О ненавидящих и обидящих нас

[Елена 03]

Да, Оля, знаю на собственной, что называется ,шкуре, что пока не простишь - вред приносишь в первую очередь именно себе. Всеми возможными силами надо выбираться из этой "выгребной" ямы или самой, а ,если не получается, то проси помощи Божией - обязательно поможет. С Богом, сестричка!

[Людмила**]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Лк. 4, 22-30). Назаретяне дивились слову Господа, а все же не веровали: помешала зависть, как открыл Сам Господь. И всякая страсть противна истине и добру, зависть же больше всех, ибо существо ее составляют ложь и злоба; эта страсть самая несправедливая и самая ядовитая и для носящего ее, и для того, на кого она обращена. В малых размерах она бывает у всякого, коль скоро равный и тем более худший берет верх. Эгоизм раздражается, и зависть начинает точить сердце. Это еще не так бывает мучительно, когда и самому открыта дорога; но когда она заграждается, и заграждается тем, к кому уже зачалась зависть, тогда стремлениям ее нет удержу: тут мир невозможен. Зависть требует свержения с горы своего противника и не успокоится, пока как-нибудь не достигнет этого, или не сгубит самого завидующего. Доброхоты, у которых симпатические чувства преобладают над эгоистическими, не страдают от зависти. Это указывает путь к погашению зависти и всякому мучимому ею. Надо спешить возбудить доброхотство, особенно к тому, которому завидуешь, и обнаружить это делом, - тотчас зависть и стихнет. Несколько повторений в том же роде, и, с Божией помощью, она совсем уляжется. Но так оставить ее - измучит, иссушит и в гроб вгонит, когда не одолеешь себя и не заставишь делать добро завидуемому.

[Людмила**]

Святитель Феофан Затворник.

Мысли на каждый день года.

(Гал. 1, 1-10. 20-2, 5; Мк. 5, 1-20). "Легион имя мне, потому что нас много". Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возможность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека - из многостороннего соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил. Но этим объясняется только возможность; действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение духов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди же думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином, и никакая вражеская сила не одолеет тебя.

[Ост-Остерн]

[Наташа S]

Лен, спасибо...

[ТатьянаЧ]

Хорошо сказано.

[НатальКа]

Оооооооооо... Мороз по коже...

[Olga]

))))

[Капитошка]

  Так мило! Спасибо, Olga!

[Алла]

  от ить у меня сейчас и чай, и печенька (постная))).

[ТатьянаЧ]

Класс!

[Ост-Остерн]

Спасибо,Ольга!
Эндокринологи бы сказали на это:"Человек заедает стресс!"

[ТатьянаЧ]

 

[Капитошка]

Я первый раз прочитала с "печёнкой". Быстро мелькнула мысль-аллегория ли, метафора? Какова роль печёнки в сим деле? Потом перечитала....

[ТатьянаЧ]

Бывает