Советская империя

[Ольга )]

Молодец, Леночка! Именно так. Во все времена, Россию спасала только вера. Простая и твердая вера народа. Никакие отсоединения, ни расколы, ни путчи, ни революции, а только вера и держала Россию могущественной страной.

И в советские времена, Россию спасала только вера народа.

И покуда русский народ будет иметь эту веру, не возьмет его ни холод, ни голод. Потому, что с Богом. Сам пророк Давид нам говорит об этом.

Катя! Стихотворение понравилось, все в нём!

[Екатерина_$]

я же говорю- стихотворение для всех

попалась статейка, она даже несколько оптимистичная
Максим Басов: «Девальвация очень выгодна, мы зарабатываем гигантские деньги»

сейчас кто надо- укрупнится , некоторых "уйдут" с рынка (обратите внимание на новые марки молока, и многих продуктов питания в сетях), рухнет пару банков, кто не уступал контрольный пакет- уступит, кто не уступит- задержат (кого интересует- см ситуацию с турфирмами в спб, например), официальная инфляция "размажется" на два  года и будет, как всегда, почти никакая...
И хорошо бы, чтоб так мирно все и прошло, что-ли. Прогноз  у меня получился... А, но денег-то у населения не прибавится, за наш счет, но тут все готовы

[Ольга )]

Прогноз обнадеживающий получился. Хорошо если, все так. Не верится , что инфляция будет "никакая".

Задержат то только тех, кто не в доле.. А их меньшинство.

В любом случае итог один, - все готовы.

[Екатерина_$]

Оля, Оля! официальная инфляция- средняя за год , про какую там нам всегда докладывают-9% или 8% А так-вчера ценники сменились-17-25% на продуктики за день.
буду уже про елочку думать

[Ольга )]

Катя, елочка обязательно, буду отчет ждать.

Про инфляцию, только сейчас дошло , что ты имела ввиду "официальную".
Нас то тревожит реальный прогноз, а он рисуется в моем воображении, не совсем радужным.
Но на все воля Божия.
Будем работать на дачах! А там глядишь и производство наладят, и будем мы впереди планеты всей.  
На радость Павлу Малому!

[Ост-Остерн]

Если бы не было войны по соседству,то можно было бы принять всё как обычный кризис ,какой был в 2000- каком-то не помню,году.Сейчас всё более серьёзно.

[Елена I]

а мне попадаются совершенно противоположные прогнозы....

[Ост-Остерн]

Кудрин предрек России "полноценный экономический кризис" в 2015 году
http://www.interfax.ru/business/414668

[Елена I]

вот я про это.

[Ост-Остерн]

"Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой. Это чтобы на помощь Господню уповали русские люди. "-старец Аристолкий Афонский

Похоже.

[Павел**]

Ну разве Россия тогда была безбожной?Если только какая-то часть прослойки,которая в масонство ударилось.Простой народ составлял костяк и свет России,и он был благочестивым.
------------------
В масонство ударилась лишь малая часть прослойки. А большинство образованного общества было равнодушно. "Справку о говении", что требовалось предоставлять по месту службы, продавали прямо за "церковным ящиком". Александр Третий был сражен, когда узнал, что единственным и непререкаемым духовным лидером России (по отзывам его же, специально обученных министров) является Лев Толстой.
 А простой народ сохранял веру, да. Но нигде, кроме как в своей среде не находил понимания, чтобы не выглядеть смешным со своей верой. Даже у духовенства не было такого понимания, ибо когда, трудами митрополита Филарета и его сотрудников по Библейскому Обществу, была напечатана Библия на русском языке, а простой народ начал ее покупать и читать и естественно задавать вопросы! кому? да своему же приходскому батюшке, а тот ни в зуб ногой (потому что семинарию кончил давно, "очерки бурсы" показывают, чему там учили)... где же православная империя тут?...
И в заключение отзыв о православной империи самого того, кто стоял 25 лет на ее страже: обер-прокурора синода К.П.Победоносцева:
"Россия -- это ледяная пустыня, и ходит по ней лихой человек".

[Ост-Остерн]

Ну да,в эпоху Александра III уже заметно благочестие упало.

По молитвам простого народа верующего всё и держалось,и святые были да и много.Даже в те времена,когда Синод уже правил.

И миссионеры были-они как раз в эпоху последних двух царей активизировались.
И до этого были тоже,конечно.Преп.Стефан Пермский  уже давно просиял


А расцвет благотворительности?Он как раз пришёлся на правление двух последних императоров.

Тогда где же было благочестивое государство,если не на Руси?

Тогда всё кругом мрачно,плохо,уныло всегда и везде.
Я ,правда,никогда не идеализирую жизнь при царском режиме.Одно содержание заключённых было ужасным.Если бы не доктор Гааз.


 

[Павел**]

Тогда где же было благочестивое государство,если не на Руси?
-----------------------
Можно сказать, что оно действительно было в Киевской Руси, а потом, как верно характеризует Максимилиан Волошин
"скупые дети Калиты", то есть период Московской руси, когда
"святая Русь покрыта русью грешной".
Ну и про миссионэров туть, куды ж без них:

На иркутском миссионерском съезде 1910 г. удостоверен был поразительный факт. Начальник забайкальской миссии, архиепископ Вениамин, применял антихристианский метод крещения язычников: без всякого с их стороны верования, даже без какого бы то ни было понятия о Христе и христианстве он обливал их водой, иногда окунал в воду. И этого было достаточно, чтобы считать их “христианами, просвещенными св. крещением”. Как происходило подобное кощунственное просвещение, об этом много раз сообщалось в печати. Вот одно из таких сообщений: “Чтобы увеличить число обращений в “православие”, миссионеры прибегали к разного рода подкупам. Бывали нередко случаи, когда чукчи принимали крещение за несколько фунтов табаку. Случалось, — сообщает г. Врангель, — что иные добровольно вызываются и вторично крестятся и явно выражают свое негодование, когда им в том отказывают. Священник, приезжающий из Нижне-Колымска на время ярмарки в Островное, обыкновенно находит несколько чукчей и ламутов, которые, в надежде получить подарки, согласны на крещение. При нас также один молодой чукча объявил, что он за несколько фунтов черкасского табаку желает окреститься. В означенный день собралось в часовню множество народа и обряд начался. Новообращенный стоял смирно и благопристойно, но, когда следовало ему окунуться три раза в купель с холодною водою, он спокойно покачал головою и представил множество причин, что такое действие вовсе не нужно. После долгих убеждений со стороны толмача, причем, вероятно, неоднократно упоминался обещанный табак, чукча, наконец, решился и с видимым нехотением вскочил в купель, но тотчас же выскочил и, дрожа от холода, начал бегать по часовне, крича: “Давай табак! Мой табак!” Никакие убеждения не могли принудить чукчу дождаться окончания действия: он продолжал бегать и скакать по часовне, повторяя: “Нет! Более не хочу, более не нужно! Давай табак!” [134] . Сознательно крестить совершенно неверующего человека и обещать ему за это вместо благодатных даров несколько фунтов табаку — разве это не антихристианский акт? Он является не случайностью в миссионерской деятельности того или другого священника господствующей церкви, старающегося во имя карьеры как можно больше совершить подобных кощунственных актов: это — практический результат богословского понимания таинства крещения. Раз сущность крещения синодальные богословы понимают только в действиях священника, то незачем заботиться ни о вере крещаемого, ни о его мотивах принятия крещения. Табак, так табак — не все ли равно; лишь бы к этому лицу священник приложил казенный штемпель, кощунственно называемый крещением.

 Не только над неверующими людьми господствующая церковь допускает крещение, она признала возможным крестить еще нерожденных младенцев. “Яко егда неудобное будет рождение, — говорится в книге “Мир с Богом”, — отроча же в утробе матерней, близ смерти сущее, показывало бы главу точию, или иную начальнейшую телеси часть, являющую отроча живо быти; тогда убегающи беды смертные на отроча, имать и абие крестити баба, или кто-либо, поливая ону часть, яже быся показала, и глаголя словеса совершающа: во имя Отца и Сына и Святаго Духа” “Но аще бы имущая родити умерла не родьши, тогда грешат иже не изъемлют абие отрочати живаго, прорезавши сохранно утробу мертвыя матере и изъемше не крестят”.

В 1910 г. почти во всех газетах было сообщено о таком факте крещения: “Интересный случай из церковной практики произошел на днях в одной деревне Уссурийского края. Священник собирался в отпуск и не имел заместителя. Деревенская баба хохлушка, находившаяся в последнем периоде беременности, видя, что духовного отца долго в селе не будет, попросила батюшку заранее окрестить ребенка, находящегося в утробе матери. Умный священник немедленно согласился, причем выдал две метрики — на младенца мужского пола (Прокопия) и женского (Евдокию). Мать-роженица, таким образом, сделалась гарантированной от всяких формальностей в будущем: мальчик родился — будет Прокопий, девочка — метрика имеется на Евдокию” [139] . Священник, в сущности, исполнил то, что предписывает книга “Мир с Богом”. Этот курьезный случай лишний раз подтверждает, что духовенство господствующей церкви действительно смотрит на таинство крещения, как на какое-то заклинание. Что-то там прочитал священник, что-то сделал, и, разумеется, кое-как, с обычным в господствующей церкви небрежением — и вот вам крещение. Известно, что никонианские иереи, глубже других проникнутые подобным взглядом на крещение, совершали его даже над четвероногими животными. Справки об этом имеются очень скандального свойства. Чтобы не смутить наших читателей, мы их не приводим. Достаточно и того, что нами выше указано. И из этого ясно, что многие пастыри и богословы господствующей церкви имеют антицерковное и антихристианское верование относительно первейшего таинства христианского — крещения, совершаемого внутри самой церкви ее собственными священнослужителями.

[ВераН]

Ну и? Что это доказывает, изобличает? Никто, думаю, не идеализирует миссионерство, да и любой другой вид человеческой деятельности. А в ответ на твои примеры, Павел, можно привести список святых русских миссионеров (возьму только период от конца 17 века):

Свят. Иннокентия (Кульчицкого), еп. Иркутского и Нерчинского (†1731, память 26 ноября)
Свщмч. Иувеналия (Говорухина) священноинока, Аляскинского (†1796, память 24 сентября)
Св. равноап. Германа (Зырянова) Аляскинского, апостола алеутов (†1836, память 13 декабря и 27 июля)
Преп. Варлаама (Надежина), пустынника Чикойского (†1845, память 23 января)
Преп. Макария (Глухарёва) архимандрита, миссионера Алтайского (†1847, память 18 мая)
Прав. Иакова (Нецветова) протоиерея, Аляскинского (†1864, память 26 июля)
Свят. Филарета (Дроздова), митр. Московского и Коломенского (†1867, память 19 ноября)
Преп. Илариона (Пономарева) иеросхимонаха, старца Оптинского (†1873, память 18 сентября)
Св. равноап. Иннокентия (Вениаминова), митр. Московского и Коломенского, апостола Сибири и Америки (†1879, память 23 сентября и 31 марта)
Свят. Гурия (Карпова), архиеп. Симферопольского и Таврического, просветителя Китая (†1882, память 17 марта)
Свщисп. Алексия (Товта) протопресвитера, Уилкис-Бэррийского, «апостола униатов Америки» (†1909, память 24 апреля)
Св. равноап. Николая (Касаткина), архиеп. Токийского, апостола Японии (†1912, память 3 февраля)
Свщмч. Иоанна (Кочурова) протоиерея, Царскосельского (†1917, память 31 октября)
Свщмч. Андроника (Никольского), архиеп. Пермского и Кунгурского (†1918, память 7 июня)
Свщмч. Александра (Миропольского) протоиерея, Каслинского (†1918, память 23 июня)
Прпмч. Варлаама (Коноплёва), архимандрита Белогорского (†1918, память 12 августа)
Свщмч. Иоанна (Восторгова) протоиерея, Московского (†1918, память 23 августа)
Муч. Николая (Варжанского) миссионера, Московского (†1918, память 23 августа)
Свщмч. Варсонофия (Лебедева), еп. Кирилловского (†1918, память 2 сентября)
Свщмч. Льва (Ершова) иерея, Красноуфимского (†1918, память 2 сентября)
Свщмч. Константина (Голубева) протоиерея, Богородского (†1918, память 19 сентября)
Муч. Льва (Кунцевича) миссионера, Астраханского (†1918, память 23 сентября) (РПЦЗ)
Свщмч. Сильвестра (Ольшевского), архиеп. Омского и Павлодарского (†1920, память 13 февраля)
Свщисп. Тихона (Беллавина), Патр. Московского и всея России (†1925, память 26 сентября, 5 ноября, 6 февраля и 25 марта)
Свят. Макария (Невского), митр. Алтайского (†1926, память 16 февраля)
Свщмч. Александра (Хотовицкого) протопресвитера, Московского (†1937, память 7 августа)
Свщмч. Амфилохия (Скворцова), еп. Красноярского и Енисейского (†1937, память 18 сентября)
Свщмч. Германа (Коккеля), еп. Алатырского (†1937, память 20 октября)
Муч. Михаила (Новосёлова) Московского (†1938, память 8 января)
Прписп. Алексия (Кабалюка) схиархимандрита, Карпаторусского (†1947, память 19 ноября)
Свят. Иоанна (Максимовича) Шанхайского, архиеп. Сан-Францисского и Западно-Американского (†1966, память 19 июня)

[Павел**]

Доказывает, что не такие мы белые и пушистые, что не впереди планеты всей, что гордицца нечем. А славой предков гордиться еще и просто глупо.
Показывает дух эпохи, и дух этот дух мира сего.
Изобличает лживость официальной идеологии.

А вывод и выход? Думаю подсказано вместе с началом христианства:
"Не бойся, малое стадо! Ибо Отец Небесный благоволил даровать вам Царство".

На этом и прекратить можно.