Православный форум храма св. Василия Великого

МИРОЖСКИЙ СПАС

Ослепляет яркий день,
Но прохлады полутень
В светлых водах.

И стоит Мирожский Спас,
Как старинный русский сказ,
В арке входа.

Не собор, а богатырь,
В нём твоя родная ширь,
Мать-Природа!

В нём звучит, как Божий глас,
Красотою без прикрас
Глас народа.

Спасибо!!! :)

Ансамбль Мирожского монастыря по праву занимает одно из центральных мест среди христианских ценностей Пскова. А Спасо-Преображенский собор является дошедшим до нас свидетельством воплощения идеи о окончательной христианизации русских земель, реализованой архиепископом Нифонтом, 1137-1142 гг. Псков в это время представлял собой город, в котором христианство соседствовало с язычеством. Единственным храмом в это время являлся Троицкий собор, а недалеко от него за стенами крома действовало языческое капище. И вот именно в этот период в Пскове возводятся два монастырских собора Спасо-Преображения Мирожского монастыря и Рождества Иоана Предтечи Ивановского монастыря.

Суть инициативы архиепископа Нифонта заключалась в создании монастырских обителей, где реально могла быть воплощена програма проповеди христианских идеалов, подкрепляемых конкретным примером монашеского служения.. Оба собора были украшены фресками, но дошёл до нас уникальный объём фресок только Мирожского монастыря. Именно утверждение основных догматов христианской веры и стало основным направлением росписи Спасо-Преображенского собора.

Тема искупительной жертвы определяет содержание сводов храма в хронологической последовательности событий от "Сретения" до "Сошествия во ад".

Одной из главных доминант росписи собора является "Деисус" в конце алтаря с восседающим на троне христом к Которому в молении обращены Богоматерь и Предтеча. Здесь христос предстаёт и как грядущий Судья и как Жертва принесённая  в искупление человеческих грехов.

А кульминацией в композиции росписи собора является гигантское купольное "Вознесение". Именно сам факт вознесения распятого и воскресшего Христа на небо во плоти окончательно подтверждает реальность соединения в Нём божественной и человеческой природы. Вознесение становится завершением искупительной жертвы и  торжеством спасительной мисии Иисуса.

И ещё.