Православный форум храма св. Василия Великого

Должно ли быть на нательном кресте  изображение распятия или нет?

По этому поводу нашёл на идном из форумов интересное мнение. Далее привожу цитату:

По поводу того, что нательный крестик не должен иметь на себе изображения Распятия, а только собственно сам восьмиконечный Крест и надписи "ИС" "ХС" и "НИКА", говорит постоянно в соответствующем месте своей лекции ректор ПСТБИ протоиерей Владимир Воробьев. Объяснение следующее - Крест с Распятием есть икона. А икона - это предмет для почитания и молитвы. Преподаватели ПСТБИ, в том числе преподаватель иконоведения прот. Александр Салтыков, категорически настаивают, что икона не должна иметь никакого "талисманного" значения действующего самого по себе чудесного "оберега". Точно так же, как не по-христиански уповать на сам текст молитвы, т.е пояски и кольца с молитвами, вшитые псалмы "Живый в помощи Вышняго..." и проч. Предметы за нас не молятся. Вешать икону там, где на нее нельзя молиться, да и вообще где-либо, где молитва перед ней не предполагается в принципе (как то - на шее под рубашкой), не стоит. На шее же, по мнению о. Владимира, надо носить символ нашей веры в Христа Распятого - Крест. Как на образец о. Владимир указывает на старообрядческие нательные кресты.

согласен, но пока уже сложилась другая традиция.

А официальное мнение Православной Церкви по этому вопросу есть?

Какой крест правильный?

"На рубеже IV-V веков Римская империя сделалась христианской, прекратились гонения, крест перестал быть для основного населения символом страдания и стал символом воскресения, – рассказывает протоиерей Михаил ВОРОБЬЕВ, настоятель храма в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска. – Древнейшие русские кресты (X-XI века) найдены на территории Киева и Херсонеса. Они были четвероконечными с равными концами и не имели никаких изображений, кроме простого геометрического орнамента. Позднее формы нательных крестов становятся более многообразными. На лицевой стороне появляется изображение распятого Христа, в медальонах на поперечной перекладине – изображение Божией Матери и апостола Иоанна Богослова".

Приходилось встречать мнение, что изображение Распятия на нательных крестах не канонично. Поясняет протоиерей Александр САЛТЫКОВ, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: "Изображения Распятия на кресте появились только около VI века. Но я считаю, что сейчас носить кресты с изображением Распятия вполне допустимо. Сейчас нужно чаще напоминать людям, во что они верят, потому что они, к сожалению, не всегда об этом помнят. Напоминать о том, какие страдания принял за нас Спаситель, приходится даже на исповеди".

Канонической утвержденной соборами формы нательного креста не существует. По выражению прп. Феодора Студита – "крест всякой формы есть истинный крест". Православная традиция знает бесконечное разнообразие видов крестов. В церковном изобразительном искусстве встречается лепестковый крест, похожий на две перпендикулярно соединенные восьмерки. Один из самых распространенных сегодня крестов – это крест-распятие. Православная традиция изображает Спасителя символически, облик Его выражает не крестную муку, а торжество Воскресения.

Отличие православного распятия от католического.

Иконография православного Распятия получила свое окончательное догматическое обоснование в 692 году в 82-м правиле Трульского собора, утвердившего канон иконографического изображения Распятия. Главным условием канона становится сочетание исторического реализма с реализмом Божественного Откровения. Фигура Спасителя выражает Божественный покой и величие. Она как бы наложена на крест и Господь открывает Свои объятия всем к Нему обращающимся.
В этой иконографии художественно решается сложная догматическая задача изображения двух ипостасей Христа — Человеческой и Божественной — показывающая одновременно и смерть, и победу Спасителя.

Католики, отказавшись от своих ранних взглядов, не поняли и не приняли правил Трульского собора и соответственно символического духовного изображения ИисусаХриста.
Так в средние века возникает новый тип Распятия, в котором преобладающими становятся черты натурализма человеческих страданий и муки крестной казни: тяжесть тела провисающего на вытянутых руках, глава, увенчанная терновым венцом, перекрещенные ступни пригвождены одним гвозде (новшество конца XIII века) Анатомические подробности католического изображения передавая правдивость самой казни, тем не менее скрываю главное — торжество Господа, победившего смерть и открывающего нам жизнь вечную, концентрируют внимание на муках и смерти.

ЭНДРЮ, Вы подписываетесь, что всяк человек ложь. Но человек и есть икона, образ Божий. Слово икона, пришло из греческого языка, означающего образ. И так как Бог есть правда, то и образ его не может быть ложью. Очень хорошо про крест рассказывает о. Олег Стеняев. Если не поленитесь, то найдёте (если честно, я ленюсь. У меня это и так есть, а вот скорость в нете оставляет желать лучшего) и поверт мне не пожалеете.

"Всяк человек ложь" - из Священного Писания. Лживыми люди стали после грехопадения.

Я про икону.

А я про Распятие.

Не думаю, что это так. Аргументируйте свою позицию.  ;)

В Библии много, что написано. Там есть и слова: Бога нет.
Предлагаю Вам поместить эту подпись.

  Человек, был создан по Образу и Подобию Божьему. Слово икона означает образ. Человек и похож на те "деревяшки" (их называют иконами (т.е. на которых изображены лики.)), перед которыми мы преклоняемся, и почитаем. Через человека и икону Бог общается с нами. И тех людей мы называем пророками или т.д., а иконы чудотворящими или т.д.

Ну вот :'( Взяли и уклонились от основной темы.
А, между прочим, интересно! Я вот никогда не задумывалась над этой темой - что означает крест, как можно трактовать сей символ. Очень хотелось бы послушать знающих людей и почитать их мнения на этот счет.

Подробнее здесь: http://www.pravmir.ru/article_1347.html

Вот спасибо, Эндрю! А в качестве нательного креста можно носить крест любой из перечисленных форм? Я спрашиваю, потому что слышала, будто в православных церквях не все крестики из ювелирного берутся освящать.

Я думаю, что проще уже освящённый крестик купить в церковной лавке. А если крестик уже куплен, уточните у священника можно его освятить или нет.