Православный форум храма св. Василия Великого

Мы все часто обращаемся к этому слову "христианин". Но что же это такое? Каким он/она должны быть? Внешне и внутренне...
Мне бы хотелось обсудить с вами этот вопрос. Именно потому, что..."всяк человек - ложь" и как с этим "справиться" ::)

Очень сложная тема для меня. Но я попробую. Христианин это человек несущий, хранящий в себе свою личную встречу со Христом. Эта встреча происходит
1.прежде всего, в Церкви, в таинствах
2.в  молитве (это Встреча -осознанная со стороны человека, т. е. человек на нее осознанно настраивается , осознанно готовится)
3. по воле Бога "захватывающего", обращающегося к человеку в любой ситуации, в любом месте, в любое время.
Человек становится христианином не после того, как прочтет учебник,катехизис,или еще что-то сделает,а после личной встречи с Христом.Так надо просто довериться ему и дальше в дороге. Дух христианина "стоит на 3 китах-Евхаристия,Евангелие и община".

Мне как-то вот хотелось в мелочах покопаться...
Сказано же:"По ЛЮБВИ вашей узнают вас" По любви... На сегодня в себе нахожу в основном самолюбие...

Есть абсолютно нарцистическая фраза О. Уальда: "Любите себя, и ваш роман продлится всю жизнь".

Он себя, бедняга, любил... Да не той любовью...

Только опять же сказано:"Возлюбите ближнего своего, как себя самого". Значит любовь к себе необходима.

Необходима, но так как не умеем себя любить лучше стараться любить ближнего, тогда может и себя полюбим по настоящему.

вот здесь, если можно, поподробнее 8)
чем и как это отличается от самолюбия, эгоизма и прочего само?как тут не запутаться и не обмануться с самим собой?

Возлюбить "как самого себя" значит сначала увидеть, как Бог относится ко мне, Своему образу — любит! — а затем в точности перенести это отношение на другой образ Божий, то есть на своего ближнего.

Эндрю, так в том и проблема..на словах многие понимают, все ведь образованные,читать умеют :D 8))..но на практике, в жизни..у каждого такое понимание, как ему удобно :o :o

Здесь есть интересный момент. Бог как любящий Отец даёт своим детям то что:
- им полезно;
- они хотят;
- не может им навредить.

Понимание этой фразы базируется на 10 заповедях.

Эндрю, согласна с тобой..но смотри, эти заповеди знают почти все, нет ничего сложного казалось бы...но лишь единицы живут по ним, так ведь?

Просто многие готовы отдать всё за илюзию.

На самом деле, мы так слабы, что без Божьей милости не способны и на самое малое.
Правильное понимание Заповедей и отношение их к себе, забота в первую очередь о Душе и Спасении и является нашей к себе Любовью.

тогда у меня еще вопрос: к христианству относится несколько направлений, в т.ч. те же католики, например..и те же 10  заповедей..но итоге наши образы как христиан уж очень разные :D :D
какой он, образ именно православного?

Наверно добрый, радосный, любящии, готовый помочь. Такой вот получился образ.

Добрый; радостный; приветливый; всегда готовый  помочь; самоотверженный; терпеливый; неунывающий, но скорбящий (непостоянно конечно); нелицемерный, но терпимый; честный; правдивый; не ленивый; умеренный во всем; не гордый; не завистливый; регулярно молящийся, участвующий в жизни Церкви и церковных Таинствах; постящийся по мере сил, а самое главное - любящий Господа и людей, или хотя бы от всего сердца желающий и стремящийся обрести эту любовь!
Вот примерно так.

Знаете, когда я задумалась каким должен быть образ христианина мне в голову очень много слов пришло... он должем быть тем и тем, делать то и то.. а потом подумав я поняла что главное слово которое характеризует христианина - любовь!!!  :D

Мне очень понравились образы Ольги и Тамары.

самое удивительное,  что в жизни все-таки действительно есть такие люди и я счастлива, что мне Господь дал такую возможность их встретить 8)

Согласен, аналогично.

Я думаю, что даже  человек не являющийся христианином может обладать многими из перечисленных качеств.  Может я и неправильно считаю, но для меня христианин -это человек, старающийся каждую минуту посвящать все дела и мысли Господу своему, готовый пожертвовать для Бога всем.

для меня православие и католичество это образ богослужения и социального служения. там все слишком уж все в земной плоскости.

Мне кажется, если мы будем перечислять просто положительные качества, то получается, ну, скажем, пионер или добрый дедушка Ленин... Этакая патока, которой кормили наше поколение с самого раннего возраста. А Христианин - это живой человек и пока он во плоти, подвергается и страстям и искушениям. Помню, как меня поразили слова в житие бл.Ксении петербургской о том, что она не выдержала гонений уличных мальчишек, бросавших в нее камнями...
Мы читаем жития святых первых столетий и потрясаемся простоте и уверенности. Св.София благословляла своих девочек на мученическую кончину и укрепляла их во время нечеловеческих страданий! Как это???! Какая мать способна не умереть при виде страшных мучений своего ребенка? А здесь убивают вех трех... Правда есть предел и страданиям, и претерпев все до конца, Господь забирает ее душу...
А наши современники! Начало прошлого века, это совсем рядышком... Я не знаю, были ли они все добрыми и веселыми, и готовыми придти на помощь... "На земле святые не живут",-сказал мне как-то духовник. И это правда. На земле должны жить ВОИНЫ ХРИСТОВЫ! Вот мой образ Христианина. Христианин  - это человек, который находится в ежесекундном противостоянии. Борьба с искушениями, страстями, с простым, порой "таким замечательным" самим собой. Это и есть невидимая брань. Вот такой получается у меня образ...

полностью согласен с вами. святой человек прежде всего живой и ему свойственно страдать, переживать, ошибаться, горько плакать об ошибках, радоваться и.т.д. святым не свойственна слащавость и позирование на публику. для меня при выборе священника именно это и важно, что он не слащавый и не играет роль.

Предлагаю вашему вниманию ссылку,  это греческий монах с Афона, когда он умер, его отпели и отслужили панихиду, и он стал улыбаться.
Братия все это записала на видео, там все на греческом, вы можете немного пролистать,(пока там титры) , обратите внимание, как  удивительно  преобразилось лицо почившего монаха.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dPE2BI1XU64

У нас лет 10 назад умер один родственник.Он был крещён,но креста не носил.А вообще мужичок был добрый-всем помогал безотказно.
    Когда его уже положили во гроб,моя тётя сказала его сыну:
-Отец-то без креста.Надо надеть на него крестик,ведь он крещёный!
Сын-врач был неверующий.Но однако согласился,чтобы крест надеть на отца.
 Усопший лежал со строгим видом.Только тётя и сын крест на него надели,лицо у покойника преобразилось,появилась мягкая улыбочка и успокоение.
-Ты видел?-спросила изумлённо тётка сына.
-Да!-сын был потрясён.
Даже он,неверующий,обратил на это внимание.

Спаси Господь, Оля! Посмотрела ролик, правда, лицо преображается!!
Посмотрите слева, где список роликов, там много чего интересного есть, и про Паисия Святогорца и про других монахов.

Интересный фильм об острове Патмос, на котором через св. апостола Иоанна Богослова миру был явлен Апокалипсис (Откровение).

http://vkontakte.ru/feed?z=video157875752_161784726%2F8b1b5daf2bc2ade5d2

Дорогие сестры! Я уже как-то говорила, что мой двоюродный братик Сергей умер в возрасте 40 лет в первый день Пасхи (вечером). Шел домой от мамы (кругом новостройки и много строительных материалов), оступился и упал, ударившись виском о бордюрный камень  и сразу умер. Так вот, когда его отпевали и хоронили, он лежал с такой дивной улыбкой на устах, что все просто поражались. Никогда еще не видели такого счастливого , улыбающегося человека в гробу.

Можно ли с большей ясностью показать нам наши земные судьбы?... Вначале мы все вместе движемся вверх, преодолевая собственную слабость и сопротивление грехов, но наступает момент, когда наши пути расходятся. Кто-то держит путь на Восточную вершину, кто-то - на Западную: кто-то выбирает брак и семью, кто-то - безбрачие и монашество. Для одних этот жизненно важный выбор очевиден с молодых лет в силу их физического и эмоционального устроения, а для других становится итогом многолетних мучительных поисков.  

http://convent.mrezha.ru/_text/monastName.htm

† Образ русской женщины-христианки

http://www.youtube.com/watch?v=5wo_mRm3Wdc

Вступаем в Пост.
Каким каждый представляет себе идеальный образ христианина? Давайте попробуем поговорить об этом. Может быть, слово идеальный не очень подходит. Может быть, со временем удастся найти более точное слово. Посмотрим.
Пока я предлагаю вспомнить, как дети лепят снежную бабу. Каждый катает свой ком, потом соединяют готовые части, ручки-ножки-огуречик... Каждый ребенок хочет, чтобы его снеговик получился выразительным и красивым. Мы тоже все немного дети. По крайней мере, Христос именно к этому нас призывает. Мы тоже пытаемся вылепить из себя что-то более или менее пристойное и не стыдное. По-разному получается. Не всегда красиво. Чаще криво. Но мы-то с вами знаем, как должно быть. ;)
Давайте лепить.
Каким должен быть христианин, чтобы нецерковный человек сказал: Да, если христиане такие, как этот человек, я хочу быть рядом с ними.

Для меня понятие христианина очень близко передал наш известный профессор-богослов Осипов: живи по совести, потому как совесть и есть глас Божий внутрь нас.

Здесь еще важно иметь правильные ориентиры. Человек думает, что он живет по совести. Пресловутые церковные бабушки-советчицы по велению совести действуют. Только народ неопытный распугивают. Они абсолютно убеждены в своей правоте. И совесть чиста. 

Ну, и тогда, как быть? Ведь, действительно, каждый воспринимает окружающий мир, согласно внутреннему устройству собственной души.
Давно известно, если человеку свойственно какое-то качество, то он все воспринимает через эту же призму. То есть вор вора видит не только издалека, он видит его в каждом мимо проходящем человеке.

Очень хорошие слова: "Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение". Преподобный Амвросий Оптинский

 В нашем храме спросили настоятеля, может ли христианин (не священник) проповедовать? Он ответил, да может, примером своей жизни.

Очень хорошие слова прп.Амвросия. Я их очень люблю. У нас немного с темой Елены перекликается разговор.  :)
А вам встречались такие христиане, чтобы служили примером? 

Я тоже люблю это напутствие - короткое по словам и глубокое по сути.
А ещё вот это высказывание: "Где просто - там Ангелов со сто, а где мудрено - там не одного".

"Нравятся мне люди, которые не боятся стареть. Это умницы и это воины. Без подтяжек, без липосакций, зато с мыслью в глазах, с внуками, с конкретным делом в руках. Такие, быть может, и умирать не побоятся. Хотя смерть – непрошенная дама и капризная и напугать способна кого хочешь. Но все равно, если человек встречает старость без истерик, значит, есть нечто за душой у человека."
Это из статьи нашего дорогого прот. Андрея Ткачева,спаси его Господи.
А вот ссылка на саму статью.
http://www.andreytkachev.com/kakie-lyudi-mne-nravyatsya/

Я не поверю, что никто и никогда не встречал по жизни очень порядочного человека, который настолько оставил след в душе, что его помнишь всю оставшуюся жизнь.
Мой духовный отец - один из таких. Если в начале я говорила о порядочности вообще, то здесь человеческая порядочность сопережена еще и с религиозным чувством.

Очень хорошие слова прот.Андрея. СпасиБО, Наташа!

Хороших людей очень много. Их намного больше, чем мне раньше казалось. Далеко не все из них христиане.
А разговор все-таки о христианине. Почему я об этом разговор завела. Много добрых, порядочных людей. Деликатных, любящих, трудолюбивых. Но эти качества могут быть присущи каждому. Чем именно настоящий христианин отличается от просто хорошего человека? Верой, понятно. Есть ли что-то еще, только христианам присущее? Вот почему-то задумалась на эту тему.

Вера. И - Любовь. Долготерпеливая. А ещё, мне кажется, стремление к Богу приблизиться. Жадное стремление.

Вот здесь и я бы тоже рассказал о своём духовном отце. Когда (три года назад) я его попросил быть нашим с Леной духовником, он ответил: Да какой из меня духовник... Но и не отказал. Батюшка имеет очень большую загрузку, он духовник группы "Милосердие", строит новый храм, в котором он будет настоятелем (а каково в Москве пробить разрешение на строительство храма, здесь неоднократно обсуждалось). Плюс совсем недавно перенёс очень тяжёлую болезнь, до сих по не оправился. Но когда с ним общаешься - ВСЕГДА чувствуешь готовность помочь людям, что-то подсказать, дать добрый совет. Если не очень уж загружен, батюшка на обратившегося к нему человека может потратить сколько угодно времени. При этом я НИ РАЗУ не видел его раздражительным, угрюмым, всегда доброжелательный, приветливый, готовый выслушать. Наверное, поэтому на исповедь к нему обычно выстраивается народу больше, чем к другим священникам. Некоторые задерживаются у него очень подолгу. Когда к нему подходишь, всегда здоровается, грехи, в которых человек кается, батюшка переживает вместе с этим человеком, особенно если грехи существенные. Если я прихожу один, просит передать привет Лене, всегда даст какое-нибудь доброе пожелание, напутствие.  Еще мне нравится, что, когда батюшка исповедует, он принимает АБСОЛЮТНО всех, а не как делают иногда другие батюшки, говоря: "Подходят только те, кто причащается".

Когда-то писала о том, как впервые пришла в наш храм. Я вошла в притвор и увидела человека, взглядом с ним встретилась. Мы просто совершенно случайно (или нет?) встретились глазами. Для меня это был своего рода переломный момент. Я увидела христианские глаза. Такая любовь из них лилась, такое смиренное тепло. И в голове мысль пронеслась: Если они (православные) такие, то мое место здесь. Кстати, у этого человека сейчас в жизни очень тяжелые испытания, приходится смиряться на виду у очень многих людей. Очень жаль его, но там такая ситуация, что ничем не поможешь. Только молитвой. И несмотря ни на что, глаза его по-прежнему лучатся любовью. Кроткий человек и очень сильный христианин.

Дай Бог здоровья такому батюшке, Николай.

Спасибо, Алла!

Коля, поверь, но ты полностью "списал" образ моего духовника! Вроде удивительно, а с другой стороны - слава Богу, что нам повстречались такие любящие Отцы на жизненном пути!

Для меня деление людей идет примерно так: кому человек работает? Себе или Христу? Или кому-то еще?
Так я "отделяю" христиан от всех остальных. Свет Христов не в каждом христианине виден, но если человек служит Ему (как может, пусть даже не всегда хорошо), для меня он уже христианин.
А вот идеальный христианин - это, наверное, Сам Христос. И чем больше в человеке подобия со Христом, тем он "идеальнее".

Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин:

http://www.hram-vsr.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1019:byt-khristianinom-po-nastojashhemu-bylo-slozhno-vsegda&catid=65:catechism&Itemid=108 (http://www.hram-vsr.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1019:byt-khristianinom-po-nastojashhemu-bylo-slozhno-vsegda&catid=65:catechism&Itemid=108)

Показалось забавным:"Настоящий христианин — это человек, который стоит на ногах в мире, который стоит на голове."

Я смотрю, в конце интервью владыка Салтыкова-Щедрина помянул. Я читала "Пошехонскую старину". Сто лет назад, когда училась. Ошеломляющее впечатление произвело. Тогда.
Надо будет перечитать. Интересно стало.

...Хотелось бы все это видеть на практике.

Ой как хотелось бы ,Лен!

"Я не принадлежу к тем, кто, почитая крест, не видит на нем человека."Станислав Ежи Лец

Вдох - выдох...........Рожденный ползать - летать не сможет  :-\
Видать, доля наша такая - нищенская. Ну. чтож, Людок, смиряемся с собственной ситуацией и продолжаем жить.  ;)

Что-то унылый образ христианина у нас получается. Почитайте в тему "Невнимательность" прот. Андрея Ткачева

http://omiliya.org/content/nevnimatelnost.html

СпасиБо большое, Надежда, за статью. Тема злободневная. В той или иной мере мы все поражены этим. Спаси, Господи, отца Андрея!

И еще одна статья нашего уважаемого  отца Андрея Ткачева. Аж дух захватило, пока ее читала. Все про нас, про нас... :( >:( Почитайте комментарии, там неплохой разговор о пастырях наших. (это к вопросу о плохих и хороших).

"Как добродетели превращаются в карикатуру".

http://www.pravoslavie.ru/smi/54755.htm

Как сильно написано!!!Спасибо, Наденька!!

В продолжение разговора. Интервью с протоиереем Андреем Ткачевым "О блудной страсти — с уместным оптимизмом "
http://omiliya.org/article/o-bludnoi-strasti-s-umestnym-optimizmom-yuliya-kominko.html (http://omiliya.org/article/o-bludnoi-strasti-s-umestnym-optimizmom-yuliya-kominko.html)
Умнейший человек!!!

Вот оно! Через это и идет соблазн: постоянно слышать с амвона одно, а на деле все видят - другое. Увы и ах!

Людок, спаси Тя Христос! Хорошая статейка. И всегда актуальна.

Увы, Леночка!! Актуальна.Недаром эпиграф к интервью:«Мы все капитулянты перед блудом. Потому и войны нет, что все сдались»

Сегодня прочитал в интернете запись матушки из Самарской области.
Решил поделиться ею в вами в этой теме:

"У всех у нас - битвы. У царицы и у домохозяйки. У врача и у няни. У спасателя - и у его супруги, молящейся о нем ночами. Сколько можем со-сражаемся Богу за душу свою и любимых. А у христианина любимых - сколько? Господь дает "во сто крат более ...и братий, и сестер, и отцов, и матерей".
Как хочется - искренне любить. Не "в душЕ", как некоторые говорят. Нельзя "в душах" жить с супругами, рожать детей, кормить грудью. Так нельзя и "в душах", без дел и действий, любить Бога и людей.
Если я люблю - я приму сестру и брата в любое время дня и ночи. Накормлю и обогрею, как свое дитя. Порадуюсь с радующимся братом, поплачу с плачущим. Помолюсь о нем и вместе с ним. Чем надо - поделюсь, что ему нужнее - уступлю.
Если я допускаю хотя бы помысел "чего он ноет" или, не дай Бог, начинаю "смирять" несчастного брата, призывать к "молчанию-терпению", о которых сам только в книге читал, не договаривая конец фразы "...и не грузил бы своими проблемами нормальных людей" - какой я христианин? Я тогда эгоист с сатанинской гордыней, и молюсь идолу - духу времени.
Ближнему - только сочувствие, всемерная помощь и молитва. Вот тогда я - христианин.
Я плохая христианка. Но если нужна моя слабая молитва, или крепкая соборная молитва моих друзей, которые не откажут, или священническая молитва моего мужа, или "записочка"-поминовение на Литургии, - пока мы живы, нам можно звонить, писать и связываться любым другим способом в любое время дня и ночи. Я специально об этом пишу только потому , что, когда говорю об этом, неизменно вижу удивление.
И если кто-то из братий и сестер не боится позвонить и сказать "друзья, помолитесь" - мне уже радостно. Что человек отверг рогатые нашептывания вроде "не позорься", "да откажут", "да что о тебе подумают", и сказал нашептывателю: "Это мои братья во Христе". Такая маленькая победа. В такой большой битве. В которой мы лица обретаем. Потому что мы их обретаем только в Господе. Потому, что если сбросить личины - проступит лик".

Слава тебе , Господи!!! Дима, как ты вовремя появляешься!!!Спаси тебя, Господь!!Просто нет слов!!!Плачу.

Как же это здорово, что есть, ЕСТЬ такие люди на земле, всегда готовые к бою!!!
Дима, спаси Тя Христос! Искренне целую тебя в щечку! :-*

Притча о прощенных грехах и раскаянии.
Умер бражник, то есть пьяница, и душа его должна была отправляться в ад. Но не захотелось ему в ад, и решил он попытаться попасть в рай. Подходит к райским вратам, а там — апостол Петр с ключами:
«Сюда нельзя!» Бражник отвечает ему: «Сам-то отрекался от Христа, предавал Его, а теперь вот райскими вратами распоряжаешься». Петр задумался, как быть. Позвал на помощь Давида-псалмопевца. Давид пришел и говорит: «Бражникам сюда нельзя».
— «А убийцам и блудникам можно? — спрашивает бражник. — Ты взял себе чужую жену, потом мужа ее убил, а теперь здесь». Позвали на помощь Моисея-законодателя. Тот тоже подтвердил, что бражникам в рай нельзя, это — святое место. Тогда бражник говорит ему: «Ты египтянина убил, в песке закопал, а потом закон написал — не убий. И тоже сюда по­пал. Так почему же мне нельзя?» Решили позвать на помощь кого-нибудь из древних.
Идет Ной. Бражник, увидев его, очень обрадовался, и говорит: «Вот, наш человек идет. Этот точно был бражником». Эта притча говорит не о том, как надо «там» отвечать, а о том, что любой грех может быть прощен Господом покаявшемуся.
Кто такой христианин? Это — человек, кающийся в своих грехах. В одном из Апостольских посланий перечисляются очень страшные грехи, и апостолы говорят, что они сами были такими же грешниками, как и все люди, но изменились. Вспомните, какой грех совершил Давид, — блуд, соединенный с убийством. Вспомните Марию Египетскую и ее грехи. Вспомните Моисея и его грех убийства. А апостол Павел, бывший прежде гонителем христиан? А апостол Петр, трижды отрекшийся от своего Господа? В раю можно увидеть многих бывших грешников: убийц, воров, разбойников, блудников, предателей и других.

Один мудрец сказал:"Не смотри, как кто-то падает - это развращает душу; смотри, как он поднимается - это укрепляет!"

В делах узнается христианин.
купил бизнесмен монастырь (http://www.nsad.ru/index.php?issue=13&section=10014&article=2421)

Ух, ты! Какая молодчина эта Галина-Гульнара! Спаси, Господи, и помилуй сию рабу Твою и даруй ей все по потребе!
Люда, спасиБо за статью!

Смотрела по православному каналу беседу с батюшкой.Давно.Запомнилось то , что он сказал:"Когда мы окажемся на том свете, мы трижды удивимся.Один раз тому, кого мы увидим в раю, второй раз тому, кого увидим в аду и третий раз тому, где окажемся сами"
Очень хорошая притча о бражнике. Спасибо, Людочка!

Ух, ты! Вот бы это удивление было в лучшую сторону!

Вот и я , Леночка, о том же думала!

ЛюдочкаН! Спаси Бог за ссылку. Вот где Христианство. О себе остается только глубоко вздохнуть.

И порадоваться, что есть такие люди.
 Значит мы ещё не всё растеряли в этой суетной жизни.

Дима, перечитала твой пост №619. Какое же тебе спасиБО!Какая же умница эта матушка!

Люда, поясни, пожалуйста, в какой теме сей Димин пост за №619 находится, что б и нам так же восхититься?

Тьфу! Не туда залезла!!!Ну там ещё он цитату приводит из письма самарской матушки..

 ;D ;D ;D Ну, ты , прям, кудесница-чудесница! Обалдеть!  :P

(http://s20.rimg.info/f53f9a23c4c73eb1723d8afc14fdf73a.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1288378407.html)

Доктор Лиза: "Смерть научила меня терпеть" (http://www.pravmir.ru/doktor-liza-smert-nauchila-menya-terpet/)

Людмилка, спасиБо за ссылку! Вот это и есть проявление  высшей любви - жертвенная любовь ради ближнего своего. Да-а........

Скажите, у кого-нибудь на руках умирал человек? Есть те, кто через это прошел?

Папа умер у меня на руках, 20 лет назад. Онкология.

Алла, к сожалению я тогда была молодая и бестолковая. Мама решила, что его лучше оставить одного - и закрыла дверь в комнату. Мы просто проверяли, жив он или нет. А ведь все было под рукой -  и Псалтирь и Евангелий... Единственное, что меня поразило - это его поза, он лежал, как лежат маленькие дети, ноги "бубликом" и руки запрокинуты и зажаты в кулачки. У нас был уже Антошка, поэтому я обратила на это внимание. Болей тоже не было, последние сутки был без сознания. Очень-очень жалею, что не помогла ему уйти в другой мир, как положено.

Да, грустно, что неправильно мы провожали наших близких. Мою бабушку вообще кремировали. Когда родители умирали, я уже знала, что к чему. И канон читали на исход души, и Псалтырь. Всё, как положено.
Мама в больнице умерла, в реанимации. А папа дома, я его за руку держала и молилась, когда он умирал. И глаза закрывала. Сейчас даже не представляю, как это всё удалось достаточно спокойно пережить. Молилась тогда много.

Да, Алла, прошлого не вернешь. Но хотя бы сейчас можно что-то сделать для них. Я очень в это верю.

Опыта смерти близкого человека" при тебе" у меня нет. Чужой человек умирал при мне в больнице. Но я так же ничем не помогла ему. Другой (отец моей знакомой)-умер так же при мне, но здесь я хотя бы читала всю ночь - и все...
Это вот уже последнее время много было предсмертных историй, связанных, например, с задержанием души, чтобы успеть прибыть батюшке для исполнения Таинства напутствия...
Но об этом говорить публично, вообще, нельзя..

Это да. Есть вещи, о которых говорить не надо.

Когда мне было 17 лет мы с подругой поехали в деревню.В конце сезона  перед отъездом,мы вечером пошли в соседнюю деревню к бабе Вере за клубникой.Тащим обратно бидоны с ягодой и хотели зайти в магазин,чтобы купить сумки-пакеты на завтра.

    Деревня,где жила баба Вера на противоположном берегу от нашей.И идти до неё 5 км в одну сторону.Моста-то у нас нет.А если речку переплыть на лодке,то идти нам совсем недалеко.

       На обратном пути нам встретился местный печник :
-Девчонки,мне вас так жалко,в такую даль ходите,давайте я вас на лодке перевезу.

Сначала мы отказывались-нам надо в магазин и пора складывать вещи  в дорогу,но потом передумали идти в магазин,пошли с ним на берег к лодке.

   А лодка была не его,а его друга Виктора.Виктор тоже был на берегу-собирал жуков с картошки.Печник попросил у него ключи от лодки,а Виктор сказал:

-Я сам их перевезу.

Мы сели в лодку,переплыли,Виктор на том берегу ухватился за высокую траву,чтобы лодку подтянуть поближе к берегу...И вдруг его всего заломало,заломало...И он в судорогах с искривлённым лицом свалился с лодки в реку.
Мы закричали печнику:

-Он умирает!

Собака Виктора,стоявшая на том берегу скорее поплыла на помощь.

Печник-то всегда пьян.Он стал кричать,разделся поплыл на наш берег,пытался нырять.

А Виктора подхватило течение(у нас река суровая,почти что горная-теченье очень быстрое,пороги. )и потащило вниз и он быстро скрылся под водой.

Я сразу же стала креститься и вслух молиться об упокоении Виктора,хотя была совсем никакая христианка,ничего вообще не знала ,не понимала.

Печник кричит нам:
-Созывайте людей!

Мы стали кричать.

Мимо байдарочники плыли.Стали нырять, чтобы  достать умершего,но я уже и за них стала бояться-мало ли что-об камень ударятся-река не знакомая им.

На другой день Виктора нашли-его течением далеко занесло .
 
Наверное ,когда он в лодку садился с нами,ему было уже нехорошо со здоровьем,но он проигнорировал такое своё состояние,и когда мы причалили на лодке-у него уже начались предсмертные судороги.Наверное сердце.А ему-то лет 45 было,не больше.
 Мы ничего не смогли сделать,это несчастный случай.

Жуть какая, Елена.

Умирала крестная у меня на руках.У неё не было родных детей.Женщина была одинокая.То, как она уходила, не забуду никогда.Аллочка, были такие моменты, когда, как мне казалось, я чувствовала, КАКАЯ брань идёт за душу.Страшно вспоминать и стыдно!Стыдно от того, что ценою горького опыта поняла, нужно больше внимания уделять умирающему.Накормить, помыть, постель поменять и сделать укол-это одно.Сейчас бы я больше просто сидела у её постели и разговаривала, читала книги..Какие бы ни были дела-сокращать их по максимуму, чтобы больше проводить времени у её постели.Прости меня, Господи!И знаешь что, Аллочка,я так боялась наступления своей аллергии и как я в это время буду ухаживать за тяжелобольным, когда сама практически превращалась на сезон в инвалида.Но в тот год, когда я за ней ухаживала, я не болела аллергией вовсе.

СпасиБО, что поделилась. У меня умирали одновременно оба родителя. Откуда силы брались? Только через молитву.

Не знаю, в какую тему лучше дать эту ссылку. Поправьте меня, если появится желание перенести ее в другую тему.
Пощечина Иоанну Кронштадтскому (http://omiliya.org/content/poshchechina-ioannu-kronshtadtskomu.html) прот.Андрей Ткачев

Всё, как с пуськами или с теми, кто поклонные кресты спиливал

"Вот какой-то мерзавец поднимается на амвон и прикуривает от лампады над местной иконой папиросу…

Завтра почтеннейшая публика, хихикая, прочтет об этом событии заметку в свежих номерах либеральной прессы."

"Студент тогда, к сожалению, ушел из храма на своих ногах и не был разодран на части возмущенными людьми, собравшимися для молитвы, чего он был, несомненно, достоин. Говорю это с полной ответственностью за каждое слово, ничуть не сгущая красок: если бы народ действовал в подобных случаях более жестко и адекватно, наглость шакалов уменьшалась бы на глазах."

Очень актуально, к большому сожалению. Если собрать "пазлы" других событий в мире и в России, то картинка, повторяющая исторический круг, почти собрана.   :(

У Нилуса, помню, читала, как незадолго перед той же все революцией, во время службы в одном из храмов Оптиной пустыни, ворвался человек, пробежав через весь храм, прямо в Алтарь через Царские врата, забрался на Престол и ........ нагадил на Нем. Все произошло настолько быстро и стремительно, что все ринулись на него только по совершению сего страшного дела......
Думаю, что это все проявления беснования. Потому, как не может православный человек, выросший и воспитанный в стране, где во главу угла ставится православие, поступать так дико, имея нормальный рассудок! Даже, будучи сам неверующим!

Интересный факт. Из практики освещения храмов в наше время. Помимо прочего должна происходить закладка Святых мощей под престол, в специальный ковчег-крест. Одно время был алтарником и был свидетелем подготовки к освещению храма.
Так вот. Был изготовлен этот самый мощевик, подготовлено крепление для него в основании престола. Но в процессе освещения мощи не заложили. Причем батюшка предвидел, что так будет и говорил про то. На мое недоумение он пояснил, что так теперь делают в предвидении возможных грядущих гонений, и из опасений осквернения. Это после советской эпохи так стали делать. Батюшка говорит, что в случае чего даже женщина прихожанка, любой благочестивый подросток, не говоря уж о нас, мужчинах - могут забежать в алтарь сгрести вместе с напрестольным покрывалом все находящиеся там св. предметы, святыни, антиминс - и унести спасая от осквернения.
Вот так наши отцы не питают иллюзий по поводу нынешней религиозной "свободы".

Да, это крайняя мера, но здесь действует "закон" рассудительности. И в этом есть абсолютная логика и смысл!

Это было 25 лет назад. Мама ушла на моих глазах. Я увидила КАКОЕ у нее было лицо, у моей мамочки-мученицы. После этого я пошла к Богу.

25 лет! Как давно. Оля, скажи, время лечит?

Вообще-то ПОШЛА сильно сказано. Повернулась и стою, глазами хлопая.  :)

И, хотя вопрос к Оле, можно мне тоже ответить? Время не лечит, Алл.

И я к тому же склоняюсь. Но вдруг...

Люда, не может быть, что б совсем не лечило время: такой остроты восприятия все равно уже нет. И боль временами нахлынет, но она уже не живет постоянно, как по началу, иначе можно тронуться, просто-на-просто, от постоянного ощущения горя. Или как?....

Кстати,читала где-то о том,что писатель  граф Толстой Л.Н.,когда его,младенцем причащали,вдруг ударил По Св.Чаше и погрозил Ей кулаком.

Так у меня с папой. А вот по крестной не могу сказать , что так. 9 месяцев её выхаживала, но чувство вины, что не додала ей своего внимания, ласки оно не проходит.Я даже иногда не могу вспомнить сразу, а сколько лет её уже нет, всё как вчера было.

Мама перед смертью соборовалась и причастилась,это было во  вторник,а в четверг она умерла днём во сне...,я была у неё за 4 дня до смерти(умерла она у моей тёти,своей сестры,далеко от меня).
А бабушка умерла у меня на руках...
За многое себя виню,не всё сделала,что могла.
А время не лечит,просто снимает остроту боли.

Моя мама до сих пор плачет,вспоминая о своей маме,хотя уже почти 30 лет прошло с тех пор.Бабушку сбила машина,и она со множеством травм умерла на другой день в реанимации.

Это во благо, когда смерть близких оставляет в нас чувство вины (не говорю -хорошо). Есть сильный стимул молиться за них.

По христиански человек, конечно, не может совсем быть равнодушен к кончине близкого человека, так как Сам Господь возскорбел, узнав о кончине близкого друга Лазаря. Но и предаваться долгой скорби нам совершенно нецелесообразно, так как этим самым мы отметаем веру во всеобщее Воскресение и Жизнь будущего века.
 Об этом очень хорошо говорится в праздник Успения Пресвятой Богородицы, где сопережены два события: скорбь по утрате Матери нашего Бога и - перехода Ея в жизнь Вечную в качестве уже нашей общей Матери и Заступницы рода человеческого.

Спаси Бог, Оля. Красиво ты сказала.

Человек, ступивший на христианский путь, открывает себя Богу. Христу. Делает душу чище через Таинства. Этой чистой частью души впускает в себя Христа. Отдавшие свою душу безраздельно Христу - святые.
Быть братьями и сестрами во Христе - значит, общаться друг с другом именно этой, христианской частью своей души. Отдавая, обретаешь. Это и есть Любовь Христова. Если это не всегда получается, значит, есть о чем подумать.

 :-* :-* :-* Просто, блеск! Вот это уже речь взрослого человека, а не лепет ребенка!

Интересный факт. Из практики освещения храмов в наше время. Помимо прочего должна происходить закладка Святых мощей под престол, в специальный ковчег-крест. Одно время был алтарником и был свидетелем подготовки к освещению храма.
Так вот. Был изготовлен этот самый мощевик, подготовлено крепление для него в основании престола. Но в процессе освещения мощи не заложили. Причем батюшка предвидел, что так будет и говорил про то. На мое недоумение он пояснил, что так теперь делают в предвидении возможных грядущих гонений, и из опасений осквернения. Это после советской эпохи так стали делать. Батюшка говорит, что в случае чего даже женщина прихожанка, любой благочестивый подросток, не говоря уж о нас, мужчинах - могут забежать в алтарь сгрести вместе с напрестольным покрывалом все находящиеся там св. предметы, святыни, антиминс - и унести спасая от осквернения.
Вот так наши отцы не питают иллюзий по поводу нынешней религиозной "свободы".


Так все равно остается масса возможностей осквернения, какая же тут мудрость? Премудрого пескаря токмо...
Видать, тут просто мощи не подготовили, а освящение уже назначили и владыка приехал... Послужили на антиминсе некоторое время..

Ну не батюшка же должен был приготовить св. мощи. Где бы ему взять?
Значит всё- таки их должны были доставить с владыкой? Освещение готовилось долго, оговаривалось заранее. Мало вероятно, что забыли, неуспели.
Теперь о словах батюшки. Выходит он солгал?.. Или лгу я?..
Определись со своим судом, брат. Так что конкретно?

Ну вот... Просто сказал вот так и ушел.

В таком батюшкином ответе нету логики. И веры в Бога тоже нету. От суда воздержусь покуда...

Но почему? Если, предположить, осквернение храма неизбежно, то спасти Дароносицу, Антиминс, потир гораздо легче. И истории на слуху, когда прихожане пробирались в уже закрытый властями храм и выносили священные предметы. Разве в таких поступках нет логики. И речь о том что Св.мощи оставшиеся в престоле очень сложно так спасти.

-Скажите, у кого-нибудь на руках умирал человек? Есть те, кто через это прошел?

Алла. у меня 2 года подряд умирали на руках 2 человека.От рака в последней стадии.Год назад это была моя родная тетя, у нее была онкология 4 степени, когда она узнала, она решила никого не беспокоить( она была бездетная и незамужняя) и решила просто тихо умирать, с болезнью не бороться.Когда мы с ней созванивались, она все скрывала,позволила вызвать меня , только когда уже не смогла вставать.Я (по- моему это уже описывала где-то) очень боялась ехать, я никогда не видела практически сгнившего заживо человека, и конечно, никогда не ухаживала. Пошла на исповедь, зарыдала батюшке, что очень боюсь ехать, что никогда не ездила в Самару, и вообще, я просто БОЮСЬ.Он подумал, не стал ни утешать, ни вразумлять, а сказал - что даст мне с собой своего сына, для поддержки.Я обалдела.  Вообще-то до этого случая, он был мне просто моим духовным отцом, а после- стал самым родным и дорогим человеком.Мы поехали с Колькой в далекую Самару.Что-же нас ждало- описать страшно.Но тетя была в разуме, пришлось сложить легенду, что Колька- жених моей Аленки, дочки.Тоня сказала-"какой красивый "...Отец звонил нам каждый день, спрашивал , как Тоня, как мы.Просто упрашивал, чтобы я смогла Тоню пособоровать и причастить,но Тоня была непреклонна...
Коле нужно было съездить на 3 дня домой по повестке в военкомат, он сказал , что пулей вернется.
Он не успел ровно на 12 часов.Когда Тоня умирала, я была с ней одна.Умерла с открытыми глазам и с улыбкой на лице, наверное, свои грехи она отмучила...А я тупо стояла , смотрела на нее и не знала , что делать...Как пользоваться сотовым телефоном- я в этот момент забыла...
И вдруг отчетливо вспомнила батюшкин номер.Звоню, кричу ему, что Тоня умерла и мне нужно закрыть ей глаза.Он мне говорил что -то теплое, чтобы я вызывала скорую. что скоро вернется Колька...я сумела закрыть ей глаза .А утром в дверь постучал Колька. Так мы и спали в маленькой однокомнатной хрущевке треугольником - Коля, я и гроб с Тоней.

А следующий был  дядя Вова.Дядя моего мужа.Все тот же диагноз-рак.Это было в июне, я на форуме писала.За ним ходила Галя,сестра Миши(мужа).У него внезапно умерла жена от инсульта, и было необходимо помочь Гале ухаживать за ним.Опять отпрашиваюсь у батюшки- я в это время уже работала у нас в храме.Он говорит- это нужно, езжай.И говорит такие слова странные. что если я его не причащу, то так и будет посылать мне Господь таких больных до тех пор, пока я не приготовлю его по христиански для Вечности.
Что сказать- опять страшно, к этому невозможно привыкнуть.Были нервные срывы, пишу батюшке , что не могу больше, не звоните мне , не хочу никого слышать.Тут же звонит - " Наташенька, потерпи, так нужно.Даю трубку Кольке, помнишь, как вы с ним в Самаре?" Колька удивительный человек, находит нужные слова.Смотрю , вроде успокоилась.
Надо было так, что дядя Вова тоже умирал наедине со мной- Галя в этот момент была в другой комнате.А я хотела посмотреть, не сделать ли ему укол.Второй раз- это уже не так, как в первый. Закрыла глаза, рот завязали вместе с Галей.Хоронить и отпевать повезли в Переславль к моему батюшке.
Теперь конкретный ответ на конкретный вопрос- каким должен быть настоящий христианин? Таким , как мой отец Андрей.Он бывает иногда просто невыносим, бурчит, недовольничает.Может совершенно не утешать, а и притреснуть по лбу тоже может...
Но когда нужно, станет самым нужным человеком.И я точно знаю, что он всегда молится о нас, своих чадах.

Наташа S ,ваш о.Андрей очень большой человек

Спаси Бог, Наташа. Понимаю, что тема сложная. Меня потрясла простота смерти. Мирность перехода.
Про гниение заживо тоже знаю, к сожалению.

Алл, если бы я могла вот так все описать.Не умею, но очень чувствую.

Наташа, дай Бог тебе здоровья и вашему батюшке Андрею!
Он действительно, настоящий и слава Богу, что такие люди, тем более священники у нас есть! Тебе повезло  :-*

Если ж он не скулил, не ныл,
Пусть он хмур был и зол, но шел,
А когда ты упал со скал,
Он стонал, но держал,
Если шел за тобой, как в бой,
На вершине стоял, хмельной,
Значит, как на себя самого,
Положись на него.

Пусть он хмур был и зол, но шел,
А когда ты упал со скал,
Он стонал, но держал, - Это он, особенно хмур и зол.
Но мы его все очень любим! :)

"В связи с нападениями на Церковь со стороны части светского общества, сегодня на Западе, среди христиан, все громче звучат призывы к осмыслению собственной веры, с целью возвратиться к ее истокам и начать заново говорить о красоте христианства."
У нас бы тоже было бы хорошо обсудить это в России широко, как мы  вот здесь на форуме.
Мне очень понравилось то, что здесь написали сёстры и наши братья!
А то всё больше стали жалеть  и сочувствовать"пуськам" :-\

А мы сами распустили себя и общество своей " толерантностью" . У мусульман в принципе такой истории не могло бы случиться- их бы растерзали на месте без суда и следствия.А у нас обсуждают, жалеют. Наши любители прав и свобод человека не понимают , что Церковь Христова- она же для верующего человека вместо матери.А как можно относиться к тем, кто надругался над матерью?

Ой, Наташа, как всё верно ты сказала! Читала твои рассказы и сердце замирало.Помоги тебе Господь! И о.Андрею тоже, и Коле!

А если не предполагать осквернение храма? Вот уж, видно в действии, "оскуде преподобный". Вот и пляшущие человечки не следствие ли именно этого оскудения?

Грустно.

а как не предполагать осквернение храма? Осквернение и надругательство состоялось.А мы - как те люди, которые и не хотели, что Христа распинают, но все-таки стояли, смотрели и рассуждали....Господи, прости ,спаси и помилуй нас грешных и неразумных.

Очень категоричное мнение. Абсолютно не согласна. Читая жития, не раз сталкивалась с предвидением какой-то ситуации, с которой обязательно считались. Потому, как сказано, что на Бога надейся, но и сам не плошай! и ,- чрезмерное упование на Бога - есть грех против Духа Свята, который нам может не проститься ни в сем, ни в будущем веке.
Иосиф обручник был предупрежден с Марией о том, чтобы срочно покинули свою страну(!)...Разве ж Бог не в силе защитить Своего Сына?! Но промысел Божий был в другом: показать нам, смертным человекам рождество, жизнь и смерть Своего единосущного Сына для спасения рода человеческого во всем Его Крестном ходе....А, если бы Мария не послушалась и осталась, надеясь на то,что уж Господь Ее не оставит в любой ситуации, то было бы совсем иное и далеко не Божие Дело!
Поэтому, Павел, во всем своя мера рассудительности и логики. И батюшка, где сослужил наш Гуран, весьма мудр. Честь ему и хвала!

http://klikovo.ru/db/msg/8482
Вот интересная ссылка по этому вопросу. О чине освещения храма. Тут нашлось обоснование и позиции Павла, и о том, что говорил я, и что сказал мой батюшка. Говориться о разных чинах освещения храма, о предусмотрении поругания, о том, .как раз, предполагать или нет вероятность оного. Что это как раз рачение , а не маловерие.
Есть и о вопросе положения мощей. Значение, варианты. Много, одним словом, по этому вопросу.
Прав был Павел говоря, что после освещения храма без закладки в престол св. мощей важно всё- таки потом их заложить. Но не прав утверждая о "неправильности" такого освещения.
Озадачил ты меня, брат, своим возражением . :) Но спасибо тебе за повод копнуть этот вопрос и расширить осведомленность по этому. :)!

Гуран, спасиБо за ссылку. Очень подробное описание освящения храма.

А гдейто я "утверждал о неправильности"?

И еще. Чрезмерное упование на Бога, при освящении храма, это как вообще?
 Да и если храм не построить, тогда и осквернять нечего будет, - такое видится развитие меры логики премудрого пескаря...

И как предположение: если антиминс обязательно всегда есть на престоле, вполне логично, что не всегда обязательны мощи под престолом.

Скорее всего это так.
А как быть со старинными храмами,оскверненными,изувеченными советской властью.Уже не известно-есть ли там мощи под основанием храма или нет?Значит,как вариант-есть только антиминс.

А мне премудрый пескарь симпатичен всегда был, наверное, своей непохожестью на щуку зубатую.  ;) ;) ;) ;) ;)

Надя, я тебя так сильно зауважала  :D, что, просто, почти полюбила!  ;D Как ты просто и в то же время мудро сказала!  :-*

Несмотря на симпатию к  премудрым пескарям,- щук зубатых, почему то все больше и больше становится….и даже (!) в «образе христианина». ::)


Образ Христианина, заповеданный Господом.

43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою;
44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:12, 13).
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.3:34,35)

;D ;D ;D ;D ;D (http://s8.rimg.info/ed7ec323b2ff4ecbb050168826497ba0.gif) (http://smayliki.ru/smilie-660893703.html)

"..щук зубатых, почему то все больше и больше становится….и даже (!) в «образе христианина»..."
Ох, и не говори, Оля! И откуда только они берутся эти щучьи зубы?! Спиливаешь их себе, спиливаешь, а они всё равно лезут...
Я вот в детстве и юности вроде добрый был. Наверное как все дети. Мне даже не хватало иногда жесткости. А с армии - как подменили. Вылупился "чужой"! Двадцать лет не могу его выгнать. Уже и понимаешь, что нельзя так, как иной раз поступаешь. Нет, злобствуешь, уязвляешь... Уже и сожалеешь о том добром и благодушном состоянии детства. Пускай обижали порой, оттирали и обходили в соперничестве за лучшее. Да пусть! Всё лучше, чем кормить в себе этого "чужого", эту щуку зубастую. :(

Эх, Guran ! Все ведь так близко мне!
Сама вот щука зубатая  :-[, знаешь, как мучаюсь?
Я ведь без зубов не только в детстве была, а и в молодости!
Жила в розовом свете и никогда не злобствовала, и не уязвляла..
Очень стеснительная была, в очереди всегда стеснялась спросить , кто крайний. :)
Ну, а потом....
Гордыня это все, и вот справится не могу никак.
Как ни пытаюсь, все равно вылезет гадюка. :-[ :'(

Олечка, хочу немного тебя приободрить и сказать, что ситуации бывают разные и иногда нужно проявлять характер. А во всем остальном ты на себя наговариваешь.

Юлия, согласна с тобой на все 100.  ;) :D

Знаете, чем мы все периодически страдаем?
Самоуничижением. Это тоже своего рода гордыня. От них же первый есмь аз.

Ну надо ж лачком немножко!...  ;)

Спасибо сестрички. Я даже не знаю, как среагировать, но я правду про себя написала.
Я ведь и на форуме много молчу, в это время зубы подпиливаю, чтоб не цапнуть.
Давайте закроем тогда, чтобы не продолжать, чувствую "горю". :-[ :-[ :-[

Солидарна с тобой Юлечка!  А ты Оля, не занимайся самоуничижением,  хоть и виртуально,  ;)но мы-то знаем какая ты  :-*

Олечка, змейки у нас у всех есть. Кусачие.
Мне показалось, ты немного утрировала картину.

Аллочка, я благодарно приняла твое замечание, и конечно, все поняла. :)

У меня с ентой змейкой интересные взаимоотношения. Иногда бывает так, что цапну - и не стыдно, а иногда очень плохо в душе становится. Так я думаю, может это и есть тот самый индикатор? Когда на душе плохо от своих поступков, значит не прав, стало быть согрешил. А когда нет угрызений - может так и нужно было поступить?

 :) :-* :-* Олечка, как раз недавно именно об этом у меня был очень обстоятельный разговор с одним умным человеком. Я рада была услышать нелицеприятные вещи от строгого и любящего меня человека. Нас иногда уносит не туда. Смирение не в самоуничижении.

Думаю, что так и есть, Люда!Читала, что когда совесть мучает, то это Ангел твой грустит. И тебе не комфортно от этого. Сейчас даже постараюсь найти это.

Был у меня спор с одним человеком по вопросу самоуничижения. Тут ведь вот какое дело. Само по себе действие не несет характера. Характер действию придает цель. Если самоуничижение для того чтоб показать ложное смирение и для показа, то да, это тщеславие и гордыня. Но, честно, я лично здесь таких не встречал. :) А вот другое дело когда это делаешь наоборот для того чтоб подсечь свое самомнение, то это уже необходимость духовного выживания. Видите, тут вопрос чисто о смыслах.

А я вот не всегда рада услышать нелицеприятные вещи про себя, от строгого и любящего меня человека... :-\
Бывает даже и обижаюсь. Не понимая,что  ведь это и есть для моего смирения.
Да, то , что уносит не туда, это знакомо. :(

Когда это говорится с любовью, с желанием открыть мне глаза на то, что я сама не вижу - это действительно радостно. В этот момент  смотришь на себя как бы со стороны.

А я сразу поняла, почему тебе радостно! Так ведь и должно быть! Помнишь св. Параскеву, в Деденевском монастыре?! :D
Она ведь также говорила,что надо с радостью принимать, когда ее обличал духовный отец.

Алла, ты святой человечек! :-*
Моя гордынька никак не хочет мириться с критикой,  :'(даже если с любовью, так и кидается оправдываться, со смирением - надо себя ломать через колено  :-\

Вот! У меня жена такая! Постоянно меня на землю за штанину сдергивает! Не забалуешь. Только в небо полезешь, а она - раз! - очнись, родимый: тебя прет! :)!!!

Вах! Какая чудесная жена!  :D
Это на самом деле замечательно, когда в семье так.

;D ;D ;D
Именно так должно быть в семье! ;)
А то любят они возноситься..... :o

Наде*да!!! Да что ты. Скажешь тоже. Да прежде чем я услышала то, что услышала, я такое этому человеку сказанула. Теперь совесть будет грызть до конца дней.

"..А то любят они возноситься....."
Так ить орлы же!.. Крылья то пошто?!..

Здесь можно на несколько ситуаций данный вопрос разложить.

   Тебе справедливо, но жестко указывает человек любящий. Тогда может возникнуть сначала и обида, но потом, если иметь рассуждение и любовь, обида проходит и начинается работа над собой.

   Тебе несправедливо указывает человек любящий. Редко кто может принять такое без обиды. Но если суметь найти в себе силы простить этого человека, понять что его просто ввели в заблуждение, уже от того становится легко на душе. Более того, Господь все равно разрешит эту ситуацию и человек, который был несправедлив, будет сокрушаться по этому поводу. Тут уж если и оставалось что-то на дне души от обиды - исчезает без следа, а возникает искреннее желание молитвы за этого человека.

Все-таки, все мы похожи более-менее. Читаю ваши посты и к себе применяю. Я тоже себя люблю (!).......ругать, но также болезненно отношусь к критике, хотя заставляю всегда выслушивать и потом делать выводы. Но прежде......гордыня прет из всех щелей. Пока не предоставится случай - об этом даже не подозреваешь.
Некем было меня заменить на клиросе. Я это хорошо знала.
Вроде не заносилась. Вела себя, как и все....А вот выпроводили меня оттуда - и я сломалась: как это возможно?! Меня! Убрали!...И ничего.... мир не перевернулся. Все стоит на своих местах. Клирос тоже несет свое послушание, только уже в новом составе.
Но как же от этого больно! Около двух лет душевной боли. ...
А теперь вот слава Богу!
Кстати, до этого выгнали с просфорни, где мы с мужем 6 лет отработали. И ночами приходилось нераз. В русской печи. И дрова приходилось самим готовить... Да, всяко-разно было. По 1500 просфор за раз выпекали, так как они у нас продаются и приносят неплохой доход церкви........
Слава Богу! Не ропщи, Елена! Смиряйся! Хватит уже!...

Получается, хороший способ проверки  своей самокритики. :) Результат должен быть одинаков, сам ли себя костеришь или же кто со стороны.

Вспоминаю своего бывшего ученика. Толик рос  в малообеспеченной семье.Такой он добрый был, уважительный, никогда не нагрубит.Проводили в армию.И вот однажды в соседский двор не зашел, а вполз буквально избитый до полусмерти мужчина.Абсолютно голый. Вызвали скорую,дали одежды.Пока скорую ждали, пришел пьяный Толик.Оказывается он мужчину так зверски избил, за что-про что мы не спрашивали.Пришел "добивать". Потихоньку стала уговаривать Толика, уводить его от мужчины.Чувствую, что "слушается", поутихла агрессия.Обняла его, продолжаю уводить, сели на лавочку и тут он расплакался:"Всю жизнь мне армия поломала!!Как я домой просил меня вытащить хоть на день-другой и повод был(у Толика умерла бабушка), так мамке не до меня!"Жалко Толика, жалко маму его(она умерла недавно мученической смертью).Семья, к тому же, не совсем благополучная была(по меркам наших соц.служб,да любящих посудачить "кумушек").Марина(мама) работала санитаркой в больнице.Когда сократили, вместе с мужем, зятем пошли пасти коров, подрабатывали у сельчан, кому если нужно было огород вскопать,дров нарубить.Очень трудолюбивые.Хозяйственные.Выпить любили,правда.Но, глядя на них, всегда понимаю, почему рядом с Господом находилось всегда место и блуднице, и пьянице.Такие они добрые и терпеливые, что это не оспорит ни одна "кумушка".Удивительной глубины души!

Очень грустное повествование, Людмилка. Почему? Потому, что лишний раз удостоверяюсь, что наша Армия и вправду калечит! И физически, а еще более - морально. Столько агрессии! искалеченной душе нужен выплеск....
Сегодня ты, Люда, спасла того человека, а завтра никого не окажется рядом - и все!.... Господи, помилуй нас немощных!

Лена, задумалась над твоим постом #137.Ну не знаю, тебе, конечно, видней, только мне думается, что в твоём случае речь не о гордыне идёт.Когда столько времени и сил отдано любимому делу, у любого нормального, неравнодушного человека будет болеть сердце о том,"а как там оно без меня?!"Всё равно, что матери отдать своё дитя на чьё-то попеченье.Всегда будут думки:"Одет?Обут? Накормлен?"Мама у меня учителем химии работала.Кабинет был у неё самый лучший.Весь в цветах.Позже она и во всей школе занялась озеленением.По её просьбе делали местные умельцы такие интересные "восьмёрки" для цветов на стену.А лавр какой у неё в кабинете стоял!!!Такое дерево огромное!!!И строго следила за тем, чтоб"переростков" не было.Никто её за это не хвалил.Она сама радовалась, как ребёнок каждому своему успеху.Ей это было в радость!Выйдя на пенсию она отдала и свой кабинет и цветы "в чужие руки".Очень долго переживала потом, как там её цветы, её кабинет.Так и у тебя, Лен, ну не могу я твой случай назвать проявлением гордыни.Очередная скорбь, которую приходится нести..

 :-* :-* :-* Людок, спаси Тя Христос! Ты очень тонкая натура!
Прочувствовала , что называется, самой душой..... Практически, так оно и есть!...Вот только потом, когда так все сложилось надо устоять на ногах и не сломаться! Со стороны может пустяковая проблема кажется, а в конкретном случае - это почти трагедия...

Верно, Лена, это искушение не из лёгких, особенно для тех, кто очень радеет о деле, которое делает и делает с любовью! Спаси тебя Господь! Ты умница!Перетерпишь и это искушение! :-* :-* :-*

Спаси Тя Христос, Людмилка!  :-*

 :-* :-* :-* :-*

Можно в ваш диалог вклиниться?
Я по поводу кажущейся "пустяковой" проблемы. Вот не пустяки это, когда души касается. Здесь намного сложнее справиться с обидой. Но если это происходит - человек вырастает, взрослеет, мудреет, поднимается на еще одну ступеньку Лествицы. И только стОит по-настоящему, сокровенно, победить в себе обиду - душа расцветает самыми красивыми цветами. Как легко становится сразу и радостно.

Когда читала Лествицу, то постоянно соотносила к себе: то есть, а как бы я поступила в том или ином случае? Образы смирения, приводимые в его книге - это высший класс!
Как научиться реализовать себя на практике того, чему научена теоретически? Как же это трудно!!!

Очень трудно.

Лена, Люда, сам несколько раз бывал в подобных ситуациях - так что знаю о переживаниях не понаслышке...
Во всех этих думах может быть и нет греха собственно гордыни (но как Св. Отцы говорят - гордыня очень коварная страсть и распознать её сразу не легко), но как сказал апостол: Всё нам позволительно, но ничто не должно обладать нами. Я думаю (говорю в первую очередь о себе), что данные примеры показывают как наше попечение о мiрском овладевает нами и не даёт нам жить - оно просто гложет нас долгое время.
А ведь за всё нужно говорить Слава Богу и не пытаться судить его решения, помня, что всё даётся нам на пользу. Но как легко это говорить отвлечённо и как сложно этому следовать...
Господи, помоги нам преодолевать мiрское многопопечение.

Дима, спаси Тя Христос!

Дима, Алла, спаси Господи!!!

У каждого своя мера (http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=2616) Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау) о смирении.

Очень, очень хорошая статья! СпасиБо, Аллочка! Советую всем прочитать.

Потому что армия должна быть профессиональной, в неё должны идти люди по собственному желанию, и служить там, зарабатывая деньги, а не ту смехотворную подачку, которую там "платят". Хватит уже этого призывного рабства. 

Абсолютно согласна на все 150%. Когда только это получит реализацию в жизни? Очень вяло идет движение по данному вопросу.

А ведь, кстати, офицерам недавно прибавили жалованье. У моего мужа есть знакомый, не помню звание. Он говорил, теперь в несколько раз выросла зарплата. Наконец, не стыдно стало домой зарплату приносить, говорит. Не помню ни звание, ни войска, в которых он служит. Где-то год назад разговор был.

То офицерам, а человек, о котором рассказывала Людмила, судя по её рассказу, был солдат. Им врядли что повысили. Зато как начинается призыв, всем молодым людям впору сквозь землю проваливаться, дабы не загребли.

Это да. Страшно, конечно. Одноклассники моей Маши кое-кто уже "сходил" в армию после института. Ничего страшного там не было, но о времени потерянном жалеют. Бестолковщина и нечем заняться. Год вычеркнули из жизни.

Очень жестоко, конечно, выглядел поступок Сталина, но все же и не лишен смысла и , наверно, уважения, когда он отказался менять пленного немецкого офицера на своего сына Василия, кажется....
Много ли сейчас из богатеньких детишек служат в Армии? А из простых- процентов на 85 пацаны отмечены инфальтийностью. Раньше, если парень попал до Армии в "желтый" дом, то его уже вряд ли призывали, а сейчас как раз наоборот: вначале в психушку,а потом в Армию! И что он будет за вояка, этот парниша?! Плюс ко всему еще и неуставные отношения.... Короче, проблема из насущных!...

Дедовщина - да, проблема номер один. Взять хотя бы страшнейший случай на Урале с пареньком, над которым лет пять назад издевался один гад, и ему ампутировали обе ноги. И здесь всё зависит от командиров. За время моей армейской службы приходилось слыхать от солдат как их косорылые летёхи говорили: "бейте духов (на армейском жаргоне - молодых солдат), но чтобы был порядок".

Но есть и положительные светлые примеры. Хочется вспомнить одного из моих командиров, начальника оркестра, полковника Анатолия Фёдоровича Приходченко. У нас в оркестре дедовщины не было вообще. А всё дело в том, что как только Анатолий Фёдорович узнавал о чём-то таком,то этот "дед", у которого, правда, ещё и борода не начала расти, вылетал из оркестра в другую часть без разговоров.

По поводу повышения зарплаты офицерам хочется сказать. Ее повысили с 1 января. До выборов исправно платили повышенное. Теперь же очень не доплачивают, ссылаясь на неразбериху. У нас близкий друг (командир части) недополучает процентов 40.
Может быть я и не права, но читаю, что молодой человек должен послужить. Конечно, при НОРМАЛЬНЫХ условиях. Мы с мужем застали развал армии, 90 годы...дезертиры, отсутствие должного питания. Но, не хвастаясь, скажу, что я бы отдала своих сыновей в подчинение к таким, как мой муж. Правда, тогда я была по другую сторону "баррикады" - его никогда не было дома, праздники без него, и т.д. :)
 И старший сынок собирается служить, если не поступит в магистратуру.

Их ещё долго не будет, НОРМАЛЬНЫХ условий!!

И уж простите меня, Елена, но "идти служить" сыну офицера и пареньку "от сохи"-вещи разные!

При том, что каждый вообще должен заниматься своим делом. Служить (в армии) должны военные, лечить врачи, строить строители и т.д. Как сказал Иван Андреевич Крылов: "Беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник"

Вот именно! У нас по всему видно, это ожидает где-то в заоблачном будущем, если, вообще, ожидает.....

Вот и я согласна с Николаем!!!Очень даже согласна!!!

На отсутсвие должного питания и сейчас жалуются все наши ребята, которые отслужили.Независимо от рода войск и места службы и практически все говорят, что год пропал,вычеркнут из жизни.!

Месяц назад у моей коллеги пришел сын из армии, никаких нареканий по питанию, поправился даже  :) Служил в Астраханской области.
Я никого не агитирую, не навязываю свое мнение. Строго ИМХО, как говорится.
Можкт быть, через год я и пожалею, что не "отмазала" своего сына от армии. Но пока так.

А в чемы Вы считаете разны м?

Питание было отвратительнее некуда. Заходишь в столовую, а там тараканы величной со средний палец руки. В кастрюле с солёным помидорами обнаружили дохлую крысу. Кормили фиг знает чем. Уж простите за "аппетитные" подробности. В итог я, и не только, за три месяца похудел на 10 кг (при росте 181 см. стал весить 55 кг).  И это в Военной комендатуре города Москвы. Мужно себе представить, что творится в менее престижной части, где-нибудь в глубинке.   

Мой муж 1953 года рождения, служил в Армии в 1971-1973 года на Байконуре. У него Армия по сей день не сходит с уст. Я настолько полна этими подробностями, что могу смело уже вместо него рассказывать истории того времени. Он помнит только все хорошее. Говорит, что в их части не было дедовщины и кормили ,как на убой. А в соседней - было намного хуже.

Лена, не хочу  дискутировать на эту тему, потому как на Ваше ИМХО у меня своё ИМХО! Вы будучи женой офицера, естес-но будете защищать то, что Вас кормит-его работу, а его работа-это армия! А я , насмотревшись на своих ребятишек, которые прошли Чечню, Узбекистан и более "успешные"роды войск и части , послушав их рассказы чисто по-матерински всегда буду  жалеть их! И мне трудно из их рассказов составить о нашей армии хорошее мнение.

Вот, кстати, Елена 03 меня опередила.Только что хотела написать, что папа мой служил в Кремлёвских войсках.До самой кончины "с придыханием " вспоминал те годы. Ни на что не жаловался.Хоть и муштровали строевой подготовкой "по полной программе"!Так и умер"кремлевским курсантом"!Была ж, значит, Армия с большой буквы!

Люда, простите меня! Не хотела ничего плохого своим постом. Муж уже давно уволился. Простите еще раз.

Наташа, переинач ссылку,пожалуйста, а то цыферки не хотят проявляться. а ведь интересно.

[/quote]
Независимо от рода войск и места службы и практически все говорят, что год пропал,вычеркнут из жизни.!
[/quote]
Так это именно то, что и хотели получить наши "заокеанские друзья". И это - при нашем общем низком духовном уровне вполне естественно.

Леночка,и Вы простите! Ведь понятно ж всё!!!Никакому хорошему офицеру не изменить ситуации в нашей армии, как учителю в образовании и врачу в медицине!

Так а делать-то что? "Валить отсюда"? - как говорит ровесники моего старшего. Да и не только ровесники. Многие родители видят будущее своих детей не здесь.

Ни в коем случае!!! Это наша Россия- матушка! Родину, как и родителей не выбирают! Удостоил Господь жить в сей разрухе или еще чего - живите. Вот мы же живем здесь, в Казахстане, где оказались волей судьбы! А куда деваться?! Хотя своей Родиной воспринимаем именно Россию.

А знаете, те молодые люди, которые вкусили тамошней жизни - и учась, и работая, ни о чем так не мечтают, как вернуться в Россию. Это отсюда кажется, что у нас хуже некуда. Там совсем по-другому всё видится, когда люди сталкиваются с жизнью, а не с туристическим обзором достопримечательностей.

Знакомый удачно косил от армии и это удавалось.Вообще-то он учился ,и это его спасло.
Но мать с сестрой у него эмигрировали в Израиль.Он с отцом остался здесь,ездил  к ним только в гости,отец не хотел в Израиль ни за что,а он жалел отца .
Но потом мать с сестрой его уломали.
Уехал он в этот Израиль,и как миленький отслужил там,отвоевал-там не откосишь.И сестра его тоже в армии служила в Израиле.Потом эмигрировала в Италию.

ИМЕННО!!!

Не просто так мы родились в РОССИИ. Где родился, там и сгодился. И пусть "кричат "Уродина!", а она нам нравится, пусть и не красавица!" :'( :'( :'(

КРАСАВИЦА, КРАСАВИЦА! Какая страна может сравниться с Россией?!
И когда на Руси жить хорошо было? Претерпевая, спасаемся. Слава Богу за всё!

Наверное только у нас есть такие теплые люди, как на нашем форуме.

Хотел бы я возразить на все вышеперечисленные аргументы против армейской службы, но не стану. Действительно, полезного там мало. А меж тем проблема обороноспособности остается. Профессиональная армия - хорошо. Но это первый эшелон. Который первым и выбивается в случае большой войны. А дальше в строй надо бы встать другим, которые из тылу. А этим бы надо уметь не только на гашетку давить, но и уметь быть дисциплинированными солдатами. Умный, независимый и своенравный индивид на смерть не пойдет, а без такой готовности, к сожалению, войны не бывает.

Ой не знаю, но у меня сын отслужил в Армии, два года назад, сказать что он потерял год, не могу, Ведь уходя и приходя из армии, это два разных человека. Может ему было и трудно, но он ведь МУЖИК, а не "тряпка", не дай Бог, что-то случится, кто пойдет нас защищать? Ведь сейчас по настоящему и МУЖИКОВ в прямом смысле этого слова не осталось, правда эта тема для другого разговора.
Я за то, чтобы наши сыновья служили, а мы за них молились. :-*

а я не знаю.... как Бог даст, а то как покажут иногда(((((, страшно

Гуран и Светлана, спасибо вам.

  "Уродина"  Ууу  РОДИНА!

Никогда не приветствовала выезды насовсем за границу. Чуть-чуть прижало в одном месте - и вперед: искать , где теплее и сытнее. Неправильно это! Надо себя смирять и довольствоваться тем, что Господь для нас приготовил, а не мы сами ищем. Мечемся туда-сюда. Забываем поговорку, что везде хорошо, где нас нет! "Рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше"- думаю, что это придумал нерусский человек.
Это самое вполне можно отнести к современной семье: пока хорошо, вроде вместе, а чуть пошли какие-то трудности, то и скорей один (чаще мужчина!) сваливает в сторону. Как, например, у той же Наташи с нашего форума, которая сейчас ждет операцию в Германии.Пусть наши, форумские, не обижаются, но самом деле, в большей своей массе ,обмельчали наши мужички....

Вообще, не стоит думать, что за этой самой границей тебя ждут с распростёртыми объятиями. У них куча своих проблем. Это во времена перестройки, некоторые наши соотечественники изнылись по некоей свободе, у них появилась возможность куда-то свалить, итм навалили на уши лапши о том якобы земном рае,и они решили, о да мы там, да нас там, да нам там... заживём одним словом! А в результате....зажили, но только как? Смотрел недавно передачу, как одна наша соотечественница, имея красный диплом, там унитазы драила. Многие разочаровывались, возвращались. Про тамошнюю "духовность" лучше скромно промолчу. Скажу только, что читал про одного человека, который некоторое время вынужден был там работать. И когда приезжал домой на побывку, первое что делал, спешил в храм причаститься.

А по поводу армии, считал и считаю, что армия должна быть именно профессиональной. Где служили бы настоящие военные зубры-профессионалы, а не вчерашние школяры, трясущиеся при виде танка. Это также к слову об успешном ходе войны, если таковая вдруг произойдёт. И пока в нашей армии творится то, что творится, идти туда вообще опасно. Ещё хочу упомянуть об одном моменте. Известно, что даже у зэков есть какие-то права. Но вот если открыть одну интересную книжицу, Устав Вооружённых Сил России называется, то знаете, что вы там обнаружите? Солдат обязан, обязан, обязан, обязан, обязан... обязан служить, обязан уважать, обязан подчиняться, одним словом, всем кругом обязан. Про права ни слова. Учитывая всё это, стоит ли удивляться, что в нашу доблестную армию не ломятся толпы желающих?

Да, Наташа, так было и , к сожалению, это уже все в прошлом. Сейчас все, что сказал Николай, абсолютно справедливо. Ни убавить - ни прибавить!

Очень хорошо сказал Николай обо всём!И о житье-бытье за границей, и об армии!Коротко и ясно!Хотелось бы только ещё добавить, что в Уставе Вооружённых Сил России ни слова не говорится о том, что солдат обязан батрачить в качестве дармовой раб. силы  у своих и "не своих" отцов-командиров на стройках, дачах, терять пальцы , работая на частной пилораме и выполнять другие  работы, не связанные с исполнением обязанностей по военной службе.

Когда я служил, хоронили одного солдата. Как он погиб, спросите вы? Да строил одному такому толстожопому лампаснику дачу, и его засыпало в яме. Было ли вообще какое-нибудь дело оному лампаснику до солдата-бедолаги? Думаю, ответ очевиден. Рабом больше, рабом меньше, фигли там....
И чего от этой армии все драпают, как от прокажённого, никак понять невозможно.

Действительно, и чего драпают?! Пусть засыпет в яме, зато помрёшь, как "мужчина"! Господи, прости меня, грешную!

Тоже или подобное произошло этим летом в Алмаате . Вы читали про того бедолагу, который якобы убил 15 человек. Тузы землю не могут поделить, а простой вояка теперь будет срок мотать.

Оля, будь добра. Подскажи - этот отрывок откуда? Как название главы, письма или статьи. Очень важный вопрос тут для меня заключен. Который не дает покоя мне уже давно. Никого не могу спросить, поскольку затрудняюсь описать всю громаду вопроса. Вот, может у святителя  Феофана найду.

Саша, посмотри здесь.

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/pravoslavnaya_entsiklopediya_164-all.shtml

http://azbyka.ru/otechnik/?Feofan_Zatvornik

Надо же, сегодня в нашем храме как раз читали именно этот отрывок из  свт.Феофана!!!! Александр,если есть возможность купи "Наставления в духовной жизни", это оттуда, но с разбега не могу найти страницу!

может быть здесь?
http://www.verav.ru/common/mpublic.php?num=745

Благодарю, Люда. Оля, похоже, отрывок по первой ссылке взяла. Он там в таком виде и есть. Мне вот целиком найти, где это. У меня есть книги святителя Феофана. Вот только где... Ладно, поищу.

Евгения, спасибо. По ссылке тоже отрывком. А вот книга такая, кажись, имеется. :) посмотрю.

Саша, это из книги "МЫСЛИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА"СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК
И это не отрывок, а законченная мысль святителя.
На Православие. ру печатаются эти мысли каждый день в рубрике православный календарь.

http://days.pravoslavie.ru/Days/20120910.htm

Понял. Спаси Бог. :)

Саша, вот у меня в закладках есть, посмотри, может , что пригодится.

СУД БОЖИЙ (http://www.hram-veshnjaki.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=2809:2011-08-13-10-48-24&catid=107:us-help&Itemid=161)

Посмотрите, очень интересно!
Побывав здесь однажды, хочется вернуться вновь и вновь ощутить небывалый трепет и удивительное чувство единения с Господом.
Кацхийский Столп (http://www.pravoslavie.ru/foto/set679.htm)

Красиво!! По лестнице спускаться страшно.

Вот это да!!! Я бы и не забралась!!!! Какой удивительный человек - о.Максим!

Смотреть страшно. Дух захватывает. Впечатляет...

Красота- Грузия!Они горные жители,им не столь сложно и страшно на такую высоту громоздиться,привыкли.
 Я на Кавказе прожила больше года-там даже дети такие штучки акробатические выделывают над стремнинами,что волосы дыбом встают.

Забралась бы я без проблем, а вот спускаться...

Мой папа в молодости был в Грузии в санатории. так с первого раза и полюбил Грузию. До сих пор с теплотой вспоминает.

И я была дважды.Очень люблю Грузию!А сейчас даже самолёты туда летают не стабильно .Люди добираются в Грузию через Минск или Киев.

Ого! А от нас, что ли летают? Хотя  - да. У нас продается куча настоящего грузинского вина... 

Слова

Ты добрые слова не бойся говорить,
А бойся говорить обидное и злое.
И прежде чем поток ненужных слов пролить,
Подумай, а вообще произносить их стоит?

Течет ли в роднике мед сладостный и соль?
Родит ли вишня плод со смертоносным ядом?
Так как же мы в словах одним приносим боль,
К другим же мы добры, приветливы и рады.

О ласке и любви чтоб вымолвить порой,
Язык как-будто вдруг весь к нёбу присыхает.
А нагрубить вокруг, так это не впервой,
Обидеть, нахамить - тут проще не бывает.

И жизнь и смерть твоя во власти языка.
Мы проклинаем им, мы им благословляем.
И горечь и любовь из сердца родника
Выплескиваем в жизнь, суть нашу открывая.

В сердечных кладовых мир света и теней,
И слово на устах от помышлений сердца.
Мы словом теплоты влечем к себе людей,
А горьким словом зла других толкаем к смерти.

Ты не красней, чтоб вслух о нежности сказать,
Красней, когда грубишь и ранишь больно словом,
Красней, когда хамишь, где надо помолчать.
Не в многословье суть, а в мудрости Христовой.

Молчание в цене над золотом стоит,
И тянутся к тебе, когда умеешь слушать.
А если человек лишь много говорит -
Грешит в пустых словах и этим губит душу.

Лишь добрые слова не бойся говорить,
Всегда их люди ждут в жестоком мире этом.
У Господа учись, как ближнего любить,
Чтоб слово на устах горело Божьим светом.

(Киррилов Роман)*****

Однажды вечером в кругу одной семьи,
Шел разговор сердечный откровенный:
Что каждый подарил бы в знак любви
Спасителю сошедшему на землю?

Отец сказал: "Нет в мире ничего,
Чего достоин Он любвеобильный!
Я ноги бы в слезах омыл Его,
Уставшие от стезей мира пыльных."

"А я бы ложе лучшей простыней
Усталому Спасителю покрыла,
Чтобы нашел Он отдых и покой," -
С улыбкой нежной мать проговорила.

И только мальчик маленький молчал,
Задумчиво глядя во тьму, в окошко.
"А ты бы что, сынок, Иисусу дал? -
Спросил отец - Скажи нам честно, крошка."

Ответил тихо мальчик: "У меня
Игрушка есть для сердца дорогая,
Из плюша я отдам Христу коня."
И рассмеялась вся семья родная.

Смеялись долго... Вдруг раздался стук.
Дверь отворилась. Все умолкли сразу.
В глазах отца семьи блеснул испуг:
Вошел унылый бомж в одежде грязной.

В опорках ноги, из прорех торчат
Ступни немытые. Небритый, некрасивый.
Униженность в осанке и в очах.
"Что нужно вам?" - спросил отец брезгливо.

"Нельзя ли мне в сарае вашем ночь
Поспать?" - спросил униженно бездомный
" Нет, нет!" - сказала мать -

"Ступайте прочь!
Мы на ночь не пускаем незнакомых".

"Постойте, дядя!" - мальчик закричал,
Слезу смахнув ладошкою украдкой.-
"Я Богу дать лошадку обещал...
Возьмите, дядя, хоть мою лошадку!..."

Калитка тихо скрипнула опять,
Семья сидеть осталась тесным кругом,
Но глаз не смели ни отец, ни мать
На мальчика поднять; ни друг на друга.

Мы часто в жизни не жалеем слов,
Красивых слов, напыщенных ничтожных.
На деле познаются лишь Любовь
И Доброта, слова без дела ложны.
(видимо, автор - тот же)

Вот это стихи! С каким глубоким смыслом!
Натали, спасиБо! Очень, очень хороши!

Во славу Божью, Леночка!!!
Меня они тоже тронули.

Оленька, спаси Тя Христос! Замечательные фотографии и столь удивительное описание сего места!

Наташа, спасибо за стихотворения!

Молитва преподобного Ефрема Сирина

Помилуй, Господи, ненавидящих меня и завидующих мне! Помилуй, Господи, клевещущих на меня и наносящих мне обиды! Ничего злого не сотвори с ними за недостойного раба Своего; но по неизреченному милосердию Своему и безмерной благости Своей ни в этой жизни, ни в будущем веке да не потерпят они зла за меня грешного! Освяти их милостью Своей и осени благостью Своей Всеблагой, потому что пред всеми благословен Ты во веки веков. Аминь

Хорошая молитва и слова в ней проникновенные. Себе переписала.
Спаси Тя Христос, Оленька!

Из сегодняшней проповеди епископа Пантелеимона (Шатова):

...Смогли бы вы наоборот сказать: «Не отрекайся от Бога, терпи, тебя в Царстве Небесном ждет Христос».  И вот смотрите, София же не просто сказала им эти слова, она мучилась и переживала сама и через три дня умерла. Наверное, ей было не по силам пережить то, что она видела, но она осталась верна Христу. И вот это, дорогие друзья, настоящее христианство. Это христианство, которое вводит нас в вечную жизнь, это вера, которая делает человека счастливым. Это не просто одеть платочек и в храме постоять два часа, пока служба кончится, это не просто кое-как помолиться с утра, это не просто знать, когда какой праздник –  а это всей своей жизнью служить Богу, быть готовым все перенести ради Него –  болезнь и даже самое страшное – страдания собственных детей, при этом сохраняя свою веру, молясь Богу и укрепляясь в подвиге. Вот сегодня святые мученицы Вера, надежда. Любовь и матерь их София, в день, когда мы отдаем праздник Воздвижения и нам напоминается о необходимости несении креста, молятся о нас. И мы будем молиться им, чтобы они помогли нам иметь такое же мужество, такую же любовь к Богу, иметь такую же веру, такую же надежду для того, чтобы наша вера была не внешней и слабой,  а чтобы эта вера была подлинной настоящей радостью, чтобы эта вера согревала дни наши земной жизни и в конце концов привела нас в Царство Небесное».

  Для примера расскажу о трех людях, которых лично знаю давно, и профессии которых являются по-своему символичными: священник, педагог и спасатель. Священник восстанавливает национальные святыни, педагог воспитывает русских мальчиков, спасатель спасает людей от огня и прочих бед. По примеру ген. Краснова, опускаю фамилии и биографические подробности, не имеющие существенного значения. Судьба каждого из них, как и любого человека, исключительна, но черты их душевного портрета являют нечто типическое. Таких не трое на всю страну.
ТИХИЕ ПОДВИЖНИКИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/tikhie_podvizhniki_sovremennoj_rossii/43-1-0-3454)

Оленька, спаси Тя Христос! Пробежала глазами: интересно. Завтра загляну сюда обязательно, прочитаю более подробно.

Оля, спасибо! Такими людьми, скромными, бескорыстными, просто патриотами и держится наша страна.

Оля, спасиБо за статью! Слава Богу, что есть, да и всегда были и, Бог даст, будут такие вот люди! Здорово!

Там же нашла фотографии интересные:
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/photo/fotografija_3/28-0-2209

Лена! Фотографии очень замечательные! Я так и не поняла, они были черно белыми, и их "раскрасили", или это созданные декорации? Очень мне понравились :D! Там русский дух, там Русью пахнет...

Это фотографии Прокудина-Горского. Есть сайт с его работами, когда-то давала на него ссылку. Это не раскраски, а реальные цветные фото дореволюционной России. Уникальный труд фотографа, объездившего всю Россию с целью запечатлеть ее красоту для потомков (вроде нас :D).

Алла, я не поняла,откуда реальные цветные фото в дореволюционной России? ??? ::)

Оля, я хоть и не Алла, но отвечу. Использовалась сложная техника, когда последовательно в камеру вставлялись пластины-фильтры трех основных цветов. Потом все три полученных изображения совмещались и получалась цветная фотография.

Садись, пять. А я вопроса не увидела, на фотки засмотрелась.

Все пОнято, сестрички!  :D Класс!
Потомки очень благодарны Мастеру!

И техника уникальна и виды - залюбуешься!

По апостолу Павлу мы не обязаны нравиться или не нравиться друг другу, а принимать ближнего таким, каков он есть.
Легко любить того, кто тебя любит и лелеет. Но так и язычники поступают. Задача христианина научиться хотя бы быть терпимей к тому, кто нам неприятен. Задача, как показывает практика, почти неразрешимая...

Эх, Елена, некоторым особо испорченным товарищам (у меня есть живой пример, в зеркале) бывает трудно любить даже тех, кто и любит, и лелеет... Я имею в виду по-настоящему любить, не эгоистично.
Многие из нас не дотягивают до "стандартов" христианина, данных апостолами и Самим Христом, не надо ждать от людей любви, понимания, принятия безоговорочного. Мы слишком больны душой, немощны в любви.

Светик, я все больше к тебе проникаюсь душой, уж прости за это! Очень мне импонируют твои высказывания!  :-*

Умница, Света!Очень даже с тобой согласна! Я сама-такой "живой пример в зеркале". Увы.

Игумен Нектарий

Между Сциллой и Харибдой. Должен ли современный христианин быть успешным человеком.


Лично мне эта тема — уместности стремления к успеху современного христианина — представляется более чем актуальной. Христиане призваны к тому, чтобы быть не от мира сего, как и их Божественный Учитель (см.: Ин. 17, 16), однако между призванием и его достижением всегда пролегает немалая дистанция. Иногда она даже так и остается не преодоленной. И мир давит на нас, кроит на свой лад, деформирует при этом наше — христианское — сознание. Он полон всевозможных подмен, и веру нашу, ту истину, которая подлинно делает человека свободным от заблуждений, также постоянно старается подменить чем-то, лишь похожим на нее. Отсюда и вырастает такая парадоксальная, на первый взгляд, вещь: христианин сейчас определяется не тем, что сказано в Евангелии, а тем, как он Евангелие понимает или — хочет понимать.

Что до успеха и успешности, то это, пожалуй, ключевые моменты в сегодняшнем мире, некое подобие штампа, который прикладывается к человеку: «годен» или «негоден». Сложившемуся уже стереотипу трудно противостоять, противостоять в данном случае значит идти наперекор общему течению и в каком-то смысле даже здравому смыслу.

Поэтому мне кажется, что недостаточно просто определить: «успех — хорошо» или «успех — плохо». Вопрос гораздо глубже и сложней.

Успех кровожаден

Совершенно очевидно, что у успеха есть свои теневые стороны, свои подводные камни, о которые судно нашей жизни с легкостью может разбиться, а затем дать течь и, может быть, даже пойти ко дну. Причем это касается не только христиан с нашим «особым» мировосприятием и мировоззрением, а любого, даже самого «обыкновенного» индивидуума. Как часто можно видеть, насколько успех надмевает, наполняет человека тщеславием, заставляет думать о себе неизмеримо лучше, нежели о других. Чем выше уровень достигнутой успешности, тем выше и риск: успешный теряет чувство реальности окружающего мира, кажется себе неким полубогом из античной мифологии, жителем Олимпа, доступ на который открыт лишь крайне ограниченному количеству избранных. Почему в известной пословице (уходящей корнями в Священное Писание, а именно — в Псалтирь) «прошел огонь, и воду, и медные трубы» на последнем месте или иначе — в качестве последнего испытания — предлагаются именно медные трубы? — Потому что они символизируют славу, успех. И нередко тот, кто и в огне не сгорел, и в воде не утонул, и нищету пережил, и трудностей не убоялся, падает жертвой собственной удачи. Вы не видели людей, которые, пересев в более «высокое» кресло и заняв более обширный кабинет, переставали замечать тех, с кем трудились бок о бок в одной комнатушке еще вчера? Или проще сказать: превращались в изваяния, словно из бронзы отлитые, грозные и для простых смертных неприступные? О таких поразительных, на первый взгляд, изменениях очень точно писал в одном из своих «миссионерских писем» святитель Николай Сербский: «Кресло съело человека». Не было у вас друзей, которые, «выбившись в люди», постепенно уходили из вашей жизни или, наоборот, вычеркивали вас из своей? Можно, разумеется, сказать, что не были они в таком случае друзьями и нечего, дескать, расстраиваться, но факт остается фактом: они у нас были, а затем мы их потеряли. И если мы оцениваем жизнь в евангельских категориях, то очевидно, что хоть и плохо у нас от этого на душе, но с ними дело еще хуже обстоит, потому что по большому счету это они сами себя потеряли, их тоже что-то съело: если не кресло, так что-нибудь другое, а одним словом — успех. Ибо он кровожаден…

Можно ли на основании всего этого сказать, что успешность смертельно опасна, что любое соприкосновение с ней приводит к летальному исходу? Безусловно, нет. Можно лишь констатировать тот факт, что вышеперечисленные «угрозы успеха» реальны и что опыт свидетельствует: вполне уберечься от этих угроз удается немногим.

 

В гетто лучше?

Мне очень не нравится это страшное выражение — «православное гетто». Все в душе восстает, когда его слышу, такое оно оскорбительное для… православного слуха! И вместе с тем точнее не скажешь. Территориально его не существует, если не считать, впрочем, попыток организовать свои, православные же, поселения, только для тех, кто «не хочет принимать антихриста, ИНН, новые паспорта, участвовать в переписи населения и т.д.» (возможно, есть подобные поселения, организованные совсем на иных началах, но о них, к сожалению, не слышал). Скорее имеет место «сознание гетто». Православных в гетто насильно сегодня никто загнать не сможет, пока что — точно. Но некоторые из нас сами готовы в нем укрыться. И один из способов — именно бегство от успешности, как от чего-то, совершенно не совместимого с христианством. То есть принципиальный отказ от какой бы то ни было самореализации, от жизненного преуспеяния. Крайнее проявление этого отказа зачастую находит свое внешнее выражение либо в увольнении с работы, продаже квартиры в городе и переезде, скажем, в окрестности Дивеева, либо в нарочито неопрятном виде, поношенной, давно не стираной одежде и прочих «анахоретских» признаках. Более сдержанно этот же отказ выражается в занятии положения «серенькой мышки» — так это называют в миру. Оно не так уж и плохо, когда причина его смирение и глубокая внутренняя жизнь, соединенная с молитвенным подвигом. В таком случае оно и не есть уход от активной деятельности, скорее оно является предпочтением деятельности более высокой, ценной, хотя и незаметной для окружающих.

Но совсем другое дело, когда христианин избирает это положение, малодушно «сбегая» от упорного, кропотливого, подчас мучительного труда (в том числе и над самим собой), не желая болезненных столкновений с кем бы то ни было, боясь окружающего мира и его вызовов. Поступая так, христианин просто напросто бросает поле боя, становится дезертиром. И за кем это поле остается? Не за нами, не за Церковью Христовой, а по преимуществу за теми, кто явно или неявно, осознанно или неосознанно противостоит ей. Этого ли желал Христос, посылая Своих учеников в мир,— не для того, чтобы мир приобрести, а для того, чтобы не потерять тех, кто в этом мире может расслышать слово о Нем, слово о вечной жизни и спасении? Не все мы призваны к миссии апостольской, но присутствовать в мире как отличные от этого мира и от того, что в нем царит, и свидетельствовать тем самым о Христе собственной жизнью обязан каждый. В этом долг нашего «малого стада», в этом (может состоять) наш подвиг, и от него мы бежим в том числе, убегая от успеха в принципе, в чем бы он ни заключался.

 
Разберемся в терминологии

Получается — и успех опасен, и волевая неуспешность немногим лучше. А значит, налицо необходимость сделать весьма непростой выбор — между Сциллой и Харибдой, а точнее — необходимость проплыть между ними, счастливо избежав опасностей, подстерегающих как с одной, так и с другой стороны. Это нелегко, но существенную помощь здесь должны оказать определенные уточнения терминологического характера, призванные устранить вроде бы имеющее место противоречие — между успешностью и христианством.

Успех (и, безусловно, это ошибочно) очень часто понимают как достижение определенного положения — общественного, карьерного, финансового, социального и т.п. Как правило, именно это имеется в виду, когда о ком-то говорят: «он состоялся» или же небрежно бросают вслед такое противное, неизвестно зачем заимствованное из английского, «лузер». И к такому успеху христианин не то, чтобы не должен стремиться… Нет, ему этот вид или этот род понимания успеха не противопоказан решительно. Дело в другом: для верующего во Христа он не может являться не только главной целью (главная — совершенно иная: ищите прежде всего Царствия Божия… [ср.: Лк. 12, 31]), но даже и одной из целей жизни.

Достижение такого успеха возможно в некоторых случаях лишь любыми средствами, сопряжено с множеством внутренних компромиссов и измен — себе, своей вере, Христу. Следовательно, христианин, поставивший перед собой подобную цель — занять положение — в каких-то случаях оказывается вынужден от цели своей отказаться или же отказаться от гораздо более важного — христианской совести. По большей части жизнь ставит нас именно перед таким выбором. Бывает и по-другому: Господь Сам призывает нас к какому-то ответственному служению, поставляет на ту или иную ступень, наделяет властью, полномочиями, но это реже. И, как правило, человек, которого Господь так призывает, ни власти, ни какого-то особого положения на деле и не хочет, не стремится к нему, воспринимает как тяжкий крест.

Однако возможно и другое понимание успеха, не связанное напрямую с властью, честью, славой и тому подобными внешними атрибутами. Каждый из нас делает свое дело. Он может быть важным и не очень, ярким и незаметным, трудным и простым. Но — делом. И научиться делать его действительно хорошо — это и есть успех. И еще другой есть успех — стать настоящим человеком, тем, кого в советские времена называли людьми с большой буквы: цельным, сильным, мужественным, ответственным, добрым, умеющим по-настоящему любить и дарить свое тепло тем, кто в нем нуждается. Знающим, что такое долг и верность. И еще есть успех… Тот, о котором многие уже говорили выше: быть хорошим христианином, не по имени только, но и по делам, и по самой жизни своей.

Вот, пожалуй, три вида успеха, к которым призван каждый из нас. К такому успеху не только нет греха стремиться, скорее, грех в том, чтобы им пренебрегать. А все прочее — внешнее, «по должности», « по положению», «по славе» — пусть внешним и остается. Наделит им Господь — во славу Его использовать постараемся. Не наделит — поблагодарим за то, что избавил от искушения.

Вот, пожалуй, три вида успеха, к которым призван каждый из нас. К такому успеху не только нет греха стремиться, скорее, грех в том, чтобы им пренебрегать. А все прочее — внешнее, «по должности», « по положению», «по славе» — пусть внешним и остается. Наделит им Господь — во славу Его использовать постараемся. Не наделит — поблагодарим за то, что избавил от искушения.

Верочка, спаси Тя Христос за замечательную статью. Очень все правильно и насущно. Мы действительно чаще во главу угла ставим материальную сторону, задвигая по-глубже духовную.
А ведь успех в жизни, если ты состоялся как Личность!
Абсолютно верно!

“Слова, исходящие из сердца, проникают в сердце!”, это изречение мудрецов.

Очень понравились наставления одной монахини, своим близким людям:

Случайностей в жизни нет, но каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл, ведет к познанию Бога.

К великой нашей беде, мы не вникаем в нашу внутреннюю жизнь, мы не привыкли рассуждать о том богатстве, единственном, драгоценном даре, который нам дан: это тот талант, за который мы должны будем отчитаться. ОН дал познать СЕБЯ!

Скорби есть у всех, но в них призывы, только мы не хотим их слышать,ужасно цепкий мир материальный окутал нас, и мы перестали расправлять свои крылышки и позволяем себе плыть по течению.

Нужно знать и всегда помнить, что за каждое движение мысли, за каждое слово человек будет в ответе.

Когда знаешь, что каждое движение твоего сердца, твоей души, каждый поступок, каждая мысль идет в вечность и там создается твоя реальная сущность, и в этой вечности будет существовать лишь она, а сейчас от твоей воли зависит ее будущее-то многие ценности как бы теряют свое значение и все преображается и перемещается в своем значении, и так ясно и спокойно на душе.

Замечательные слова, Оленька! Именно, что создается реальная сущность - здорово сказано! Спаси Бог!

Немногие знают, что великая русская певица Галина Павловна Вишневская была глубоко верующим православным человеком. Сегодня, в девятый день по ее отшествии ко Господу, мы вспоминаем эту замечательную женщину вместе с настоятелем Иоанно-Предтеченского храма в Вашингтоне протоиереем Виктором Потаповым, который ради отпевания своей бывшей прихожанки прилетал в Москву.

«УМИРАЯ, ОНА ДУМАЛА НЕ О СЕБЕ, А О ТОМ, КАК ПОМОЧЬ НОВОЙ ЖИЗНИ»
Памяти Галины Вишневской (http://www.pravoslavie.ru/jurnal/58213.htm)

20-ЛЕТНЯЯ СХИМОНАХИНЯ

Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела Ольгу в Среднеуральскиий женский монастырь родительница, поскольку у девушки был рак мозга, и её выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала её со спины. А родная бабушка уже шила ей погребальные одежды, но работа отчего-то не ладилась. Женщина же всё не переставала удивляться: отчего не получается такое простое шитьё?! И только через год всем стало ясно, что не шилось за ненадобностью: той, кому предназначались эти погребальные одежды, суждено было уйти в вечность в Великой схиме, для чего и был дан ей этот удивительный год...
Когда Ольга пришла в обитель, её подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться. Позже она поведала сёстрам, что, когда обучалась в Магнитогорском университете и ей объявили страшный диагноз, то первая мысль, возникшая тогда у девушки, была: значит, уйду в монастырь. Почему так, она сама не знала, а только очень этому удивилась. И потому, когда её подвели к отцу Сергию, и он предложил ей остаться и пожить в монастыре, она вспомнила ту свою мысль и сразу же согласилась. Позже у Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в её скорбные дни, Богородичный.
Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьёзные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет и его надо выполнять». А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом, которой был вынесен врачами окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать, исцелилась в монастыре полностью (!). Ещё недавно она переступила порог этой обители с опухолью мозга, которая выдавила ей левый глаз так, что вышла на лоб, а потому шишка была очень страшная. Теперь же всё выровнялось, лобик стал абсолютно ровным, глаз открывался.
Она была сама тишина, женственность и покой, вспоминают о ней сёстры. Никто никогда не слышал, чтобы она роптала, повышала на кого-то голос. Как часто бывает, что больной человек срывается от своей боли, любая неловкость так сильно ранит других людей. Ольга же никогда ни на кого – как бы ей не было больно – голоса не повышала и за все время, что прожила в монастыре, ни разу ни с кем не поссорилась.
Когда Ольга наконец излечилась, однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она ещё молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж потом, со временем, можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам, а потом подошла к отцу Сергию и призналась во всём. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьёзно. «Давай просто помолимся, - предложил духовник, - и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти». Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно. Она приняла свой крест, у неё не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для её же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло что-то, от чего могла бы погибнуть её душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.
С наречением имени Евдокия её постригли в мантию. Тогда она ещё могла передвигаться, а потому постриг был в храме. Она, как и полагается, распиналась на ковре с Иисусовой молитвой, хотя идти самой ей было трудно, и её поддерживали с двух сторон матушка Варвара и благочинная, тоже Варвара, будущая настоятельница обители. Прошло ещё немного времени и у неё началось благодарение: за этот крест, за данную ей Богом болезнь. Это было настолько удивительно! «Я так благодарна Богу, - признавалась монахиня Нина, - что довелось увидеть это собственными глазами. Как-то зашла к ней в келью, а было это перед самым её постригом в Великую схиму. Её постригли в повечерие Благовещения, когда стало понятно, что она должна отойти к Богу, настолько быстро развивалась болезнь. Но именно благодарение в болезни побудило отца Сергия обратиться к владыке с прошением о постриге в Великую схиму двадцатилетней монахини. И вот, перед этим событием, я зашла к ней в келью. У нас много людей к ней заходило, но так, чтобы не надоедать и с ней побыть немножко. Нередко же и для того, чтобы эти несколько минут, проведённые с ней – и это удивительно – дали силы самому человеку, пришедшему сейчас в эту келью. Потому как было ощущение света, который идёт изнутри».«И вот я подошла к ней, и спрашиваю о самочувствии. У неё в тот момент были очень сильные головные боли, а потому ставили капельницу. Её причащали каждый день, она и держалась-то от причастия к причастию. Но когда боль становилась невыносимой, она всё же просила и ей ставили капельницу. Помню, это было перед самой ночью. Так вот, на мой вопрос о её самочувствии она ответила: «Какая я счастливая!» Мне показалось, что я ослышалась, а потому наклонилась к ней и говорю: «Что ты сказала?» И вновь слышу в ответ: «Какая я счастливая!» И было в этом столько тихой радости! Помню, мы говорили с ней тогда о вечности, причем, совершенно спокойно. Она не боялась смерти. Я свидетель: когда зашёл отец Сергий, она сложила ладони крестом и обратилась к нему со словами: «Батюшка, благословите умереть!» А он, улыбаясь, отвечает ей: «Ну, схимонахиня Анна, если все умрут, кто ж молиться будет? Давай, мы ещё поживём!» Через некоторое время она опять смиренно просит: «Батюшка, благословите меня умереть! Я туда хочу». И показывает вверх. Кровать-то в келье двухъярусная, вот он и пытается сейчас отшутиться: «Куда ж, туда? Там Иринка наша клиросная». А она ему: «Нет, я не на второй ярус, я к Богородице хочу, я к Богу хочу!» И всё это было так тихо, так радостно! Словно просится человек к своим родным, к тем, кого так любит, так по ним соскучился, что больше сил нет находиться без них, вдали от них … я смотрела на них и думала, - неужели это происходит в моей жизни? Не в книгах каких-то, а вот тут, реально, рядом, сейчас… и ещё я видела, что это возможно: когда вот оно тело - исстрадавшееся, больное, которое отмирает у тебя на глазах, а душа - радуется! И это возможно, когда человеку всего двадцать лет! Когда идёт благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце. Как оказалось потом, она всё же получила благословение от отца Сергия, и они оба помолились Пресвятой Богородице, а там – как Пречистая определит...
Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной Седмице, в Великую Пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили её в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос Воскресе! Схимонахиня Анна, Христос Воскресе!» И у всех, кто был на её похоронах, было ощущение такой радости, такого света!»
Монах Давид приезжал в монастырь за некоторое время до её мирной кончины, и когда с отцом Сергием зашёл к ней в келью, то был потрясён ощущением той силы, что «совершается в немощи» этой двадцатилетней девочки. Он долго и серьезно смотрел на неё, и тогда она (не будучи тогда ещё схимницей, а просто монахиней) задала ему вопрос: «Почему вы так серьёзно смотрите на меня?» И услышала: «Просто я думаю, как тебе помочь». Она же ответила монаху: «А у меня всё хорошо!» И тогда он выбежал в коридор и там расплакался. Потом он сказал: «Я буду просить на Афоне, чтобы молились за неё». Когда же она отошла в вечность, позвонили с Афона и сказали, что трём старцам на Святой Горе было открыто, что душа её прошла без мытарств. И что она очень светла и находится у Престола Божия. А ещё поздравили монастырь с тем, что такая душа ушла отсюда вечность.
За тот недолгий срок, что был определён ей Господом, она испила и чашу скорби, и чашу милости Божией, с благодарностью приняв от Бога всё.


(http://www.ostashkov.ru/foto/free/7FEE2D1D.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/7FEE2D1D/)

источник๑۩۞۩๑ Православие † Ορθόδοξη Εκκλησία ๑۩۞۩๑

невероятная история...спаси Господи, Оля!

Во Внукове на кладбище тоже похоронена монахиня,совсем юная,ей 30 лете щё не было .Наверное болела чем-то неизлечимым.

да, Оля, просто невероятно!! спасиБо!!

Пути Господни не исповедимы!
Оля, спаси Тя Христос! Замечательный рассказ!

Всем нам. (http://omiliya.org/article/o-bozhiei-tkani-ivan-ilin.html)

Алла, спасиБо! Вот мудрость простая и сложная.

Да, знаешь, иногда думаешь о чем-то, задаешь себе вопросы, а ответа нет. Или он размыт как-то. И вдруг попадается на глаза именно то, что отвечает на твои вопросы. Или в тяжелые моменты вдруг такие утешительные слова читаешь, будто тебе только и адресованные. У меня так было с книгой митрополита Антония Сурожского "Весна духовная". В очень тяжелый период жизни эта книга разговаривала со мной устами митрополита Антония.

Вот это любовь! Хоть бы немного подобного приобрести!
Спаси Бог, Алла!

Очень сильное произведение! Виновата равнодушием, а там, где неравнодушна, ничем не могу помочь другому...

Ну почему ничем? А молитва? А слова добрые?

Сильное впечатление произвело! Каждое слово в цель попало.
Спасибо!!

Помочь - это в моем понимании реально что-то изменить к лучшему. Ты говоришь что-то доброе, а а человек тебя не слышит или не хочет слышать, значит, ты не помог.

Вера, очень согласна с твоим доводом. У меня те же внутренние ощущения.

А что может быть выше молитвы за страждущего? Конечно, надо помогать делом, если есть возможность.

Про молитву соглашусь, искренняя и настойчивая молитва Небеса отверзает.

Я очень грешная: мне до такой молитвы еще расти и расти.

Еленочка! Милость Божия безгранична, в отличие от нашей. И даже такие хилые, дохлые, маловразумительные и неумелые молитвы, как наши, могут быть услышаны.

Вот-вот: вся надежда на сие!  :)

Сестрочки и братики мои дорогие, пришла мне на ум одна мысль.Что я считаю себя православной христианкой, детей воцерковляем с мужем с самого рождения, муж каждое воскресенье ходит ( по своей воле!) в храм, а на самом деле - мне до настоящего христианина тю- далеко!!! Посмеяться люблю, похулиганить там, словесно, жуть.Вот пост идет,я вроде и молитвы прочитаю, а в голове- то песенка какая крутится, то стишки всякие. Скажите- это вообще нормально?
Есть у меня одна подружка, Оленька. Позвонит мне и что-нибудь такое Божественное начнет рассказывать,от всей души, от всей своей чистой веры, что-нибудь о силе духа, там, например, или ,как нужно плоть свою омертвлять. а я чувствую- как-то все эти разговоры мне чужды, инородны что-ли.
разговаривала как-то недавно с одним священником, одна наша раба Божия очень болезненно на всё реагирует, на каждое слово обидится может, на шутку любую. Он мне и говорит, "не знаю, как ей иногда ответить, на все слова мои- штыки." А я ему просто отвечаю: " батюшка, ей бы мужика хорошего , чтобы замуж вышла и все сразу на свои места встанет." А по христиански, так не говорят, всё по- другому. Вот и хочу  спросить вас-может ли человек, православный, верующий в Господа нашего Иисуса Христа, как то по простому рассуждать, по житейски что-ли?Или все таки надо придерживаться нормального слога, принятого в православии? спаси Бог.

Я сама такая.

Архимандрит Павел Груздев был очень прост в обиходе. Внешне сам частенько походил то ли на разбойника, то ли на бродячего цыгана, потому как мог одеть короткие штанишки, бегать босым с всклокоченной шевелюрой. Речь его тоже не отличалась тонкостями, а чаще всего говорил так, как видел и чувствовал. Тем не менее это ему не помешало вести более чем высокую подвижническую духовную жизнь. Имел весьма живой ум, наделен был прозорливостью....
Наташа, конечно, то как мы говорим и как ведем себя в том или ином сообществе - это все результат воспитания или , как еще часто говорят, отсутствие такового.
Но можно также сказать утвердительно, что изыск в речи - это не панацея для восхождения в мир Горний. Можно улыбаться и говорить правильно, но при этом делать очень больно другому.
Я вот, к примеру, тоже далеко не всегда умею интеллигентно построить свою речь. Знаю точно, что никого не хочу оскорбить при этом, но получается то, что  ..... получается.

Благопристойность, внешняя сдержанность хорошо, конечно, но зачем же себя мумифицировать заживо? И радость, и веселие, и юмор - уместны в христианстве. Как-то даже читала статью"Юмор в Новом Завете". Все должно быть. Мы же живые. Недопустимо только, если под этим страсти кроются какие-то.
А про мужика, которого надо той РБ - это ведь правда! Мне самой в свое время то же самое говорили женщины наши приходские и батюшка.

Ну, так мы ж - миряне!  :D

Наташа, а я за искренность. Не надо строить из себя непонятно что. Все равно будет видно фальшь. Когда дорастем до естественности праведного поведения и речей, тогда само собой все будет, без лукавства, притворства и натуги.
А пока просто следить надо за собой, чтобы грешить языком (и не только языком, наверное) поменьше, и все. Мне кажется, лучше оставаться самой собой, не надумывать лишнего. Если привыкнешь КАЗАТЬСЯ праведницей, то БЫТЬ ею уже никогда не получится.
Это, конечно, мое только мнение  :)

 Посмеяться люблю, похулиганить там, словесно, жуть.Вот пост идет,я вроде и молитвы прочитаю, а в голове- то песенка какая крутится, то стишки всякие. Скажите- это вообще нормально?
Прими меня, Наташа, в свои стройные ряды.  ::)

 или ,как нужно плоть свою омертвлять
Зачем? Цель должна быть ясна. Здоровая женщина не должна превращаться в полуобморочную доходягу. Мера поста у каждого своя. Простите за цитату, Энгельс говорил о том, что мужчина в семье аристократия, а женщина - пролетариат. А такому "пролетариату" работать надо, щи варить  :), а не браться за чужие подвиги.

 " батюшка, ей бы мужика хорошего , чтобы замуж вышла и все сразу на свои места встанет." А по христиански, так не говорят, всё по- другому.
Абсолютно христианское пожелание: создать семью и служить ближнему - то, для чего женщину Господь создал.
----------------
Жить - не тужить, никого не обижать, никому не досаждать - и всем моё почтение.
В этих словах прп.Амвросия ничего об истязании плоти и прочем исихазме нет.

Согласна полностью. Нужно быть, а не казаться...

Девоньки, спасибо большое вам за мнения, это на меня накатило,когда сижу-читаю наш форум и все темы такие серьёзные, и все так отвечают умно, что мне стало совсем стыдно.Что я так не умею все правильно мыслить . У моего мужа Мишеньки сегодня 40- летие, все приготовила, ждем гостей, нашла свободное время, вот пока никто не пришёл, отвечаю.Очень вас люблю девочки!!!!

Наилучшие пожелания в день рождения твоему Михаилу! Многая и благая ему лета!!!
(http://s17.rimg.info/85dacc02fa88829fbcd4f2685a79eacf.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1052566215.html)

   (http://s16.rimg.info/103585a530d9f0c86f194a5efeec1106.gif) (http://smayliki.ru/smilie-915777255.html)

Спаси Господи , Ленок!!!! Я ему показала поздравление.

Наташа, передай и мои поздравления Михаилу! Всего самого-самого доброго, здоровья, хорошего настроения, радости, любви и тепла! Многая и благая лета!
ПОДАРОК! (http://www.youtube.com/watch?v=egY8rUpxqcE) :D

С Днем рождения Михаила! Многая и благая лета!

(http://bestgif.narod.ru/prazd/noviy-god-73.gif) (http://bestgif.narod.ru/prazdnik2.htm)
 (http://bestgif.narod.ru/anime2.htm)

Девочки, спасибо за подарки!!!

Алла, твой подарок (как, впрочем и всегда ) великолепен! Я опять малость "кусочек" выкрала  ::) :D

 :)

Наташа, поздравляю твоего мужа Михаила с днём рождения!!!! здоровья, семейного благополучия, многая и благая лета!!!

Наташ, у меня тоже самое! на работе мОлодцы наши так пошутят, сил нет и смех и грех иногда!! праздник каждый день у нас там! дома сын, это ж клоун, а не ребёнок!!! да плюс  двойки, там поорёшь, здесь  посмеёшься, так и живём, Господи, прости меня грешную! утром ещё ничего когда молишься, хотя иногда совсем кратко, а вечером  бывает молюсь и в какой-то момент думаю "кормкотузабыла, деньгинадовшколунезабыть,  блииинещёжеквитанциязасвет!
или с сестрой иногда вечером по сорок минут по телефону ляляля три рубля!

Господи, как же хорошо, что не я одна такая ! Жень, я тебе в личку напишу, никак  не соберусь!!!

http://www.pravoslavie.ru/put/50002.htm
Святые 20 века. о святом Нектарии Эгинском

Как же я его люблю!
У меня и книжка есть.
Я перечитываю часто!
Спасибо!

Вера, спаси Тя Христос! Учиться, учиться и учиться!.....

Я тоже очень люблю св. Нектария Эгинского, есть иконки.

Моли Бога о нас святый Нектарий Эгинский,
яко аз усердно к тебе прибегаю,
скорому помощнику и молитвеннику
о душе моей !

Вера, спасиБо за ссылку, я потрясена!!!

а я и не знала о нем. Но в последнее время часто слушаю его творение Агни Парфене.

Спасибо, Вера, за ссылку.

Я ему иногда молюсь.
А вообще Слышала,что он исцеляет раковые заболевания.

(http://f4.s.qip.ru/b4Cffz1C.jpg) (http://shot.qip.ru/00bB3d-4b4Cffz1C/)

Какая хорошая памятка, Лена!!

Хочу найти "жилу",где их много.Нахожу их то ВКонтакте,то в Одноклассниках.

Хорошие слова, очень.

Мне тоже понравились. СпасиБо, Лена!

Очень хорошо сказано!! мудро...

Да, немного есть таких людей. Дай Бог самой стать такой...

http://www.bogoslov.ru/text/3084201.html

Хорошая статья, Павел, спасибо. Всегда было, есть и будет лицемерие в людях, а значит, и в любой из церквей, и в отдельных священнослужителях, которые тоже - люди (а как бы мы хотели видеть в них что-то большее  :) ).

 ГЛАВНЫЙ ВРАГ ХРИСТИАНСТВА  (http://pravoslavie.ru/put/59010.htm)


...Думаю, что самый большой враг — это софт-христианство, секуляризированная религия, потребительство с религиозным оттенком, растворение христианских ценностей в эдакой религии удовольствия и превосходства, традиции, поддерживаемые меланхолично, но не понятые в их спасительной сути, яростное суеверие, копающееся у истоков веры, окаменение Божественного чувства, трухлявый церемониализм, ампутация ценностей ради эстетизма, мистицизм, убивающий мистику, праздничность без трепета, сцена без жизни.

Истинная же вера рождается водою и Духом, возрастает в молитве, очищается в слезах, чувствуется в безграничной тоске по раю, переживается каждую минуту и питается евхаристически Богом.

Взяла на заметку. Завтра почитаю. Спасибо Оля.

http://ua.pravmir.ru/so-straxom-bozhiim-i-veroyu-otstupite/

Павел, интересно узнать твое мнение... ::) :)

Исповедь и Причастие два разных Таинства.

Это понятно, мы уже говорили об этом когда-то. А вот о частом и редком причащении что ты думаешь?

У меня почему-то не открывается ссылка  ???

Думаю, что каждому своя мера. Но всех загонять в нечто среднестатистическое явно не верно.
И относительно подготовки тоже верно сказано в статье.

Помню, на исповеди в Солотченском монастыре батюшка спросил меня, как часто я причащаюсь. Говорю, раз в месяц примерно. Он так обрадовался, а я ну очень удивилась. Значит, для мирян в тех краях это редкость?

Спасибо, Павел. Статья хорошая, мне понравилась. Здравомыслящий автор  :)

Мне понравилась статья, я стараюсь часто причащаться. Меня наш батюшка благословил, каждую неделю, по возможности. Хотелось бы, чтобы только Правила ко святому Причащению остались. Батюшек жалко, перед праздниками столько народу формально исповедуется. Для них праздник, целое испытание.

Ксюша, а сколько дней ты пост держишь? Ведь три дня надо. Получается - четверг-суббота. Плюс среда.

А кто угрожает Правила отобрать?

у нас кто часто причащаются, постятся два дня, а то и один, в субботу, по моему о.Андрей так же говорил(о посте, если часто причащаться)

Я во время постов стараюсь каждую неделю причащаться. А так  раза 2-3 в месяц получается. 2-3 дня пост держу, иногда один, как получится. Зимой чаще, чем летом получается.

Понятно, спасиБО, Ксюша.

А меня благословили в пост дважды  неделю причащаться.Кстати,так для меня вообще только-только -для моего состояния.
Раз в месяц это когда я в отъезде,когда болезни,много дел.

Главное,чтобы страх Божий был,надо понимать Что ты делаешь.А если привычкак Причастию  вдруг возникнет,благоговение отступает,то нужно повременить,разобраться -что к чему.

(Как-то сумбурно высказалась).

Крёстная мне советует часто причащаться.

Мне после Причастия и дышать легче, а когда аллергия, только Причастие и спасает.

Я пришла в храм на этой неделе 21 числа.Настроение ужасное!У нас ещё осталась крещенская вода.Меня попросили налить.Когда стала наливать-такой радостью от неё на меня повеяло.Сразу стало хорошо,тепло на душе!

А я ещё мнительностью страдала, но даже и не подозревала, что это во мне есть. С другими страстями боролась безуспешно. Потом, читая святых отцов, поняла, что мнительностью страдала, чем больше грешила, тем сильнее меня сия напасть одолевала. Потом как-то эта напасть отступила от меня. Почти исчезла, иногда нападает, но уже распознаваема. Некоторый покой душа все же обрела. Такова сила Причастия.

А у меня вообще весь покой душевный куда-то испарился...И так бывает...

У меня, Наташа, тоже с переменным успехом,  бывает беспокойство, но это уже не то.

Вот девоньки- сижу и думаю, что  у меня ни подобия, ни образа христианина нету. Одна только фальшь- обёртка от конфет...юбки до полу люблю, платочек сиреневый- христианский вид, лепота.
И к виду тому- ничего больше и нету.Как только какое уныние- и ни молитвы не идут, ничего. Только самоизведение, вот как бывает...Вот что бы к святым заступникам не обратиться за помощью- нет, плохо, пусть плохо и молиться не буду...
А ведь они какие наши помощники и хранители...знаю ведь всё. Прости меня , Господи, грешную.

По поводу отношения к частому причащению или наоборот для меня весьма показательным явилась книга прот.А.Торика Флавиан 3том. Очень хорошо он описывает в ней подход к сему Таинству. Если получится, то сейчас выложу ссылку на главу, где идет описание сего.
http://golden-ship.ru/knigi/8/torik_aleksandr_voshojden.htm#q16

На своей последней беседе о.Даниил Сысоев настойчиво убеждал всех причащаться часто.
Его духовные чада так кстати и делают.

о.Даниил тогда с присущим ему жаром сердца сказал:

"А вот в первые века христианства надо было дать ответ церкви-почему это вдруг ты отказываешься причащаться на воскресной литургии?!"

 :) В первые века совсем другая жизнь была.
Хотя, я согласна, надо бы причащаться каждую Литургию.

В дореволюционной России, говорят, ежели какой из крещённых за год так и неудосужился к Причастию прийти, становился объектом пристального внимания со стороны жандармерии. Это, мол, чего такое у него на совести, что не причащается? Или задумал чего, охальник?! ;)

Многие тогда ведь не по совести причащались ,а для галочки.Потом они и ушли в революцию.

 Не знаю, правильно ли размещаю, но все же рискну. Подвязалась же поступить на курсы катехизации.
Вот такое задание практическое задали нам:


Все мы знаем, что «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Но часто нам, читающим множество важных книг, ведущим умные беседы на форумах, не хватает решимость оторваться от стула, выйти в холодный неприветливый мир и что-то сделать. Сделать по своей вере. Наверное, главное и первое дело наше как раз и должно быть это — вытащить себя силой из своего уютного, привычного, пусть даже и порядком поднадоевшего мирка. Сделать решительный шаг в неизвестность, как некогда Авраам, ведомый Голосом Божиим, пошел куда-то, не зная, куда идет. Поэтому, кроме теоретических заданий, мы предлагаем Вам и практические. Конечно, делать его или нет — полностью в Вашей власти. Можно сослаться на нехватку времени, может его и вправду не хватает.
Для вступительной Темы задание дается такое: попытаться спросить у одного или нескольких своих родных и знакомых в чем их смысл жизни. Оценить их ответ с позиции С.Франка, труд которого Вы прочитали. Если будет возможность, попробовать донести точку зрения этого философа до Вашего собеседника.

Ух ты!!! Ксюша!!! Классное задание.

Алла, а я была в монастыре в Пятигорске. Нас монах вез на машине. И он говорил, что каждую литургию причащаться нельзя (только в случае особого греха - исповедь и причастие). Что делается это раз в 30-40 дней (даже устав монастырский есть). Мол, что б страх Божий не потерять - не просто ведь хлеб едим и вино пьём.... его мнение было такое. Ну, он его и обосновывал

Алла и все мои милые форумчане! Вы, как мои близкие люди, братья и сестры по духу, если сие вас не затруднит, расскажите о смысле жизни в вашем понимании. Несказанно буду рада ответам! :D :D :D :-* :-* :-*

Прилюдно или в личку? :D

Ого! Ничего себе задание.
Сестры, какие вы умнички. А я, кроме, как для работы ни на какие курсы не хожу  :-\

Как пожелаете! Наверное всем будут интересны ответы,  если что-то личное, думаю, не стоит.

У меня просто кроме дома и курсов - ничего нет. Правда суды еще, чтобы совсем не заскучала. ;D Так, что по-поводу умнички - не про меня. :-*

Ладно, Ксюша, подумаю. Сейчас уже поздно писать, а завтра можно. Об этом, конечно, интересно порассуждать.

Мнения священников по вопросу частоты причащения очень расходятся. Поэтому желательно прислушиваться к мнению окормляющего батюшки в каждом конкретном случае. Что я и делаю. Я замечала за собой, что когда причащаюсь чаще, чем  обычно, благоговение уходит. А это недопустимо, по-моему.

Ксюш, правда , интересное задание. У меня тут было 2 недели, когда я размышляла именно над этим вопросом.Просто так получилось, что по какому-то интересному стечению обстоятельств меня взяло и вышибло из колеи моей размеренной жизни и поставило в иную плоскость.
И , если интересно, вот к какому выводу пришла. Лично для меня весь смысл жизни оказался- это необходимость быть нужной кому-то. Когда я почувствовала свою ненужность, как-бы появилась некая дыра в душе, которую требовалось обязательно заполнить своей нужностью кому-то другому, но обязательно я должна чувствовать, что во мне нуждаются.Тогда жизнь начинает играть всей палитрой красок.( Но опять-же, у меня не было тяжких ситуаций с родными и близкими,Слава Богу- болезни, утраты..Может, тогда всё бы представлялось в другом цвете)

Наташа, спасиБо громадное за ответ! Так рада была ему! :-* :-* :-*

Взаимно рада :)

Ксюша, ты потом (после наших ответов) напишешь про Франка?  :) Хотя бы в двух словах. В чем суть его философии.

Хорошо, я думала об этом. Как бы файлы скинуть на форум? научите, пожалйста!

Положить в документы, я так понимаю. А оттуда прикрепленным файлом выложить. Наверное, так. ЛюдочкаН выкладывала акафисты. У нее надо спросить.

Пыталась, выдаёт вот что С. Франк.rtf.
Вы не можете отправить этот файл. Доступны только следующие типы файлов doc,gif,jpg,mpg,pdf,png,txt,zip,rar.

Мы пойдем другим путем!

 Семен Франк Смысл жизни (http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_smysle_zhizni/Frank_Smysl_0-all.shtml)

Доброй ночи. Решил вот попробовать ответить на вопрос о смысле жизни. А потом и Франка прочитаю, чтоб свериться.
Вопрос этот выяснить у меня появилась потребность сразу после обращения. Точней, это просто идёт рядом - вера и смысл жизни.
Сначала пришлось выделить-отделить одну вещь, сопутствующую и часто подменяющую "СМЫСЛ". Вещь многоликую и многообразную. Речь идёт о "ЦЕЛЯХ". Их много, целей то, в жизни нашей. И хороших, и высоких (хорошо, когда так). А чаще - мелких и суетных.
Смысл же жизни один. И зря "философы" и поэты ломают голову, сочинив миф о сложности этого вопроса. Всё ведь просто! Ответ заключён в самой форме слова: СМЫСЛ. Осмысление своей жизни, жизни вообще. Понимание самой природы, происхождения этой жизни. Её значение и назначение. Горизонт понимания всего этого открывает нам Вера Христова. Только так. Только жизнь во Христе несёт в себе осмысление себя. Так ведь? И чего там "умники" мира сего пухнут над такой ПРОСТОТОЙ?! А? :) Всё. А теперь пойду Франка читать. ;)

Семён Франк:
" Искание смысла жизни есть, таким образом, собственно "осмысление" жизни, раскрытие и внесение в нее смысла, который вне нашей духовной действенности не только не мог бы быть найден, но в эмпирической жизни и не существовал бы."
-- Ну вот!  :)  Я же говорил!

Истину Франк говорит.... Но больно длинно и мудрено... ;) Вы, Александр, по моему выражаетесь лаконичнее )))

Саша, искренне благодарю за высказывание!
Действительно этот вопрос периодически возникает на жизненном пути.
Очень понравился ответ НаташиS, где она подчеркивает свою "нужность". До определенного момента тоже так считала. Потом, когда практика жизни показала "свои принадлежности" ракурс взгляда несколько поменялся.
В домах престарелых старики себя чувствуют часто совершенно потерянными, если не испытывают своей пригодности и полезности для кого или чего-нибудь. Когда бы к ним ни пришел, они всегда ,конечно, рады тебе, но тут же начинают свои безконечные жалобы на вся и всех, или, наоборот, начинают замыкаться в себе... Очень жалко их, но увы...
А как себя чувствуют те, которые сами произвольно покидают сей мир, отказываясь от общения с близкими и всех земных благ?
Вот ОН СМЫСЛ ЖИЗНИ! Он - во Христе! Когда это понятие полностью осознанно тобой, то "открываются" двери в мир, где тебя всегда ждут, любят и слышат. В душу приходит чувство тихой радости и мира. А чего еще надо от нашей коротенькой земной жизни?!...Я так думаю.

Тоже поступаю на эти курсы, но решила все-таки во второй поток 2013 года идти, мне больше времени требуется для осмысления информации, потому что паралеллельно такие  :o ее потоки идут по статейной работе!
Для меня смысл жизни - в близости к Богу. Если нет этого ощущения (обычно это просто спокойствие и радость), то все теряет краски, блекнет, тускнеет. А происходит это, когда совесть нечиста, грешочки накопились, обижена на кого-то.

Прочитала все посты внимательно, начиная с Ксюшиного задания и задумалась.... Наташин пост как-то перекликается с моими переживаниями. Когда  работала, мне не хватало суток, телефон мой практически не умолкал... В выходные тоже в любое время могла кому-то понадобиться, в праздники- все время на связи. И вдруг я резко уволилась, уехала из города - наступила звенящая пустота... Даже внуки, которые живут сейчас рядом, ее не заполнили. Я тогда поняла, самое страшное-ненужность, неумение заполнить образовавшуюся пустоту- потеря смысла жизни , ориентира, если можно так сказать. Тогда " вытащила " на свет Божий рукоделие, занялась огородничеством, интернет- ( группы по интересам);постепенно жизнь заполнилась другими интересами, новым смыслом. Появились новые цели. Главная , на данный момент, изучение  и может даже не изучение, а понимание глубины Православия, обретение не обрядоверия, но истинной веры, настоящей веры во Христа. Не знаю, смогла ли донести понятно свою мысль. Для этого сначала, наверное, надо действительно что-то начать делать практически, а не просто сидеть и мечтать...

Я тоже, даст Бог, собираюсь  на такие курсы. Должно быть направление и типа руководства. Самостоятельно изучение что-то не очень идет...

Дай Бог, вместе будем учиться, это по ссылке, которая на предыдущей странице.
Набор продлили до 3 фераля, там 3 задания вступительных: анкета, тест на знание Евангелия (простой) и 0 тема - "Смысл жизни", обычно на подготовку к сдаче по теме дается 2 недели, там определеная литература есть, несколько книг. Ну а поскольку я записалась на курсы в четверг вечером, то на изучение времени практически нет. Так что я зрегистрировалась, прошла тест и анкету, а по теме позже сдам, не к 3 числа, и в первый поток 2013 года я не успеваю.

Ну я тоже, сначала заспешила, а потом решила не торопиться, а спокойно подготовиться, но анкету я еще не заполняла....

Ксюша, я тоже Франка еще не читала, но на вопрос постараюсь ответить.
Смысл своей жизни, т.е. зачем она мне дана, вижу в том, чтобы максимально наполнить ее любовью к Богу и ближнему по Христу (две главные заповеди исполнить в свою меру).
Для этого много надо в себе перелопатить, убрать, изменить. Это ж только звучит легко  :)
Но смысл для меня именно в этом: научиться быть Божьим человеком ЗДЕСЬ, чтобы быть с Богом ТАМ.

:) Чувствую, во втором потоке много наших будет!

Вместе и учиться легче. Обсуждать будем...

Сейчас письмо от модератора пришло: второй поток будет в августе.

Ну, нормально. Как раз внуков заберут, буду свободна...

http://pravkurs.ru/  ты по этой ссылке анкету заполняла?

 ::) О смысле жизни.
По моему скромному мнению, смысл чего бы то ни было определяется целью. Какая цель у христианина? Спасение. Вот этим и должна определяться жизнь - движению к главной цели. Мы говорим о духовном росте. Духовный рост есть возрастание во Христе. Возрастание во Христе означает возрастание в любви. Любить означает отдавать себя ближнему ради себя, ради него, ради Христа в нем и ради Христа в себе. Радость христианина не в том, что он нужен, а в том, что он отдает себя из любви к ближнему, т.е. отдает себя Христу, не требуя и не ожидая благодарности.

Да.  :)

Согласна, Алла. Любовь к ближнему именно в служении проявляется (на мой взгляд). Любовном служении, вдохновленном любовью к Богу.

Алла, ясно изложила. Почитала и подумала- ох и далека же я еще от истинного смысла жизни. Земное, житейское перехлестывает... как гири на ногах... И любовь к ближнему- ну очень далека от христианской... Ну очень люблю пока только себя, любимую...

Наташенька, дык я ж написала как я понимаю, а не как я живу.   :-\ :) :-*

Понять- это уже половина дела....

 Ух ты! Сестрички, милые и брат Александр, тоже милый!  Как же я вам благодарна за отзывы, вы так мне помогли! :-* :D Храни вас Господь!

Милые сестрички и братья, объясните мне , неразумной, как достичь такую высоту понимания смысла жизни- мой смысл жизни во Христе. А мне как-то совестно, даже, я не могу вот так дойти. У меня всё какое-то приземлённое, цели и смысл- простые. Как то не получается мне сказать- что именно мой смысл жизни- во Христе. Только не осудите, я очень хочу быть Божией, но,вот у меня простая цель- если мои ближние сыты, не болеют, ходят в храм,радуются- и я счастлива,и вроде у меня всё есть. А вот как это - во Христе???

Во Христе, - это когда ничего этого нет, и счастлива.

А у кого так бывает???Напишите...

Наташа, тебя просто смущает словесная форма. Всё у тебя хорошо. Разве может быть иначе?

Вопрос. Стремимся ли мы жить по заповедям? Стараемся ли возлюбить, как должно?  - Если да, то вот оно и есть жизнь осмысленная во Христе.

Вот это точно! :)

Наташа, зная некоторые обстоятельства твоей жизни, могу точно сказать, что ты ближе, чем многие из нас к тому, о чем мы говорим.
«Носите бремена друг друга, и тако исполните закон Христов».

Тоже думаю, что у тебя, Наташенька, более, чем все нормально. Ты живешь ради ближних. А ведь это и есть проявление христианской любви. Главное, чтоб только без фанатизма.
Нам , по-христиански, надо быть максимально довольными в своей жизни, не зависимо, что в ней происходит: болезнь, смерть близкого человека, потеря работы, потоп или пожар...
Очень трудно прожить без ропота в этих ситуациях. Когда хотя бы будем стараться к сему приблизиться, то уже на полпути к победе, значит.

На самом деле, Наташа, только ты сама можешь честно себе ответить, где твое "сокровище", на земле или на Небе. Потому что можно вроде бы служить людям, а в душе иметь много нечистоты, которая выливается потом в осуждение за глаза, в злоречие, зависть и проч. Со стороны может быть все красиво, но если совесть укоряет, присмотрись к себе, конечно. Наши похвалы приятны, но не всегда полезны  :)

Про себя могу сказать, что мое сокровище пока еще тоже очень земное, к сожалению. Но смысл жизни в том, чтобы изменить это, чтобы наполнить жизнь любовью к Богу и ближнему, чтобы именно это стало содержанием жизни.
От этого делания все отвлекает, успокаивает тем, что вроде бы все не так уж плохо. Но лучше слушать свою совесть и не успокаиваться.

Ага, согласна!  :) Еще бы соответствовать!

Родные мои, СпасиБо вам.Вот сразу всё наполняется смыслом, когда чувствуешь, что ты и твои проблемы небезразличны , когда о тебе молятся.Вот тут всё понятно и просто...

Спаси Тя Господь, родная!  :-*

Как то один батюшка отвечал.  Семья -это, как всем известно, малая Церковь. Мы своих близких любим просто за то, что они есть (не будем брать во внимание отклонения),  совершенно бескорыстно заботимся о них, прощаем обиды, покрываем их промахи, грехи, стараемся ободрить - это как бы прообраз Божьей любви к нам. Господь любит нас не смотря ни на что и прощает нас.
 Как монахи живут в монастыре, учатся любить друг друга, носить немощи друг друга, так и в семье. Кто, как не наши члены семьи знают нас на лучше всех,  кто подскажет нам наши ошибки, наши слабости. Мы даны друг другу во исправление. И живем мы для того чтобы стяжать Духа Святаго, готовимся к жизни вечной.

Спасибо всем. Мудро. Спасибо за то, что никто просто так не отписывается и потому, когда читаешь, находишь ответы на вопросы, которые, как бы и не возникали. Но, прочитав вопрос, выясняется, что и тебе это непонятно и тебя это интересует... Спаси Вас всех, Господь!

(http://f1.s.qip.ru/1709ntWTs.jpg) (http://shot.qip.ru/00bJYY-11709ntWTs/)

 
Любить - Кто ж постиг это слово святое? (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=dADjxmuWn7Q#!)

http://www.pravoslavie.ru/smi/39133.

АРХИМАНДРИТ ТИХОН (ШЕВКУНОВ): «ЦИНИЗМ – ЭТО БОЛЕЗНЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ПРАВОСЛАВИЯ»

Классная цитата и очень правильная!!

АМИНЬ !!!

Как бы хотелось так жить, но увы и ах....

Спаси Бог, Оля!

А что вы думаете по поводу вот этого:

11. Крадут твое у тебя на глазах? Притворись слепым.


Ничего не смущает?

Смущает конечно, мы ведь еще не святые, это написан образ совершенного христианина.
В этом и есть подвижничество.Идеал.

А ИДЕАЛ ПЛОХОЙ, ЕСЛИ ОН НЕ ВЫШЕ НАШЕЙ ГОЛОВЫ.

Думается, как смущать ничего не будет, так мы близки к победе! :) Когда будем думать про вора, что ему значит нужнее наше имущество.

А может, мы будем думать о том, что, не остановив несчастного от совершения греха, тем самым совершили еще больший грех?

Так мы его остановим, этот несчастный к соседу пойдет. :D ;)

На самом деле, в магазинах, вижу иногда явный обсчет, не утруждаю себя, пересчетом, отхожу, думаю, значит ей нужнее мои деньги.
Но увидя вора в своей квартире, не думаю, что помогу ему выносить вещи. ;D Муж явно не поймет.

Скорей всего слукавим и оправдаем свое сопротивление хищению. ;)

:D Ну, если только смиряясь перед мужем. А так близка к святости, сестричка. ;) :D :-*

На самом деле, ощутив безнаказанность, вор никогда на достигнутом не остановится.

Во-во! :)Прикопать заразу в огороде, а потом можно и "ослепнуть", когда спросят - куда дел? ;)

 ;D ;D ;D))))))))))))))))))

И где тут святой стать! 8) ::)  Ни смирения перед мужем, ни жалости к вору. Да еще и братья с сестрами в единомыслии продуктивном, наставят на путь истинный, уходящий своими корнями в огород. ;D ::)

А я, помню, однажды три ночи в засаде провел. Охоту на дачных воров открыл. Сосед на такое "святое" дело торжественно вручил дубину из яблоньки своего сада, утерев скупую слезу умиления...
Повезло тогда, то-ли воришкам, то-ли мне. Обошлось как то. Так, по-мелочи чуть-чуть попугал. ;) А сейчас вот думаю, далеко ли ушел? Справлюсь ли, попадись убогий?...(с собой)

Читал давно как-то про какого-то отшельника (может помните, подскажите!), как он, придя домой (в келью), понял, что его обокрали. Схватил единственное, что у него ещё осталось, догнал их и отдал, сказав, что мол не всё взяли. Деталей не помню, но сам смысл.

Тоже самое сказано в Евангелии: "кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". Дело в том, что здесь говорится о зле, которое касается лично тебя, которое ты можешь стерпеть.
О зле, затрагивающем помимо тебя еще и общество, сказано другое, например: "не участвуйте в безплодных делах тьмы, но и обличайте" и наставление ап.Павла Тимофею: "настой во время и не во время..."

 ;D ;D Саш, смеюсь не могу!!!Картина маслом! И сосед со скупой слезой и ты с дубиной, и бедный и несчастный воришка, желающий отведать молодильных яблок, из чужого сада...

Наверно надо, как то справляться. Мудрость здесь нужна христианская.  
Был момент в моей жизни, я как то на форуме уже приводила его. Украли у меня телефон новый дорогой. На рынке украли. Так жалко было, пошла в милицию, написала заявление. Нашли мой телефон, не отдавали до суда. Украла девушка, санитарочкой работала в больнице, маленький ребенок. Когда узнала и телефон мне стал не нужен. Даже в руки его не хотела брать.
Она наркоманкой была, до суда не дожила умерла...
Молюсь о ней на Псалтири, р. Б. Ольга, ее звали.

Надо же!... :(

Три года назад разоружился. Распродал свои стволы. От греха подальше. :( Решил для себя так:  хватит сил - без них справлюсь, а если не хватит, то лучше уж сам "лягу". Пока такой себе рубеж определил.

Саш... Ты там енто... береги себя. :)
Вспомнила, как в мое детство на наших дачных участках были два сторожа. Женского пола. Две сестры-старушки. Одну звали Евгения Филипповна, а другую Клавдия Филипповна. Евгения была старшая и жутко строгая. Мы ее побаивались. Младшая, Клавдия, натуральный Божий одуван: тощенькая, седенькая и добренькая. Обе уже в изрядный возраст вошли. Плечи согбенные, походка хромоватая. Так вот зимой они ловили на наших участках воров. У них было ружье. Так одного вора они поймали, устремившись за ним в погоню на лыжах! :) У старушек спросили: как вы не боитесь воров ловить? Вокруг на километры - ни души. Никто не поможет. если что. А они говорят: а что нам бояться? У нас ружьё!!! :)

Павел, вот что касается "касается лично меня". Ведь в любом случае минимум двое участвуют. И одна из сторон - обижающая. Где та грань и есть ли она, за которой необходимо пресекать зло. Такой исконно русский вопрос: доколе?

дед наш вечно дарит Илье перочинные ножички, я прячу, даже выкидывала, он новый дарит, объяснение одно--как это мальчик без ножичка, у нас у всех были!! а я боюсь, не приведи Бог!! слежу, чтоб не брал в школу! 

Да уж. Сколько бед и глупостей от этих ножичков в детских карманах! Вообще подлый предмет, когда становится оружием.

сторож насторожился и вышел на пенсию!

спокойной ночи, Ангела-Хранителя! :)

Ссылка не открылась (УДАЛЕНО). Посему вот вариант на другом сайте:
http://www.pravmir.ru/arximandrit-tixon-shevkunov-cinizm-eto-bolezn-professionalnogo-pravoslaviya/

Сестренки и братики, у меня проблема-вопрос. А бывает у вас дискомфорт от некой раздвоенности между вашей внутренней религиозностью и окружающей нерелигиозной средой и своим пребыванием в этой среде? Всегда ли вы можете спокойно исповедовать веру свою на работе, среди родственников и знакомых?
Или все таки в бОльшей мере ваша вера находится внутри вас, и внешне не особенно показывается?

Я не имею ввиду посты, с этим все понятно, мы постимся и на работе уже более менее привыкли к этому.

Попробую ответить на твой вопрос Оля, если я правильно его поняла.
С одной стороны, я спокойной исповедую свою веру, даже среди людей агрессивно настроенных, но, это, если меня спросят. А вначале воцерковления исповедовала и где надо, и где не надо. Потом узнала, что этого не стоит делать . «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». - от Матфея (гл. 7, ст. 6). Иногда таким исповеданием провоцируешь людей на хулу.
Но порой не знаю как поступить, в одном коллективе  некая женщина проклинала всех вслух, оскорбляла. Она когда злилась становилась, как одержимая, ей ничего нельзя было сказать. А злилась вообще по ничтожному поводу и без повода, я диву давалась, узнает, что кто-то, например, машину покупает или продаёт, так она начинает шипеть, почему она не знала, шипеть в буквальном смысле слова, взгляд становится злобным и говорит, как будто бы шипит, столько злобы в ней было. И я не знала как себя вести в таких случаях. Сказать ей, что-либо было сложно (когда она обижала кого-то), она не слушала, перебивала. Я тогда старалась поддержать обиженного человека, но как то на душе было нехорошо, какая то раздвоенность. И потом,  я думала имею ли я права её обличать?

Олечка, в этой раздвоенности я и живу. Что интересно, наибольшую терпимость к моей вере проявляет мой муж. Который считает себя атеистом. Он в принципе к православной вере с большим уважением относится. Все остальные, к великому моему сожалению, бывают настроены категорично и даже агрессивно. Хоть и крестики-иконочки имеются. Некоторые ситуации проговаривала с духовником. От него я получила совет - не пытаться проповедовать. Если будут задавать вопросы - отвечать доброжелательно и коротко. Господь ведет каждого. Не мое дело вмешиваться туда, где люди добровольно отворачиваются от Бога и возводят хулу. Не по моим силам такое.

У меня такая же ситуация с родственниками снохи (жены моего старшего сына)По началу я даже пыталась что-то рассказывать или объяснять.... Но потом поняла, что это бесполезно и никому не нужно, а появляется повод поглумиться над тем, что для меня свято.... Сейчас я от таких разговоров "ухожу".

Наверное, у нас всех есть такая проблема, потому что большинство окружающих всё-таки невоцерковлены. Современной молодёжи жить так проще, они ещё совершенно не задумываются о смерти и если с сочувствием относятся к православию, то откладывают приход к вере на далёкое "потом", когда на пенсию пойдут.
Убедить словами их невозможно. У каждого свой путь к вере и свой крест.
 Так же и большинство из нас  пришло через скорби.
Я сейчас радуюсь, что меня не обличают, не шепчутся, что"ударилась в религию", со временем привыкли и даже стали консультироваться по каким-то вопросам.
Но проблемы всё же есть.

СпасиБо вам сестрички, за отклик.
Я вот еще о чем спрашивала. Например в кабинете помолиться перед обедом, а после обеда поблагодарить Господа.
Или на поминках, перед тем , как сесть за стол, если некому прочитать молитву, не смалодушничать, а встать и помолиться.

Или например ведутся при вас разговору про знаки зодиака, или упоминается праздно слово: Господи!.Делаете ли замечание, не важно , кто будет перед вами.

Вот как душа внутри требует, можете это проповедовать зримо?

Один старенький батюшка, мне сказал на исповеди: Никогда не стесняйся проповедовать веру свою.Всегда благодари Господа. "Я вот был в санатории богатом, там много людей в столовой самых разных. А я перед трапезой вставал и громко читал молитвы, благодаря Господа, за Его милость к нам. Ведь все эти богатые люди имеют все, только благодаря Богу."

Про себя скажу, что я стараюсь, но у меня не совсем получается, быть в гармонии со своим внутренним миром и внешним. И вот эта ситуация раздвоенности, мешает мне.
А с другой стороны, нельзя и близких людей смущать, или провоцировать.
Вот где эта грань между малодушием и правильным проповедованием веры своей?

Олечка, спаси Господи за вопрос!!!Так наболело всё!!!Очень!!!Хотя, как знать, может моё это "очень" ещё всё впереди. Всегда радовалась тому, что директор отпускает меня с работы на 3 часа примерно раз в месяц съездить в соседнее село , когда туда приезжает батюшка,причастить Колю. В последний раз отпускала с большой неохотой, но и отказать пока было неудобно. Это чувствовалось.Недавно я писала в какой-то теме, что коллега обронила в разговоре , оказывается "все уже привыкли , что я с ТАКИМИ книгами хожу"(а я вроде "тихо" хожу, стараюсь не афишировать , что я читаю).

Малодушие - это то, что сейчас повсеместно и чаще всего прикрывается самооправданием. Говорю, как сама чувствую.
По поводу креститься "на-показ" также разговаривала с одним довольно мудрым священником. И он посоветовал поступать так: если общество неверующих вокруг стола, то не стоит бравировать своей религиозностью, внутренне помолиться, пусть даже и вкратце, и перекрестить область сердца со словами "во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь". Если же общество собралось, примерно, одного уклада, но там, где никто этого не делает (кафе, ресторан, вагон), то здесь уместно вслух (но без привлечения внимания!) прочитать молитву Отче наш.. и правильно перекреститься. Здесь нет ничего порочащаго и надменного.
Для меня это стало правилом. А еще, когда начинаю молодушничать, то всегда ставлю в пример наших собратьев-мусульман, которые почти всегда молятся по-своему, где бы не находились и не стесняются никого вокруг. И тут без разницы, что ими движет в данный момент. Главное, что они это делают. А мы - продолжаем стесняться.
На поминках мы, христиане, просто, обязаны читать молитву до и после, иначе нет, вообще, смысла в помине : это, просто, получается обед. Необязательно опять же на публику, но хотя бы в кругу тех, с кем ты пришел.

СпасиБО, Лен!!!Всё правильно!!!

Я признаюсь в своём малодушии. Перед едой и после неё молюсь про себя,  стараюсь чтобы не привлекать внимания.
Мою молодёжь этим не воспитаешь, скажут, "что устраиваю показательные выступления", могут посмеяться, а зачем это?
Зато как здорово, когда ездим в паломнические поездки молиться дружно всем перед трапезой, чувствуется общее единодушие!
Про поминки вообще молчу, как наши батюшки не взывают не поминать водкой - без толку, все бояться людской молвы, она для них важнее, какая уж тут молитва?!

Если нет Дара вразумления и поучения, то лучше всего уйти в сторону, не принимая самой в сем никакого участия. Если же есть такой Дар, то, конечно, неплохо бы и сказать: почему нам, христианам, к этому не стоит прибегать, но так, чтоб это было убедительно.

Олечка, по-моему, внешнее проявление религиозного должно быть органичным, естественным. Иначе это будет действие напоказ. А в этом уж точно ничего хорошего нет.
Ты сама пишешь - как душа внутри требует.

Надежда, у меня похожая ситуация! я делаю замечание когда сквернословят, но своим знакомым, подругам, с одной тут даже подробно говорили на эту тему(именно как о грехе), все знают, что я "такая" :D,  я рассказываю о паломнических поездках, что знаю-подсказываю, что не знаю--советую, что почитать или в инете поискать! но проблема действительно есть! люди искренне не понимают, зачем я поехала в Оптину и что там(или вообще в монастыре)  можно делать!))

я не унываю)), хорошо себя помню, повторяю 1000-ный раз--не знаю чьими молитвами Господь прикоснулся ко мне, грешнице!!! у каждого свой путь, только бы начать идти!!! :)

Сестренки, спаси Господи, за ваши ответы, за понимание и рассуждение.

Попробую сделать вывод, на основе ваших рассуждений, нужно иметь крепкую веру в себе, не обязательно напоказ, но при необходимости, проповедую ее тем, что например не снять с себя крестик,в угоду корпоративному дресс-коду, не смотря на угрозу увольнения.
 :) Примерно так?

А че, правда что ли крестик провоцирует угрозу увольнения?  :o

 ::) ::) Ты что же не знала про одну английскую христианку, которой предложили снять крестик, и она не сняла, а уволилась?

Оленька, вот про крестик даже и речи не может быть!

дичь какая-то ::) щас ка!

Сестренки это не у нас. Пока.Слава Богу!!
Но все может быть и с нами, враг то он не дремлет. И вы очень правильно говорили, что внешнее приложится, при Господнем содействии, главное , чтобы внутренне было крепким.

Вот ссылка, про английских христианок :

http://mission-center.com/ru/english/8079-gon-english-uvolnenie-za-nat-krestik

Оль, я вспомнила, по моему эта женщина выиграла суд и с радостью демонстрировала свой крестик, даже на прежней работе её восстановили!

во http://radiovesti.ru/articles/2013-01-15/fm/78989

тут правда ещё одна англичанка((

А мне кажется, и к нам всё придёт...

Дык то в Бритосии было...

Все равно знать должна!!! ::)

Дык знаю. Не хуже некоторых осведомленных... ::) :D

Думаю, придёт! От многих слышала, что попов надо запретить, дескать, надоели и всё тут.
Видимо священники все же не зря проповедуют и обличают пороки общества. Никто же  не требует тибетских монахов запретить или экстрасенсов (кроме православных).

 :) Так веть и в Бритосии раньше все было спокойно... ::)

 ;D ;D И то верно! ::)

 ::) ::) Ну вот и сразу бы так!   ;D :)

по моему сейчас наоборот много храмов, монастырей возрождается, и даже не хватает и батюшек и храмов, не запретят!! я уверена! :)

Будем надеяться на милость Божию, к нам грешным.
И веру иметь нелицемерную, уповая на Господа.

Ведь храмы переполнены, а в грехах утопаем..

Господи, спаси нас грешных, раб Твоих!

:-* :-* :-* :-* :-*

По поводу переполненных храмов... Ну не испытываю я иллюзий на этот счет, уж простите.

В смысле? Не видишь, что они переполнены?

Приезжайте к нам!!! У нас- человек 40 по воскресеньям, и исповедальня за занавесочкой и пастырь добрый!!!Как отправит на генеральную исповедь- желание грешить как-то отпадает надолго(( жаль, что не навсегда...

Вот здесь трудно не согласиться, потому как тоже вижу и захожан и прохожан и прихожан  :-\

Вижу, Олечка, что переполнены храмы. И что.
 Еще я вижу, что никто из очереди к врачу не хочет пускать пожилого человека, которому скорую вызывали и которому ОЧЕНЬ плохо. Потому что у него талона нет. Не записался загодя. Из всей этой очереди находится один человек, который пропускает несчастного. И вся очередь с энтузиазмом набрасывается на этого человека. Чуть не съели.
Это из-за такой ерунды. А попробуй наступи на настоящие интересы.  

А я когда бываю в Москве, меня тетя моя водит в храм, где поближе. Храм св. блг. Бориса и Глеба в Зюзино, так там перекреститься сложно, потому, что народу очень много.

У нас в городе очень маленький храм, тоже переполнен прихожанами.
Ездеем в паломничество, монастыри переполнены людом.На исповедь большие очереди.
Как то особенно , в последнее время вижу очень много народу в храмах.

конечно не каждое воскресенье, но у нас действительно не хватает храмов, построены целые жилые комплексы, в которых есть всё, кроме храма, например моя сестра живёт в спальном районе, одни многоэтажки и "дикси" и на всё это один крохотный, с две моих кухни храмик, люди и хотели бы пойти, но там приткнуться негде, даже не в праздник,  у подруги муж купил шикарную, просторную квартиру, там вообще до ближайшего храма на оленях ехать(((( ей правда это всё равно)

ПС! а у нас недалеко церковь строят :D, говорят будет блаженной Ксении, она по преданию жила на этой улице(ул.Лахтинская)

Так ты про это!? Конечно!!
А я ведь ту же самую мысль озвучила:
Ведь храмы переполнены, а в грехах утопаем..
Имелось ввиду, что храмы то открываются и монастыри возрождаются, а люди все злее становятся.

Леночка, ну я( и многие из нас) ведь тоже когда-то была захожанкой(да и сейчас не каждое воскресенье((),  а ты в храм вот прям с самого детства? ну так же не у всех! :)

Да не зависит это от того, захожанин человек или прихожанин.
Иной нецерковный человек много больше добра делает некоторых богомольных.

Без разницы, когда Господь тебя привел к Себе: в детстве или две недели назад... Тема захожан, прохожан и прихожан намного глубже, чем мы думаем. Здесь много факторов: и неопытность священника, и грубость работников, и наша личная "философия жизни" с приглядом и оглядом на все и вся....
Заполненность храмов не есть фактор, подтверждающий нашу приемственность к Церкви. До революции тоже храмы не пустовали вроде как. а наступили "проверочные" времена - и сразу стало ясно: кто из какой "партии" будет.

н-да, Ксения!((( чего только не скажут!(
спокойной ночи всем,  Ангела-хранителя! :)

Спокойной ночи, всем!!
Ангела-Хранителя! Помощи Божией!

Алла, все забываю сказать тебе, что мне очень нравится твоя новая надпись, под аватаркой! :D  ;)

С Богом, сестры! :-* :-* :-*

Интересные вещи, Ксюш...да...

Ангела - Хранителя всем православным , ко сну отходящим!!!

:) Себе, себе под нос повесила. Много ною.
А мудрость не моя, заимствованная. :)

А я только сейчас и обратила внимание, когда Оля указала.
Призыв-то хороший! Но все равно, терпишь-терпишь, а потом "крышку" срывает.....
Прости нам, Господи, нашу немощь!

Добрый вечер, дорогие!!!!!
Алла, подпись супер!!! :-* :-* :-*

Добрый вечер, Оля! :D

Человек – существо подсудимое

Протоиерей Андрей Ткачев


http://www.pravoslavie.ru/put/59997.htm

О жизни православных в больших городах.

Вера в большом городе, или как не исчерпаться до дна?http://www.pravmir.ru/vera-v-bolshom-gorode-video/

И ещё тут:

http://www.pravmir.ru/svyatye-v-bolshom-gorode-ili-bezhat-li-v-derevnyu/

ПРИЧАСТИЕ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ

Большинство икон святой Марии Египетской изображают ее молящейся. Она измождена, чрезвычайно суха телом, невозможно угадать в ней прежнюю красавицу. Руки ее воздеты, она устремлена ко Христу. Христос слышит ее молитвы. Его благословляющая десница видна в верхнем углу, куда устремлен взгляд святой. Но есть и иные иконы, где Марию причащает Зосима. Надвратную роспись с таким сюжетом я видел в афонском монастыре Дохиар.

Это очень важный сюжет жития. Возможно, он — самый важный. Мир узнал о прежней грешнице, взошедшей на высокую гору святости, благодаря монаху Зосиме. А тот был приведен в пустыню к Марии с двоякой целью. С одной стороны, нужно было уврачевать его душу, в которой уже зародился гордый помысел: я, дескать, превзошел прочих подвижников, и подобных мне нет. А с другой стороны, он, как священник, мог взять с собой Святые Тайны и причастить Марию. Что он со временем и сделал.

Мария, когда Зосима впервые увидел ее, была уже в благодатном состоянии. Принося Богу тихую молитву о живущих в миру, она поднялась на глазах Зосимы на локоть от земли. Она знала его имя прежде, нежели он назвался ей. Она цитировала Святое Писание, хотя не была научена грамоте. Иорданская вода была твердой под ее стопами, и преподобная шла по воде после совершения над ней крестного знамения. И все же ей, уже питающейся Богом, было необходимо принять Причастие.

Она уже была мертва для греха и жива для правды. Макарий Великий говорит, что душа в отношении греха должна быть заклана по подобию ветхозаветных жертв. Там ягненок был выкупан, и рассечен священником на части, и посолен солью. И лишь затем — принесен во всесожжение. «Так и наша душа, — говорит Макарий, — приступая к истинному Архиерею — Христу, должна быть от Него закланною и умереть для своего мудрования и для худой жизни, какою жила, то есть, для греха; и как жизнь оставляет жертву, должно оставить ее лукавство страстей» Все это на Марии исполнилось. Но и при этом нуждалась она в Небесном Хлебе. Такова непреходящая нужда живущего на земле человека в Причастии.

Если и ходящий по водам, и знающий наизусть Писание, и воскрешающий мертвых человек скажет, что не нужно ему Причастие, то нет в нем истины. А что же скажет духовный калека, который покрыт грехами, как коростой? Что он скажет, если Бог гремел над его духовным слухом всю жизнь, говоря «Примите, ядите Тело Мое!», «Пейте все Кровь Мою», а он не услышал повеление, пренебрег подарком, отверг призвание?

Мария, несомненно, причащалась бы часто, если бы жила вблизи селений и церквей. Но нельзя было ей жить вблизи людей. Ее многолетний греховный навык требовал максимального удаления от всяких соблазнов. Не просто явный соблазн, но даже шум человеческих жилищ, взгляд на любое лицо человеческое родил бы в ней такой внутренний пожар, что она вернулась бы к прежней жизни с ее немыслимым развратом. Мария должна была бежать от людей, бежать далеко, не оборачиваясь. По сути, она бежала от себя. Ради Господа Христа и ради своей бессмертной души она бежала ото всего, что могло пробудить в ней дикого зверя похоти. Только поэтому она не причащалась часто. Но и уйти из этого мира к престолу Спасителя она без Святых Тайн не хотела. До этого она причащалась еще только раз, в начале ухода из мира.

Удивительные отношения сложились у Марии с Христом и Его пречистыми Тайнами. Свое первое Причастие она получила в Иерусалимском храме Воскресения, получила наперед, как залог, поскольку были у нее в то время одни грехи и ничего доброго. Не было поста, не было молитвы, не было ни одной благочестивой мысли. Но когда Бог снял с ее глаз пелену, и она увидела свою жизнь, похожую на зловонный труп, поедаемый червями, источник слез закипел у нее в груди. С тех пор обильные слезы текли из глаз Марии непрестанно. И этих слез хватило уже в первый раз, чтобы причаститься.

Ослепшая от плача, растрепанная, с мокрым лицом, словно безумная она приняла Причастие. И никто не остановил ее, никто не спросил, читала ли она молитвы, постилась ли, была ли на исповеди. Дух Святой, начавший совершать в ее душе спасительное действие, дал почувствовать всем, что эта женщина должна причаститься.

Сорок семь лет пустынного жития и два принятия Тела и Крови Христовых, один раз — в начале пустынных трудов, второй раз — перед смертью. Не было бы Причастия — не было бы сил перенести почти полувековой пустынный подвиг. Не было бы Причастия — Зосима не пришел бы к ней, мы бы о ней не узнали.

Нам не нужно грешить так, как грешила она, живя в миру. Не нужно, потому что подобно ей каяться мы не сможем. Но нам нужно принимать Святые Тайны, без которых, как видим, самые святые — не до конца святы.

15 марта 2010г. прот. Андрей Ткачев

Христиане Нигерии в аду «Боко Харам». Путешествие в епархию, живущую в условиях террора

Можно провести в Нигерии воображаемую линию, которая наискось с севера пересекает страну до восточной границы, образуя участок территории между Камеруном на востоке и Чадом и Нигером на севере. Трудно пересечь эту границу без препятствий: западные контрактники уже давно исчезли, так как слишком рискованно было там оставаться, представители иностранных средств массовой информации тоже редко отваживаются туда приезжать, даже нигерийцы с юга не решаются посещать эту территорию, хотя когда-то их там было множество, и торговля процветала.

Здесь простирается нескончаемая саванна, постепенно переходящая в пустыню по мере продвижения к северу. Есть несколько городов, больше похожих на поселки. Они состоят из низких домиков под волнистыми железными крышами, соединены пыльными дорогами, иссушаемыми безжалостным солнцем. В саванне попадаются деревни с глиняными домишками, кое-где растут акации, дающие скудную тень, видны горные цепи, неприступные холмы из темно-серого плотного камня, пасутся стада горбатых быков с длинными рогами в сопровождении кочевников из племени фулани. Они постоянно путешествуют вместе со своими стадами в поисках воды и свежих пастбищ.

Фанатичная ненависть "Боко Харам"

Эта территория представляет собой  одну из самых опасных зон в Африке. Здесь нет войны в обычном смысле слова, нет линии фронта, нет банд или армии, которую можно идентифицировать, но нельзя найти места, где можно чувствовать себя в безопасности. На этой земле свирепствует самая худшая разновидность терроризма: непрекращающееся примитивное насилие осуществляется не с помощью современного оружия, а с помощью ножей в городских переулках и в изолированных деревнях, в темноте, когда страх сковывает душу. Мы в сердце зоны, отравленной фанатической ненавистью Боко Харам. Эта радикальная нигерийская исламистская секта распространила тяжелый дух ненависти и терроризма над всей территорией. Здесь царит удушающий, осязаемый ужас, который трудно передать. Название секты звучит почти приятно на языке хауса,  вызывает в воображении пустыню, свист ветра в колючих кустах, бредущие караваны, различные теории путешественников, бег лошадей среди дюн, что-то таинственное и мимолетное. А на самом деле это смерть.

Жестокость и насилие

Сто лет тому назад ирландцы принесли благую весть на эту землю, которая веками была территорией, где шел обмен товарами между Сахарой и Гвинейским заливом. Прежде здесь мирно сосуществовали  различные религии, а теперь эта земля стала ареной, где царят жестокость и насилие, которых прежде не было. Мусульмане должны быть фанатиками, так как секта не признает умеренности в вере. Христиане должны либо перейти в ислам, либо уйти, хотя они уже давно живут на этой земле в мире с подавляющим большинством мусульман. Они всегда были добрыми соседями, образовались семьи, в которых члены исповедуют разную веру. Все это желают искоренить интегралисты, все это должно исчезнуть. Несогласных убивают, оставшиеся испытывают страх, так как они в любой момент могут оказаться следующей жертвой.

Стойкость епископа

"Несмотря ни на что, самое главное — это, чтобы священники не покидали верующих. Пока остается хоть одна живая душа, о которой нужно заботиться, - долг священников оставаться здесь". Епископ Оливер Даше Доеме стоит во главе епархии, живущей в условиях террора, самых ужасных во всей Африке. Он отказался от охраны, передвигается вместе со своим помощником, одновременно являющимся его шофером, и представляет собой живую мишень для террористов. Он сказал: "Как я могу предстать перед верующими в городах и деревнях в бронированном автомобиле и под защитой десяти солдат, если я призываю людей к стойкости, молитве, вере в будущее?"

Священники на переднем фронте

Джону меньше сорока лет, он учился в Риме, а теперь служит священником в родной деревне основателя секты "Боко Харам" Мохаммеда Юсуфа. Он говорит на прекрасном итальянском: "Нужно рассказать о том ужасе, который постоянно испытывают живущие здесь люди. Итальянцам трудно понять, как протекает жизнь в этих местах, у людей не хватает воображения, чтобы себе это представить". Вместе с ним служат молодые священники Уильям, Кевин и Гидеон. Они живут в этом ежедневном терроре, хоронят жертв террористических актов и убийств, заботятся о вдовах и сиротах. Последнее убийство Кевин видел две недели тому назад. Террористы зарезали пятнадцатилетнего мальчика, а потом убили рыдавшую над ним мать. Они всегда действуют ночью. Священник показывает фотографии: "Мы терроризированы. В прошлом году были убиты тридцать студентов университета. Бандиты ходили по домам в три часа ночи и спрашивали: "Как тебя зовут?", а потом убили всех, у кого были английские, нетрадиционные имена. Они стреляли в них и перерезали горло. Когда подоспели войска, все было кончено".

Что особенно приводит в отчаяние людей — это смирение с ситуацией. Интерес средств массовой информации падает, как будто такая жизнь является нормальной. "Видишь ли, живые мы никому не интересны, - говорит свидетель, пожелавший остаться неизвестным, - кто захочет читать мою историю? Но наша гибель способствует повышенному спросу на газеты, зрители смотрят на наши мертвые тела на экранах телевизоров в течение нескольких секунд, прежде чем переключиться на другой канал. Но отныне смерть двух или трех наших соотечественников вызывает все меньше интереса. Чтобы вызвать интерес аудитории, должно погибнуть десять или двадцать человек. Среди иностранцев достаточно гибели одного. Прошу тебя, расскажи о нас".

Риккардо Висикки,

"CORRIERE DELLA SERA" - "ИНОСМИ.РУ", 9-10 апреля 2013 г.

"Как я могу предстать перед верующими в городах и деревнях в бронированном автомобиле и под защитой десяти солдат, если я призываю людей к стойкости, молитве, вере в будущее?"

Храни Бог епископа Оливера!

Господи, помилуй! Как же это дико страшно!!!
Спаси, Господи, и помилуй всех христиан, находящихся в тех местах!

Мы научились:

ставить свечи и делать аборты;

освящать вербы и разваливать свои семьи;

строить церкви и жить в блуде;

прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде;

ходить в храмы и тиранить своих домашних.

Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно!

Пора прекращать жить «по совести», надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно.

Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.

Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).

Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.

Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».

Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.

Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.

(Иерей Роман Матюков)[/i]

СпасиБо, Оля! Все правильно изложил иерей Роман. Лучше и не скажешь.

Оля, не в бровь, а в глаз!

СпасиБО за приведенный отрывок.Завтра почитаю своему мужу, а то он все меня убеждает, что "верит по своему" и, что "Бог у него в душе"

Протоиерей Владимир Воробьев: Наивно ожидать святости от всех тех, кто называет сегодня себя христианином

http://www.patriarchia.ru/db/text/2923498.html

 :-\ http://www.pravmir.ru/o-grubosti-i-farisejstve-sovremennyx-pravoslavnyx-xristian/

Фарисейство было, есть и будет всегда. Помню, когда только возрождались монастыри, я пришёл на литургию подростком. А поскольку был июль месяц, то пришёл в белой рубашке без рукавов. Готовился к причастию, вычитал все каноны ничего не понимая по смыслу, три дня держал пост. А меня с и других молодых пацанов не допустили к причастию. Обьяснили, что локти на руках должны быть закрыты. В итоге друг дал слово, что забудет дорогу в храм. А меня бабушка учила дома смирению и покорности и я на следующей неделе в другом храме причастился.

Ого! Очень печальный опыт!..
Ну и как друг сейчас живет: с Богом или...?

Я не знаю. Думаю, что нет.

Да уж...Мы все разные. Одни опечалятся, но все равно придут вновь туда, куда и наметили изначально. Другим достаточно услышать грубое слово, окрик или резкое движение там, где его вовсе не должно быть - и этого достаточно, чтобы навсегда забыть дорогу к храму....
А ведь без искушений не бывает! Чем ближе к Богу, тем и их больше.
Некто из старцев говорил, что готовясь служить Богу, готовьте и корыто для слез... Мне , когда тяжело, вспоминается именно это.

К молодёжи нужен особый подход. Тут должен преобладать здравый смысл и мудрость, а не слепое следование обрядам. Обрыды не спасают, это всего лишь помощь для выражения своей любви и поклонения БОГУ. Очень легко принести больше вреда, чем пользы, тем самым отпугнуть от истиной веры. А ведь они будут искать чем заполнить религиозный вакуум и уходят к свидетелям Иеговы и другим сектантам. А там как известно одна молодёжь. 

Большей частью так и есть. Увы..

спаси Господи, Наташа!!
 :-* :-*
(http://f2.s.qip.ru/C38ZW8W7.jpg) (http://shot.qip.ru/00cxbf-2C38ZW8W7/)

Наташа, спасибо! Очень понравилось интервью с игуменьей Ксенией!

СпасиБО Наташа, очень интересно было почитать...

СпасиБо , Наташа, это я на Пасху готовилась. :)

Ко мне на исповедь пришла больная девочка лет 12-ти из детского дома для умственно отсталых. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о "неполноценности". И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье. Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой ("Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"), бороться с прилогами, прощать обиды, терпеть все. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки дебильности, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение. Когда я ее видел, мое сердце сжималось от греховности и неправды моей собственной жизни. Потом ее перевели в другой детдом, и мы с ней некоторое время не виделись. Но однажды она приехала ко мне и сказала: "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..." Если после этого соберутся все умники мира и представят мне самые точные доказательства того, что Бога нет, я с печалью на них погляжу...

Протоиерей Алексий Грачёв (1959 - 1998)

Во как! СпасиБо, Оля!

Вот за это спасибо!

Спасибо, Оля.

И вам спасибо, что разделили. Есть над чем поразмыслить.

Оля, спасибо! Очень интересно.

Оля, спаси Господи! :)Замечательная статья :)

Спасибо Оля, действительно много о чем можно поразмыслить...

Хорошо, если такие чудеса на самом деле случаются.
У меня на этот счет изрядная доля скепсиса.

Чудеса не только такие такие случаются, по воле и милости Божией!
Этот случай, про девочку рассказал замечательный священник,
о.   Алексий Грачев, настоятель храма Рождества Христова в Митино.

На тридцать   девятом году жизни, в самом расцвете сил, среди множества незавершенных   дел и прекрасных планов оставил он здешний мир.

Близким для него   становился всякий человек, с которым ему доводилось встречаться. Он сам   необыкновенно умел быть близким. Можно сказать, что он жил с постоянной   необходимостью проявлять и выражать свою любовь к ближнему. Не   случайно, отступив от семейной традиции, он поступил в медицинский   институт, закончил его и стал педиатром, неонатологом, врачом первых   четырех недель жизни человека. Работая в роддоме, он помогал беспомощным   малышам, как он говорил, «зацепиться за жизнь», а позже, закончив   семинарию и став священником, он помогал не только младенцам, но и   взрослым вступить в жизнь духовную.

Когда священникам разрешили посещение больниц и школ, он был одним из   первых, кто воспользовался этой возможностью священнического служения.   Он взял под свою духовную опеку детский дом, где жили сиротки-инвалиды.   Он тратил на больных и фактически брошенных детей очень много своих   душевных и физических сил, он просто «заразил» персонал детского дома   своей любовью к детям. Отец Алексий посещал школы, устраивал   катехизические беседы. Он читал лекции в 1-м Медицинском училище   будущим сестрам милосердия, преподавал им Закон Божий, он делился с ними   своим опытом врача, обучал, как помочь женщинам накануне родов, приемам   обращения с новорожденными. Рассказывал о важности неотложного   крещения умирающих младенцев. «Дело решают секунды, тебе некогда будет   смотреть в календарь и поэтому называй мальчика Иваном, а девочку —   Марией», — учил он.

Прочитайте очень интересную статью об этом батюшке, настоящем Пастыре и служителе Бога.
Это и есть образ настоящего Христианина.

Царствие Небесное о. Алексию! Вечная память!

Жизнь моя состоялась (http://www.pravmir.ru/zhizn-moya-sostoyalas/)

Русский священник Александр Ельчанинов заметил, что детскость   утрачивается в жизни и восстанавливается в святости.
 :) Как хорошо сказано!

СпасиБо, Оленька! Замечательный батюшка. Большое счастье окормляться у такого священника.
Царствие Небесное о.Алексию!

Скепсис мой не к данному случаю относится. А к тому, чтобы не считали, что так обязательно будет и с другим ребенком.

Да, большое значение и помощь в духовной жизни, оказывает человек, который окормляет, ведет тебя по духовному пути.

Тебе спасибо, Алла, за комментарии!

Историю о девочке, я поместила в эту тему, не как о ребенке-инвалиде, а как о человеке - преобразившемся. Изменившим себя, своей верой в Бога, Его милостью и поддержкой.
Лично для себя, в этой истории  увидела - надежду. Потому, как сама неполноценна в духовной жизни.

Для меня эта девочка, стала примером. Ее физическое состояние до духовной жизни, можно применить к своему духовному внутреннему состоянию. Стараться постоянно работать над собой, чтобы начать преображаться. Внимательно и ответственно относиться к словам и поступкам. И может когда нибудь, если будет получаться так жить, с уверенностью сказать: «я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..»

Ну может быть. Вообще, у меня так много есть что сказать по этому поводу, что лучше уж я помолчу. :D

Нет, уж!  8)  Давай поговорим! :D
А то уедешь, когда еще?! ;)

Не, это большая и сложная тема. И муж на пороге практически. И ужин на плите.  :D

 :-\ ну вот! только уселась по-удобнее, чтобы слушать, даже уши от платка освободила...  :P.....

 :)

Романтизм? Интересно. В таком случае, я сугубый реалист. Сюр. :D

Так-так-так! Уже интересно! Аллочка, _{на всякий случай,} мне импонирует твое мнение, так как оно и мне близко.

Во какие реалисты собрались... ::)
Знаете, есть красивый цветок, а есть труд садовода. Цветком восхищаются многие. А пот со лба вытирает только садовод.
Только тот, кто вырастил цветок, знает о нем всё.

Консенсус, однако. :D

(http://s18.rimg.info/53bc2aaebafdc266fd888ad8c7367440.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1084987527.html) Красиво! Очень!

Мне Алла манерой общения напоминает журналиста газеты. И пишет на редкость очень грамотно и лаконично.

 :) Ты недалек от истины, Виталий.

Нет. Серьёзно? Журналист в газете?

Ну вот это разговор!  :D Очень согласна. Дополню.

Только садовод знает все о своем цветке, который вырастил.
И садовод знает, сколько ему сил и терпения нужно было для этого цветка, но результата бы никакого не было, при всем огромном труде садовника, если бы у цветка, не было желания жить, цвести, радовать и восхищать.
А есть и другие разновидности цветов, которые вырастают и цветут вопреки.  И без садовода, в пыли, в трещине асфальта, они тянутся к Солнцу. :)

 (Не) Романтическая Притча в тему о садовнике и цветке:

Роза или верблюжья колючка

Человек, живший у края пустыни, посадил в своём саду молодой розовый куст, который ещё ни разу не цвёл. Долго он ждал, когда же тот, наконец, зацветёт, но цветов всё не было. И тогда садовник спросил розовый куст, почему он не цветёт.

- Почему я не цвету? – удивлённо переспросил куст. - А почему, собственно, я должен цвести? Посмотри вокруг, никто не цветёт. Вот такие же, как и я, кусты верблюжьей колючки, и никто из них не цветёт.
- Но ты же не колючка.
- Как не колючка?! Я такой же, как и они, и колючки на мне есть, - отвечал куст.
- Нет, ты розовый куст и должен цвести, - не унимался садовник.

Но сколько ни пытался человек убедить куст, что он роза и должен цвести, сколько ни показывал ему энциклопедию с описанием роз и верблюжьих колючек, указывая на их отличия, ничего не помогало. Розовый куст не слушал его и продолжал утверждать, что он верблюжья колючка, а колючки не цветут.

У садовника больше не осталось сил, терпения и доказательств, чтобы переубедить упрямый саженец, и поэтому он решил купить ещё один куст роз. Вскоре в саду появился ещё один питомец.
- Вот ещё одна верблюжья колючка, как и я, - подумал прежний куст, когда садовник посадил новый. - Теперь мне будет не так уж скучно, а то другие колючки слишком далеко от меня, даже поговорить не с кем.

Новые соседи быстро подружились. Они много говорили, и вскоре новый куст понял, что его сосед почему-то считает себя верблюжьей колючкой. Это было довольно странно и нелепо - слышать такие слова, ведь он знал, кто они такие на самом деле, но новенький не стал спорить и переубеждать своего нового друга.

Вскоре пришла весна, а за ней и лето. И новый куст зацвёл. Куст, который считал себя верблюжьей колючкой, удивился, он не ожидал такого от… от… от такой же, как он, верблюжьей колючки. Но цветок его друга был так прекрасен, что старый куст ахнул, и на его побегах появились капельки слёз. От вида такой красоты сердце его наполнилось радостью и умиротворением. Он так проникся красотой, что вскоре и сам зацвёл.

А ты, дорогой друг, знаешь ли о своей внутренней сути или по-прежнему считаешь себя верблюжьей колючкой и продолжаешь вести себя согласно своему убеждению?
Может, всё-таки ты признаешь себя розой и позволишь цветам любви распуститься в тебе?

Всё в прошлой жизни, Виталий. И газеты тоже были. По второму образованию я тележурналист, а работала на радио редактором. Давно и уже почти неправда.

Олечка, пишу и вижу, что ты что-то написала. Иду читать. :D

Виталя, иногда очень глубокие мысли выдаешь, когда не поешь!     ;)
Без Аллы трудно представить наш форум.Спасибо ей за очень многое! :D

но результата бы никакого не было, при всем огромном труде садовника, если бы у цветка, не было желания жить, цвести, радовать и восхищать.

Олечка, конечно, да. Но есть масса всего такого, что не укладывается в схемы и наши представления. Есть неблагоприятные погодные условия, есть болезни и вредители, которые губят цветок. А есть Божия Воля на всё. И она нам неведома.
У меня есть причины для сугубого реализма. Он спасает от разочарований.
А притча очень красивая. СпасиБО за нее!

Согласна, Наташа, на опыт и я бы добавила, на рассуждение.
И у нас оно, у каждого свое. Я люблю дискутировать со своими братьям и сестрами,чтобы понять их мысли, их мнение. И возможно изменить свое. У нас тут так частенько бывает. Я за три года, что на форуме, многому научилась. Мы все здесь понемногу растем, как мне кажется. И еще растет связь духовная между нами. :)

Притчи - художественный образ. А настоящий удачный художественный образ всегда выше конкретного случая. Образ как бы вбирает всю конкретику и выдает главное - суть. Потому Христос проповедовал притчами.

Чтобы Его все понимали. Универсальный язык, не требующий многословия.

На все есть святая воля Божия!

И я поняла, что мы говорим с тобой о разных вещах. Ты о своем , и я поняла тебя, полностью согласна.

Я же говорила лично о каждом, который встал на путь истинного христианства, о том, что можно изменить не волю Божию, а свою жизнь.

Безусловно так. Если человек не меняет себя, значит, он еще не начал христианский путь.
В отношении того случая, с чего разговор начался, скажу очень кратко. Есть разные виды и степени патологии такого рода. Кто-то может объективно оценивать себя. У кого-то эта объективность под вопросом, но там есть, с чем работать. А бывают случаи, когда ребенку нечем оценивать себя. Нет такой функции в его внутренней организации.

Линейки нет, конечно. Но есть некие показатели. Например, бывает ли ребенку стыдно за содеянное. Если да - ура! Перспективен. Если нет, не стыдно, но может быть - тоже ура. Здесь священнику есть, что называется, за что зацепиться.
Но, бывает, конечно, и другое. Тема большая, нельзя тут поверхностно.

Надо очень осторожно переносить чужой опыт на свою жизнь. Если кто-то исцелился - Слава Богу! Но думать, что я пойду тем же путем и получу то же - неправильно и опасно в духовном отношении, особенно для новоначальных.

А мне иногда кажется, что мы у Господа все немного , но перспективные,даже если не стыдно, то может когда-нибудь... будет. А Он,Милостивый, ждет, надежды не оставляет....когда стыдно станет.

 :D Наташ, ну не о нас речь. Привет!!! :-* :-* :-*
Если уж нам не стыдно, тогда уж прям уж и не знаю как уж.
Разговор о больном ребенке шел. Не туда, видать, зашел. ::)

В очередной раз читаю и мысленно благодарю Господа, что он привел меня на этот сайт. Сестрички, какие вы умницы, дай Бог вам здоровья
"С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши..."

Я то вела разговор не о больном ребенке, а о обычном человеке, который изменил свою жизнь. При Господнем содействии, и своей доброй воле и крепкой вере.
В этом направлении шла речь.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!!!

 :-* :D :)

 :) Аминь. И Богу слава!

Знаете, прямо перед Светлой Пасхой Господь взял и утешил, прям сама не знала , что так бывает.Своими глазами дал увидеть.
( Пишу, т.к. поделиться хочется очень)
А дело так было. В последнее время так лукавый крутил, как хотел, от искушений до полного уныния, в один из таких дней ( в очередной раз) мне указали на дверь моей работы, я конечно- в слезы, как-же, я такая хорошая, такая славная- а со МНОЙ так подло!!! Обиды там, гордынька, куда без неё , ну и конечно, Я ЖЕ ПРАВА!!!
Но делать нечего, на душе- муть, деться некуда. Тут говорит мне моя очень хорошая ( подруга), а на самом деле наставница духовная. А поехали со мной на похороны, бабушку одну хорошую похороним в деревню пригородную? Ну поехала я, приезжаю в деревенскую церквушку, бабушка то ,смотрю, не простая в гробике- в схиме бабушка. А цветов- море, лилии белые прямо на машине привезли целый багажник.И люди тоже все какие-то , вижу не простые..Все плачут, и я реву , ничем не отличаюсь. Только люди плачут по усопшей, а я по своей беде, и бабушку эту я не знаю, но , чувствую,около нее как-то хорошо, спокойно.
И меня моя ( мама духовная) передает с рук на руки одной тоже с виду бабулечке, она на самом деле не просто бабулечка, а келейница одного архимандрита, просто не приметная такая, в платочке, тапочках- а на самом деле ученая женщина,большой высоты духовной человек. И вот эта женщина просто сказала, что после похорон я держалась ее и она меня возьмет на помины. Я попробовала возразить, но меня быстро оборвали. Ну надо, так надо.
Когда пошли прощаться с матушкой Ангелиной( такое имя у неё с схиме), села на колени у её гробика, всё просила её о своем, и так немножко боль утихать стала.
Похоронили матушку. Поехала я в монастырь на поминки. И тут понимать стала, что что-то необычное вокруг. Вставали с поминальными словами об умершей бабушке люди со всей России, там был академик, ученые, особенно много было из медицины ,просто люди, о которых ничего не услышала. И все они, оказывается, окормлялись у старицы. Потом взял слово священник.,который отпевал её.Сказать, что он ошеломлен, потрясен, значит - ничего не сказать.Попробую пересказать его слова на поминальной трапезе.
Оказывается , много лет назад, к нему пришли люди. Сказали, что их прислала к нему в его деревенский храм, одна бабушка-т.Капа, и просила их окормляться именно у него.Прислала ему подарочек - книжечки разные. Именно эти люди впоследствии стали одними из крепких и близких его чад.Подарочки от т. Капы постоянно присылались ему в виде каких- то платочков, книг , он их принимал с благодарностью и не мог догадаться от КАКОГО ЧЕЛОВЕКА они присылались...И на Пасху, сказал, она опять ему что-то послала,он еще и не смотрел даже.
И вдруг 29 апреля она мирно безболезненно отошла ко Господу и этому батюшке сказали, что воля усопшей была такова , чтобы до самого своего погребения она просила постоять именно в его храме, и чтобы отпевал ее тоже он, и хоронить ее тоже здесь, рядом с храмом на деревенском кладбище. Он конечно, все исполнил. Но только тогда стал удивляться, когда приехал с ней проститься и встал перед ее гробом на колени епископ совсем из других мест , затем стали съезжаться люди,которые при жизни все- приезжали за ее молитвами и духовными советами.И очень многие священники ездили к ней. Имена не буду упоминать, но имена у многих на слуху. И никого она не оставляла без утешения, и все получали помощь и предстательство.
А дальше? Наревевшись вдоволь, ещё совсем недавно, хотела уйти, наговорив своему отцу духовному кучу гадостей,сижу на этих поминках и понимаю, что поеду ка я сейчас к себе, на исповедь, повинюсь перед отцом, может, и он оттает...
А матушка келейница,говорит, хочешь, я тебя отведу к своему батюшке. Покачала я головой, говорю, не пойду, я-к своему. Будь что будет...
Она так улыбнулась мне хорошо, и я пошла.
И ведь разрешили мы тогда ту ссору, много ещё потом было недопонимания, но понимать стала- что всё можно вытерпеть, так вот подействовала на меня матушка Ангелина. Сегодня ездила к ней на кладбище, может ещё раз вспомнит, помолится обо мне-грешной,гордой и дерзкой. И , может, немножко ещё раз утешит.
А батюшка тот, сельский, изменился как-то, как-будто что-то перевернулось в нем.
Простите за столь длинный рассказ. С ПРаздником вас всех, родные!!!

Аллочка, да я понимаю, просто это про меня- " кто о чем, а вшивый все про баню. "Вечно я все не туда.

Да не, мы тут вообще каждый о своем поговорили. Это нормально.  ;D

Люблю наш форум, просто всё как-то не пишется.

Наташ, ну какую ты историю рассказала... Как жаль, что ты раньше не знала о матушке...

Она, оказывается , у нас в городе жила.Но её практически в покое не оставляли- к ней шли, шли, шли...Поэтому оберегали от новых. Наверное, тоже в этом Воля Божия.Но я верю, она не оставит.Приедете, свожу на могилу, и к батюшке тому зайдем.

С Праздником, Наташа!! Спасибо большое за рассказ!
И за душевную откровенность.

Царствие Небесное , матушке Ангелине! Все не случайно. Слава Господу нашему, Милосердному!

Наташ, тронул твой рассказ, я и себя увидела.... Как тебе посчастливилось, что хотя бы на похоронах была у такого человека, не пройдет эта встреча даром...

Конечно, не оставит тебя матушка Ангелина! Слава Богу, Господь привел тебя к ней.

Это не то слово!!! Я ТАКОЕ СЧАСТЬЕ прям почувствовала, не передать даже- иду , а душа то поёт!!! до сих пор не знаю за что была такая милость, ни за что , а Господь милостивый утешал, а я ведь в тот день уже почти и веру то потеряла...

Спаси, Господи, Натальюшка! Молодец, что поделилась: и нам польза, и тебе отрада!  :-*

Наташа, очень рассказ понравился, про матушку Ангелину. С удовольствием прочитала. Храни тебя Господь!

Спаси Господи за внимание!!!

Дивный рассказ про матушку!

Забыла дописать про нее- она была из последних оставшихся в живых духовных чад батюшки Серафима Вырицкого, сама жила в Ленинграде, как оказалась в наших краях- не знаю пока, поинтересуюсь...

Ничего себе!!!

Ничего случайного в нашей жизни не бывает!
Эта встреча не пройдет безследно.

А я вообще не могу понять, она же неграмотная была, но, рассказывали, очень была интересна в общении, многое знала,говорила побасенками разными, а вот как её находили люди с разных концов страны, даже с севера на похороны приехали, и со Ставрополя, а вот переславцам была открыта очень узкому кругу..

Бог скрывал её.

"Несть пророка в своем Отечестве!"

точно, и скрывал ее, тоже точно. Наверное, так надо было.

Она тайная молитвенница была.А так народ бы туда повалил и её мир разрушал.

Наверное, Лен.А наш о.Уф. стал протоиереем.!

 ;D     Ну конечно же!

правда протоиереем, ;D

Спасибо Лена! Вразумительная притча...

За молитвы старца всё произошло.

Спасибо Лена! Познавательно, заставляет задуматься...

Добрый всем вечер, дорогие братия и сестры!
Лена ,спасиБО!

 Лена, все такое интересное и притчи и цитаты, спаси Господь, сестричка!

Здорово! Поздравляю!

 :D :D :D
Мои поздравления!!! :-* :-*
Эх, наедимся на ночь!!! Даже устрицы! :)

 Наташа, поздравляю! :D :-*

Наташа, и я также делаю  :-[ Прочитала, что это тоже проявление гордости..

 ;D Молодец!!! Очень советую почитать "Флавиана! Торика. В первом томе как раз есть разговор о "насущном"  ;)
Переступи через свою нелюбовь к этому писателю - не пожалеешь!

Гордость - мать всех пороков!

А еще у Отцов отмечены "три кита", на которых держатся остальные греховные страсти: сластолюбие, славолюбие и сребролюбие.  :)

Ну, тогда какая же ты грешница?!!! Ты - почти уже святая, только во плоти.  ;)

Голод и обжорство

 

Человек умирает от голода, и эти простые слова ни для кого не являются секретом. Но человек умирает и от обжорства, а об этом извращении уже знает не каждый. Лесков в повести «Смех и горе» описывает случаи смерти крестьян на строительстве железной дороги от объедения. Кормили их на этой тяжелой работе хорошо, так, как они в своих семьях есть не привыкли. Вот народ и стал от неумения с пищей обращаться ноги вытягивать.

«С месяц тому назад сразу шесть вытянулись: два брата как друг против друга сидели, евши кашу, так оба и покатились. Вскрывал их фельдшер: в желудке каша, в пищеводе каша, в глотке каша и во рту каша; а остальные, которые переносят, жалуются: «Мы, бают, твоя милость, с сытости стали падать, работать не можем»

- Ну, и чем же вы им помогли? Любопытно знать.

- Велел их вполобеда отгонять от котла палками. Подрядчик этого не смел; но они сами из себя трех разгонщиков выбрали, и смертность уменьшилась» (глава шестидесятая).

То, что было в девятнадцатом веке с едой, теперь происходит с информацией. «Вскрой» современного человека, и точно найдешь его набитым «информационной кашей». Чужие мысли, не переваренные мнения, обрывки фраз, слухов, мелодий и впечатлений. Одним словом: «в желудке каша, в пищеводе каша, в глотке каша и во рту каша». И ничего серьезного, глубокого, выстраданного.

Лишь только человек, переживший боль, имеющий опыт страданий, поражений, борьбы, способен отшелушить от себя все наносное, случайное и смотреть на мир умным и неторопливым взором. Воистину, поневоле согласишься с тяжелой мыслью о том, что если бы не страдания, остался бы человек дурак дураком и был бы вовсе бесполезен.

Но все это касается взрослых. А дети? Не ждать же нам, когда они поумнеют через беду? Да и несносно родительскому сердцу думать, что иначе как через боль дети его ума не наберутся. Тогда нужно постараться дать человеку ориентиры и критерии...

Человеческий мир — это мир нравственных и эстетических оценок. Как стыдно человеку жевать из корыта месиво, приготовленное для скота, так же должно быть стыдно некритично и без разбору относиться к книгам, музыке, моде, новостям.
 Протоиерей Андрей Ткачёв

Как же нет?! я назвала те, которые возглавляют остальные..

Ну раз так, то надо, значит, нам с тобой победить сего дракона. Потому как, по сравнению с тобой, во мне страсти кипят. Пусть это сейчас уже не сильно проявляется в действии, но в мыслях - очень даже!!!  :) а чревоугодник я еще тот!

Хорошая статья, Елена! Спасибо, есть над чем подумать. Но странное дело - чувствую, сама себя я ограничивать в информационном всеядстве уже, пожалуй, и не смогу. Нужны "разгонщики"  :)

Мне бы разгонщика домой...

Котик-Света, какая ты хорошенькая на аватарке! Давно надо было сменить! Так держать!
 А мой главный грех - сластолюбие. Ну не могу ничего поделать!

Пожалей и не осудишь... Даже если это власть

Преподобный Анатолий Оптинский ("младший", Потапов) любил говорить: "Пожалей и не осудишь". И, наверное, это один из лучших способов борьбы с сей несчастной страстью, от которой так трудно исцелиться,- страстью осуждения. Избавиться от нее трудно потому, что практически в каждом из нас действует своеобразный "защитный" механизм: совесть во многом нас обличает, а исправляться не хочется. Это трудно, больно, невыгодно... Но и чувствовать себя никуда не годным человеком, а тем паче и христианином, тоже не хочется. И вот чудное чудо - подцепишь на язык кого-нибудь, разберешь по косточкам, рассмотришь под микроскопом все его недостатки и недочеты, грехи и прегрешения, представишь все это на суд "общественности", и уже сам-то не так плох, как в начале казалось. По сравнению с другим/другими то есть.

Однако не только в силу такой нашей изворотливости и лукавства трудно справиться с осуждением. Есть и другие причины, и немало их на самом деле. И не последняя из них - та реальность, которая окружает нас со всех сторон. Она не радужна. Она горька. В ней мало утешительного, мало возвышающего душу горе, и очень много откровенно плохого. Плохого не с нашей даже точки зрения, а с точки зрения евангельской. И нечасто взору удается успокоиться на чем-то хорошем, добром, чистом. По сути тогда только это и удается, когда к Богу устремляешься или когда встречаешь на своем пути тех, для кого ничего важней этого устремления нет. Или когда Господь Сам решает как-то утешить, порадовать наше сердце.

Поэтому лично мне трудно... осуждать тех, кто осуждает. В том числе трудно осуждать тех, кто осуждает власть. Осуждает за любимую ею роскошь, особенно контрастно смотрящуюся на фоне той нищеты, в которой живет большая часть народа (ибо нищета и есть плата за эту роскошь). За столь часто демонстрируемую некомпетентность. За граничащее с безжалостностью равнодушие. За стремление оставаться у руля любой ценой. За все это и за многое другое трудно не осуждать. Если при этом не жалеть - тех, кого осудить так хочется.

А ведь как не жалеть, если речь о людях глубоко несчастных?

Разве не несчастье день за днем жить точно в лихорадке, в страхе: "А вдруг у меня все отберут? А вдруг отправят в отставку, на пенсию, уволят? А вдруг меня посадят, ведь сажали других?..". Разве не несчастье быть нелюбимыми собственным народом? И разве не несчастье управлять народом, который не любишь сам? Несчастье, и еще какое... Хотел бы кто-то из осуждающих такой жизни? Вряд ли. А если и хотел бы, то значит осуждает он лишь из зависти. А хочет - потому как безумен. Не иначе.

...Я тоже часто осуждаю. И именно власть. Но потом думаю обо всем вышесказанном, и на смену осуждению приходит жалость. На душе становится легче, и хоть не надолго, однако все же появляется возможность всмотреться уже не в других, а в самого себя. И заняться собой, пока есть для этого время, силы и желание. Ведь наверняка и меня кто-то тоже за что-то осуждает. А быть может, не только осуждает, но и жалеет.

Источник: http://igumen-nektariy.livejournal.com/44693.html

игумен Нектарий (Морозов)

"Про одобрение греха" Сергей Худиев

В сети обсуждается очередная стычка  между сторонниками противоестественного разврата и сторонниками человекоубийственной ненависти — ненавистники, говорят, кидались в развратников камнями, развратники, как сообщается, тоже чего-то в ненавистников кинули, кто их там разберет. Свидетели путаются в показаниях. Комментаторы — фактически, болельщики, горячо ободряют каждый свою команду и поносят команду противника, подстрекая «своих» к новым подвигам.

Вот, собственно,  к болельщикам и должно обратиться с серьезным предостережением. Апостол ставит в особенно тяжкий упрек язычникам, что они «не только их [грехи] делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:32)». На первый взгляд это кажется странным — ну, одобрить дурное дело это же не значит его совершить, это значит просто ляпнуть очередную глупость в интернете. Но Апостол обращает внимание на очень важную вещь. Одобрять грех более тяжкое дело, чем его совершать. Человек может совершать грех под давлением внешних и внутренних обстоятельств — это все равно грех, но грех под давлением. Разные у людей бывают прискорбнейшие расстройства — знал человека, который бегал по проституткам и не мог перестать, хотя ему это было в стыд, а не радость. Больная страсть — это реально тяжелая вещь, человек не решает каждый раз, например, «выпить мне сегодня или нет?», он испытывает мучительную тягу, которая заставляет его униженно выпрашивать по десять рублей у прохожих. При том, что и пьянство, и разврат — тяжкие грехи, человек может впадать в них потому, что он слаб перед лицом болезненной, вышедшей из-под всякого контроля тяги. Он может сам не одобрять свои грехи, и тяготиться ими (бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти!) — и быть не в состоянии их оставить.

Совсем другое дело — одобрять грех. Говорить бедному развратнику (и бедным проституткам, которых он покупает), что, в конце концов, экономика свободного общества держится на свободном обороте товаров и услуг, а взрослые люди могут распоряжаться своими телами и своими деньгами как считают нужным. Или говорить бедному пьянице, что все великие люди бухали, и вообще, никто не имеет права указывать взрослому человеку, как ему распоряжаться своей печенью. Одно дело, когда женщина делает аборт под давлением отца ребенка, родственников, врачей, добровольных и платных агитаторов за «право на выбор». Ее грех — это грех под давлением, часто невыносимым. Другое дело — грех всех тех, кто это давление оказывал.


Когда вы одобряете грех, вы делаете это не под невыносимым давлением внешних обстоятельств или больной страсти. Вы делаете это потому, что свободно и непринужденно решили отвергнуть правду Божию. Вы свободно избрали свою сторону в конфликте, и это — не Божья сторона.

Самым простым (и действенным) приемом врага нашего спасения является ложная дилемма — вы одобряете тот грех или этот? Человекоубийственную ненависть или разврат? Что бы вы ни одобрили, он добьется своего — побудит вас к тяжкому и погибельному греху. Грех нельзя одобрять. Никакой.

Конечно, развратники расскажут вам миллион оправданий, почему их разврат не только правилен, но и согласен с христианской верой; точно также и ненавистники будут горячо настаивать, что их ненависть и желание истязать и унижать своих ближних есть дело благое и даже благочестивое. Но для наблюдателя, не помраченного ни ненавистью, ни развратом, ситуация выглядит довольно очевидной.

Люди, упорствующие в нарушении заповеди «не убий», каковая воспрещает, в частности, нанесение побоев, находятся на пути ровно туда же, куда и упорствующие в нарушении заповеди «не прелюбодействуй». Только движутся они туда еще быстрее. Как и болельщики обеих команд, подстрекающие их к дальнейшему нарушению заповедей.

Ваш одобрительный отзыв о грехе — сам по себе тяжкий грех. Если Вам дорого Ваше вечное спасение, избегайте его изо всех сил.

http://www.foma.ru/pro-odobrenie-grexa.html

Вера, спасибо за статью!

А вот еще хочу предложить интересное интервью с Петром Мамоновым
Спаси себя – и хватит с тебя (http://www.pravmir.ru/spasi-sebya-i-xvatt-s-tebya/)

А как же! «Общество состоит из единиц», сказал Эн Вэ Гоголь. Что такое общество? Общество — это ты, я, он, она, как в старой дурацкой советской песне поется. Серафим Саровский говорил: «Спаси себя — и хватит с тебя». Себя! Себя надо делать, а не общество. Не лозунгами, не тряпками махать, не на улицы ходить. Это потом можно делать, в рамках закона, опять же. А все эти истории… Спрашивают: «Петр Николаевич, а как вы относитесь к тому, что эти девочки в храме…» Я говорю: «Никак!»

А как вы относитесь?

Никак! Никак, повторяю! Никак. Положение мое христианина, если я таковым себя хочу видеть: тону! Каждый день в грехах своих тону. И чем больше света в мою затхлую душу проникает, тем больше я вижу, сколько трещин по углам. Тону! Хэлп! Человек тонет, а его спрашивают, как ты к девочкам относишься, а он… (Показывает захлебывающегося человека.) Вот какая система. Иисус — он кто? Спаситель. Тону! Спаси…

"А был такой один случай, когда иду, денег нету, а подать надо. Человек сидит больной, бледный. Так я что сделал, нашелся тут же. Подошёл к нему спокойнейшим образом, поднял его, обнял, и сказал: «Брат, прости меня, у меня ни копейки денег нету, но я тебя чрезвычайно уважаю, люблю и буду помнить всю свою жизнь». У него слёзы потекли в два ручья, и у меня."

"Я ничего не одобряю и не порицаю, у меня дел по горло, своей грязи. Если я очищу мир на маленькое пятнышко себя, миру этого хватит. Спаси себя, и хватит с тебя"

"Вреден комфорт, вредны удобства, потому, что плоть вытесняет дух."


(http://www.ostashkov.ru/foto/free/38763172.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/38763172/)

+ 1000000000000000

Здорово!

Лучше и не скажешь...

Свойство кожи или Про гнев, обращенный на себя

Что такое стыд? Пожалуй, немногие способны навскидку ответить на этот простой, казалось бы, вопрос. Испытывать стыд приходилось каждому (за исключением, быть может, людей с серьезными личностными расстройствами). Но вот объяснить, что значит «мне стыдно», оказывается совсем непросто.

Скажем, у… К. Маркса есть любопытное определение: «Стыд — это своего рода гнев, только обращенный внутрь». И действительно: стыд — это всегда наша реакция на некое действие, которое воспринимается нами как неправильное, недостойное… Но стыд ведь никак не отменяет проступок. И даже не меняет. Поэтому такой «гнев на себя» может оказаться для человека малопродуктивным и бессмысленным, хотя внешне выглядит благородно и правильно: человек совершил гадость и стыдится, гневаясь на себя.

 
Совесть. Франсуа Шифляр, 1877.

…Согласно Библии, стыд — результат грехопадения. Первые люди были оба наги... и не стыдились (Быт 2: 25). Но нарушение людьми самого первого завета с Богом рождает стыд. Сначала друг перед другом, и он «преодолевается» повязками из листьев, а потом — и перед своим Создателем, от которого человек «надежно» прячется за райскими деревьями. Но стыд не становится исцелением нанесенной грехом раны. Скорее — одним из симптомов той болезни, которую грехопадение внесло в природу первозданных людей, когда в самом близком человеке, в том, кто — «плоть от плоти твоей, и кость от кости», вдруг стал видеться чужой.

В скобках замечу, что семейные отношения, физическая близость, мужчины и женщины как часть семейных отношений, для христиан в том числе потому представляются столь ценным даром, что в каком-то смысле брак устремляет супругов в первозданное состояние, позволяет без стыда преодолевать наготу друг друга, не видеть друг в друге чужого. Именно поэтому супружеские отношения нельзя профанировать. Ты не можешь обнажаться во всех смыслах слова сегодня с одним, завтра с другим или перед всеми подряд. И здесь стыд выступает уже в качестве некоего барьера, который позволяет человеку сохранять то, что должно быть открытым лишь для одного — возлюбленного...

Но вернемся к классику. Стыд, безусловно, можно рассматривать как гнев, обращенный на себя. Однако стыд в этом смысле может стать началом покаяния, но может и не стать.

У режиссера и христианина Кшиштофа Занусси есть намного более близкая мне лично фраза, смысл которой заключен в том, что совести недостаточно для спасения. Здесь, конечно, много разных смыслов. В первую очередь он говорит о необходимости прямого действия Бога в человеке. И в этом смысле стыд (если это будет лишь гнев, обращенный на себя, и больше ничего) вряд ли что-либо сможет изменить в человеке к лучшему. У меня даже есть такое подозрение, что рано или поздно этот гнев понемножку начнет уменьшаться. Хотя бы потому, что человек неосознанно будет стремиться как-то компенсировать это отношение к себе как к сволочи. И он либо начнет себя оправдывать, либо просто — перестанет на себя гневаться. И весь потенциал исправления того недолжного, что вызвало стыд, в итоге сойдет на нет. Поэтому гнев на себя в идеале должен подтолкнуть к тому, чтобы попытаться изменить свое бытие, открыть себя для действия Бога в себе. Это может быть трудно, очень трудно. Сам поступок, вызвавший стыд, может не давать этому совершиться: человек, подобно Адаму и Еве, устыдится своего проступка перед Богом и «спрячется» от Него. Но другого пути исцеления греховных ран не существует. Либо человек преодолевает свой стыд и открывает себя перед Богом, впускает Его в свою жизнь. Либо — черствеет, перестает быть чувствительным к греху.

Как-то я спросил одного знакомого: «что ты все время краснеешь?» Он покраснел и ответил: «Это просто свойство кожи». И мне кажется, что стыд либо превращается в такое вот свойство кожи, физиологическую реакцию, и тогда он постепенно «проходит с возрастом». Либо же он зовет к какому-то действию по изменению себя. И если этот гнев обращен на себя, но здесь же, в себе, и заканчивается, — это тупик.

И еще. Почему люди зачастую так стыдятся совсем пустячных вещей, и в то же время не испытывают никакого стыда в отношении очень серьезных своих ошибок и проступков? Парадокс? Хотя он, наверное, имеет свое объяснение. Возьмите молитвы, написанные святыми людьми. Там же через строку говорится, что человек ничего доброго не сделал, и постоянно грешит «делом, словом, помышлением и всеми своими чувствами». Почему так? Либо святой, автор такого текста, лжет (что вряд ли), либо он как-то иначе видит и себя, и мир, и свои отношения с Богом и миром. У него иное состояние души. А значит, это у нас сбит духовный компас. Это мы потеряли правильные нравственные ориентиры и не знаем, не чувствуем, чего следует стыдиться на самом деле. Если приблизить магнит к компасу, он собьется и стрелка его будет показывать не туда, куда должна была. Так и мы, когда нас магнитом тянет к себе грех, сбиваемся с верного пути, неправильно оцениваем свои слова и поступки. А когда человек приближается к Богу, он видит, как все обстоит на самом деле. И видит себя настоящего. И понимает, что просто не замечал раньше каких-то самых главных вещей, из которых эти мелочи вырастали, как сорняки из семян. Поэтому мелочей он стыдился, но не мог понять, почему он их повторял снова и снова. Как апостол Павел говорил: Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим 7:19). Почему? Потому что так действует грех, сидящий во мне, словно заноза, словно магнит, сбивающий все мои ориентиры в этой жизни. Мы больше рассуждаем про «хорошее» и «плохое», про сферу поступков. А святые — про грех, живущий в человеке. Мы стыдимся поступков. Они — искореняют то состояние души, которое вызывает к жизни эти поступки. Хотя самих поступков, быть может, они и не совершали. Но видели в себе семена греха и плакали об этой засоренности собственной природы. Но их гнев был направлен не на себя, а на корень всех наших бед — на грех.

Думаю, ложный стыд потому так и назван, что у него — неверная направленность. Устремленность на какие-то мелкие поступки, и самое главное — на их оценку другими людьми. Ты оказываешься рабом пошлой мысли «что будет говорить княгиня Марья Алексеевна?» и вместо исправления причины греховных поступков начинаешь прятать от людей их последствия. Недаром перед исповедью священник обращается к исповеднику со словами: «если же ты устыдишься, или убоишься, и скроешь что-то, то получишь сугубый грех и так и уйдешь неисцеленным»... То есть в стыде есть и сильная психологическая сторона, которую, как оказывается, на пути к Богу надо суметь преодолеть. Переступить через себя и свой стыд.

И тогда — силой Божией — можно увидеть себя настоящего, и понять, что ты сам, один, бессилен изменить себя. Но с Богом ты получаешь силу, с которой ничто не сравнится.

Источник: http://www.foma.ru/svojstvo-kozhi.html

 Владимир Легойда

Не знаю, правильно или нет, Наташа.
Могу только добавить к этому, что учили на курсах. Это вкушение было преждевременным, они ещё не было готовы к этому, Господь хотел их укрепить, потом показать что есть что.  Это как первокласснику ядерную физику преподавать, когда он ещё и букв то толком не знает.

Древо "познания" для Адама и Евы было единственной заповедью о невкушении, так как они находились в состоянии блаженства и им другого и не нужно было.
Изначально грех гордыни (а никак не чревоугодия, т.к. еды в раю, конечно, было предостаточно) посетил их чрез змия, дав помысл о том, что можно сравняться с Богом, вкусив от древа-познания.
Посему, гордость является матерью всех абсолютно пороков на земле.

какая правильная мысль, Ксения, именно, преждевременным! ( я так думаю)

СпасиБо огромное Ксюше за сии тесты, по которым я по сей еще учусь. Этот тест специально для тебя, Наташа.

http://azbyka.ru/test/grehi-strasti-pokajanie.htm

Эх, "Семен Семеныч"!..... Хоть бы удосужилась сначала открыть этот самый тест и посмотреть: зачем это Ленка тебе его навязывает?!
Там и ответ найдешь о главной страсти и еще может чево...

Тогда извини...... (http://s19.rimg.info/569fc35e402c09fdd1c0b2f47f8c45ca.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1238134983.html)

Старец Моисей Святогорец

О сегодняшних христианах

Монах Моисей Святогорец подвизается на Святой Горе Афон около тридцати пяти лет. Он является иконописцем, поэтом, критиком и писателем. Издал 52 книги и написал более 1000 статей. Его труды переведены и изданы во многих странах мира. Занимал должность старшего секретаря в Священном Киноте Святой Горы. Около двадцати пяти лет является старцем каливы святителя Иоанна Златоуста скита святого великомученика Пантелеимона от монастыря Кутлумуш. Agionoros.ru публикует отрывок из книги старца «О сегодняшних христианах».

Когда современный христианин говорит о Боге, зачастую он имеет в виду нечто, что находится где-то далеко в небе, неизвестное, непонятное, непостижимое, недосягаемое, то, что он одобряет, полезное в момент необходимости; иногда он приписывает ему магические свойства и часто повторяет неправославное «Веруй и не рассуждай».

Но эта вера в Бога не приводит к существенным изменениям в жизни христианина. Он может иногда ходить в церковь по воскресеньям, держать в своей библиотеке современные духовные книги, в гостиной – старые иконы, в руках — чётки, может подавать небольшую милостыню. Однако он злится из-за несоответствия других людей его ожиданиям, жаден до денег, погружён в эгоизм, жажду комфорта, беспокойство, конкуренцию. И это не является жизнь во Христе. Здесь пахнет смертью. Чем сегодня отличается христианин от остальных людей? Если у него нет долготерпения, кротости, радости, простоты и особенно смирения, это означает, что он ничего не понял о жизни во Христе. О жизни, которая обновляет, преображает и облагораживает человека даже под гнётом ежедневных трудностей.

Жизнь таких христиан скатывается до бессмысленного и глупого выживания, ведь человек не может жить только ради пенсии, ради второй квартиры или ради новой машины. Мы не ждём кардинальных изменений, действуем без надежды. И мы постоянно торопимся, тем самым вышивая себе саван. Жизнь, говорим мы, черна и безрадостна, это тусклая и мутная рутина.

Христианин призван прежде всего прислушиваться к голосу Евангелия, зовущему его к постоянному риску комфортом, который обладает им и лукаво сподвигает говорить: слава Богу, мы не делаем ничего ужасного и постыдного из того, что видим каждый день по телевизору. Эта мысль, скорее всего, от демонов, и успокоение, которое она даёт, вовсе не благое. Отвечать перед Богом мы будем не только за то, что не делали плохого, но и за то, что не делали хорошего, не возлюбили добродетель.

У христиан сегодня двойная жизнь, не всегда они обладают чистотой и цельностью личности. Это раздвоение – большое страдание. Христианин не должен казаться одним, а быть другим, говорить одно, а делать другое. Это притворство, хорошее или плохое, не может быть чертой христианина. Истинные отношения человека с Богом характеризуют и его отношения с людьми. Христианин в повседневной жизни и христианин по воскресеньям – не разные люди. Как я уже сказал, существует такое благочестивое лицемерие. Аллегория одержимого стремления человека к совершенному внешнему виду – листья смоковницы, скрывающие его внутреннюю пустоту и наготу. Дорогой и красивой одежде не соответствует красота и совершенство внутреннего мира.

Христианин с головой погружается в насущные заботы, хлопочет о многом, отвлекается на мелочи, раздувает из мухи слона, стремится к удовольствию и запретным плодам, которые представляются ему красивыми, сладкими и приятными, не хочет отличаться от других, не хочет бороться, не хочет уменьшать и ограничивать свою свободу. Возвращается демон Эдема и предлагает блестящее, а не драгоценное, легко получаемое, дешёвое, разрекламированное, пользующееся спросом, массовое, ненастоящее. Приобретение этого не является успехом, в нём нет подлинности, борьбы, труда терпения и любви. И в этом заключается ложь, дезориентация, заблуждение в принятии демонской морали, сомнительной, коварной, нацеленной на сближение с миром. Таким способом человеку даются ложные приоритеты, обманчивые, вымышленные, отрывочные истины, восхваление порока, опасный изоляционизм, нездоровый нарциссизм, отодвигание проблем, яркие краски пустой оболочки. Я преувеличиваю?

Сегодня у нас, христиан, магическое представление о Церкви. Мы говорим: «Если ты придёшь в Церковь, то твои дела пойдут хорошо». Но среди верующих христиан есть и безработные, и молодые учёные, не получившие места, и разорившиеся коммерсанты. Мы говорим: «Если ты не придёшь в Церковь, у тебя всё пойдёт прахом». Но пришедший Христос не давил ни на чьё сознание. У нас нет права грозить, пугать мир, и тем более петь песни о несуществующем Боге, то есть о Боге карающем, мстительном, жестоком, завистливом, враждебном. О Боге, который раздаёт хорошие рабочие места, солидные заработки, высокие пенсии и пособия, благополучие, долголетие и прочее. Мы похожи на популяризаторов новой продукции красоты или на адвокатов несправедливо пострадавшего Бога. Мы, христиане строптивого двадцатого века, ещё не поняли, что Церковь – это Христос, Который спасает, но не спасается никем из нас. Христос сказал: если мы от всего сердца хотим совершенства, да последуем за Ним. Сегодняшние христиане становятся прокурорами, царственнее царя, с безотчётным рвением, с усердием не по разуму, с фальшивым миссионерством.

Но, дорогие мои, все святые нашей Церкви в большинстве своём были больными и бедными людьми, часто преследуемыми, немощными, презираемыми, они бы не притягивали ваши взгляды. Христос прославился на Голгофе. Страдание – спутник нашей жизни. Символом христианства является крест. Непозволительно искажать истину. В Церкви продолжает существовать страдание, но у него есть смысл, есть выход, оно ведёт к воскресению. У нас нет права, как это делают некоторые политики перед выборами, обманывать народ, обещая земной рай. Христос сказал, что в мире мы будем иметь скорбь. Он не называет блаженными тех, кто теряет время в развлечениях. А мы создаём неохристианство по нашим меркам, для собственных нужд, неутомительное, безмятежное, удобное, лёгкое, без всякой ценности, антиаскетическое, в конце концов, антиевангельское. С такой точки зрения Божественная Литургия в храме – простое прослушивание слов и созерцание обрядов, это можно спокойно смотреть по телевизору, сидя в кресле, или слушать по радио в машине. Здесь нет жертвы, соучастия, бодрствования, собрания верующих в Таинстве.

В христианских общинах бесприютный, неласковый, недружелюбный, одинокий и несчастный человек должен быть согрет любовью и истиной. Если приходящий к нам сталкивается с нашей нерадивостью, негостеприимностью, равнодушием, утомлённостью и нерешительностью, это трагично и для нас, и для него. Если у нас нет света и радости, духовного опыта и жизни, что мы можем предложить? Он найдёт всё это в другом месте и, возможно, в лучшем виде. Если у нас, христиан, нет радости личной встречи со Христом, тогда каков смысл нашей христианской идентичности и формального посещения церкви? Св. Григорий Синаит говорит: если не узнаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас сделал грех. Если мы не познаем свет благодати, то скажем, что нам хорошо и в полумраке. В свете открывается наша действительность. В свете будет открыта истина Церкви. Церковь – это не то, что мы воображаем, что представляем себе, что соответствует нашим пожеланиям. Церковь – это материнские объятия, которые хотят спасти всех, кто захочет спастись. Это не институт, не идеология, не группа, не система, не партия. Церковь не судит, не карает, не ищет сторонников, не изменяется, не разделяет, не утомляется, не отдыхает, не беспокоится об убедительных доводах, никого никогда не стремится поработить и разгромить. Обратите на это внимание, пожалуйста.

Мы, христиане, сегодня должны стать людьми чистого духовного опыта, чтобы сама наша жизнь говорила громче всех наших слов, не требовать с дерзостью чуда, не торопиться в молитве, прислушиваться к другому человеку, кем бы он ни был, выдерживать противодействие, сотрудничать с Богом. Мы дадим ему наш добровольный труд, Он – благодать и милость Свою, так как всегда спасение человека – это слияние божественной благодати и человеческого усилия. Человек был создан по образу Божию, и цель его создания – обожение. Миссия Церкви – спасение мира; Таинства Церкви освящают человека, который, очистившись, озаряется и достигает обожения. Такова православная теология, антропология, экклезиология и аскетика нашей Церкви. Да не будем искать других путей, когда един путь спасения, обожения и совершенства.

Архимандрит Тихон (Шевкунов): Цинизм – это болезнь профессионального православия


                                  В этом материале мало радостного. Но он очень актуален сегодня.

Сейчас в определенном смысле стало хорошим тоном в православных кругах говорить, что человек замолился: правила читает, каноны, кафизмы, слишком благочестив. Это произносится как диагноз. Но мы берем на себя роль судей большей частью не от избытка дара духовного рассуждения. А чаще от наших собственных маловерия, лености и себялюбия.

Куда уходит наша вера – об этом наш разговор сегодня с отцом Тихоном:

– Отец Тихон, куда уходит вера, куда пропадает потребность в богослужении, молитве и радость?

– Однажды я беседовал с архимандритом Серафимом (Розенбергом). Это было незадолго до его смерти. Из немецких баронов, он после окончания Тартуского университета в тридцатые годы прошлого века ушел в Псково-Печерский монастырь, где провел шестьдесят лет. Во время той беседы отец Серафим заговорил о монашестве. Он сказал, что самая большая проблема современного монашества – это отсутствие решимости. Наверное, это можно сказать не только о монахах, но и о многих наших современниках-христианах.

Решимость, мужество и связанное с ними духовное благородство заметно оскудевают. Но если люди всей жизнью своей понимают, что самое главное – несмотря ни на какие препятствия и соблазны идти к Богу, быть верным Ему – то они не колеблются в вере настолько, чтобы терять ее.

Особенно ярко кризис веры, о котором Вы говорите, виден на наших подростках. В 8-9 лет дети ходят в церковь, поют на клиросе, поражают и умиляют всех вокруг, а в 14-16 лет многие, если не большинство, перестают ходить в храм.

– Почему так происходит?

– Детей, не познакомили с Богом. Нет, их, конечно, познакомили с обрядами, церковнославянским языком, с порядками в храме, житиями святых, священными историями, переложенными для детей. Но с самим Богом не познакомили. Встречи не произошло. И получилось, что и родители, и воскресная школа и, как это ни печально, священники строили дом детской веры «на песке» (Мф. 7, 26), а не на камне – Христе.

Как же происходит, что дети не замечают Бога при всех самых искренних попытках взрослых привить им веру? Как получается, что ребенок так и не находит в себе сил разглядеть Христа Спасителя в своей детской жизни, в Евангелии? Отвечая себе на этот вопрос мы поднимаем еще одну взрослую проблему, которая отражается в детях как в зеркале. Это, когда и родители и священники, учат одному, а живут по-другому. Это самый страшный удар по нежным силам детской веры, непереносимая драма для их чуткого сознания.

Но есть и другие примеры. Можно было бы привести другой, но этот особо мне запомнился: в 1990-м, во время своей первой поездки в Германию, я, к большому своему удивлению, получил хороший урок от одного священника. Католического. Меня поразила его паства – очень чистые молодые люди лет 16-20, искренне старающиеся жить христианской жизнью. Я спросил у этого священника, как ему удается уберечь этих подростков от агрессивного напора соблазнов и столь привычных для их сверстников на Западе удовольствий? Он тогда посмотрел на меня в полном недоумении. И сказал слова, которые своей простотой и ясностью меня тогда просто сокрушили (я очень жалею, что услышал это не от православного священника): «Да просто они Христа любят больше, чем все эти удовольствия!»

– У нас другая ситуация?

– Нет, конечно! У нас светлых примеров, слава Богу, тоже немало. В нашей Сретенской семинарии я вижу удивительно чистых и искренних ребят, хотя конечно, всякие искушения бывают, жизнь есть жизнь.

– Но это подростки, а люди, пришедшие в храм во взрослом возрасте?

– А в чем разница? Нечто подобное происходит и со взрослыми. Мы тоже соблазняем друг друга (в данном случае «малые сии», о которых говорит Спаситель – не обязательно дети по возрасту) своей теплохладностью, сознательными нарушениями евангельских заповедей, нечистой жизнью. Постепенно у людей складывается представление, что христианину вообще можно жить как угодно. И, если такое происходит, люди, пришедшие к вере уже в зрелом возрасте, постепенно теряют к духовной жизни интерес, им все приедается. Нет реального общения с Богом, а значит нет жизни духа. Первые года три вера, православие интересно, новая жизнь захватывает и приносит массу новых впечатлений, а потом наступают будни.

Наверное, это – как в семейной жизни. Дальше нужно трудиться, терпеть, терпеть, в первую очередь самого себя. Это действительно тяжело. А впереди людям, пришедшим к вере, скажем в 25 лет, еще лет пятьдесят таких трудов. Это было всегда, не надо удивляться. Такая сухость – неизбежный как правило, этап духовной жизни. Об этом много и интересно пишет, например, святитель Феофан Затворник. Этот отрезок пути – пустыня, которую надо преодолеть. К несчастью, не все из наших братьев и сестер этот путь одолевают. А некоторые даже навсегда и с большим удовольствием окапываются в этих бесплодных песках и их оттуда бывает весьма сложно выковыривать.

– От чего наступает эта сухость? Человек делает все положенное – ходит на исповедь, перечисляет вещи, которые, как он знает, называются грехами, читает правило, приступает к чаше, и чем дальше, тем больше это кажется формализмом, тем больше в этом механических действий «прочитать», «отстоять», «сказать на исповеди». Что делать? Как правильно?

– В Священном писании очень определенно сказано, как оживить душу, как сделать так, чтобы душа вновь стала юной и живой. «Взыщите Бога – и жива будет душа ваша». Искать Бога несмотря ни на что! Упрямо и настойчиво. И тогда исполнится обетование Господа Иисуса Христа : «Ищите и обрящете».

Но если поиска Бога, алкание Бога, желания Его постичь, пропадает, это повод для очень серьезной тревоги. Надо потрудиться всеми возможными средствами, чтобы это желание восстановить в своей душе. Без этого ничего доброго не будет. Или, в лучшем случае, придется ждать, как спасительного дождя на иссохшую землю, потрясающих душу испытаний, болезней, тяжких ран и искушений.

– Но возможно ли это мирянину?

– Мирянам? Да именно им это и возможно! Как говорил отец Иоанн (Крестьянкин), в наше время сильные христиане спасаются в миру, а слабые в монастыре. Когда стоишь на исповеди, общаешься с прихожанами, видишь, какие есть удивительные подвижники среди мирян, как нам, называющих себя монахами, надо у них учиться.

Вспоминаю, однажды в середине 80-х я шел с отцом Иоанном (Крестьянкиным) по Псково-Печерскому монастырю. Вдруг к батюшке подбежал некий взволнованный юноша «бледный со взором горящим» и стал громко жаловаться: «Батюшка, Москва – это такой отвратительный город, новый Вавилон! Люди безбожные, страшные! « И вдруг отец Иоанн загородил его уста рукой и с строго сказал: «Что ты говоришь? В Москве совершается каждый день 40 Божественных литургий в сорока храмах! Там живут такие удивительные неизвестные миру подвижники, где-нибудь на 8-м этаже, 12-ти этажного блочного дома! Истинные святые, которых вы даже себе представить не можете». Я тогда был удивлен, потому что думал, что все подвижники жили только в отдаленных монастырях, где-нибудь на Соловках или в Египте. А сейчас – и правда – я и сам вижу поразительных подвижников – простых мирян, которые учат и спасают меня тем, что смиряют, показывая, как можно в наше время жить по-настоящему подвижнически, по христиански.

– В чем состоит эта христианская жизнь?

– В исполнении Христовой заповеди любви к Богу и к ближнему.

Это обычные люди – женщины, юноши, девушки, зрелые мужи. Не говорю о бабушках, которые исполняют такие молитвенные правила, узнав о которых, скажу вам честно, монахам становится не по себе. Причем исполняют они эти правила регулярно в течение десятилетий. И с полной уверенностью, что они ничего особенного не совершают! Столько-то кафизм она читает за старшего сына, столько – за среднего, столько – за младшую дочь. Да еще полторы тысячи Иисусовых молитв читает, чтобы хоть чуть–чуть почувствовать свою греховность. Да еще молитвы по соглашению и акафист – как же без него?! Это я вам рассказываю реальное молитвенное правило реальной нашей прихожанки. И таких подвижников и подвижниц – не счесть! Плюс к этому они, на всякий случай, работают, ходят по магазинам, гладят, стирают, воспитывают детей и внуков. И они не гордятся, не тщеславятся, вменяют себя в ничто, готовы служить в любой момент ближнему. Одно лишь общение с такими людьми – удивительная помощь нам, оскудевшим в вере, в уповании и в решимости.

– Но ведь не в чтении молитв настоящее христианство?

– Конечно, не в чтении молитв. А в молитве как в живом общении с Богом! Только надо понимать, что форма молитвы может быть очень разной. Святые отцы считают, что духовная жизнь определяется именно качеством и чистотой молитвы. Но, само собой разумеется, что если человек считает, что молится, а при этом он зол, не любит людей, то его можно только пожалеть. Но знаете, может мне везет, но я давно не встречаю таких людей.

– Есть немало примеров, когда молодые люди служат в храме, а их семьи не видят от них помощи никакой…

– Что ж, бывает, что человека, как говориться, «закрондштатит». Он начинает углубляться в духовную жизнь и идет к светлой цели переступая через своих несчастных близких. На это есть духовник. Есть время. Есть несчастья. Есть, наконец, падения. Но я бы не стал такие печальные случаи представлять как норму сегодняшнего дня. Скорее, думаю, это такая детская болезнь. Многие переболели ветрянкой, но далеко не все рябые.

– Но именно такие негативные случаи сегодня у многих на устах…

– Сейчас в определенном смысле стало хорошим тоном в православных кругах говорить, что человек замолился: правила читает, каноны, кафизмы, слишком благочестив. Это произносится как диагноз. Но мы берем на себя роль судей большей частью не от избытка дара духовного рассуждения. А чаще от наших собственных маловерия, лености и себялюбия. Именно в целях самозащиты нашего ленивого покоя сознательно рисуется образ – эдакого Ферапонта из «Братьев Карамазовых», помните, был такой жестокий и немудрый подвижник у Достоевского.

Знаете, а ведь есть большая опасность и в том, что мы охотно выпячиваем и раздуваем подобные болезненные моменты и этими примерами начинаем незаметно для самих себя оборонять свое нерадение и теплохладность. Да и вообще в церковной среде все больше стали крутиться такие злые и в обобщении своем неверные стереотипы: если бабки церковные – то злобные ведьмы, если молодые люди – то закомплексованные, если взрослые – то неудачники, если алтарники, то бросили семью ради храма, если монахи, то стяжатели и нечестивцы.

– Но ведь это действительно иногда имеет место быть…

– Кто ж спорит? Нельзя сказать, что такого совсем нет, что это неправда. Но зачем с упорством, достойным лучшего применения убеждать себя и других, что такое положение вещей и есть особенность нашей Церкви.

Я как-то попутешествовал по православным форумам, и просто не по себе стало, с какой циничной злобой православные люди, считающие себя весьма церковно образованными, относятся не только к духовенству, которое они вообще ни во что не ставят, но и к самым благочестивым мирянам.

– Говорят: «православнутый» и «православие головного мозга»…

– Эти термины, боюсь, вышли не откуда-нибудь, а из православной среды. Потому что вот так изощренно уколоть могут только «свои». Впрочем, как бы то ни было, но подхвачены они в нашей среде с энтузиазмом. А вот это по-настоящему тревожное явление в нашей христианской общине. К тому же, постепенно мы сами начинаем смотреть на себя и окружающих именно через призму подобных уничижительных представлений.

– Поступать в соответствии с традиционным благочестием стало… некомильфо?

– Помните как Толстой в «Детстве, отрочестве, юности» замечательно рассуждал о комильфо, как комильфо безжалостно влияло на его жизнь. Сейчас, (к счастью лишь в околоцерковных кругах, потому что церковными таких людей назвать просто невозможно), вырабатывается православное комильфо, и если человек в него не вписывается, – это изгой, совершенно презренный человек.

Так мы приходим к цинизму, а по сути к истокам той самой болезни теплохладности, которой заражены христиане со времен Лаодикийской церкви. Вражеская сила, которая начинает нагнетаться духовно охладевшими христианами изнутри Церкви, бесконечно опаснее, чем любая внешняя сила, чем гонения.

Мы учим своих студентов, ни в коем случае не становиться «православными комильфо», ведь они сами не заметят, как потеряют веру, как станут карьеристами, как все ценности в их жизни абсолютно изменятся.

Люди старшего поколения часто, собираясь, говорят: «Как здорово было в 60-70-е годы, какая была вера!». Мы говорим так не только потому, что начинаем стареть и брюзжать, а потому, что так и есть на самом деле. Тогда было внешнее противостояние Церкви со стороны государства, но мы были вместе и дорожили каждым. «Православнутый» – это наверняка было бы что-то из стана противника. О православии головного мозга мог сказать только Емельян Ярославский. Православный человек таких слов, таких выражений никогда бы не употребил, не повторил. А сейчас это слышно в церковной среде, этим бравируют, гордятся!

– А почему такое отношение возникает?

– Что происходит? Люди зашли в Церковь, но полюбили ее лишь отчасти. И постепенно, через годы в тайне своей души осознали страшную истину: они с глубочайшем презрением относятся к православию. С ними начинается страшная болезнь предательского цинизма сродного поступку Хама. И люди вокруг заражаются этим так или иначе. А ведь мы действительно единый организм – Церковь, поэтому этой болезни надо как-то противостоять.

Когда с подобного рода вещами православные сталкивались в советские годы, то понимали, что это «от врагов наших», «от супостатов». Сейчас уроки презрения и высокомерия все чаще преподаются людьми церковными. А мы знаем горестные плоды этих уроков.

– Невеселый прогноз…

Остается вспомнить только слова святителя Игнатия, который говорил, что «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею». Но дальше он пишет: «Устранись, охранись от него сам». Не будь циником.

– Почему? Ведь циничные суждения порой бывают меткими…

– Трезвость и остроумная колкость, когда глупца или наглеца ставят на место, когда кого-то хотят оградить от излишних восторгов – это вполне допустимо. Но цинизм и христианство – несовместимы. В основе цинизма, как бы он не оправдывал себя, только одно – неверие.

Однажды мне довелось задать один и тот же вопрос двум подвижникам. – отцу Иоанну (Крестьянкину), и отцу Николаю Гурьянову: «Какова главная болезнь сегодняшней церковной жизни?». Отец Иоанн ответил сразу – «Неверие!» «Как же так? – поразился я, – А у священников?». А он снова ответил: «И у священников – неверие!» А потом я приехал к отцу Николаю Гурьянову – и он мне совершенно независимо от о. Иоанна сказал то же самое – неверие.

– И неверие становится цинизмом?

Люди перестают замечать, что они потеряли веру. Циники вошли в Церковь, живут в ней, привыкли, и выйти из нее не очень-то хотят, потому что все уже привычно. Да и как на это посмотрят со стороны? Очень часто цинизм – это болезнь профессионального православия.

– Но ведь иногда цинизм – это защитная реакция очень уязвимого, неуверенного человека, которого обидели или сильно задели…

– Чем, например, отличается выставка «запретного искусства» от картины Перова «Чаепитие в Мытищах»? В запретном искусстве отвратительный цинизм, а у Перова – обличение. Боль и обличение, за которое мы должны быть только благодарны.

И подвижники могли сказать очень жестко, например преподобный схииеромонах Лев Оптинский. Да и сегодня у нас в Москве есть замечательный протоиерей, который может так остро пошутить, что мало не покажется. Но никому в голову не придет сказать, что он циник, потому что в его шутках нет злобы.

– Читая воспоминания М. Нестерова, я все время ловила себя на мысли, что его непременно сегодня бы высмеяли. Например: «Мать была у Иверской. Украли сумку с деньгами, зато приложилась» – сразу все скажут, вот, «православнутый»…

– Двадцать лет назад мы сказали бы, о таком человеке: «Господи, какая вера, как хорошо!» А сегодня благоденствие относительно православной веры, оказалось немалым испытанием для христиан. Помните, в Апокалипсисе: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3, 17). Мы оскудели верой, а поэтому многим людям, глядя на нас, надоедает быть православными. Они еще идут по инерции, по первой любви, они еще помнят, как много в Церкви получили и надеются еще получить благодать.

– Как же правильно ориентировать свою духовную жизнь?

Самое радостное в духовной жизни – это открывать для себя новое. Вспомни с какой радостью ты просыпался в воскресное утро на Литургию, как читал взахлеб святых отцов и все время открывал для себя новое. Если Евангелие не открывает нам ничего, это значит всего лишь то, что мы сами себя закрыли для открытия нового. Вспомните слова, Христа к Филадельфийской Церкви: «Вспомни свою первую любовь».

Беседовала Анна Данилова

Источник: http://www.pravmir.ru/cinizm-eto-bolezn/

СпасиБо, Елена, хороший материал, читала раньше.

http://www.nsad.ru/articles/kak-odetsya-pravoslavnomu..

Почему-то выдало, что ссылка не работает - ошибка.

Лена, спасибо за статью. Прочитала с интересом и пользой для себя.

Оля, у меня тоже ссылка не открывается и тоже пишет- ошибка...

СпасиБо, Наташа! Очень приятно, что преп. Севастиана знают далеко за пределами Караганды. Хотя, он, конечно, выходец из Оптиной пустыни.
 
На нашем кладбище есть инокини, монашки и схимницы. Эти все люди когда-то остались здесь по окончании срока ссылки. Некоторым было запрещено отсюда уезжать, а другим, как отцу Севастиану - можно, но они решили для себя продолжить то, что наметил на их пути Сам Господь.

простите, сестры, не получилась ссылка

Светлана Охрименко снова права.

http://www.pravmir.ru/kreshhenie-rusi-i-glinyanye-svistulki/

Интересно,у кого-нибудь ещё,кроме меня Правмир тоже не открывается?В чём причина,интересно?

Только я так и не поняла, как же все-таки надо праздновать. Что взамен свистулек? Вообще их отменить и концертов не устраивать?
 
Про приготовление осьминогов Великим Постом не церковь рассказывает, а светские СМИ. К ним и вопрос, а не к верующим.

ПерфоРманс. Правмир экономит на корректорах?

Без внешнего всё равно никуда не деться. Даже насчёт потребления осьминогов в Великий пост - были конечно святые, которые могли все 40 дней ВООБЩЕ НИЧЕГО не есть. Но не каждому это по зубам. Нам всё-таки нужно чем-то питаться, вот и пишут постные рецепты. Даже на нашем форуме есть такие разделы. Ну и что здесь такого?
Просто всё хорошо в разумных пределах (и концерты тоже) и когда это не идёт в разрез с Божьими заповедями.  

Алла, а что со словом Перформанс не так? Это от английского Performance. Вот только есть русского слово - представление. Поэтому можно обойтись и без английских слов в русской речи.

А вот пусть каждый решит, что таки, надо праздновать. Очередное "летие" крещения руси нормальный повод задуматься.

Если говоришь А, надо и Б говорить. Если прошелся с критикой по организации праздника, предложи другой вариант.
Люди на праздник с детьми приходят. Что плохого в том, что ребенок сделает своими руками свистульку? Она у него на память останется.
А то, что мы поверхностные верующие, не спорю. Абсолютно так. От них же первый есмь аз.

Про свистульки, думаю, что перебор потому, как не все же нам на гуслях упражняться с песнями, а хочется еще и, например, гитару послушать или аккордеон, хотя на них царь Давид тоже не играл, да и не слыхал, поди, о подобном! Мнение, что свистом беса привлекаем, так то когда звуки, сравнительные с Соловьем-разбойником, от которых уши сворачиваются в трубочку.
Здесь же позитивные пищалки!

Вот мнение, что,  " когда святой рядом — это не только тепло и светло, но очень неудобно", считаю верным. Примеры того есть.
На самом деле: находиться рядом с теми, для кого все в мире второстепенное - очень даже нелегко.

Николай, со словом перформанс у нас с тобой все в порядке. В статье ошибка. Это я придираюсь, конечно. Я же редактор, хоть и в прошлом. Цеплючий и вредный.

Поведай миру, Наташа!

Просто, Алла, если ты имела в виду лишнюю букву Р (ПервоРманс), то она и имеет право на существование, если уж вообще решено употреблять это слово. По-английски, повторю, это - PeRformance. Устно, правда, все по разному произносят. Британцы после гласных звук Р вообще избегают - говорят таки да - Перфоманс. Американцы же находят его даже там, где его и нет, и у них будет ПерфоРманс..  

Николай, вот что на правмире:
Споры в интернете об исихазме вместо молитвы, акции и перфомансы вместо литургии, рецепты осьминогов во всех СМИ Великим постом…

Я знаю, как пишется это слово. :)

Дурацкое слово. По крайней мере, по-русски звучит ужасно.
А смысл интересный. Стало быть, копия, не соответствующая оригиналу.

Просто они использовали британский вариант произношения.

 :) Хорошо, будем считать так.

 :D Паша хотел услышать наши мнения о другом, а вы плавно съехали на обсуждения импортного словечка.  ;)
 Я его, кстати, впервые услышала.

очень интересная трактовка. Копия - уже не оригинал, а тут даже ложная копия! и такое бывает, оказывается!!

Дык мы вроде как высказались и о статье.  :)

Который раз убеждаюсь, что очень много зависит от автора: в каком цвете ты преподносишь!
В Правмире сейчас прочитала совершенно противоположного характера статью о проведении праздника, посвященному 1025-летию крещения Руси. Столько позитива! Даже радостно на душе стало.

http://www.pravmir.ru/1025-letie-kreshheniya-rusi-na-krasnoj-ploshhadi-foto/

Это точно, Лена!

За неделю я уже восьмой раз слышу слово «черные» и раза четыре, от менее интеллигентных граждан — «чурки». Но в целом определение исходит от людей по большей части интеллигентных. От разных приятных людей. Последний раз — от доброй старушки, соседки по даче, которая дает всякие полезные советы, угощает вкусностями, и вообще — хороший человек.

Когда мы станем "чурками"...
http://www.pravmir.ru/kogda-my-stanem-churkami/

 :) Мой муж говорит: надо привлечь таджикских специалистов. Никогда от него не слышала ни про чурок, ни про черных.
В нашей деревне всех таджиков давно уже по именам знаем. Мирно живем. :)

И все-таки здесь беда в том, что мы волей-неволей сравниваем людей по национальной принадлежности. Хотя русские по сути более лояльные к другим, но за последние годы тоже есть проявления ноток превосходства.

А ведь мы , христиане, не должны делать этого вовсе!
Апостол Павел сказал, что мы не обязаны нравиться или не нравиться друг другу: мы должны ,просто, принимать друг друга такими, какие есть!

А на деле?!...

Конечно! Но, если волей судьбы, это все же произошло, то совсем не значит, что нужно гнобить того, кто в данном случае находится в меньшенстве.

Среди любой нации есть "заводилы" на междоусобицу. Совсем-совсем не красит этот факт любого человека. Но, что есть, то есть!

я говорю "чернота"..... утром на работу как по аулу иду(((....,
у меня есть  и знакомые  "оттуда", по ремонту или в кафе тут у нас, овощная лавка, отношения хорошие,  но когда их много, да на своём как начнут, нет сил((((

А мы всю жизнь живем среди людей разных национальностей. Родились и выросли в Казахстане, в краю ссыльных, турки, курды, казахи, чечены, дагестанцы, уйгуры, узбеки, украинцы, немцы, греки- неполный перечень всех национальностей, с кем жили рядом. На Севере жили тоже рядом с людьми разных национальностей. Теперь живем в Башкирии- тоже самое...

Да. Почти так и есть!

А я лояльна,если только приезжие нас не обижают.
А так люди везде одинаковые.

А там,где живёт много разных национальностей должно быть отношения друг к другу лучше,чем когда большинство и меньшинство.

Да Лена, это так...

Правильно! Всегда был, просто, нехороший человек и, соответственно,  :) хороший. И нация тут не при чем!
Единственно, замуж лучше выходить за единоверца, во избежании дальнейших проблем, которые неминуемо возникнут.

Есть еще великая скорбь сердцу пастырскому, есть позорный порок и у богатых, и у бедных людей, порок, лишающий и тех и других Божия благословения. Это - недостаток честности, совестливости или проще - добросовестности. Ложь, обман у нас редко считают за грех. Правда, на словах в этом сознаются, но на деле этот порок обычное явление. Спаситель сказал, что отец лжи - диавол; а вот какой-то сын диавола, может быть, один из тех, о коих говорит Господь в Евангелии от Иоанна, выдумал пословицу: " Не обманешь - не продашь" - и гуляет она по Русской земле среди людей торгового мира. Другой придумал другую пословицу: "От трудов праведных не наживешь палат каменных", и повторяют ее те, которые трудами рук своих приобретают себе хлеб насущный. Третий кощунник взял слова пророка Давида: "Лож конь во спасение" - не надежен конь для спасения, - и переделал их по-своему: "Ложь во спасение"... И вот купец торгует и обманывает, рабочий и ремесленник делают чужое дело и не думают о его прочности, чистоте, добросовестности; чиновник служит и хитрит, торгует своею совестью... И все они только и думают, как бы провести день до вечера. И до того въелась эта нечестность в нашу среду, что сложилось даже как бы присловие: "А кто ныне не подлец?" Как же после этого не спрашивать с болью в душе: да где ныне христиане - у нас, в православном Русском государстве?..  (из книги архиепископа Никона "Православие и грядущие судьбы России")

  Василий Ирзабеков, в одной из своих лекций говорит об этом. Известный русский писатель Василий Ирзабеков о том, почему некоторых приезжих в России называют "черными" (http://www.vzov.ru/2011/12_01-02/28.html) Русские так называют кавказцев или иных приезжих в Востока или Азии не за цвет кожи, а за "черную" душу. Многие из них очень недружелюбны.

 Думаю конечно же  это недопустимо. Хотя, кто какой смысл вкладывает в это.
 У нас на Кавказе кавказцев называют "хачиками", Хачик-это имя (по аналогии, как русских "иванами"). А также - горбоносенькими (в шутку-курносенькими), грачами, братьями нашими меньшими.
Сейчас и у многих русских такой нрав, кавказцы отдыхают.

...Дурак же не только неумен, но и агрессивен, самодоволен, стремится навязывать свое мнение и не слушает никаких возражений. Для него решающий аргумент: «Я так не считаю» или «Я не согласен». И не может он взять в толк, что это не аргумент, а описание его собственного состояния. Всякого, кто умнее его, он стремится уничтожить, и хорошо если морально.
Стоит ли канонизировать глупость?
http://www.pravmir.ru/stoit-li-kanonizirovat-glupost/

Здорово!Теперь Правмир и у меня открывается!  :D

Они сайт переделали немного.Поэтому и не открывался.У меня такое уже было где-то когда-то.

Трудно с такими общаться.

Часто люди не понимают,что у ближнего больная психика,что он совсем неадекватен,и требуют от него чего-то такого,что могут только здоровые люди исполнить.

Общалась с родственниками соседа.Его двоюродный брат,Павел, был,так сказать"дурачок",простофиля.Жил с мамой,работал где-то.Но совсем был не самостоятельный-заметно сразу.Или только мне заметно,поскольку я педагог.

Были на похоронах,и этим дядькой все "взрослые"т.е. старички,командовали как несмышлёнышем.Значит и они знали,что у Павла прооблемы с развитием .

Однако же через некоторое время пришла жена другого брата и так стала нападать на бедного Павла.

Я пыталась заметить ей,что Павел больной человек,что Вы от него требуете?

На что встретила такой отпор!

Женщина кричала,что он притворяется,что он всё понимает и т.д.Вообщем заткнула меня,упорная в своей правоте.Вот с таким человеком очень сложно общаться.Он и не хочет видеть и понимать ,что люди бывают больны.Не дай Бог таким работать в социальной сфере,много зла могут сделать.

Очень трудно бывает больным людям с сохранным интеллектом. Они социально дезадаптированы. Бывают нервными, срываются. С ними трудно. По моим наблюдениям, с ними могут общаться правильно очень немногие люди. Специалисты и те, кто знаком с проблемой.

А кто не болен? Все больны. Другое дело, что один это понимает и чувствует, а второй... как та тетенька  из поста Елены ОО, имеет только видимость здоровья.

Вот у меня, откровенно говоря, проблемы с общением и передвижением, но чувствую себя здоровее многих.  :)

Как правило, такие там и работают! "Я вам не скажу за всю Одессу", но сколько я по "социалкам" побегала, везде были такие тёти.Пока "зубы" свои не покажешь, разговаривают как с "быдлом" (уж простите мою грубость, натерпелась от этих "тёть)

Кстати насчёт того самого Павла.Находясь у них,я рассматривала старые фотографии.И вдруг увидела среди них Павла в морской военной форме.Я удивилась-ведь больной-то-больной,но служил!И три года отмахал!

Мать Павла рассказала мне историю,что Павла в армии очень жестоко избили сослуживцы!Нанесли ему много травм.Им грозил серьёзный срок.Мать обратилась к отцу Павла(он был большим начальником где-то,а так они в разводе),чтобы он повлиял на исход дела.

Приходили командиры,навещали Павла в госпитале,обещали,что накажут негодяев.

А Павел как только пришёл в себя пошёл к начальству просить,чтобы этих бандитов простили,чтобы не преследовали их,не наказывали.

-Да ты что!-возмущзалсь,-их посадить надо!

И Павел всё-таки добился,чтобы тех негодяев помиловали.

Мать так рассказывала.И находящийся при этом Павел подтвердил слова матери:

-Я им сказал-они в тюрьме озлобятся,выйдут,станут злыми.Не надо их судить.Ну было-и было!

Блажен этот человек!

блаженны чистые сердцем, блаженны миротворцы

Господи, миленький!!! Как жалко!!!Почему добрые души так страдают?!

Потому что Царствие их не в нынешнем веке...

 :'( :'( :'(

КАК хочется в это верить!!!Как хочется верить в то, что всякий плачущий будет утешен!!!Как хочется, чтобы они не страдали больше ни от болезней, ни от злых людей, а только были  бы счастливы!!

Мне встретился подобный случай, когда с Гошей на ВТЭК стояли. Парня избили до полусмерти за то, что у него денег не было. Он из института домой ехал, денег на самом деле не было с собой. Тоже травма головы была серьезная. Интеллект сохранился, но началась мания преследования и другие психические отклонения. Бывают обострения, тогда его мама в больницу кладет. Но он к вере пришел, мама тоже. Сейчас он чтец в одном храме. Иногда он в монастыре живет, но насовсем его туда не берут из-за болезни. А он по духу монах.
Гошку конфеткой угостил. :)

Очень жаль, что так случилось. Такого много в быту. У маминой знакомой сын тоже получил травму головы, он классный специалист, на судостроительном заводе работал, потом на ЖД. Но как выпьет хоть чуть-чуть, и даже пива, теряет ориентацию, как при крайнем степени опьянения. Сколько раз его избивали, грабили в таком состоянии, сейчас, вроде, бросил. Иконки у них тоже везде висят, но так что бы в церковь ходить, к Таинствам прибегать, такого нет.

Для чего пришёл Христос?

Он пришёл для того, чтобы умереть, и Он знал это, понимал и сознательно шёл на это.

Можно сказать, что Он всю Свою жизнь прожил зная, что придёт Его час и Он должен будет предан учеником,

оставлен учениками, унижен и оскорблён своим народом, зверски избит и убит на кресте иноплеменниками,

как самый отъявленный преступник ни сделав при этом абсолютно никакого греха.

“Ибо и Сын Человеческий

не для того пришел,

чтобы Ему служили,

но чтобы послужить

и отдать душу Свою

для искупления многих”(Мар.10:45).

Но более того Христос требовал, требует и сегодня, от Своих учеников того же, чтобы когда придёт наш час,

если Господь потребует, мы должны быть готовы расстаться со своей жизнью не раздумывая.

” …и кто не берет креста своего

и следует за Мною,

тот не достоин Меня.

Сберегший душу свою

потеряет ее;

а потерявший душу свою ради Меня

сбережет ее” (Матф.10:38,39).

И ещё один момент. Мне кажется очень важен для всех нас, что когда мы принимаем Вечерю Господню

мы всегда говорим о том, что Господь умер вместо меня, за меня, что вкушая хлеб и вино вы все…

“смерть Господню возвещаете,

доколе Он придет”(1Кор.11:26);

и дальше…

“Посему,

кто будет есть хлеб сей

или пить чашу Господню недостойно,

виновен будет

против Тела и Крови Господней.

Да испытывает же себя человек,

и таким образом

пусть ест от хлеба сего

и пьет из чаши сей.

Ибо,

кто ест и пьет недостойно,

тот ест и пьет осуждение себе,

не рассуждая о Теле Господнем.

От того многие из вас немощны и больны

и немало умирает”(1Кор.11:27-30).

В чём же собственно проблема?Почему Бог так  строг?Почему Он так суров к тем, кто не достойно принял Вечерю?

Почему Он и сегодня забирает жизни христиан в самом рассвете их сил? Проблема одна.

Мы перестали проповедовать о кресте, и воспринимать Господа Христа распятым. Мы перестали жить с распятым Иисусом

и почитать наше сораспятие с Ним как великое благо.

Что я имею в виду? Мы конечно проповедуем евангелие, что Бог послал Своего Сына на смерть, по великой Своей любви,

Он сделал так, что всякий верующий в Его Сына не погибнет, но будет иметь жизнь вечную. И это правда… – но не вся!

Хотя Бог всё сделал для нашего спасения и жизнь вечная-это Его дар, Бог требует, чтобы мы понимали,

какова реальная цена этого дара. А это не больше и не меньше жизнь, страдания и смерть Иисуса Христа!!!

Но далее…

Бог не останавливается на этом. Он хочет, чтобы мы не просто осознали этот факт. Он идёт дальше. Он приводит нас к тому,

что мы должны отдать свою жизнь за Него, как Он отдал Свою за нас, как Он отбросил ради нас богатство, славу,

благополучие в этом мире, чтобы взамен получить насмешки, оскорбления, издевательства, побои, изуверства, смерть…

- ради нашего спасения.

Его слова звучат очень серьёзно для всех поколений христиан…

“и кто не берет креста своего

и следует за Мною,

тот не достоин Меня” (Матф.10:38).

Крест – это олицетворение смерти, презрения и унижения, наготы внешней и внутренней. Это – покинутость и одиночество,

непонимание и безумие.

Но это с одной стороны….

а с другой…

сострадание и любовь, милосердие и верность, долготерпение и прощение, удивление и восхищение, воплощение красоты

и величия Божьего разума.

Вот именно всё это и влечёт нас к Христу, но одновременно и отталкивает от Него. И здесь опять возникает вопрос.

Как нам принять эту единственность Евангелия? Как нам принять Евангелие распятого Бога?

Либо поставить свою личность в центр спасения, видя в этом конечный, и главный мотив Бога в нашем искуплении;

восхищаясь Божьей работой над нами, отмечать во всём свою особую уникальность, превознося своё умение творчески мыслить и жить,

благодарить Бога, Который тебя возлюбил и ничего не пожалел ради твоей жизни?

Либо

вкусить горечь и сладость распятия, осознать  своё блаженство в нищете духа и покой в скорбях и утешении.

Пролить собственные слёзы бессилия, и в конце концов понять, что не ты выбирал для себя Бога, а Он ворвался в твою жизнь

через ужас распятия, и красоту благодати в прощении. Ты ничего не смог предложить Богу в ответ, кроме своей собственной нищеты

и слёз бессилия….

И это правда.

Ты был готов отдать даже свою жизнь, но собственно твоя жизнь, на тот момент была уже растрачена и пуста,

она утекли сквозь пальцы, как песок. Не осталось ничего…

Но именно в этот момент Бог склоняется к тебе, чтобы привлечь тебя к Себе безвозвратно, благодатью Своею,

даруя тебе Самого Себя, через смерть Собственного Сына, освящая твою жизненную пустоту,Своею святостью,

даруя Свою верность и уверенность в Его Слова, которые Он произнёс тебе в самое сердце, не оставив тебе

никакого сомнения в Его бесконечной любви к тебе, которая достигла, наконец и тебя, благодаря ужасу

распятия Бога Самого Себя, за твои грехи. И чтобы через это, прежде всего, прославилась Его праведность.

Поэтому

сегодня, и завтра, и послезавтра и всю оставшуюся жизнь, которую отмерит тебе Господь, ты будешь приобретать

уверенность в будущее, где отрет Бог всякую слезу с очей твоих, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля,

ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр.21:4).

И всю оставшуюся жизнь ты будешь прославлять, благодарить и восхищаться Им, как самым дорогим и прекрасным,

что ты имеешь сегодня или смог бы приобрести в будущем…

Помни!

Бог говорит к тебе сегодня, что ты должен умереть для Меня, как когда то умер за тебя Я.

Ты готов?

Не спеши с ответом!

Это не та смерть от которой умирают старики или больные, или люди, которые как живут, так и умирают,

в суете, в погоне за собственной славой и большей прибылью. Они умирают внезапно, стремительно и неожиданно…

так, как жили..

Но смерть, о которой говорит Господь – это смерть, к которой ты будешь стремиться, будешь желать, ломать ногти

и причинять себе страдания, мучиться и радоваться  от её приближения, гореть к ней страстью и любить её больше самой жизни.

Ужасные вещи говорит Бог, когда требует от нас нашей смерти? Нет! Это самое вожделенное наше желание!

“Ибо знаем, что, когда земной наш дом,

эта хижина, разрушится,

мы имеем от Бога жилище на небесах,

дом нерукотворенный,

вечный.

От того мы и воздыхаем,

желая облечься

в небесное наше жилище”

(2Кор.5:1,2).

Высшее проявление жизни в её смерти. А Господь это та цель ради которой мы и должны умереть.Бог даровал нам

великую привилегию умереть для Него – это то малое, что мы можем сделать для Него… и это Его милость.

Каждый из нас, Вкусивший Божьей благости, всегда должен быть  готов последовать за Ним не только в Его жизни,

но и в Его смерти.

Принимая Вечерю Господню, когда услышите слова “Он умер за нас” задайте себе вопрос, “а я умру за Него?”

“Он умер за наши грехи». А я умру  за Его святость?”

Спаси Тя Христос, Паша!