Православный форум храма св. Василия Великого

В своей проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин) религиозную историю России, которая состояла из подвигов святых, сравнивает с Таинствами Церкви. Он обозначает основные периоды религиозной жизни государства от Святого князя Владимира до сего дня. Их шесть, а седьмой приближается, соответственно семи Таинствам Христовым.

Первый период, Владимирский - соответствует Тайне Святого Крещения. Он короток, но необычайно знаменателен вследствие коренного переворота в жизни и сознании народа – язычника, и народа, рожденного заново в вере. Тогда появляются первые святые, достойные святости отца. Два сына Святого князя Владимира – первые мученики и блаженные страстотерпцы Борис и Глеб. Появляются первые наши ходатаи за нас в Царстве Небесном.

Второй период – до монгольского ига. Он соответствует Тайне Миропомазания. В этот период народ мужает, лечиться от остатков язычества, утверждаясь в религии Креста, когда должно было совершиться перерождение каждой отдельной русской души, и на каждую душу нужно было наложить печать Царства Небесного. В этот период происходит зарождение русского монашества, начало монашеского подвига молитвы и отшельничества, появляется первая лавра Киево – Печерская на Руси, преподобные святые Антоний и Феодосий Печерские.

Третий период соответствует – Тайне Святого Покаяния. Он протекает в рабстве татаро – монгольского ига. Накопившиеся в народе грехи, нужно было сдунуть суровым ветром рабства. И этот период направлен на очищение духа от всего земного и избрание Царства Небесного. Русской Церкви даруется сонм Святителей: Петр, Алексий, Иона, Филипп, собор преподобных и множество других. Очень много святых появляется в этот очистительный период, среди них возвышается преподобный собиратель государства Русского Сергий Радонежский, игумен земли Русской.

Четвертый период – от свержения ига до Петра I. Это блестящий период свободы соответствует Таинству Брака, когда душа народная, очищенная страданиями, обручается и придается всецело небесному Жениху. На русской земле нераздельно царствует Христос, русская земля украшается бесчисленными святыми. Это время свадебного Пира – соединения народа с Богом. В эти века перед престолом Божиим встают более 150 новых святых, ходатаев за свой народ.

Пятый период начинается от Петра I и длится до Первой мировой войны, и соответствует Святой Тайне Елеосвящения. Синодальный период, во время которого русская интеллигенция разлагается и колеблется. Уходит из России на Запад, и приносит вместо былых своих добродетелей чуждые заблуждения. Царство земное лихорадочно растет, идолы, сокрушенные Святым князем Владимиром, оживают в душах колеблющихся. И река русской религиозной жизни замедляет свое течение.

Шестой период длится пока от Первой мировой войны до ныне. И соотносится с Тайной Причащения. Никогда русский народ «малое стадо» - так искренне не соединялся с возлюбленным ему Христом, как теперь, - говорит старец Иоанн.

И даст Бог в свой Седьмой период восполнить сосуды веры христианской, и Сам освятит русский народ Своею Благодатью, которая даст свободно избрать людям целью жизни на земле - Царство Небесное. И будет этот период соответствовать Святой Тайне Рукоположения. И станет русский народ священным народом, утренней звездой между народами»

Спасибо,Лена,за полезную информацию.Отец Иоанн так близок нам и все его произведения современны.Он,опираясь на работы святых отцев,дает нам ответы на наши вопросы из повседневой жизни.Как хорошо,что у нас есть такие старцы!