: "Иван - пулей"! И бежишь, тапки потерял, босыми ногами по снегу, успеть надо.

- Боялись Алипия, уважали?

- Не то слово. Очень любил, и уважал, и боялся - все вместе. И не раз плакал, но он был прав.

- Монаха без послушания не получится?

- Да, конечно. Я прошел подготовку, и меня рукоположили в диаконы, а потом в 1973 - на св. Иоанна Дамаскина, меня постригли.

- Вы стали монахом, Бог помогал?

- Да, все мирское как-то вылетело сразу, все осталось в стороне. Наверное, Божьим Промыслом все. Так надо.

- А кто постригал - игумен Алипий?

- Хотел, чтобы отец Алипий постригал. Но он благословил архимандрита Иринея. Я ему сказал, что хотел бы, чтобы сам игумен постригал, а Алипий мне: "Придумал тоже, тебя сама Матерь Божия постригает".

- Обычно говорят о страшных искушениях братии: видениях, они особенно сильны в монашестве. Вы переживали искушения?

- Искушения были большие, говорить о самом искушении - это как исповедь, и я исповедоваться вам не могу. Это тайна есть. Но особенно мысленная брань присутствует постоянно, ни на минуту не отпускает. За монахом, конечно, больше бесов приставлено, чем к мирскому человеку. Если ты опускаешься - враг хлопает в ладоши - наш он, нерадивый монах. И ловят его на каждом шагу.

- Недавно Вас по указу Святейшего Патриарха наградили за усердную молитву и возрождение Крыпецкого монастыря званием архимандрита, Вы сейчас строитесь, у Вас там много помощников, тяжело братии?

- А как без народа? Можно было бы обойтись без мирских, не пускать паломников, и что получится? Искушения найти при желании можно, где хочешь.

- Какой же тогда смысл монашества, отец архимандрит?

- Монах - это молитвенник за весь мир, он молится за весь мир. По молитвам монахов, может быть, до сих пор стоит мир. Если бы не было молитв монахов, мир бы, может, уже и развалился.

Архимандрит Дамаскин родился 10 сентября на преподобного Савву Крыпецкого, и назван был родителями во имя Иоанна Предтечи. Усекновение Главы пророка празднуется нашей Церковью 11 сентября. Иоанновский собор стал подворьем Крыпецкого монастыря незадолго до гибели батюшки. Все промыслительно.

р.Б. Наталья