Православный форум храма св. Василия Великого

Чем отличается гордость от тщеславия?
Например,человек занимал хорошую должность и был заметен в обществе,среди людей,приносил пользу,и вдруг его ,так сказать"двигают"с места .
Человеку это,естественно,обидно.
Из-за чего это?Из-за гордости или из-за тщеславия?Где тут гордость,где тщеславие?

Как раз сейчас читаю книгу Николая Евграфовича Пестова "Современная практика Православного Благочестия". Он приводит слова схиархимандрита Софрония, который пишет: "Гордость - начало греха, в ней заключены все виды зла: тщеславие..."
Т.е. гордость - понятие более широкое. Тщеславие его, если можно так выразиться, частный случай, означающий любовь к славе, всегда быть на виду, на первом месте.

 

Тщеславие рождается от гордости.

Да гордыня - это корень,  от которого растет дерево грехов. В примере с понижением должности, скорее все вместе, но впереди гордыня, да еще и гнев прибавился.

О различии гордости и тщеславия нашла следуещее:"Тщеславный услаждается своими реальными или мнимыми достоинствами и успехами, однако в его душе, несмотря на недостаток любви к Богу и неблагодарность к Нему, еще может остаться место для веры. Гордый же человек проявляет прямое и сознательное пренебрежение к Божественной славе. Об этом пишет преп. Иоанн Лествичник: «Начало гордости – корень тщеславия; средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец – отвержение Божие помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав» (23:2)."
 А почему человек просто не мог привыкнуть к той мысли, что он здесь работает, приносит пользу, чувствует себя на этом месте нормально, его здесь ценили, а когда попросили он стал ощущать себя никому ненужным, да еще искать новую работу, будет ли там также ??? Может просто мало доверяет Богу, может от того, что не соглашается с обстоятельствами, возмущается в сердце,  надеется на окружающих людей, обстоятельства и т д, поэтому обидно?

Интересно, что о гордости говорил прп. Иоанн Лествичник:"Кто возносится естественными дарованиями, т е остроумием, понятливостью, искусством в чтении и произношении, быстротой разума и другими способностями, без труда нами полученными, тот никогда не получит вышеестественных благ, ибо неверный в малом и во многом неверен и тщеславен."

Когда возможно человеку понять превозносится он над другими или только видит особенности, которые его отличают от других ???

"...полученными без труда"..... А если полученные трудом, то... можно возноситься? ???

"...нет такой области, куда тщеславие не может вкрасться. Серафим Саровский кому-то говорил, что если сам избираешь какой-нибудь подвиг, то твоего тщеславия хватит на то, чтобы ты его исполнил, что критерий - не те подвиги, которые ты сам выбираешь, а терпение, с которым ты выносишь обстоятельства своей жизни и то,чего ты не выбирал. И все равно, помните рассказ из жизни Макария Египетского: он умер, и один из его учеников видел, как его душа поднимается на небо, и по дороге бесы расставили таможенные столы, и на каждом - мытарства, если предпочитаете более благочестивое слово - у каждого стола его испытывали, и он проходил через все эти испытания и доходил уже до дверей рая, и бесы решили его поймать хоть на тщеславии, они все заплескали руками и закричали:"Слава тебе, Макарий, ты нас победил!" И уже стоя в дверях рая, он повернулся и сказал:"Еще нет!" Так что вот, до дверей рая тщеславие может нас преследовать, и оно, как отцы говорят, словно ржавчина, привязывается и к хорошему, и к плохому; можно быть тщеславным от самой подлинной добродетели, так что это последний враг, которого мы можем победить. Но это не значит, что, потому что мы его не победили, мы ничего не можем сделать; когда ты ничего не будешь делать, ты тоже будешь тщеславиться: смотрите,какой я, ничего не делаю, чтобы не запятнать свое дело тщеславием." (митрополит Антоний Сурожский)

Приятель прислал СМСку, в которой съязвил про отставку Лужкова, я - ему в ответной замечание, мол, не хорошо злорадствовать. Он обиделся. А ведь это тоже получается тщеславие с моей стороны: я такой хороший, не злословлю, не ругаюсь, замечания делаю...А получилось, что "заступившись" за московского чиновника, до которого мне и дела нет, обидел товарища. А ведь стоило всего-навсего промолчать. Вот иной раз по таким вот замечаниям и судят о нас, Православных. Это - нельзя, это - грех... А имеем ли мы право говорить об этом невоцерковленным, не вызываем ли ещё большее неприятие Церкви у них?! Понимаю, конечно, что не всегда можно смолчать, но всё же зачастую стоит. 

Да, думаю, что судят и по таким замечаниям, и потому как некоторые православные люди одеваются и какие лица безрадостные имеют, и потому как громко разглагольствуют на улице о Боге, об исповеди и причастии (как будто напоказ), разных замечаниях, и потому как не знают ответов на  простые  вопросы :( . Да, я иногда тоже сужу, наверно и тщеславлюсь :(

Вот что применительно к этой теме писал Святитель Николай Сербский:
          "...кто имеет настоящую веру в Бога Живого, тот охотнее молчит. И кто делает настоящее дело Божие, тот охотнее молчит. А кто своим умом выдумывает для себя веру, тот охотно спорит о вере. И кто дело делает свое, а не Божие, тот охотно похваляется делами.
          У человека от веры глубокая тишина в душе, глубже тишины на дне морском. Ибо Мудрость Божия рождается и обитает в тишине глубокой.
         У делателя дела Божиего - на языке глубокая тишина, глубже тишины железа в сердце горы."
          Когда я прочитала эти строки впервые, вспомнила наши редкие посиделки с сестрами по вере, и представились мне стрекочущие сороки. И все о вере, о вере.

Ну да.К этой вершине,о которой нам рассказал свт.Николай Сербский,нам ещё идти и идти.Мы только по горизонтали живём,а не по вертикали.

А если человек спокойно знает себе цену и признает свои достоинства, которые у него действительно есть?

Мне кажется, что в утверждении "знает себе цену" уже заключается некоторое превосходство, какой-то отголосок того самого тщеславия, о котором мы говорили. Сделал доброе дело, про себя отметил - "я хороший". Не преступил Заповеди - "я праведный". Может быть, я ошибаюсь, или сужу по себе, но такие мысли посещают периодически каждого человека, начавшего жить по Заповедям. А стремиться надо к тому, чтобы делать добрые дела как само собой разумеющееся, мы же не думаем, когда дышим. Как-то после разговора с одним добрым батюшкой решила разобрать "по косточкам" себя любимую, свои поступки. Так вот, наедине со своей совестью оказалось, что ничего вобщем-то хорошего и нет, все добродетели с червоточинкой. Чтобы это понять, надо было повстречать такого батюшку, который, не зная меня толком, помог разобраться в себе и сделать правильные выводы.

А мне представляется, что Женя спрашивала о другом. Если человек имеет какие-то выдающиеся способности, то что он должен думать, что их не имеет?  Наоборот, зная о своем таланте, каких-то отличающих от других способностях и благодаря Бога, он может приносить пользу ближним. Если при этом он начинает превозноситься,  говорить о себе так, что другие хуже его, принижать ближних, то это другое.

Говорят, святые подвижники оплакивали свои добродетели ещё больше, чем грехи... А талант, - он у кждого человека есть (разные и в разной степени), но тут не всякое лыко в строку...

Талант к добродетели отношения не имеет. Богом данный талант - обязанность, а не повод для тщеславия, хотя сплошь и рядом мы видим, что, к сожалению, люди мало это понимают, в особенности, публичные персоны. В этой связи всегда заметно, живет человек с Богом или нет. Превозносится сам или своим талантом славит Создателя.

Да, я именно это хотела сказать. Когда человек знает о своих способностях, таланте и направляет этот дар на пользу ближнему.

Ой, извините. Этот ответ - Тасе.

Да, Женя! Я так и поняла, что вы это имеете в виду.

Не хочу случайно что-нибудь переврать, поэтому даю ссылку:
http://hramnagorke.ru/articles/65/1377/
Замечательная статья!  :)

Старец с длинной бородой († 1835)

В начале 19-го века жил в скиту Кавсокаливе блаженнейший старец. Борода его была как у преп. Онуфрия и преп. Петра Афонского - на четверть лежала на земле. Когда кто желал посмотреть ее, то он становился на скамейку, и тогда она висела до земли.
Этот старец прежде был первый и славный певец по всему Афону, и не было подобного голоса во всей Св. Горе. Во все монастыри просили его на праздники для пения. В один праздник пел он всенощное бдение, и потщеславился своим голосом. После того пропал у него голос, и не мог он уже ничего петь, и от того впал в великую скорбь.
Сказывали:  

было ему видение и от Царицы Небесной извещение, что отнялся у него голос за то, что не умел им владеть, а только тщеславился; но что в утешение дана будет ему великая борода; только бы паки не тщеславился, а то и ее лишится. И начала расти борода его, и выросла на четверть ниже ног. И он всегда носил ее подвязану, и показывал только тем, кто пожелает посмотреть.
В одно время в Константинополе проезжал султан Махмуд мимо патриархии. И захотелось ему по любопытству посмотреть христианскую церковь. Встретил его сам патриарх; султан долго все рассматривал в храме. Увидавши икону св. Петра Афонского и Онуфрия Великого, он сказал патриарху: - Вот у вас тут басни изображены; как возможно, чтобы у людей такие были бороды? - Патриарх ему смиренно ответил, что это не ложь, а истинная правда, и что в нынешнее время на Горе Афонской есть монах, который имеет такую длинную бороду. Султан скоро послал за ним.
     Он же приехал и явился к султану. Тот приказал показать ему бороду, и монах стал на диван и распустил свою бороду. Султан весьма удивился, что борода длиннее, нежели какие на иконах видел. Потом сам захотел испытать и увериться - не подделана ли она; взял один волос от самого подбородка и вел по нему рукой до самого конца; так пробовал 3 волоса.
        Потом, смотря на бороду, сказал: - у христиан, что есть писано, то все сущая правда! - А монаху дал фирман, чтобы оба они с учеником до смерти дани не платили, а жили на льготе.

http://rusk.ru/st.php?idar=52123 Протоиерей Андрей Ткачёв

Как распознать в себе гордость? На этот вопрос так отвечает архиепископ Иаков Нижегородский:
«Чтобы познать, ощутить ее, замечай, как ты себя будешь чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, так что и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд, и горд глубоко».

Вот совет архиепископа Арсения, как бороться с гордостью:
«У тебя не должно быть сознания, что ты преуспел. Трудись, борись со грехом и больше ничего, а за твои подвиги Господь даст тебе блаженное состояние духа, когда ты будешь чувствовать мир, отраду в душе, а не сознание того, что ты преуспел»

Теорию знаем неплохо. Теперь самое сложное - претворить сие в практические занятия. Не знаю, как у кого, а у меня мало что получается. Также раздражаюсь, также продолжаю обижаться. Хотя и знаю, что это и откуда. Э-эх!..

Если это тот самый безбородый монах Рафаил, то действительно, там много полезного, так как основано всеже на догматах Церкви, если бы не "винегрет", связанный с ИНН и паспортами, ну и еще ряда подобного. Лично меня эти рассуждения просто стопорят, так как сам Рафаил и кучка примкнувших к сей "секте" священников выглядят довольно таки неплохо. И одеты , и сыты, и живут не в дупле дерева... И вот, чтобы все это у них было, другим приходится и паспорта получать и ИНН принимать.. Столько навыдумывали даже касательно правильного наложения крестного знамения: оказывается нельзя начинать креститься с повисшей вдоль тела руки и этим же заканчивать  :o (?!) , иначе при начертании получается пентаграмма - то есть бесовская символика. И такой вот бред присутствует на протяжении всех высказываний, что , просто, "ни сесть, ни встать".

Архимандрит Рафаил (Карелин) вполне здравый человек. Это он пишет книги. А с ИННами и прочими цифирями борется другой Рафаил (Берестов), хотя может лично он и не борется, а только его именем "шаталова пустынь" авторитет себе пытается добавить..

Читала недавно биографическую книжицу о семье Н.Е.Пестова "Серафимово благословение". Кстати, интересная вещь. Много полезного. И вот там описывается такой эпизод, произошедший с молодым Пестовым и его другом-евреем: Будучи в паломничестве по святым местам, они заходят в один храм, где уже идет служба. Прошли вперед и встали справа. Как, вдруг, забегает нищенка, и прямо к ним с воплем:"Жид, тебе здесь не место!", стала колотить по спине молодого еврея. У того сильно болел позвоночник, и от боли он пошатнулся, с вырвавшимся стоном. Когда он оглянулся, то увидел яростные глаза нищенки, вперившейся в него. Он молча поклонился ей до земли и также молча ,развернувшись, стал дальше слушать службу. Нищенка, как ошпаренная, выскочила из храма. Назавтра, когда они оба опять шли на службу, их поджидала та несчастная. Упав в ноги, слезно просила простить ее.... Лично меня этот эпизод поразил в самое, что называется, сердце. Всегда сравнивая, и здесь думаю: "А что бы сделала я?" И тут же отвечаю сама себе:"В лучшем случае ,просто, промолчала". Для меня это верх смирения. А как думаете вы?

На месте кого? :)

Если на месте друга Николая Евграфовича, то да, трудно сказать.
У нас в храме есть одна бабулька, которая явно путает Храм Божий с парткомом советских времён, и когда смотришь на неё, то иногда находит раздражение.

Однозначно: на месте друга-еврея.

У нас в монастырь ходит одна не совсем здоровая женщина,так она и монахиням замечания делает,поучает...Они,конечно,молчат. :)

Мне кажется, такую агрессию сложно перенести новоначальному человеку, а тот, кто давно в храм ходит, уже попривык к некоторым "особенностям".

Я честно скажу, что не знаю, как бы поступила в этом случае. Но в моей реальной, а не предположительной жизни ежедневно находится повод проявлять смирение. Насколько хорошо это у меня получается - не мне судить. Думаю, так себе.

А ведь просить прощения как та нищенка - это тоже ведь смирение и покаяние.

Согласна с Людочкой.

Тоже согласна. Часто мы, понимая неправоту, можем промолчать. Как трудно произнести " прости"!

Наверное болящая какая,одержимая.
Заступаться надо,иначе голову оторвут кому-нибудь,а мы будем смиренно молчать..
Можно пожаловаться охранникам или алтарникам,пусть они сделают замечание.

Очень хочу поделиться со всеми вами своей "болячкой". Долго выбирала тему, в которой можно это описать. Остановилась на этой. . У нас с нашим батюшкой уже скоро три года, как возникли разногласия. Если можно, то причину не буду описывать. Однозначно, что большая вина на мне, поэтому подходила с просьбой о прощении раза два. В ответ - тишина. Два года из-за недопонимания исповедаюсь у другого священника. И вот все это время наш священник при благословении именно мне не дает целовать свою руку: отдергивает. Больше такой "чести" никто в нашем храме не заслужил. По перву было несколько больно. Со временем вроде как обвыклась. И вот сегодня опять в приподнятом настроении подхожу к кресту, после службы, поздравляю батюшку с праздником , целую Крест, машинально тянусь к руке и ...еле удерживаюсь от падения, так как рука , по мере моего приближения, стала удаляться. Только тут резко соображаю, что я делаю, меня как бы окатывает всю кипятком. И я в смятении быстро удаляюсь от центра к выходу. Долго потом прихожу в себя..... Что же это такое? Конечно, я очень большая грешница: без всяких сомнений, как ни страшно, но мое место именно там, внизу.. Но ведь Господь и пришел на эту землю ради МЕНЯ , грешной и в тоже время, немощной. Он говорил о том, что надо прощать.... Тяжело сталкиваться с тем, что слышишь одно, а на деле....... Смирение, терпение, любовь! Как просто и как сложно!....

Может это и его проблемы тоже.

Лена, я думаю, что мы не должны сокрушаться по поводу не доброго к нам отношения других людей. А помнить всегда, что во всем милость Божия к нам грешным, что " от Меня это было".
Можно я отвечу словами святого подвижника, угодника Божиего Игумена Никона (Воробьева). Мне он часто помогает в моих трудностях жизненных, своими письмами о духовной жизни. Может и тебе станет понятно многое и не будет казаться своей "болячкой". А примешь все со смирением и разумением. Я очень желаю тебе этого! Помощи Божией, тебе, сестра!

"...Человеку необходимо почувствовать не умом, и не только сердцем, а всем своим существом, с головы до пят, непостижимую ни для человеков, ни для Ангелов любовь Божию. Он должен благодарить Бога, славословить Его, преклоняться пред Ним, пред Господом, за Его великую милость и любовь. Он должен бы желать не только быть распятым рядом с Ним и перенести все, но быть растерзанным на куски, и не только растерзанным, а терзаемым всю жизнь. Вот как он должен себя чувствовать. А мы, окаянные, не можем и малейшей скорби терпеть, даже самой малейшей.

Поэтому первыми словами молитвы и поставлены Церковью слова: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”, то есть “Слава, благодарение Тебе, Господи, за Твою милость, за Твою любовь, за снисхождение, за то, что Ты, Господь, Творец вселенной, пред Которым трепещут все Ангелы, снизошел до того, что позволяешь нам называть Тебя своим Господом и обращаться к Тебе, молиться Тебе”.

Все Господь делает для человека, для его радости, для его спасения, даже для его удовольствия. Все делает Господь, лишь бы это было в пользу, а не во вред человеку. Поэтому нечего бояться, нечего страшиться скорбей. Все Господь сделает, может избавить от всего. Для нашей пользы только не все делается. Поэтому нам надо преклоняться пред Господом (вот и нужны для этого свои отдельные комнаты), благодарить, славословить, молиться Ему от всей души..."
В связи с вопросом о духовной жизни батюшка довольно часто в своих беседах подчеркивал, что духовность заключается не в духовных одеждах и не в словах о духовности, которыми любят иные щеголять, как модной одеждой. Многие книги, предупреждал он, написанные о духовности, многие рассказы о чудесах проникнуты совершенно антихристианским духом.

Единственные писания Духа Святого — это творения святых отцов и подвижников Церкви, как, например, епископа Игнатия Брянчанинова.

Батюшка очень часто повторял, что самый страшный враг для священства — это стремление угодить народу, понравиться ему, желание покрасивее служить: ибо это стремление превращает священника в артиста, фарисея, отвергнутого Богом, а народ делает язычником, смотрящим лишь на внешность и оставляющим Христа. Об этом батюшка говорил всегда с особенной горячностью.

"..Не должно быть места унынию, безнадежию, отчаянию! Господь соединил с Божественною сущностью природу человеческую, омыл Своею кровию грехи всего верующего человечества, усыновил Себе падших людей, вознес на небо, сделав причастниками Божественной жизни и радости, радости навеки.

Здешние земные скорби, болезни, тяготы старости будут радовать нас в будущей жизни. Если Господь страдал за нас, то как нам не быть хоть в малой мере участниками страданий Христовых?! Душа наша, образ Божий, живущий в нас, желает быть причастником страданий Христовых, только наше малодушие и немощь боятся их, хотя силы, может быть, и хватило бы на терпение...
...Будем же благодарить от всего сердца Господа за все, что угодно будет Ему послать нам. Не во гневе, не для наказания посылает нам Господь скорби и болезни,  а из любви к нам, хотя и не все люди и не всегда понимают это. Зато и сказано: за все благодарите. Надо всей душой предаться благой воле Божией, спасающей нас, любящей, желающей через малые скорби земной жизни привести к вечному блаженству, во славу чад Божиих.

Сие буди, буди со всеми нами. Аминь."

Оленька, спаси тя , Господь! Очень растрогалась: настолько близко Ты поняла и приняла, что Господь вразумил Тебя написать мне, великой грешнице, себялюбке и эгоистке,- такие верные высказывания выдающегося Отца ХХ столетия! Очень проникновенно! И в каждом слове - истина! СПАСИБО!  :-* :-* :-*

Оля,спасиБо за прекрасные цитаты!!Как всегда,изумительно выбираешь:просто, понятно, доступно, оттого принимается всем сердцем! :-* :-* :-*

СпасиБо- за такие строки в нужный момент!поддержка колоссальная!

Вот!!!
Всем без различия сияет солнце; а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх. [22, 5]
Всё собираюсь эту цитату распечатать, заламинировать и куда-нибудь повесить вблизи глаз.

Аллочка, спасиБо!
Давно знаю и часто поминаю о сих словах, применяя к себе: все верно в каждой букве сей фразы. И как избавиться от сего?!
Господи, помилуй и исцели мою скверность!

Ох-ох. :-\  Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх.

Так и есть... Но как это победить в себе? Когда "мое я" так и прет поперек батька в пекло...

О гордыне и что делать с теми кто нам в тягость?

Совет-рассказ схиигумена Саввы (Остапенко) для исцеления от страсти гордыни и о том, что делать с людьми, которые нам в тягость.

… Для назидания расскажу Вам случай из жизни чад, как враг разжег двух девиц ненавистью друг к другу и как они победили врага тем, что стали целовать свой крестик.

Вначале эти девицы, Е. и М., были большими друзьями и жили, как говорится, душа в душу. Но хитрый и лукавый враг позавидовал такой дружбе и стал в душах их производить смуту. Одна говорит другой:

— Ты гордая!

А другая в ответ говорит:

— А ты вовсе превознесенная гордыня!

Ну и, разумеется, вражда. Все пошло колесом. Краски поблекли, все стало представляться в ином свете. Слова друг друга стали пониматься в превратном смысле. Каждая из них думала: «Вот как можно ошибиться в человеке! Считала, что лучше ее нет никого на свете». Стали усиленно избегать друг друга, насколько это было возможно при совместном послушании. И вот, пишут, одна и другая: «Батюшка, что делать? Погибаем! Разъедините нас». Спрашиваю у М.:

— Ты крестик целуешь за Е.? — Нет.

— А почему? Разве ты не знаешь, что надо целовать крестик свой за того, кто нам в тягость?

— Простите, батюшка, забываю.

— Вот, — говорю, — злая сила и воспользовалась вашим нерадением, и крутит вами. Целуй крестик за Е. по пять раз утром и вечером, молись и искренно желай ей спасения. Е. тоже так будет делать. Тогда врага победите, и у вас опять будет мир и любовь. Стали они приневоливать себя крестик целовать и молиться друг за друга, а потом М. рассказывает:

— Вижу, как Е. плачет, и мне делается ее так жалко! Думаю: «Ведь это я ее мучаю. Я хуже зверя», — и сама заливаюсь слезами. Смотрю только на нее и плачу, а сказать не смею — стыжусь. Думаю, что не поверит, скажет: «Лицемерка!» Молчу. Проходит неделя, другая... Молчим, иногда плачем, особенно в храме, и украдкой посматриваем друг на друга. Однажды я уловила ее взгляд. В нем было столько сострадания, такая любовь, что я не удержалась и бросилась ей на шею с рыданием:

— Сестричка, милая, прости меня ради Христа! Я люблю тебя искренно, глубоко... Что было со мной, я и сама не знаю. Верь мне, я говорю искренно! А она душит меня в своих объятиях, целует-целует без конца и потом с сияющим взглядом говорит:

— Верю, верю, сестричка! Я потому и плакала, что видела, как ты мучаешься из-за меня... Какие же мы, взрослые, глупые — хуже детей!

После этого случая они стали любить друг друга еще сильней. Приятно смотреть на них. Всегда спокойные, энергичные, заботливые. И труд у них стал спориться.

Вот видишь, что делает животворящий Крест Господень! Гордость, как говорится, только на свет народилась, а они тут же ее приглушили. Понудили себя, помучились, зато теперь обеим хорошо. А если бы разошлись, то грех в них так бы и продолжал скрытно жить и развиваться и время от времени мучил бы их. Они остались бы с плохим мнением друг о друге и новый грех приложили бы к своим прежним грехам. А теперь они на факте убедились, что если человек не борется со злой силой, то он сам становится злым. Избави, Господи!

Вот как полезны искушения, как полезна борьба с ними! Через искушения человек себя познает, а когда крестик целует — тогда козни врага видит, поэтому от каждого искушения становится все опытнее и опытнее.

Только не надо забывать крестик целовать и молиться за тех, кто нам в тягость, и тогда все будет хорошо, враг ничего не сможет сделать.

СпасиБо, Оля! Давно знаю о нужности целования нательного крестика, но, по забывчивости, не всегда к нему прибегаю...

спасиБо, Оля!! я не знала, что за кого-то нужно :-[, я просто перед сном со словами "в руце Твои..." целую три раза!

ты аву сменила? здорово, надо бы мне тоже, а то уже май на дворе, а у меня как в анекдоте "вынеси ёлку" ::)

 ;D Жень, насмешила! Вроде уже привыкли, а тут ты сама обратила внимание  ;) Давай, переодевайсь!

Ой,а Серафима-то наша такая девочка!!!!!!!! :-*

Даже будучи в прелести до самоубийства доходили.Святитель Игнатий об этом писал случаи.

К большому сожалению, мне лично пришлось наблюдать подобное падение человека. Финал был печальным.
Очень красивая некогда женщина превратилась буквально в "бабу-ягу". Причастие не принимала много лет, так как, по ее словам, сподоблялась посещениям "свыше". И ведь большая подвижница была! Но, что называется, замолилась. Умирала ужасно...

Спасибо Лена. Поучительно...

 :( да-да, именно так - полное бессилие... эээх...

Вот и я с сожалением на саму себя смотрю  :'(

Лучше с сожалением, чем с тем самым довольством, о котором игумен Нектарий говорил.

(http://www.ostashkov.ru/foto/free/9EF8BD8D.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/9EF8BD8D/)

Хочется поставить лайк  :) Хорошие слова!

Как исцелиться от обидчивости (https://www.pravmir.ru/kak-iscelitsya-ot-obidchivosti/)