Православный форум храма св. Василия Великого

Дорогие мои, хочу с вами поговорить о непрестанном причащении Святых Христовых Тайн.

Не помню в какой теме, давали ссылку на статью о том, что нельзя часто причащаться, статья была в АЗБуке Веры, и был разговор об этом

Когда  прочитала статью я была в сильном смущении. Согласно этой статье, нельзя причащаться в большие праздники, и даже в Воскресные дни. Говорилось о долгой подготовке к этому Великому таинству, о том что часто причащаться нельзя.

Я говорила об этом с одной своей сестрой во Христе и она дала мне книгу, вот ссылка

http://www.litmir.co/br/?b=162460

А вот об авторах этой книги

http://journal.cerkov.ru/2014/04/13/kolivady/

Я думаю, что святые написавшие эту книгу не могли ошибаться.

Если есть духовник, то его слушаться. А так - не знаю, разные мнения есть на этот счет.
У нас есть более компетентные братья и сестры, чем я.

Светлана, спасибо. Посмотри, пожалуйста, вторую ссылку, чтоб не потерялась информация!  :) получилась одинаковая.

Катя, спасибо.

Поправила.

Аллочка, я не претендую на компетентность, :)

Просто хотелось разобраться.

Я если неделю,дней десять не причащаюсь-чувствую себя духовно разбитой,облепленной грязью.Но это только я.

У о.Даниила Сысоева можно почитать о причащении,его взгляд.

1. На форуме есть тема "изучение литургии".
2. Кто ее прочитает вдумчиво, в раз и навсегда поймет как следует причащаться
3. Книга знакомая, с нее и началось так называемое "Евхаристическое возрождение"

Но прежде всего нужно стать заставить себя сделаться сознательным христианином, четко понимать для себя, что значит Евхаристия, что значит жертва Христова и что значит Церковь.

А быть на литургии и не причаститься вообще то запрещено канонически. Например, "Апостольское правило" девятое

9. Всех верных, входящих в церковь, и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, как безчиние в церкви производящих, отлучать подобает от общения церковного.

Зонара. Настоящее правило требует, чтобы во время совершения святыя жертвы, все пребывали до конца на молитве и святом приобщении. Ибо тогда и от мирян требовалось, чтобы постоянно причащались. Есть правило собора сардикийскаго и другое трулльскаго, и еще правило собора антиохийскаго, предписывающая, чтобы подлежал отлучению тот, кто, присутсятвуя при богослужении в три воскресеые дня, не причастится. Посему и настоящее правило подвергает отлучению не прибывающих на молитве и святом причащении, как нарушающих порядок. И второе правило антиохийскаго собора говорит об этом.
Аристен. Отлучай не пребывающаго на молитве и причащении. Должно подвергать отлучению того, кто не пребывает в церкви до конца, но еще во время совершения святой литургии выходит из церкви; ибо такой производит в церкви бесчиние.
Вальсамон. Определение настоящаго правила весьма строго. Ибо отлучает бывающих в церкви, но не остающихся до конца и не причащающихся. И другия правила подобным образом определяют, чтобы все были готовы и достойны причащения, и подвергают отлучению не причащающихся в три воскресные дня.
Славянская кормчая. Пребывати в церкви молящимся до последния молитвы. Да отлучени будут не прибывающии в церкви до последния молитвы, ни причащающиеся.
Толкование. Иже не пребывают во святе церкви до последния молитвы, но еще святей службе поемей и совершаемей, исходят из церкве, таковии яко бесчиние творяще во святей церкви, да отлучатся.

http://agioskanon.ru/apostol/001.htm#8  

Посему вывод: каждый христианин имеет право во всем этом разбираться!

Надо,чтобы духовник был ,и он следил за духовной жизнью человека.А так можно и в осуждения причащаться,если ставить себе целью причащаться несколько раз в неделю.Жизнь духовная тогда должна быть соответствующей,а то может возникнуть профанация Таинства.

В храме,где о.Дмитрий Смирнов служит -одно время вычисляли и отлавливливали человека,который причащался и на ранней, и на поздней литургиях.Это недопустимо.

Я старалась причащаться по возможности часто, тогда и строже следишь за собой.

Но вот после статьи о которой я упоминала, такое смущение нашло, я даже каялась в том, что причащалась часто и на праздники.

Потом прочитала книгу о непрестанном причащении Святых Христовых Тайн, встало в как-то все понятнее.

Павел, Вы говорили об этой теме

http://hramnagorke.ru/dialog/index.php?topic=1199.0

Нет другая, нашла. Спасибо.

Моя крёстная причащается часто,иногда почти каждый день,но и жизнь у неё-Крестоношение.Много терпит,постоянно молится.У неё нет духовника как такового.Однажды,будучи в другом городе,она причастилась в воскресенье,и пошла во вторник-какой-то праздник был.И тот же самый священник её не допустил до причастия,мол,не была на всенощной.А в монастыре,прихожанкой которого она является её вообще стали от Чаши чуть ли не оттаскивать-потому что священника смутило,что она причащается так часто.Она подарила ему книжку о.Даниила Сысоева о Причащении.
Крёстная моя в некотором роде боярыня Морозова.

Где-то давали ссылку на беседу епископа Филарета (Зверева)перед воспитанниками духовных школ

Вот,нашла.Здесь ещё раз размещаю.

http://www.youtube.com/watch?v=hYMlmXSqNJA

Приснопамятный о.Даниил Сысоев "О частом причащении Святых Христовых Таин"
http://azbyka.ru/o-chastom-prichashhenii-svyatyx-xristovyx-tain.shtml

Сама ещё не посмотрела-это ли я имела в виду или другое.

Спасибо, Лена, почитаю.

А если так уж духовника авторитетного охота мнение, то куды авторитетней -- преподобный Серафим Саровский!
Как раз он давал совет причащаться
во все двунадесятые праздники и в день своего ангела.
Но не запрещал еще и к этому добавлять.
И уж конечно, дело не в количестве, которое, вопреки Карлу Марксу, в качество никогда не перейдет, не тот случай, а в духовном соответствии.
Еще Иоанн Златоуст говорил, что иному и раз в год часто бывает.

Тест от ветра головы моея  ;D на "достойность причащения",
что се значит и откуда взято

"...огневи причащаюся, трава сый..." ???
Кто понял, о чем речь, кажись, может приступать смело ;D

Павел четко разъяснил. Полностью согласна.
Действительно, дело сугубо личное: как часто нужно кому причащаться.
У всех своя мера. Как и во всем, впрочем.

А смущение от лукаваго. Если душа требует - надо её "кормить"!

1) Какое значение Таинство Причащения имеет для духовной жизни Церкви и каждого отдельного ее члена? Иными словами, почему нужно причащаться?

2) Как часто следует приступать к таинству Причащения?

3) Что подразумевается под понятием «достойное причащение», следовательно, как нужно готовиться к принятию Тела и Крови Христовых?

Рассмотрим, как отвечал на данные вопросы св. Августин

http://www.bogoslov.ru/text/4788563.html 

Спаси Господь, Павел!

Буду читать, спасибо, Павел.

 :D Лаконичность - сестра таланта.

Интересно,кто-нибудь готовясь ко Святому Причастию,прослушивал в записи Правила ко Святому Причащению ?
Или только сам читает всегда?

Интересно просто-в чём разница,если читает кто-то рядом вслух-пусть хоть кто-то из семьи или из друзей(может и они причащаться тоже будут),то прослушивание не считается чем-то необычным и неправильным.

А если слушать с интернета,то многие,читала-оговаривают это.А какая разница-не пойму?Можно же и внимательно прослушать, и рассеянно прочитать.

Всегда читаю. Слушать - не знаю, по-моему, халтура какая-то. Хотя, может быть, я и не права. В Давыдово всё положенное ко Причастию читается в храме после всенощной. Там слушаем.

я тоже всегда сама читаю
как-то в паломнической поездке читали вдвоём по очереди, вслух, естественно

Например я в келье или дома одна и больна и т.д.Меня навещают или же мои домашние  накануне причастия читают последования.
Или другой вариант.
Я в келье или дома одна и больна и т.д.Меня никто не навещает,а я не в силах прочитать всё сама .Включаю и слушаю.В чём разница?

Очень правильно сказала, Лена.

Тут надо разделять болезнь и лень (неорганизованность и проч.)
Конечно, если нет возможности почитать правило по уважительной причине, тут и говорить не о чем. Прослушал - и слава Богу! Болезнь сама по себе правило.

Одна наша прихожанка при мне спрашивала другую о том как её внуки-школьники к причастию готовятся?Как и что читают?Ведь не заставишь.
И та ей ответила,что включает им запись.Они сначала тихо сидят слушают,потом начинают возиться,она им напоминает,чтобы внимательно слушали.И так с горем пополам они Правила выслушают.А читать не станут.

Так тож дети. :)

Я в крайних случаях слушала, но лучше читать. Уж очень при прослушывании внимание убегает, при чтении его легче вернуть...

Думаю не важно читать или слушать. Внимание главное.

Абсолютно согласна! 

Когда я к маме приглашала священника, то сказала, что она не сможет прочитать Правила т.к. почти все время спит, он мне сказал: читай сама. Я и читала.

Сама я сейчас в основном сама читаю, но иногда могу и слушать.

Я и слушаю и читаю... Когда как. В последнее время почти всегда причащаемся с Олегом, поэтому читать нужно вслух, а не всегда могу- хронический ларингит. В храме тоже слушаем...

Всегда читаю. На данный момент каноны не совмещенные.

Мне больше нравится читать несовмещенные каноны...

А я в зависимости какой молитвослов под рукой будет.
В мастерской только отдельные каноны имеются в молитвослове.

Отлучили от причастия и не допустили к причастию – в чем разница (http://www.pravmir.ru/otluchenie-ot-prichastiya-smotrite-dokument/)

Здесь и на полях рядом интересная информация.

"...Если есть любовь к Литургии и покаянно-радостное участие в службе, все остальное выстроится. При наличии главного будет и производное..."

http://www.pravoslavie.ru/97965.html 

Ой, это наш, киевский!

При каких условиях человек может причаститься недостойно?

Если без покаяния о всем, что за собой знает.

А я считаю, что и за то, что пока не искоренил. Поэтому не причащаюсь. Причастия одного в жизни достаточно.

А что, возможно, чтобы человек все свои грехи искоренил полностью?

Возможно. Хотя бы выдающиеся за все рамки. ;D А иначе совсем бессмыслица.

А так это просто ни о чем, если без борьбы со своими страстями.

ПРИЧАЩАЛСЯ ЛИ ИУДА? (https://pravoslavie.ru/111987.html#_ednref27)

Простите мою темноту. А где говорится, что Иуда покинул вечерю?

И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. (Иоанна 13:21-30).

Значит, причастился.

Не все уверены, что тот кусок был Телом Господа. Блж. Августин говорит, что это было уже после причащения, и то был просто хлеб. А кто-то из других толкователей говорит, что это была просто трапеза перед установлением таинства Евхаристии. А раз Иуда вышел, то он и не участвовал.

А Августин там присутствовал?

А если бы трапеза, вспоминали бы потом Тайную Вечерю?

Есть свидетельство, что Иуда вкусил из рук Господа на Тайной вечере. Этого мало? Понятно, что вкусил в осуждение. Но, в то же время и покаяться не мог-ему Господь сказал-иди и делай, что задумал.

Вряд ли  :)


А почему нет?

Евангелия об этом четко не говорят, потому и разномыслия есть по этому вопросу. Почему же Иуда не мог покаяться? Мог бы, пока в него не вошел сатана. А потом уже, конечно, с таким товарищем в сердце покаяться трудно. Но все-таки возможно?