Православный форум храма св. Василия Великого

13-14 ноября в Пскове пройдут две встречи с о. Иоанном Охлобыстиным (священник, актер, режисер, сценарист).

Встреча с жителями Пскова пройдет 13 ноября (четверг) в 18-00 в здании главного корпуса ПГПУ на ул. Ленина, ауд. 63 (3 этаж налево).

Встреча с псковскими студентами пройдет 14 ноября в 14-30 в общежитии кооперативного техникума (Калинина 15, кирпичное здание направо от Стефано-Баториевского пролома, напротив ц. Иакима и Анны).

Организаторы: журнал Фома, Псковская Епархия.
---

Беседа о. Иоанна со студентами открывает Университетские Православные встречи, которые будут проходить в здании гл. корпуса ПГПУ с 19 ноября (среда) в 14-30 (с участием о. Андрея Таскаева) два раза в месяц.
Побеседовать на тему о роли Православия в жизни молодежи и послушать священников Пскова и знаменитых гостей, поучаствовать в поездках приглашаются все молодые люди Пскова. 

       Сегодня в 18-00 в здании главного корпуса ПГПУ состоялась встреча о. Иоанна Охлобыстина со студентами ПГПУ, ПФ РМАТ и всеми желающими. Встреча прошла в тёплой дружеской обстановке, Большая аудитория была полностью заполнена, многим даже пришлось слушать о. Иоанна стоя. Присутствовали так же представители СМИ.

Выкладывай уже все))

так всё-таки, если кто-то лично присутствовал на этой встрече, поделитесь впечатлением, пожалуйста.
пока что судя по отзывам(имею в виду СМИ) все мило поулыбались друг другу и разошлись, а толк был какой-нибудь от этого приезда?
личность ведь неоднозначная 8)

Я так понимаю это и было целью встречи, показать что известный в определённых кругах человек может стать священником, и уже в этом новом качестве рассказать о том как это произошло и повлияло на его дальнейшую жизнь. Т.е как бы внешне светский человек расказывает о православии.

Эндрю! Собственно разъясните о каких кругах идет речь? Ну хотябы намекните!? Единственно, что мен известно раньше Он вел какую то передачу на ТВ6 Москва.

Там все не просто поулыбались, там практически все были в полном восторге. По краньей мере я точно. Впечатления самые положительные, хотя заранее отношение было скорее скептическое.
Человек он невероятно простой, причем эта простота ни капли не наиграна. Говорит по делу и откровенно. Поучительно не только в плане веры, но и просто житейски. Все заслушивались и часто хохотали.
По нему видно, что он свое место нашел и имеет полное право делиться опытом. Еще он очень цельный и эрудированный человек. Ну и харизматик невероятный. Но главное, что он был честен и совершенно не было ощущения, что он выполняет какой-то соц.заказ.
Например один подвыпившего по-моему вида чел. начал задавать провокационные вопросы насчет того, что Церковь за счет Охлобыстина пиаристся. О. Иоанн очень спокойно и логично объяснил почему это не надо воспринимать так.

Были фразочки, от которых все угорали, вроде как он утихомиривает своих шестерых детей, мол, помните дети, что один из вас на запчасти. Про старушек и байкеров на своем приходе рассказывал очень умилительно.
Подход очень оригинальный, но он всегда приходит к верному результату.


По-моему как раз для той невоцерковленной современной молодежи, которая на встречу с ортодоксальным батюшкой в рясе принципиально не пойдет.
А работ у Охлобыстина куча, посмотрите в поясковике. Советую вам Даун Хаус посмотреть - сразу поймете причину ажиотажа)

о. Иоанн Охлобыстин в прошлом известный кинорежисёр и сценарист. Последние работы в кино – «ДМБ», «ДМБ-2», «Мусорщик, а так же всеми ругаемый «Даун-Хаус» по «Идиоту» Достоевского.

Катя, я не против Охлобыстина, но к традиционному батюшке, исполненному духом Христовым, пойдет кто угодно.

«Бога не боюсь, мне стыдно перед ним»
о.Иоанн Охлобыстин


       13 ноября 2008 года студенты Псковского филиала Российской Международной Академии Туризма встретились с известным российским актером, режиссером-сценаристом, а теперь священнослужителем Иоанном Охлобыстиным. 
      Визит о.Иоанна в Псков проходил в рамках совместного проекта Псковской епархии и православного журнала "Фома". В ходе реализации этого проекта Псков уже посещали: популярный радиоведущий, автор и продюсер радиопередач Андрей Чижов, а также звезда телесериала "Кадетство", журналист Борис Корчевников.
      Встреча состоялась в Псковском государственном педагогическом университете, где присутствовали: пресс-секретарь Псковской Епархии протоиерей Андрей Таскаев, студенты псковских вузов, жители города и представители ведущих СМИ.

       Свой рассказ о.Иоанн Охлобыстин начал с того, что был рукоположен в сан священника в Ташкенте в 2001 году правящим архиереем Ташкентской епархии архиепископом Ташкентским и Среднеазиатским Владимиром (Икимом). Повествование было долгим, потому что жизнь о.Иоанна - пример долгого и трудного поиска самого себя, поиска, который увенчался находкой. Главное, ведь, не в том, что он, к испугу многих православных, не носит бороду, а в том, что он искренне служит Богу и Церкви. И без сомнения очень талантливый и неординарный человек. Именно поэтому о нем такой разброс мнений. Однако, многие люди забывают, что Охлобыстин уже давно не актер и  не режиссер, в светском понимании этих слов, в его пошлом остались такие фильмы как «ДМБ», «ДМБ-2», «Мусорщик», а так же всеми ругаемый «Даун-Хаус» по «Идиоту» Достоевского.
           
        А  что прошлое... Вот журналисты, которые его «допрашивали», дескать, батюшка, а почему без рясы, скорее всего думали как многие нецерковные люди - дескать, грешник ты всем известный, а туда же, в священники... Наверное так думают те, кто всерьез еще не пережил настоящего раскаяния перед Богом, раскаяния, за которым человеку уже стыдно грешить, невозможно жить так, как в прошлом. Только такое раскаяние приносит человеку не только Божие прощение, но и благодатную возможность творить новую жизнь в любви к Богу.
         
        С особой теплотой рассказывал о.Иоанн о своей супруге матушке Ксении, в миру -  актриса Оксана Арбузова, и шестерых детях Анфисе, Евдокии, Варваре, Василии, Иоанне и младшем Савве. Со своей матушкой о.Иоанн венчался спустя всего две недели после знакомства, было это в 1995 году.

        «Нам хотелось сохранить наши отношения, и мы искали путь, -  говорит о. Иоанн – нас познакомили с очень хорошим священником Владимиром Волгиным. И с тех пор мы с ним советуемся. о.Владимир добрый ангел нашей семьи. Моя жена Оксанка в душе воин. Внутренне она гораздо собраннее меня. Она добрая и нежная. Если я тяжело переносил посты, то у жены сомнений не было - так надо».
       
         Дай Господь о.Иоанну крепко держаться этого Пути и все таланты, полученные им от Бога, возвращать Ему сторицей!


      Информацию подготовила менеджер по связям с общественность ПФ РМАТ.

http://www.rmat.pskov.ru/

Может я и заблуждаюсь!
Но, ежели человек изменил образ жизни, стал христианином, неужели необходимо рукополагаться в иереи?
У нас что, говорить о православии дозволено только священнкам? Или теперь священный сан это знак качества встречи? А то что там услышали, руководство к действию?! Извините! Профессор Осипов А.И. ходит в цивильной одежде, а его лекциями и интервью заслушаешься, потому что там, мудрость, знания и искренняя вера. Если бы Осипов приехал, народу бы пришло не меньше.
Что касается талантов Охлобыстина выраженных в ДМБ, то ничего осбенного я не увидел, как, впрочем и в его передачах по ТВ6 Москва, даже не помню о чем они. Не дураки были предки, которые актеров не хронили на кладбище, а здесь стоило человеку захотеть и он уже священник. Кстати, хотелось бы знать, почему Москвич поехал рукополагаться в Ташкентску епархию или в Москве не нашлось епископов? Задумайтесь, прежде чем говорить комплименты!

Тем кто был на встрече о. Иоанн расказал эту историю.  ;D

Не пойдут те, кому это не близко, а таких много. Ряса еще и оттолкнет особо воинственных. А Охлобыстин просто говорит на их языке.

to Андрей 2
Не комплименты) Лично я просто взвесила за и против.
У меня тоже было предубеждение о его талантах. Но я послушала его идеи насчет сценариев - поверьте, смотрит он очень глубоко. Работы типа ДМБ и меня смущают, но они не единственные. Каждого можно за что-то и упрекнуть, но факты за себя говорят - объективно многие его работы интересны и не для красного словца. Видимо это немного взгляд "изподвыподверта", но почему и не так?
А рукоположение он воспринял как послушание, так как в священство не хотел, но случай свел с одним архиепископом, который и предложил. Так что это не его инициатива.

"А рукоположение он воспринял как послушание, так как в священство не хотел, но случай свел с одним архиепископом, который и предложил. Так что это не его инициатива."
Рукоположение как послушание!?
Признаться не ожидал! Сразили наповал! Он что монах, что ли? Если духовное лицо начинает давать ценные указания именем Бога, бегите от такого духовника, это у святых отцов, и Осипов А.И. много раз повторял.
А разум человеку на что? В таком случае ответте пожалуйста, а зачем нужно было рукоположение?
Обязанность священника, служить, окормлять вверенную ему паству прихода, а не разъезжать с миссионерскими поездками. См. например последнюю книгу об отце Валентине (Мордасове).
В таком случае вновь вопрос ребром: "Священный сан-это знак качества встречи?"

Почему указание? Предложили ему, он и согласился. Видимо подумать хорошенько он тоже не забыл))
Миссионерскую дейтельность я так поняла на него больше вешают. Он искренне признается о том, как плохо (по его словам) выполняет обязанности священника. Он к себе очень критичен и мне кажется еще более предвзят, чем другие по отношению к нему)
 
Вопрос не поняла. Какой человек, такое и качество. Причем здесь сан?

«Если Иерей, — говорит св. Златоуст, — право учит, не на жизнь его смотри, но слушай учение его. И не говори: почему же он меня учит, а сам того не исполняет? — На нем лежит обязанность учить всех, и если он не исполняет, за это он Господом осудится. А если ты не будешь слушать его, также осудишься, ибо так говорит Господь: слушаяй вас, Мене слушает; а отметаяйся вас, Мене отметается; и иже вас хулит, Мене хулит. Не дело, братие, овцам хулить пастыря: он за вас и за братии ваших каждый день службу приносит; утром и вечером в церкви и вне церкви Бога молит о вас. Обо всем этом размыслите и почтите его, как отца. Скажешь: «он грешен и зол». Да тебе что за дело? Если и добрый за тебя будет молиться, какая тебе польза, если ты неверен? А если ты верен, то тебе нисколько не повредит его недостоинство. «Благодать от Бога подается. Иерей только уста отверзает, а творит все Бог».

Я конечно не могу процитировать как Эндрю. Но в таком случае, необходимо объявить еретиком Осипова А.И. Во всяком случае на эту встречу идти и не собирался. Но мне сдается, разные иереи учат по разному, а что если (легкий случай) совет одного, противоречит совету другого? А если противоречит писаниям? А если его жинь противоречит уважаемым священникам? Я вовсе не сужу Охлобыстина, а просто избегаю и не понимаю восторгов.

Всякий человек заслуживает уважения.  ;)

очень рекомендую уделить немного времени и прочитать здесь,
Русский репортер (http://www.rusrep.ru/2008/19/interview_ohlobystin/) ;)

В святоотеческом наследии соблюдается принцип "согласия отцов" - если мнение одного не соотносится с Писанием и мнением большинства, значит оно лишь частное. Так же и со священниками, полагаю. Если вообще противоречит - значит сверяйте со Святыми Отцами и Писанием и доверяйте последнему.

В словах отца Иоанна ничего противоречащего догматике я не заметила. Вот вы бы стали восторгаться человеком для вас интересным, добрым и честным, еще и не говорящим дури? Я например не против. Восторгаться не обязательно конечно, но доброго слова он заслужил :)

«В словах отца Иоанна ничего противоречащего догматике я не заметила.»

Все верно, вот только кабы эту догматику еще знать то? Мои знания данного предмета ограничиваются Осиповым А.И. и совсем немного Святителем Игнатием Брянчаниновым.
Если носитель сана пришел на встречу в цивильном одеянии, замечу, не как все священники, то возникает вопрос: "А зачем тогда подчеркивать наличие сана?"

Может кого-нибудь и убедит, что само по себе наличие священного сана ничего не говорит об истине им изрекаемого, ибо в противном случае необходим догмат о непогрешимости носителя сана.
Игорь Изборцев «Блаженная Мария Старорусская», очерк:
Воспоминания священника Владимира Степанова …
«Будучи юношей, я имел дважды личные беседы с митрополитом Никодимом (Ротовым). Владыка Никодим дважды в этих беседах приглашал меня учиться в Духовную семинарию, обещая при этом взять меня себе иподиаконом. Я поехал к матушке и об этом ей рассказал, ожидая её совета. Она сказала: “Надо помолиться Божией Матери, приедешь в следующий раз — и я тебе скажу”. Где-то недели через 2 — 3 я снова к ней приезжаю, а она мне говорит: “Нет тебе пути в семинарию: я молюсь, прошу у Божией Матери, а она отворачивается”. Так я и не стал учащимся Питерской семинарии и иподиаконом митрополита Никодима. Правды ради надо сказать, что дух в Питерской семинарии и Академии в ту пору был либерально-экуменический, что, наверно, и явилось препятствием для моего обучения там.»

Вот и ответ на вопросы о послушании при принятии сана, об истинности  их советов.

Вы судите по частному об общем.
И я бы не стала искать правды Божией в первую очередь в чудесах, там более из десятых рук пересказанных.

Андрей, я немного не понимаю сути вопроса. Можно по-конкретней, что вас смущает? О. Иоанн не подчеркивал своего сана, потому может в том числе и пришел в гражданском. А мы это не подчеркиваем, а констатируем.

Насчет догматов советую все-таки просветиться :) Можете Закон Божий почитать - там все есть.

отец Иоанн - добрый, замечательный и талантливый человек, но устраивать его встречи с православными - это, по-моему, большая ошибка.
Журнал Фома, как мне кажется, лезет куда не следовало бы лезть.

Уважаемая Екатерина!
Вы очевидно имеете ввиду учебник закона Божия для семьи и школы?
Ну так он у меня прочитан вдоль и пеперек, но я не считаю себя знатоком догматов. Вообще то все догматы изложены в Символе веры.
Ну вот например 61-е Правило апостольское: "Аще верный обвиняем будет в любодействе, или в прелюбодействе, или в ином каком запрещенном деле, и обличен будет: да не вводится в клир"
А вот по этому поводу славянская кормчая: "Верный , обличен быв в любодеянии, или в блуде,  или во иных гресех, не будет причетник".
Какие нужны еще комментарии по поводу актера и режиссера?
Не мое дело судить, но мне позволено избегать. Если я согрешил, а потом слезно раскаялся, то я никогда не посчитаю себя достойным сана. Вот собственно и все.

Встреча была с жителями города, а не с православными.

Андрей 2, если РПЦ его приняла, значит говорить тут уже не о чем. Мне вообще категоричность в религии не нравится. Если бы закон был выше милосердия и прощения, мы бы с вами тут уже так не сидели)
А насчет сана он сам все время говорил, что недостоин.

Да Екатерина!
С мирянином Иваном Охлобыстиным, действительно никаких проблем, может быть, интересно и поучительно пообщаться. Но с клириком Иоанном мне говорить не о чем. Собственно эту простую мысль я до почитателей и пытаюсь донести, в том числе и с помошью 61 Правила апостольского и Марии Старорусской. Просто надо понять одну вещь, нет греха непростительного, но не после каждого греха можно становиться клириком, об этом собственно и 61 Правило апостольское. Церковь действительно приняла его в свое лоно, но никто не обяжет меня к общению с ним.
Все мы разные и каждому свое.

В том-то все и дело, вас никто не обязывает)
То есть вы не согласны с рукоположившим? Но ведь мы не знаем всей истории и тем более истории, происходящей в голове Охлобыстина. Вполне возможно, что именно сейчас именно он стал нужен как священник. Если нет - мы во-первых не узнаем, а во-вторых никаких опасных последствий принятия им сана не наблюдается.

Да Екатерина! Я не согласен с рукоположившим. А вот о последствиях для рукоположившего лица, и последствиях такого рукоположения, я распространяться не буду, можете посмотреть сами в Апостольских правилах и правилах Вселенских соборов.
Каждый человек может быть христианином, но не каждый христианин может быть клириком. Вот о чем оно 61-е Правило, да и не оно одно.
Однако моя форма "протеста", не общаться с таким клириком и кто мне скажет, что я поступаю неправильно.
Объяснюсь, что ежели я, допустим,  что знаю о клирике, за что он подлежит извержению из сана, я не побегу об этом докладывать, ни к начальству, ни сплетничать, но общение с ним прекращу. Я не противоречу себе, поскольку обсуждаю на форуме вещи общеизвестные и от себя фактов не добавляю.
С уважением, Андрей!

Вполне разумно и в целом вы правы. Однако, вам не кажется, что если Церковь допускает рукоположение людей с неоднозначной в прошлом биографией, то это может быть обусловлено не обязательно упущением, отходом от традиции. А например совремнной ситуацией, непопулярностью Церкви? В Христианстве сущетвует иерархия ценностей и непреложность заповедей. Апостольские же правила составлялись людьми, об их богодухновенности(правил) ничего не сказано и обусловлены они были в том числе и определенными историческими условиями. Все догматы (от учения о Троице, до апостольских правил) верны и оправданы, но ситуацию все-таки надо оценивать трезво.
Хотя я конечно могу ошибаться :)

Очень интересное мнение. Оно имеет право на существование. Похоже Вы рассужаете так потому что сами абсолютно безгрешны и общение с грешниками Вас тяготит. Придерживаясь такой позиции помните, идеал недостижим к нему можно только стремиться!

Заблуждаетесь Эндрю!
По моим грехам, да по правилам Вселенских соборов, меня на годы надо причастия лишать. Какая там хиротония?
А насчет общения с грешниками это вы верно подметили. Вспомните ка о чем там в стихе №1 Псалма №1.
Впрочем видимо зря я втолковывал. Всякий может стать христианином, но всякий христианин может быть допущен в клирики.

В этом правиле ключевое слово верный, а кто Вам сказал, что Иван будучи верным христианином был замечен в тех вещах в которых вы его обвиняете?  ???

Эндрю! Читайте внимательно переписку. Я никого и ни в чем не обвиняю. Отвечать на выдернутые из контекста цитаты я не буду.

Вы это имели в виду:

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей

А собственно о чём тогда Вы столько говорите и приводите цитаты косвенно подтверждающие Вашу позицию?

Андрей, мне просто кажется что судить о человеке заочно неверно. Вам следовало бы все же сходить на встречу, тогда ваше мнение было бы объективным. А так это просто ваше впечатление и суровая маска судии. У меня кстати оно было таким же.

Катя, скажи о. Иоанн расказывал на встрече в кооперативном техникуме про то как он заказывал себе сапоги или мне почудилось?

Байкерские-то с черепами? Говорил  ;D

ребята, расскажите, пожалуйста ::)

Цитата из городской газеты №48(228):

"Был еще конфликт с бабушками…
– Монахи меня учили некоторым премудростям, чтобы не было профессиональных «поповских» болезней – «варикоза» (так как службы бывают очень долгими), болезней желудка. Чтобы не было варикоза, посоветовали купить такие сапоги, чтобы «голень держали». Пошел я сначала к военным. Но у них обувь на мутантов шьют: или два левых, или два правых, или вообще не пойми какие – на один или на восемь пальцев.
– А как же у вас генералитет-то ходит во всем этом?!
– Они за границей сапоги покупают, НАТОвские, хромированные…
Понял, что не найду… Пошел к «конникам» – там тоже свои особенности.
Так о. Иоанн познакомился с байкерами.
– Но у них либо «казаки» с острыми носами, либо – с твердыми. Ну, ладно…
Ребята, можно ли заказать самые скромные. Чтобы ноль фантазии? Объяснил, как нужно. Немногословные ребята, они пообещали: «Да, сделаем все, что сможем».
Прихожу я через месяц. Они стыдливо тряпочку снимают… Все хорошо, только – красные «огни» и красным написано: «Отец Иоанн Охлобыстин». И бляха большая с крестом и черепом. А подбиты мотоциклетной резиной «Nokia» – шикарная резина. Они говорят: «Не скользит!»
Не скользит и не холодно. Но выглядит со стороны очень забавно. Зима уже. Одел их, пошел. Бабуленции сначала не приняли. Потом, видать, обсудили между собой, потом глаз привык. И когда я пришел без этих сапог, они очень встревожились: может, денежек нет, или в семье нехорошо, или ноги болят? Они вообще мной гордились: «Вот у нашего обувь – так обувь!»"

http://gorgazeta.newspskov.ru/2008/48/4058/

Потом, как он рассказывал, бабульки проследили линию исчезновения сапог и раскрыли жидо-массонский заговор ;D

Спасибо за ссылку, а еще есть публикации в наших СМИ о его приезде?
Фотки кстати отвратительные, или просто он выглядеть стал немного старовато. Зря подстригся.

Ещё подробная статья на ПАИ.

http://informpskov.ru/analitics/47157.html

Подниму-ка темку))
Опять кой-чего из противоречивого http://arnaut-katalan.livejournal.com/500524.html  ;D

Стал батюшкой,пускай служит.Лишь бы наркоту не мусировал,да на экране не матерился.Так то он тусовочный мужик был,особо то с неумилительными талантами,стеба больше.А священство его Богу судить...Спаси Господи его,детей его и всю паству.У Святых Отцов читал что священнику спастись тяжелее,великое бремя.Да и по-моему,сложнее и опаснее работы нет,хотя невсякий священнослужитель может это воспринять и почувствовать;очень важно призвание...