Православный форум храма св. Василия Великого

Давайте собирать свою виртуальную "книжку". :)
Попадаются периодически житийные рассказы, а ссылки на них мы даем в разных темах. Лучше было бы их иметь всегда "под рукой", собрав их в одной теме. Как вам такая идея? :)

Для начала - рассказ о святом Стилиане Пафлагонском:

http://omiliya.org/content/chadolyubivyi-monakh.html

Хорошая идея!

Впервые узнала о таком святом...
СпасиБо,Аллочка!

Алла, какая чудесная мысль! И рассказ хороший :) Спасибо!

я тоже впервые узнала о таком святом,  даже иконы такой нигде не видела!  спасиБо,Алла!

Очень я рада, что идея по душе пришлась. Столько святых, о которых мы (нет, не мы - я :)) ничего не знаЮ.

Всеми руками и ногами "3а".

    Я  прочел книжечку скорняка  про Целителя Пантелеимона. Он жил в давние времена, когда язычники мучили христиан. Жил где-то  на Востоке и был ученый врачеватель. Сам языческий царь повелел обучить его врачебной науке, дабы он стал царским врачевателем. И он хорошо стал врачевать, во Имя Христа. И было видение  одному священнику в  том граде,  чтобы вышел к воротам. Тот восстал ото сна и вышел. И увидал  красивого юношу Пантелеона,  что значит "Вселев",или  -  "Всесильный". Священник  позвал его к себе и  стал говорить ему  про Исуса  Христа. И потом научил  христовой  вере, окрестил тайно и дал ему имя Пантелеимон  -  Всемилостивый.  И Пантелеимон стал лечить еще  лучше  и даже совершал чудеса.  И  все прознали, какой Целитель живет в их граде,  и стала про  него великая слава. Другие же  врачеватели серчали  и донесли царю, что Пантелеимон творит  чудеса  силою  волшебною. И тогда царь  захотел дознать.Привели слепого, которого врачеватели языческие не могли вылечить. Сказал им Пантелеимон:  "вылечите  сего  слепого  силою  вашего  врачевательного  бога Асклепия!" Они стали призывать своего Асклепия,  но не могли излечить. Тогда Пантелеимон сказал им: "ваш бог - истукан, а  мой - господь  Иисус Христос, и Он  мне поможет". И  коснулся лжицей  своей глаз слепого  и  рече:  "во  имя истинного Господа моего Исуса  Христа, исцеляется сей недугующий".  И слепой прозрел. Царь  разъярился  и повелел терзать  Пантелеимона  всякими  муками,чтобы он  признался в волшебстве и  поклонился идолам: сажал Пантелеимона  в расплавленное олово,  вешал вниз головой на древе, строгал когтями железными и палил свещами горящими, травил дикими львами, топил в море, но Пантелеимон был  невредим. И тогда  посекли  ему главу мечом. А  православные  христиане взяли нетленное  тело  мученика, и мощи его почивают  в нашем  монастыре  на
Афонской Горе,  а  частицы мощей -  в серебряном сундучке-ковчежце. И  много исцелений  истекло от них, и все вписали  монахи в большую книгу.


(отрывок из "Лета Господня"Ивана Шмелёва)

Иулиания Лазаревская

http://omiliya.org/content/ulyana.html

Сказания о святых подвижниках Архангельской земли
http://omiliya.org/content/skazaniya-o-svyatykh-podvizhnikakh-arkhangelskoi-zemli.html

Пророк Илия (http://omiliya.org/content/prorok-iliya-tri-tysyachi-let-spustya)
Мне показалось, это больше похоже на проповедь, чем на житие.

Чему нам учиться, размышляя над житием святого Илии? Мысленно стоя перед пророком, чувствуешь себя так, как будто стоишь рядом с небоскребом. Рядом с глыбой веры. В чем ему подражать? Как ему подражать? Как муравей может подражать слону?
Но ведь и муравей может поднять соломинку. Да, рядом с его небоскребом веры, наши обители веры — всего лишь жалкие нищенские лачуги. Но и в этой хибарке можно напитаться духовных благ. Да, мы не можем низвести огонь с неба. Но мы можем зажечь спичку, испечь лепешку, — и накормить ею пророка, как вдова-сидонянка. С нами Господь не говорит лицом к лицу, как с Илией, но и мы общаемся с Ним — в клети нашего сердца. Так уподобимся же святому пророку в ревности. Даже наше маленькое молитвенное правило, даже наше лилипутское служение да будет проникнуто духом ревности. Будем помнить постоянно слова нашего Господа: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12, 49). Этот огонь — Божественная ревность, которая заставляет нас побеждать свою лень, небрежение, гордость, и все остальное, что стеной стоит между каждым человеком и Христом. Этим же огнем и да даст нам Господь попалить все препоны врага нашего супостата. Аминь.
Хорошие слова - лилипутское служение.

Действительно, как проповедь.
А вот житие святой блаженной старицы Варвары Скворчихинской.

http://svet77-77.narod.ru/bl-Varvara-Skvorchixinskau.html

Очень понравилось это житие, рассказанное красками. :)
Святые Петр и Феврония (http://kisto4ka777.livejournal.com/81119.html)

СпасиБо, Аллочка!

Завтра день памяти Иоанна Рижского( Поммера)

http://www.pravoslavie.lv/index.php?id=175

А у нас в нашем Никитском монастыре очень чтут о. Иоанна Рижского. Книжечку такую то ли сами выпустили, то ли где- то приобрели с его житием и фотографиями. И нашему храму подарили таких книжечек.Спаси Господи, Людочка, что напомнила. Можно завтра ему молебен заказать.

Очень понравилось, спасиБо!

У нас служат молебен у мощей дважды в день и на месте его гибели ( по воскресеньям). А завтра, думаю, во всех храмах будет.

Мне очень понравился рассказ в картинках. Так и веет нежностью, любовью...
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!

СпасиБо, Аллочка.
Слезы на глазах.

Святые Петр и Феврония молите Бога о нас!

У моей подруги Иры есть хороший друг. Сам он невоцерковленный, а дедушка у него был священником и похоронен в Глинской пустыни (прошу прощения, если неправильно назвала).
На эти выходные Ира была там в паломничестве вместе с приходом своего храма и решила купить другу что-то в подарок.
Ну, что обычно привозят? Икону святого?
Возник вопрос, какого Димитрия брать. :) Солунского или Ростовского. Солунский - до дня рождения друга, Ростовский - после. Вроде бы лучше того, что после. А кого наш Дмитрий считает своим духовным покровителем, и задавался ли он таким вопросом - неизвестно.
Поколебавшись, Ира взяла икону Димитрия Солунского.
И что бы вы думали? Именно он и оказался Диминым покровителем!
При чем сам Дима узнал это не от кого-нибудь, а от самого митрополита Владимира. Когда их еще школьниками возили в Киево-Печерскую Лавру, он вспомнил, как к митрополиту подходили за благословлением (народу было - сами понимаете), а он себе стоял спокойно в сторонке. Митрополит сам подошел к нему, спросил: "Как тебя зовут?" - "Дима". Благословил и сказал: "Запомни, что вчера был твой День Ангела". А иконы Дмитрия Солунского у того и не было, до подаренной Ирой.
А на могиле дедушки, отца Федора, отслужили литию.
Такая получилась история...

Здорово!Надо же,сам владыка так сказал.Значит,неспроста!

Думаю, без дедушки-священника не обошлось. Замолвил словечко за внука. :)

Интересно, как Юлечка.

Да уж... как говорится: Пути Господни неисповедимы. Интересная история, Юленька.

ЗдОрово, Юля, получилось... Действительно пути Господни неисповедимы... Слава Богу за все!

Сегодня память Преподобного Варлаама Хутынского, Новгородского святого.

(http://f5.s.qip.ru/19yBht3V6.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-519yBht3V6/)

Преподобный Варлаам Хутынский жил в XII веке, был сыном знатного новгородца и свои детские годы провел в Новгороде. В юношеском возрасте, удалившись в подгородний Лисичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг. Искавший совершенного уединения Преподобный Варлаам решил поселиться в глухом месте, в 10 верстах от Новгорода. Место это называлось Хутынь (худынь, худое место) и пользовалось дурною славой; по мнению народному здесь жила нечистая сила, и все боялись ходить сюда. Но никакая нечистая сила не страшна рабу Христову, вооруженному неодолимым оружием – крестом Христовым, далеко отгоняющим всех врагов. Подходя к Хутыни, Преподобный увидел светлый луч, просиявший из густой чащи леса. Из этого знамения он понял, что его намерение поселиться здесь согласно с волей Божией.

Высоконравственная жизнь Св. Варлаама скоро сделалась известной в стране, к нему стали приходить и князья, и бояре, и простые люди за советом и благословением; многие просили позволения поселиться вместе с ним.

Число иноков, желавших подвизаться в обители Преподобного, постоянно увеличивалось. Св. Варлаам построил небольшую деревянную церковь в честь Преображения Господня в память того чудесного света, который осиял это место, когда Св. Варлаам принял намерение поселиться здесь, и несколько келий.

Особенно замечательный случай прозорливости Св. Варлаама остался навсегда памятным в Новгороде.

Преподобному пришлось быть у Новгородского Архиепископа. При прощании Архиепископ велел ему побывать через неделю. Св. Варлаам отвечал: «если Бог благословит, я приеду к твоей святыне на санях в пяток первой недели поста Свв. Апостол Петра и Павла». Удивился Архиепископ такому ответу. Действительно, накануне определенного дня в ночь выпал глубокий снег, и в пятницу целый день был сильный мороз. Преподобный на санях приехал в Новгород к Архипастырю. Видя печаль Архиепископа по случаю такой безвременной непогоды, вследствие которой могли вымерзнуть хлеба, Св. Варлаам сказал ему: «Не печалься, Владыка, не скорбеть, а благодарить Господа нужно. Если бы Господь не послал этого снега и мороза, то был бы голод во всей стране, которым Господь хотел наказать нас за грехи наши, но по молитвам Богородицы и Святых умилосердился над нами и послал мороз, чтобы перемерли черви, подтачивавшие корни хлебов. На утро же наступит опять тепло, снег этот растает и напоит землю. Но милости Господа, будет плодородие». На другой день, как предсказывал Св. Варлаам, наступило тепло. Архиепископу принесли с поля ржаных колосьев с корнями, на которых оказалось множество вымерших червей. И был в тот год невиданный урожай.

более подробное житие здесь (http://azbyka.ru/days/sv-varlaam-hutynskij)

Летом я была у Преподобного, когда гостила у Танечки.

вот несколько фото обители.

(http://f6.s.qip.ru/19yBht3V7.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-619yBht3V7/)

(http://f6.s.qip.ru/19yBht3V8.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-619yBht3V8/)

(http://f6.s.qip.ru/19yBht3V9.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-619yBht3V9/)

Таня  сестрой, правда со спины :)


(http://f5.s.qip.ru/19yBht3Va.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-519yBht3Va/)

а вот так складывают поленницу из дров.

(http://f5.s.qip.ru/19yBht3Vc.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-519yBht3Vc/)

Красота необыкновенная там!
(http://f6.s.qip.ru/19yBht3Vd.jpg) (http://shot.qip.ru/00BC6k-619yBht3Vd/)

Спаси Бог, Леночка!
А я ничего не читала о прп Варлааме, хотя молилась не раз у его иконы в Скорбященском храме на Ордынке, там преподобного Варлаама очень и очень почитают.
Монастырь красивый какой! СпасиБО за фотографии.

В храме Рождества Богородицы в Старом Симонове,куда я в юности ходила,он очень почитаем.Не помню почему.С тех пор в памяти остался.
А до монастыря мы не доехали.Погода была нелётная,нас убедили,что дорога туда плохая.
  Это совсем рядом с Новгородом.Там даже указатель есть на шоссе.

Стог дров! :)

точно :))

СпасиБо, Наташа! Удивительный святой и жизнь его интересная.

СТИХ О СВЯТОЙ ВАРВАРЕ
Сергей Аверинцев
(http://www.tourinpocket.com/images/uploads/113/924e74b8bc_sausage.jpg)

Диоскор говорит к Варваре,
к дочери обращает слово:
— Варвара, дочь моя, Варвара,
я велю рабам выстроить башню.
У самого берега моря
башню для твоего девства.
Рабы мои выстроят башню
по мысли своего господина.
Два окна они в башне устроят,
одно — на сушу и одно — на море:
одно — во славу богов суши,
одно — во славу богов моря.
Таков приказ господина,
смерть — кара за ослушанье.
— Диоскор, Диоскор, отец мой,
что увижу я в окна башни?
— В окно ты увидишь сушу,
в другое увидишь море.
Косны устои суши,
буйны пучины моря.
Род приходит, и род проходит,
но земля и море — вовеки;
что было, то и будет вечно,
и нет нового под солнцем.
— Диоскор, Диоскор, отец мой,
что увижу я в окна башни?
— Большие звери терзают малых
на суше и в пучине моря;
кривого прямым не сделать,
и человек — злее зверя.
Сердца людей — жёсткие камни,
и слава Кесаря — над миром.
Рука его легла на сушу,
другая рука — на море.
— Диоскор, Диоскор, отец мой,
что услышу я в окна башни?
— Услышишь, как поют на свадьбе,
услышишь, как воют над гробом.
Богатый и бодрый пляшет,
убогий и хворый плачет.
Голос сильного — грозен,
голос слабого — робок.
Голос Кесаря — над миром,
и никто ему не прекословит. —
Диоскор уехал из дома,
в доме — дочь его Варвара.
— Рабы отца моего Диоскора,
примите от меня ласку.
Я накормлю вас досыта
и сама послужу вам на пире,
я сама вам ноги омою
и вынесу отборные яства;
после отпущу вас на волю
на четыре стороны света.
Только сотворите мне милость,
три окна мне устройте в башне,
во имя Отца и Сына
и Господа Святого Духа. —
Диоскор в дом свой вернулся
и на третье окно дивится:
— Варвара, дочь моя, Варвара,
что в третье окно ты видишь?
— Я вижу в рубище славу
и свет — в темнице непроглядной.
Рабы ликуют в оковах,
и дитя смеётся под розгой.
До крови, до кости, до боли,
до конца и без конца — радость.
И земля, и море проходит,
но любовь пребывает вовеки.
— Варвара, дочь моя, Варвара,
что в третье окно ты видишь?
— Я вижу лицо Друга
за сквозными просветами ставней:
на челе Его — кровавые росы,
и в кудрях Его — влага ночи.
Голова Его клонится тяжко,
и нет ей на земле покоя.
Я отворила Ему сердце,
я вкусила от ломимого хлеба.
— Варвара, дочь моя, Варвара,
что в третье окно ты слышишь?
— Я слышу, как поёт дева
в руках мучителей, в темнице:
отнята её земная надежда,
и Жених её с нею навеки.
И никто не научится песни,
что поют перед престолом Агнца;
кто однажды её услышал,
пойдёт за нею навеки.
— Варвара, дочь моя, Варвара,
меч мой творит Кесаря волю.
Моею отцовскою рукою
сотворю я Кесаря волю.
— Да будет воля Отца и Сына
и Господа Святого Духа!

СпасиБо, Аллочка!

 :) в продолжение...

4 / 17 ДЕКАБРЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ВАРВАРЫ (http://www.pravoslavie.ru/put/50445.htm)

(http://f5.s.qip.ru/16IxPIbsk.jpg) (http://shot.qip.ru/00CQSh-516IxPIbsk/)

* Житие
* Проповеди
* Рассказы

святитель Амвросий Медиоланский (около 340–397)

День памяти: 7(20) декабря
Амвросий Медиоланский родился около 340 года в Тревире (Трир) в знатной христианской семье.
Амвросий был первым латинским отцом церкви, который родился и вырос в христианской семье. Его аристократический род мог похвастаться мученицей Соферией, погибшей во время гонений при Диоклетиане. В молодости Амвросий получил блестящее риторское образование и был назначен на пост управляющего несколькими провинциями с резиденцией в Милане.
В 352 году, после смерти отца, Амвросий переселяется в Рим, где продолжает свое образование. Около 370 года он становится советником префекта, а через три года префектом Медиолана (Милан).
В 374 году умирает епископ города и возникает распря между арианами и православными города о кандидатуре нового предстоятеля. Согласно преданию, во время спора некий грудной младенец произнес «Амвросия во епископы!». Так или иначе, но его кандидатура была хорошим компромиссом. Сам префект хотел отказаться, но император Валентиниан утвердил выбор горожан.
Фактически за неделю с 30-го ноября до 7-го декабря Амвросий был крещен (по традиции того времени благочестивые верующие крестились довольно поздно), затем поставлен во чтеца, иподиакона, диакона, пресвитера и, наконец, епископа. После этого он раздал имущество и до конца жизни вел строгий образ жизни.
Будучи убежденным сторонником никейского православия, он противодействовал арианству и довольно быстро переубедил многих из своей паствы. Боролся он и с ее старыми языческими привычками. Когда Феодосий Великий при подавлении бунта в Фессалониках проявил излишнюю жесткость, Амвросий, по преданию, запретил ему приступать к Таинствам Церкви. Со свойственным ему уважению к церковной дисциплине император подчинился и покаялся.
Амвросий заслужил большую любовь паствы, сообщают даже о свершенных по его молитвам чудесам. Скончался он в мире со всеми 4-го апреля 397 года в Великую Субботу.
(http://www.sedmitza.ru/data/2009/12/22/1234942728/2.jpg.200x-x345.jpg)

...Не прежде как отъехавши версты полторы от Луповиц, отец Прохор стал разговаривать с Дуней. Обливаясь слезами, рассказала она все, что случилось с нею минувшей ночью. Все рассказала, ничего не потаила от спасшего ее от гибели. Молча и внимательно слушал отец Прохор исповедь Дуни. Когда ж она все рассказала, спросил у нее:

- Зачем же вы, Авдотья Марковна, ежели решились оставить ересь и самый дом, где были совращены, зачем, говорю, пошли вы ночью на их сборище и даже в особую комнату для свидания со злейшим еретиком Денисовым? Ведь я вас предупреждал об нем... Еще слава Богу, что так обошлось, а то ведь непременно сделались бы его жертвой. Немало бывало примеров. Лишились бы и чести и доброго имени, если бы не молитвы за вас святого отца нашего Амвросия епископа Медиоланского. Так я смотрю на дело вашего спасения и глубоко верую, что совершилось оно не иначе как по ходатайству пред Богом сего святителя. Примите же совет мой, примите стариковскую просьбу: ежели бы вы находились в ограде истинной церкви, я бы, при ваших достатках, посоветовал вам устроить хоть придел в честь и славу сохранившего вас от гибели святителя, но как вы принадлежите к тем, что разнятся с нами в обрядах и своих церквей не имеют, так устройте хоть икону святителя Амвросия и всю жизнь свою утром и вечером молитесь перед нею теплою молитвой благодарения. Святитель Амвросий Медиоланский чествуется у ваших, равно как и у нас, - память его совершается в седьмое число декабря, на другой, значит, день зимнего Николая. Последуйте же моему совету, и святый отец не умалит дивных своих к вам милостей. Скажите мне, исполните ли искренний и душевный совет мой?

- Исполню, отец Прохор, непременно исполню, - с горячим порывом ответила Дуня.

- А ежели по молитвам отца нашего Амвросия, имеющего дерзновение обращаться с ходатайством к Отцу Небесному, когда-нибудь, рано ли, поздно ли, войдете вы в ограду святой церкви, на что имею полную надежду, соорудите тогда хоть придел во имя его, а ежели достанет средств, то и новый храм.

Не ответила Дуня отцу Прохору.

- А ежели, по Божию благословению, вступите в жизнь супружескую, - продолжал он, - то первому сыну нареките имя Амвросий. Пускай и на старости ваших лет непрестанно напоминает он вам преславное имя избавившего вас от гибели святителя.
П.И.Мельников-Печерский "На горах"

А это Хвалебная Песнь св.Амвросия Медиоланского / Музыка Дмитрия Бортнянского

http://www.youtube.com/watch?v=y0MGldDk3gk

ОЧЕНЬ КРАСИВАЯ!

Тебе, Бога, хвалим / Тебе Господа исповедуем, / Тебе, Превечнаго Отца, / вся земля величает. / Тебе вси ангели, / Тебе небеса, и вся силы. / Тебе херувимы и серафимы / непрестанными гласы взывают: / свят, свят, свят Господь Бог Саваоф. / Полны суть небеса и земля величества славы Твоея. / Тебе преславный апостольский лик, / Тебе пророческое хвалебное число, / Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство. / Тебе по всей вселенней исповедует Святая Церковь / Отца непостижимаго величества / покланяемаго Твоего истиннаго и единороднаго Сына, и Святаго Утешителя Духа. /

Ты Царю славы, Христе: / Ты Отца присносущный Сын еси. / Ты ко избавлению приемля человека, / не возгнушался еси девическаго чрева. / Ты, одолев смерти жало, / отверзл еси верующим Царство Небесное. / Ты одесную Бога седиши / во славе Отчей, судия приити веришися. /

Тебе убо просим / помози рабом Твоим, / ихже честною кровию искупил еси, / сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати. / Спаси люди Твоя, Господи, / и благослови достояние Твое / исправи их, и вознеси их во веки / во вся дни благословим Тебе, и восхвалим имя Твое во век, и в век века. / Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам, / помилуй нас Господи, помилуй нас. / Буди милость Твоя, Господи, на нас, / якоже уповахом на Тя. / На Тя, Господи, уповахом,// да не постыдимся во веки, аминь.

Сегодня день тезоименитства у настоятеля нашего монастыря  архимандрита Амвросия. :)

Поздравляю! :)

Сегодня утром получила в подарок такую цитату:
Жить надо так, как будто тебя нет.
Преподобный Марк Саровский
О таком святом я не знала. Поэтому решила найти о нем какую-нибудь информацию. Оказалось,  у Евгения Поселянина в книге "Русский подвижники 19-го века" есть о нем рассказ. Переношу его сюда, может быть, вам тоже это будет интересно.

(http://cat.convdocs.org/pars_docs/refs/170/169874/169874_html_2c45ec76.jpg)
САРОВСКОЙ ПУСТЫНИ СХИМОНАХ МАРК

Схимонах Марк подвизался одновременно с великим старцем о. Серафимом.

Схимонах Марк родился, как и о. Серафим, в городе Курске, тоже в купеческой семъе, имя которой неизвестно. Во св. крещении назван он Михаилом.

С детства он чувствовал призвание к духовной жизни, к уединению и подвигам пустынножительства. Ему было одно духовное видение, и это видение побудило его окончательно оставить мир и служить Богу, готовясь к страшному Суду Христову. В чем состояло это видение - осталось сокрытым. Но на молодую душу Михаила это видение, бывшее в состоянии среднем между сном и бодрствованием, подействовало так, что до конца его жизни день Страшного суда постоянно стоял, как бы живым в его памяти.

На 24-м году от рождения он пришел в Саровскую пустынь, которую он выбрал по ее удаленности от мира, и в 1778 г. пострижен строителем Пахомием в иночество с именем Мефодия. В 1811 году он пострижен был в схиму с именем Марка.

Еще в первые годы иноческой жизни в нем стал проявляться дар юродства.

Юродство есть один из самых тяжких путей спасения, есть всецелое распинание себя во имя Христа. Юродивый подвергает себя постоянным поруганиям, презрению и ударам, голоду, жажде, зною, всем лишениям бесприютной жизни. Принимая на себя личину малоумного, странного человека, истинный юродивый полон высокой мудрости, в поступках с виду низких сохраняет дух возвышенный; непрестанно осмеиваемый миром, полон величайшей любви к человечеству, а в бесстрашных обличениях своих имеет в виду назидание и спасение ближних.

Такой путь избрал себе и Марк.

Его одежда, многошвенная и часто ветхая, необыкновенная молчаливость, иногда употребление не во время пищи пред братиею и посторонними, отрывочность и непонятность речи - казались странными окружающим. Осуждения их он принимал благодушно; задумал удалиться из обители, и без ропота ушел в дремучий лес, окружающий Саров. Так исполнял он мудрое слово преп. Ефрема Сирина: "Кто хочет быть монахом и не переносит оскорбления, уничижения и ущерба, тому монахом не бывать".

В лесу о. Марк не имел постоянного пристанища. То он ютился в подземельных пещерах, оставленных зверями, то в шалашах, которые сам устраивал из хвороста. Иногда же постелью служила ему голая земля, а крышею - небо. Так жил он довольно долгое время. Наконец, братья, видя чрезвычайное терпение его в этой отреченной жизни, поняла, что его юродство есть дело великой благодати Божией и стала питать к нему большое уважение. Особенно возросло это уважение с тех пор, как за о. Марком стали замечать некоторую прозорливость. Часто его отрывочные слова, с виду ничего не значившие, касались внутреннего содержания говоривших с ним лиц. Другие же его слова, казавшиеся ни с чем несообразными, оправдывались впоследствии точными событиями. Но и, освободясь от насмешек братии, о. Марк не остался в монастыре. Хотя ему там отвели келлию, он, увлекаемый жаждою пустынной и безмолвной жизни, удалился, по благословению строителя Пахомия, на совершенное безмолвие в лес, принадлежавший пустыни.

Придя в лес с тем, чтоб всегда остаться там, он сперва, как и прежде, не имел постоянного жилища, и укрывался то в пещерах, то в шалашах, то в маленьких келлейках, которые едва защищали от холода и которые он сам себе устраивал в лесу в разных местах. Впоследствии для него была устроена деревянная теплая келлия в одной версте от обители. Здесь он принимал приходившую к нему братию и посторонних посетителей, искавших его наставлений.

Но теплая келлия была единственным послаблением, какое позволил себе подвижник. Сюда укрывался он только, чтоб согреться и принять пищу, а все почти время проводил или на открытом воздухе, или в прежних убежищах своих.

Летом и зимою одеждою ему служили многошвенные ветхие рубища, во исполнение слов преп. Исаака Сирина: "Возлюби убожеские ризы в одеянии твоем, дабы уничижить возникающие в тебе помышления. Ибо, любящий блеск не может стяжать смиренного помышления, потому что сердце внутри принимает образ, подобный внешним образам". Он носил на теле тяжелые вериги; никогда не разбирал кушанья, вкусно ли оно или не вкусно, свежо или гнило. Не дозволяя никому служить себе, он до глубокой старости сам ходил за пищей в обитель, сам ходил и за водой, хотя многие желали бы служить ему.

В таких подвигах провел он последние двадцать лет своей жизни. Нестяжательность его была так велика, что у него не было ничего, кроме ветхого рубища, вериг, рогожины, тыквенного кувшина для воды и пищи и немногих инструментов для ручной работы. Кроме восковых свеч, он ни от кого ничего не принимал. Он говорил: "У меня нужное все есть, а лишнее никогда не полезно".

Кто-то спросил его: "Батюшка, как ты не имеешь в келлии своей даже самого нужного?" Он отвечал на это: "Я тридцать лет так веду себя, следуя словам Христа: "Иже не отречется всего своего имения, не может быти Мой ученик". Не в чем ином богатство монаха, как говорит о том преп. Ефрем Сирин, как в утешении, сотворшемся от плача".

Некоторые просили его принять от них денег для раздачи нуждающимся. Он отвечал: "Это не мое призвание, а дело мирян. Отшельники должны быть свободны от мысли о внешних вещах и хранить свой ум в молитве". Молчание его простиралось до того, что из братии он беседовал не более как с пятью человеками, с прочими же не говорил.

Если кто посещал его, он выходил тогда из келлии, имея на груди образ Богоматери с Предвечным Младенцем, который и давал целовать посетителям.

Советов, наставлений никому не давал. Он следовал тут словам Исаака Сирина: "Пусть лучше признают тебя невеждою по малому твоему сведению в том, как вести споры, нежели мудрым по бесстыдству. Учащих противному обличай силою добродетелей твоих, а не убедительностью слов. Кротостью и тихостью уст своих заграждай уста и заставляй молчать бесстыдство непокоряющихся истине. Невоздержных обличай благородством твоего жития".

Любимою его молитвою была молитва преп. Иоанникия Великого: "Упование мое - Отец, прибежище мое - Сын, покров мой - Дух Святый; Троице Святая, слава Тебе!" Эту молитву творил он постоянно, ощущая от нее великую радость.

В ночное время он большею частью ходил по лесу и говорил, что ощущает сердечную сладость, когда вся природа безмолвствует, а наша молитва так легко возносится к Богу. В это время он любил, ходя, петь стих: "Воскресение Христово видевше".

Рукоделие о. Марка состояло в изготовлении серных спичек, которые он пучками раздавал посетителям. Летом он занимался возделыванием грядок, на которых сажал картофель и другие овощи. Этим он и питался в пустыне.

Имея великое усердие к храму, он, не взирая на суровое время и отдаленность келлии, в воскресные и праздничные дни, - зимою, по глубоким нерасчищенным снегам, приходил к службам.

Правило, то есть последование молитв, которые совершал старец, было многосложно.

Из того, что говорил он нескольким инокам о том, как жить, памятно следующее:

"Ходи в церковь, имей послушание к настоятелю и братии. Сидя за трапезой, внимай себе и чтению. Каждого брата предваряй поклоном; много не говори, а более молчи. Ходи как мертвый, закрыв глаза, уши и уста. В келлии имей поделие, и молись почасту, а "умную" молитву твори на всяком месте навсегда. Ни с кем не спорь, но всякому уступай, и себя считай хуже всех. Всякому только и говори: благослови и прости".

Больше же всего о. Марк учил смирению, терпению, самоукорению, вниманию. "Мы должны смиряться пред другим, говорил он, и считать себя худшими его, какие бы недостатки ни видели в его жизни. Мы должны навсегда мысль свою утверждать в том, чтоб представлять себя худшими всех".

Однажды один инок, принеся ему пищу, увидел его сидящим в глубокой задумчивости, с лицом, обращенным на восток. Долго не смел он прервать размышления старца. Наконец, спросил: "Что ты, отче, так задумался?" - Старец отвечал ему: "Я размышляю об изгнании Адама из рая, когда он плакал и вопиял ко Господу: "Милостиве, помилуй мя, падшего!"

Господь послал верному рабу Своему благодатные дары: прозорливости и исцеления недугов.

Как-то летом пришли к старцу два странника, попросить его молитв и принять благословение. Старец встретил их и дал им приложиться ко кресту; потом он оторвал от полы своей ветхой рясы лоскут и дал одному из них, говоря, чтоб тот обмахнул им голову и разогнал комаров. Тот сделал это и, выйдя из келлии старца, рассказал своему спутнику, что, когда шел к о. Марку, его тяготили хульные и злые помыслы. Но, только он обмахнул голову лоскутом, эти помыслы рассеялись как комары, и он почувствовал какую-то легкость и спокойствие на сердце.

От долгого стояния и трудного хождения ноги старца чрезвычайно распухли: он не мог ходить. Братия советовала ему позвать врача, но старец отказался от человеческой помощи, возлагая всю надежду на Бога. Он взял в храме из лампады, горящей пред иконою Богоматери "Живоносный Источник", елея, помазал им ноги и вскоре получил облегчение.

Один из братии, живший отшельником в лесу и думая, что пост есть удобнейший путь спасения, без благословения духовного отца назначил себе строжайший пост. Начав это дело без рассуждения, он ослаб так, что дело могло кончиться плохо. От долговременного поста силы его истощились, и он еле мог держаться на ногах. Марк узнал об этом и пошел навестить неблагоразумного постника. Он с собою принес кусок хлеба и, подняв правою рукою свой посох, а левою подавая хлеб, говорил ему: "Ешь!" Брат, устрашенный угрозою, съел принесенный хлеб и получил прежние силы. А. о. Марк этим показал, что пост спасителен только тогда, когда бывает с рассуждением.

В 17 верстах от Сарова, в селе Круглые Паны, был помещик, женатый на лютеранке. О. Марк знал еще предков его и любил семейство за благочестие. Он часто к ним хаживал, и для него в их саду была выстроена уединенная келлия. Он часто убеждал лютеранку принять православную веру. Его уговоры произвели на нее сильное впечатление, и она соглашалась присоединиться к православной Церкви, если б Бог показал ей какое-нибудь знамение в удостоверение того, что Греко-Российская Церковь есть Церковь истинная. На это о. Марк сказал ей: "Я помолюсь об этом с твоим супругом, и надеюсь, что Господь для спасения души твоей дарует знамение". Вскоре она увидела такой сон. Она находилась на берегу быстрой и широкой реки. На той стороне, где она стояла, не росло ничего, была лишь одна сухая земля. У берега стояла лодка без людей; по другую сторону реки расстилался сад, и оттуда неслось благоухание, Над садом в воздухе был виден ангел, державший в руках святую Чашу. В саду ходил и о. Марк. В восхищении от красот сада, она всем сердцем захотела перенестись на ту сторону реки в прекрасный сад и начала просить о. Марка, чтоб он помог ей переехать в лодке. О. Марк сказал ей: "Если ты присоединишься к православной восточной Греко-Российской Церкви, то можешь безопасно перейти эту быструю реку и без лодки". И, указывая правою рукою на ангела, сказал: "Вот, тогда этот ангел и причастит тебя св. Тайн". Когда она согласилась на это предложение, старец велел ей оградить себя крестным знамением, и она пошла с берега по реке. Но, дойдя до половины реки, испугалась ее быстроты и со страха проснулась. Она сейчас же рассказала этот сон своему супругу, и, так как они оба сочли его за указание Божие: она решилась перейти в православие.

Незадолго до кончины о. Марк был утешен таинственным видением небесных радостей, уготованных праведным. Это видение утешило его от тех искушений, которые наводил на него враг спасения, внушавший ему, что "несть спасения ему в Бозе его".

В конце октября 1817 года о. Марк сделался болен в своей пустыне и весь ослаб так, что ходить сам собою не мог; его перевели в отведенную ему в монастыре келлию. Здесь он простился со всею братиею, прося их молитв. Чувствуя кончину, он позвал духовника, исповедывался и приобщился св. Тайн, Тела и Крови Христовой, и, по совершении над ним таинства Елеосвящения, тихо почил между раннею и позднею литургиею. Это было в воскресенье, 4 ноября 1817 года.

И по кончине своей праведный старец не переставал давать спасительные советы и благодатную помощь своим верным ученикам, являясь им с такою помощью в видениях.

Благоговение Саровской братии к памяти подвижника Марка было так велико, что на местах, ознаменованных особыми проявлениями его подвигов и дарований, были воздвигнуты деревянные кресты. Один был воздвигнут на горе в лесу, другой в лесу на берегу речки Саровки, неподалеку от келлии старца. Чтившие его иноки приходили сюда на поклонение утром, в полдень и вечером и пели церковные песни.

Один инок, искушаемый чрез врага тяжкими помыслами, которые лишали его душевного покоя, неопустительно приходил сюда каждое утро и каждый вечер и со слезами в молитве говорил: "Суди, Господи, обидящие мя, побори борющие мя: приими оружие и щит и восстани в помощь мою!" Однажды, когда он произнес эту молитву, его сердце вдруг озарил божественный свет, разогнал тягостные помыслы и разлил в душе невыразимую радость.

И нельзя ли думать, что тот, кто так уничижал себя на земле, теперь сияет незаходимою славою и кто избрал такой тяжкий путь на земле, теперь на небе утешен вечным покоем избранников Божиих?
 

прочитала, Аллочка, спасиБо!

А я живу так, как будто я одна и есть...

СпасиБО, Аллочка!

Спасибо Алла очень интерессный рассказ

Хорошо, что прочитала, Маруся. :)

а видео можно? если можно, то вот (немного по-журналистски, но все же интересно)
Ксения Петербургская - http://yandex.ru/video/search?filmId=C_5Fy8LEUXI&text=%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB&_=1434121592341&safety=1
и из этого цикла еще несколько фильмов есть

Наталия,я видела похожий,но другой.Немного погодя посмотрю.Глаза неважные((

так можно слушать) :)

Петров Пост.
Первоверховные Апостолы Петр и Павел.
Сравнение двух апостольских судеб
http://www.pravmir.ru/petr-i-pavel-dva-nepoxozhix-apostola/

Да, удивительно...

Да...Святой праведник!

Праотец Ной прославлен в лике святых?В каком чине?

Лена, где была сегодня? Интересный вопрос.

Святой праотец Ной, праведный.

В Неделю Праотец его поминают.А в календаре он есть?

Серафима,я тебе в поболтайке ответила)

Леночка, я не знаю, отмечен ли в календаре день памяти праотца Лота.

Лот не прославлен

С чего взяла, Лена?

Я тоже заинтересовалась, по поводу календаря , что нашла:

27 декабря день святых Праотец (http://azbyka.ru/days/prazdnik-svjatyh-praotec)


Ной - десятый (последний) из допотопных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама (потомок Адама в девятом колене), сын Ламеха и внук Мафусаила, правнук Еноха. Ной был родоначальником послепотопного человечества. Сохранив свою праведность среди всеобщего развращения, Ной после потопа сделался через своих сыновей — Сима, Хама и Иафета — новым родоначальником человечества.
От Сима, Хама и Иафета пошли все народы земли. Бог заключил с Ноем завет, одним из главных положений которого было запрещение человекоубийства под угрозой наказания смертью: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Быт. 9:6). Бог, в свою очередь обещал Ною, что «не будет более вода потопом на истребление всякой плоти» (Быт. 9:15).
Его жизнеописание содержится в ветхозаветной книге Бытия (Быт. V–IX). Ной «был человек праведный и непорочный в роде своем» (Быт. VI, 9), и Бог предупредил его о грядушем потопе, ниспосланном человечеству за грехи. Устроив по велению Божиему ковчег, праотец ввел в него свое семейство и всех чистых и нечистых животных, птиц и гадов, населявших землю. После потопа, длившегося 365 дней, Ной принес Богу жертву и заключил с ним завет, получив благословение, некогда данное Адаму.
…«И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал» (Быт.6:22). «И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа» (Быт.7:7). «Чрез семь дней воды потопа пришли на землю» (Быт.7:10). «И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод» (Быт.7:17,18). «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт.7:24). «Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Быт.8:3). «И остановился ковчег… на горах Араратских» (Быт.8:4).
Ной пробыл в ковчеге немногим больше года. После того, как испытание закончилось, Ной занялся земледелием и скотоводством.
В Новом Завете Ной назван «проповедником правды», а само спасение человечества в ковчеге прообразует спасение души через крещение (2 Петр. II, 5).
В построенном им ковчеге спасения можно видеть символ и предназначение христианской церкви.

Четыре тропаря 4-й песни канона на утрене службы святых праотцев, посвященные Ною:

Хвалу принесем Богу, / чтуще песньми Ноя, воистинну суща праведнаго: / во всех бо заповедех Божественных украшаемь явися, Христу благоугодив, / Емуже песнопоем, вернии: / слава силе Твоей, Господи.

Видев твое Бог благородное нрава, и простое, / и по всему, Ное, совершена, втораго мира яве началовождя тя показует, / спасшаго тому всякаго рода от потопа чувственнаго семя, / якоже Сам повеле.

Ноя, сохраньшаго Божий закон невредимь, / и обретшася тогда праведна в роде своем, / и древяным спасша древле ковчегом безсловесных роды повелением Вседетельным, / песньми благочестно ублажим.

Вино умиления нам точит, / чтущим тя, Ное блаженне, память твоя, веселящее и души, и сердца всегда / чисте блажащих нравы твоя честныя и жительство Божественное.

Ной Праотец, прав. - житие (http://pravicon.com/info-3085)

Спасибо,сестра Серафима! :)

А где вы читали о чине канонизации всех ветхозаветных святых?
А также - кто, где и когда канонизировал всех апостолов?

Этого, просто, НЕ БЫЛО!

22 октября (9 старого) память праведного Авраама и племянника его Лота. Недавно была.

А "чин канонизации" придумали в России и не так давно, кажется мне, на "Макарьевских соборах", в первой половине 16 века.
А до того как то без официозной волокиты обходились.

"Орешек знаний тверд, но все же, мы не привыкли отступать!". :D

Спасибо за информацию.
   Не задавалась этим вопросом-меня спросили по телефону.Я что нашла в интернете,который был под рукой-прочитала и ответила тут же.И написала об этом на форуме.
 Павел,спасибо за Лота.
Я ещё по монашеским именам сужу.Ни разу не слышала монах Ной,монах Лот.Вот даже Иисус есть-в честь Иисуса Навина.
  Очень люблю неделю Св.Праотец-стараюсь не пропускать воскресной всенощной и литургии.
 Помню от юности-как мой духовник в темноте монастырского храма читал канон Св.праотцам,и там были такие строки:
"Рахиль, и Ревекка, и Руфь, велемудрыя."

И каждый год-когда только дойдёт чтение канона до упоминания святых велемудрых жен,я от радости буквально потираю руки-как красиво сказано-то: "велемудрыя"! :)

http://azbyka.ru/bogosluzhenie/mineia/praotz02.shtml

Чем болели святые угодники
http://ier-oleg.livejournal.com/8502.html

сегодня днём была на Смоленском, у Ксении блаженной))
и пошла не как обычно я иду, по 17-ой линии, а с другой стороны вошла, там калиточка есть с Малого пр.,  я там раньше не заходила, боялась заплутать, а сегодня вот зашла

зашла, поклонилась Ксенюшке, иду обратно  по той же дорожке, вдруг смотрю--могилка такая, цветов много, свечи, крест, а на кресте надпись--прмц.Мария Гатчинская
я обалдела!!! я думала она в Гатчине похоронена, а потом прочитала там, что мощи её перенесены в Гатчину в 2007г
но люди всё равно приходят, приносят, молятся...

http://pravoslavnyi.ru/new_site/component/content/article/50/133-mariya-gatchinskaya-svyataya-prepodobnomuchenicza

Ух, ты, как здорово! Счастливая ты, Женя, на подобного рода "случаи"!

А мы заходили на Смоленское тоже через какую-то другую калитку,всё кладбище насквозь проходили потом.Наверное шли с Приморской.
 Ой,как я хочу в Петербург,кто бы знал!
       Я его обнимаю!

Учительница, святая
http://prichod.ru/on-the-pages-of-the-history/23806/

Форумчане уральцы-башкирцы,кто-нибудь там бывал?

Нет, мы не бывали, но хорошо знаем о ней и даже акафист есть, ее иконы есть в храмах.

Храм, который на картинке, еще строится на пожертвования прихожан нашей епархии. Там еще есть фото нашего епископа Салаватского и Кумертауского Николая. Обязательно бывали и  вносим посильную лепту в строительство храма...

Как святые получали образование? (http://foma.ru/kak-svyatyie-poluchali-obrazovanie.html)

Как святые зарабатывали деньги? (http://foma.ru/kak-svyatyie-zarabatyivali-dengi.html)

Как путешествовали святые люди? (http://foma.ru/kak-puteshestvovali-svyatyie-lyudi.html)

Как рисковали святые люди? (http://foma.ru/kak-riskovali-svyatyie-lyudi.html)

Очень интересно. Спасибо!

Христова мученица
http://iov75.livejournal.com/4145233.html
И тут же размещу -что такое Езидизм (Православная Энциклопедия)
http://www.pravenc.ru/text/1237999.html

Царство небесное и вечный покой замученной Анне, и её святыми молитвами спаси и нас, грешных, Господи!

По-человечески, ужасно.... Волосы дыбом встают. :'( :'( :'(

Царство небесное и вечный покой замученной Анне, и её святыми молитвами спаси и нас, грешных, Господи!

Добрый вечер, сестрички! Читала, да есть у меня дома камешки с могилки отрока Вячеслава. Но как-то двояко относится к нему церковь. А каково ваше мнение? Несколько фильмов смотрела, а у одной из подруг и книги есть.

У нас в храме некоторое время служил молодой священник выпускник Духовной Семинарии из Троице-Сергиевой Лавры и алтарник ,который уже закончил эту семинарию годами раньше.И вот при мне алтарник спросил этого священника:что говорят в Лавре священники про отрока Вячеслава?И священник сказал: слышал,что не стоит этого отрока почитать за святого.

Сама как-то особо не интересовалась,ибо есть святые кому молюсь особенно

Вроде бы у Церкви именно однозначное мнение по этому поводу. Негативное. У о. Димитрия Смирнова я слышала по этому поводу только негативные отзывы (он даже ересью это назвал), как и у всех прочих официальных священников. Лучше не ввязывайтесь в это.
Сам отрок ни в чем не виноват, конечно, но ажиотаж вокруг него явно нездоровый. Даже если он свят у Господа, так ли святых прославляют? Очень уж агрессивно и самочинно.
Я тоже почитаю некоторых непрославленных пока людей, но святой жизни (архим. Иоанн Крестьянкин, о. Николай Гурьянов и другие). Поминаю их на молитве, прошу их молитв, но даже их (признаваемых нашим священством как святых, хоть и не канонизированных) не продвигают так яростно, как этого мальчика. Тут что-то явно не Христова Духа.
Скорее почитание этого отрока относится к псевдоправославной среде, потому что послушные Церкви люди все-таки молитвенно почитают прославленных святых, а не самочинствуют.

Кстати, не так давно прославили как местночтимую святую игумению Арсению Себрякову (Усть-Медведицкую). Может быть, кто еще не знал :) А с ее наставлениями многие, я думаю, знакомы. Они издаются, и написаны таким доступным и понятным языком, что многие их уже полюбили.

Вот уж действительно человек святой жизни, а какие у нее поучения! Не откровения, как из рога изобилия, а нормальные наставления о духовной жизни, помогающие делу нашего спасения.

Вот здесь (http://omiliya.org/article/igumeniya-arseniya-sebryakova-proslavlena-v-like-svyatyh), например, о ее прославлении написано.

(http://f2.s.qip.ru/~u6bKe3He.jpg) (http://shot.qip.ru/00RAI5-2u6bKe3He/)

Моли Бога о нас, прп. Арсения!

Хорошо сказала, Света. Спасибо.

Я согласна со Светланой по поводу отрока Вячеслава. И книги  о нем у меня были (на приходе у нас это все продвигали, но, честно, когда читала - воротило, настолько низкий уровень, сплошное кликушество и нездоровая истерия), все сожгла.

У нас об отроке Вячеславе мало где говорилось.У вас Урал близко,там-да.Я даже где-то видела приглашение к нему в паломничество

Это было на Дальневосточном приходе, не здесь. На Урал я уже закаленная и образованная приехала.  :)

Мне их дала одна глубоко и давно верующая подруга. Иконку маленькую, освященную на могилке отрока и камешки. Сказала их надо заливать водой, а потом эту воду пить.
Что же теперь с этими предметами делать?

Ну уж во всяком случае не пить эту воду, да и икону его почитать грешнО, А лучше всего, правильно сестрички говорят, узнать мнение официальной церкви...

Вот тут можно посмотреть.
http://www.k-istine.ru/pseudoconfession/pseudoconfession-071.htm

Благодарю, Елена, для меня вполне убедительно. Странно, что подруга человек с пеленок воспитывалась в верующей семье. Регулярно причащается, детей причащает.Дома много икон, постоянно старается зажигать лампаду. Очень много ездит по святым местам, в т.ч. была у Гроба Господня в Израиле....

Бывает такое.Сейчас время, так сказать,смутное,все ждут вот-вот грянет буря- и конечно же читают на эти темы.Попадается конечно всякое

Я встречала женщину,у которой внезапно трагически погибла дочь.Она переживала огромное горе,и потом ей стал казаться и аромат ладана дома,то ещё что-то..и сны какие-то снились предвзятые,она из толковала,но без всякой логики.По-человечески  невероятно жаль мать,потерявшую юную дочь,но у неё явно было какое-то прельщённое состояние.

Да, время опасное. Но дело не во времени, дело в нас самих.
Есть, кстати, вполне официальное Заключение комиссии РПЦ о почитании отрока Вячеслава Крашенинникова (http://www.rodon.org/other/zkropovk.htm).

И все же, я бы не стала сразу все отвергать. Мы многого не знаем из-за всей этой суеты и яростной пропаганды-антипропаганды. Если мальчик действительно свят у Бога (есть святые младенцы и отроки "странной", непонятной для нас святости: св. Артемий Веркольский, свв. Иоанн и Иаков), то отвергать его из-за прельщения ближних тоже нехорошо. Вокруг о. Николая Гурьянова тоже нездоровый ажиотаж был одно время (не знаю, как сейчас) из-за его ближайшего окружения.

Мне ближе точка зрения прот. В.Головина:  (https://www.youtube.com/watch?v=Z-6QDWxgWlU). Как сказано, если речь идет о чем-то непонятном до конца, лучше не принимать и не отвергать огульно ничего, пока все не выяснится до конца.

Анжела, ты посмотри сама, подумай. Я бы просто отложила пока эти вещи, к нему относящиеся, и подождала бы. Если Богу будет угодно, он будет прославлен. А если нет, значит, нет. Лучше остаться в послушании Церкви. А   ввязываться в круг его почитателей я бы точно не стала. Очень уж там странный дух. Дай Бог помощи!

Всякое бывает. Никто не может спастись от бесовского наваждения, если  с ними  не бороться. "Имя им легион" сказано в Евангелие. Мне батюшка когда-то дал мудрый совет- сверять всё по Евангелию и у святых отцов. И если там ничего не находится в подтверждение некоторых "мудрых советов и наставлений", значит это от лукавого...Господь дал нам разум, чтобы мы учились отделять зерна от плевел...К сожалению , у меня это плохо получается....

По моему в Почаеве какого то отрока почитают. Когда я ездила в Дивеево, гид сказала, что Почаев "крутит". Из-за того, что униаты его посещают. О, чего можно узнать. :)

Когда я работала в церковной лавке на рынке, одна продавщица все лавку бегала, девушка молодая. То икону купит, то свечку. И все для того , чтобы торговля шла. А торговля не идет. Совсем измучилась девушка. Даже Святой водой свой товар кропила.

Сколько раз в году отмечается память св.вмч.Георгия Победоносца?
Есть ещё даты,кроме 6-го мая.Какие?Помогите вспомнить.

16 ноября, 9 декабря   http://my-calend.ru/name-days/georgiy

Спасибо,Галя!
А вот Колесование св.вмч.Георгия у нас есть такой праздник или только у грузин?

Да, тоже есть дата. 23 ноября. :-* :-* :-*

Очень удивлялась,что в эти дни именины.А вот Обретения Честного Креста и гвоздей святой царицей Еленой во Иерусалиме  19 марта за именины Елены не считается..

А ведь маршал Жуков именинник именно на зимнего Георгия.

http://pravme.ru/admin/2016-03-19-obretenie-chestnogo-kresta-i-gvozdey-svyatoy-caricey-elenoy-vo-ierusalime.html

Святитель Николай: новые исследования жизни и смерти
https://pravoslavie.fm/articles/svyatitel-nikolay-novye-issledovani/

Лена, спасибо большое!

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

ПРАВЕДНЫЙ ИАКОВ БОРОВИЧСКИЙ
Дни памяти: 22 мая, 23 октября

(http://days.pravoslavie.ru/Images/is577.jpg)

Праведный Иаков Боровичский, Новгородский чудотворец, в отрочестве принял на себя суровый подвиг юродства. Больше о жизни его ничего не известно. Прославил его Господь после кончины. В 1540 году, на третий день Пасхи, к селению Боровичи (в Новгородской области) по реке Осте против течения приплыла большая льдина, на которой стоял гроб (дубовая колода) без крышки, а в нем лежало тело юноши. Боясь ответственности, крестьяне шестами оттолкнули льдину к средине реки, но она возвратилась к берегу. Так повторялось трижды. Ночью старейшинам села явился во сне юноша, виденный ими на льдине, и сказал: "Я такой же христианин, как и вы. Не гоните меня. Мое имя Иаков, я получил имя в честь святого Иакова, брата Господня". Мощи святого отрока были сначала помещены в часовне, а в 1544 году перенесены в Святодуховский храм. Тогда же было установлено ему празднование. Господь, прославляя Своего угодника, даровал мощам святого Иакова целительную силу. Полиелейное празднование установлено с 1572 года. В Иконописном подлиннике о святом Иакове сказано: "Подобием млад, наг, препоясан платом". В 1657 году патриарх Никон часть мощей святого перевез на Валдай, в Иверскую обитель.


Это я вчера по "Спасу" про него услышала. Чудотворец. Татьяна наша с ним рядом.

Наташа, спасибо.

Вот рассказ о недавно прославленном святом старце Иакове: «И ТЫ, ДИТЯ МОЕ, СТАНЕШЬ СВЯТЫМ»
Об Эвбейском старце Иакове (Цаликисе) (http://www.pravoslavie.ru/109068.html)

Люблю про греческих старцев читать.
Они немного иные,чем наши.

...Св.Иаков Боровичский просиял в наших Валдайских местах.Раньше из нашей деревни не было дороги в Бологое,все ездили через Боровичи.
  И надо сказать,что я,зная житие этого святого часто смотрела на реку и представляла как он там плыл в гробовой колоде.
  Только у нас там другая река ,не Мста.Но она сама впадает во Мсту.

https://alexey-x.livejournal.com/10768.html

А вот рассказ Бунина про "святого волка" ???
Это не про св.Христофора ли?Почему-то так кажется.
Только у Бунина всего намешано,хотя о волке на иконе там тоже речь есть
http://xn--80ancrr3a.xn--p1ai/ikoni/ikony_svjatykh/kh/khristofor_likijskij_mch/27-1-0-2215
Его ещё называли "псоглавцем"
https://pravoslavie.ru/put/070522120099.htm