Священное Писание

[Ост-Остерн]

Я сегодня начала снова читать Св.Писание.Давно не читала-всё больше цитаты.
Начала с Евангелия от Иоанна.

[Ольга )]

Вчера Алла со Светой подняли актуальную тему :

Наверное, нужно покаяние и исправление. Работа над ошибками.

Алла, мне кажется, или это действительно адский ежеминутный труд?

Сегодня прочитала Дидахе. Как я поняла, это краткий конспект Евангелия, а еще жизненная инструкция честного мирянина-христианина. Вроде все просто и очень сложно.

Может кому тоже будет интересно. Давайте обсудим, по силам ли нам теперешним христианам следовать этой инструкции?


Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе)


Глава 1. Учение о двух путях

1. Есть два пути: один — жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие.
2. Путь жизни таков: во-первых, ты должен любить Бога, создавшего тебя, во-вторых, — ближнего своего, как себя самого, и всего того, чего не хочешь, чтобы было с тобою, и ты не делай другому.
3. Слов же сих учение таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, поститесь и за гонящих вас, ибо какая (вам за то) благодарность, если вы любите любящих вас? Не то же ли делают и язычники? Вы же любите ненавидящих вас и не будете иметь врага.
4. Удаляйся от плотских и мирских похотей. Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершен. Если кто поймет тебя на одну милю, иди с ним две. Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай и хитон. Если кто возмет у тебя твое, не требуй назад, ибо ты этого не можешь.
5. Всякому, просящему у тебя, давай и не требуй назад, ибо Отец хочет чтобы все подаваемо было из Его даров. Блажен дающий по заповеди, ибо он неповинен. Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же (кто принимает), не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, 69 что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта.
6. Но и о сем также сказано: пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать.

Глава 2. Заповеди

1. Вторая же заповедь учения.
2. Не убивай, не прелюбодействуй, не будь деторастлителем, не будь блудником, не кради, не волхвуй, не отравляй, не умерщвляй дитяти в зародыше и рожденного не убивай, не пожелай достояния ближнего твоего.
3. Не клянись, не лжесвидетельствуй, не злословь, не злопамятствуй.
4. Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти.
5. Да не будет слово твое лживым и пустым, но преисполненным дела.
6. Не будь ни корыстолюбивым, ни хищником, ни лицемером, ни злобным, ни надменным, не принимай лукавого умысла на ближнего своего.
7. Не имей ненависти ни к одному человеку, но одних обличай, за других молись, а иных люби более души своей.

Глава 3. Наставление премудрого

1. Чадо мое! Бегай всякого зла и всего подобного ему.
2. Не будь ни гневливым, ибо гнев ведет к убийству, ни ревнивым, ни сварливым, ни запальчивым, ибо от всего этого рождаются убийства.
3.Чадо мое! Не будь ни похотником, ибо похоть ведет к блуду, ни срамословом, ни бесстыжеглазым, ибо от всего этого рождаются прелюбодеяния.
4. Чадо мое! Не будь ни птицегадателем, поелику (птицегадание) ведет к идолослужению, ни заклинателем, ни астрологом, ни чародеем, не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение.
5. Чадо мое! Не будь ни лживым, поелику ложь доводит до воровства, ни сребролюбцем, ни тщеславным, ибо от всего этого рождаются татьбы.
6. Чадо мое! Не будь ни ропотником, поелику ропот доводит до богохульства, ни своенравным, ни лукавомыслящим, ибо от всего этого рождаются богохульства.
7. Но будь кротким, поелику кроткие наследуют землю.
8. Будь долготерпеливым, и милостивым, и незлобивым, и смиренным, и благим, и всегда трепещущим словес, которые услышал.
9. Не превозносись и не допускай в душе своей дерзости. Да не прилепится душа твоя к гордым, но обращайся с праведными и смиренными.
10. Случающиеся с тобой тяжелые обстоятельства принимай, как благо, зная, что без Бога ничего не бывает.

Глава 4. Отношение к братьям

1. Чадо мое! Возвещающего тебе слово Божие помни день и ночь, почитай же его, как Господа, ибо где возвещается господство, там Господь есть.
2. Даже ищи каждый день иметь личное общение со святыми, чтобы ты почивал на словах (учения) их.
3. Не производи разделения, а примиряй спорящих; суди праведно, не будь лицеприятен при обличении преступлений.
4. Не думай двоедушно, так или нет.
5. Не протягивай руки для принятия (подаяний) и не сжимай для подаяния.
6. Если ты имеешь (что подать) от (труда) рук твоих, то дай выкуп за грехи твои.
7. Не колеблись подать и, подавая, не ропщи, ибо ты должен знать, кто добрый Мздовоздаятель.
8. Не отвращайся от нуждающегося, но все дели с братом твоим и не говори, что это (все) твоя собственность, ибо если вы соучастники в нетленном, то насколько более в тленном?
9. Не отнимай руки твоей от сына твоего или от дочери твоей, но от юности учи их страху Божию.
10. В гневе твоем не отдавай приказаний рабу твоему или служанке твоей, надеющимся на того же Бога, дабы они никогда не перестали бояться Бога, сущего над обоими Вами, ибо Он пришел призвать (ко спасению), не по лицу судя, а тех коих уготовал Дух.
11. Вы же, рабы, подчиняйтесь господам своим, как образу Божию, по со [70] вести и со страхом.
12. Ненавидь всякое лицемерие и все, что неугодно Господу.
13. Не оставляй заповедей Господа, но храни то, что принял, не прибавляя и не убавляя.
14. В церкви исповедуй преступления свои и не приступай к молитве своей в лукавой совести. Этот путь есть путь жизни.

Глава 5. Путь смерти

1. Путь же смерти таков. Прежде всего он лукав и исполнен проклятия. (На пути этом) убийства, прелюбодеяния, похоти, блуд, кражи, идолослужение, волшебства, отравления, хищничества, лжесвидетельства, лицемерия, двоедушие, коварство, высокомерие, злоба, самоуправство, алчность, сквернословие, зависть, дерзость, надменность, тщеславие.
2. (На этом пути) гонители добра, ненавистники истины, любители лжи, не признающие воздаяния за праведность, не привязывающиеся к добру, ни к праведному суду, внимательные не к добру, а к злу, от которых далеки кротость и терпение, любящие суету, гоняющиеся за мздовоздаянием, не милующие бедного, не труждающиеся за утружденного, не признающие Создателя своего, убийцы детей, губители Божия создания, отвращающиеся от нуждающегося, обременяющиеся угнетенного, заступники богатых, беззаконные судьи бедных, грешники во всем. Удаляйтесь, дети, от всех таковых.

Глава 6. Следование пути жизни

1. Смотри, чтобы кто не совратил тебя с этого пути учения, поелику таковой учит тебя вне Бога.
2. Ибо если ты сможешь понести все иго Господне, то будешь совершен, а если не можешь, то делай то, что можешь.
3. Относительно пищи понеси то, что можешь, но крепко воздерживайся от идоложертвенного, ибо это есть служение мертвым богам.

Глава 7. Крещение

1. А что касается крещения, крестите так: преподав наперед все это вышесказанное, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в живой воде.
2. Если же нет живой воды, окрести в иной воде, а если не можешь в холодной, (окрести) в теплой.
3. Если же нет ни той, ни другой, то возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа.
4. А пред крещением пусть постятся крещающий и крещаемый и, если могут, некоторые другие, крещаемому же повели поститься наперед один или два дня.

Глава 8. Богослужение

1. Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся во второй и пятый день недели. Вы же поститесь в четвертый и шестой.
2. И не молитесь, как лицемеры, но, как повелел Господь в Евангелии Своем, так молитесь: Отче наш, сущий на небе! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день, и оставь нам долг наш, как и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, потому что Твоя есть сила и слава во веки.
3. Трижды в день молитесь так.

Глава 9. Причастие

1. Что же касается Евхаристии, совершайте ее так.
2. Сперва о чаше: Благодарим Тебя, Отче наш, за святой виноград Давида, отрока Твоего, который (виноград) Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки!
3. О хлебе же ломимом: Благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки.
4. Как сей преломляемый хлеб был рас 71 сеян по холмам и собранный вместе стал единым, так и Церковь Твоя от концев земли да соберется в царствие Твое, ибо Твоя есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки.
5. И от Евхаристии вашей никто да не вкушает и не пьет, кроме крещенных во имя Господне, ибо и о сем сказал Господь: не давайте святыни псам.

Глава 10. Действие благодати

1. По исполнении же (вкушения) так благодарите: Благодарим Тебя, Отче святый, за имя Твое святое, которое Ты вселил в сердцах наших, и за ведение, и веру, и бессмертие, которые Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава во веки!
3. Ты, Владыко Вседержитель, сотворил все ради имени Твоего, пищу же и питие дал людям в наслаждение, чтобы они благодарили Тебя, а нам даровал духовную пищу и питие, и жизнь вечную чрез Отрока Твоего.
4. Паче всего благодарим Тебя потому, что Ты всемогущ. Тебе слава во веки!
5. Помяни, Господи, Церковь Твою, да избавишь ее от всякого зла и усовершишь ее в любви Твоей, и от четырех ветров собери ее, освященную в царство Твое, которое Ты уготовал ей, потому что Твоя есть сила и слава во веки.
6. Да приидет благодать и да прейдет мир сей. Осанна Богу Давидову! Если кто свят, да приступает, если кто нет, пусть покается. Маран — афа. Аминь.
7. Пророкам же предоставляйте совершать Евхаристию по изволению.

Глава 11. Учители

1. Кто, пришедши, будет учить вас всему этому, пред сим сказанному, примите его.
2. Если же сам учащий, совратившись, будет преподавать иное учение к ниспровержению (вашего служащее), то не слушайте его. Но (если он учит) в преумножении правды и ведения Господа, примите его, как Господа.
3. Относительно же апостолов и пророков согласно повелению евангельскому так поступайте.
4. Всякий апостол, приходящий к вам, пусть будет принят , как Господь.
5. Но он не должен оставаться более одного дня, если же будет нужда, то и другой, но если он пробудет три (дня), то он лжепророк.
6. Уходя же, апостол пусть ничего не принимает, кроме хлеба (сколько потребно) до места ночлега, но если он будет требовать серебра, он лжепророк.
7. И всякого пророка, говорящего в Духе, не испытывайте и не судите, ибо всякий грех отпустится, а этот грех не отпустится.
8. Но не всякий, говорящий в Духе, есть пророк, а лишь тот, кто хранит пути Господни. Следовательно, лжепророк и пророк (истинный) могут быть познаны от путей их (жизни).
9. И не какой пророк, в Духе определяющий быть трапезе, не вкушает от нее, если только он не лжепророк.
10. Лжепророк же есть всякий пророк, учащий истине, если он не делает того, чему учит.
11. Но всякий пророк, признанный истинным, вступающий в мирское таинство Церкви, но не учащий делать то, что сам делает, не должен быть судим вами, ибо он суд имеет у Бога, ибо так поступали и древние пророки.
12. Если же кто в Духе скажет: дай мне серебра или чего другого, вы не должны слушать того. Но если он назначит подаяние для других, неимущих, то никто да не осуждает его.

Глава 12. Христианское странноприимство

1. Всякий, приходящий во имя Господне, да будет принят, а потом, уже испытав его, вы узнаете (как поступить), ибо вы будете иметь разумение 72 правого и ложного.
2. Если приходящий — странник, помогите ему, сколько можете, но он не должен оставаться у вас более двух или трех дней, и то если бы нужда оказалась.
3. Если же он желает поселиться у вас, то, если он ремесленник, пусть трудится и ест.
4. А если он не знает ремесла, то вы по своему усмотрению позаботьтесь (о нем, но) так, чтобы христианин не жил среди вас праздным.
5. Если же он не желает так поступать, то он христопродавец. Остерегайтесь таковых!

Глава 13. Вознаграждение пророков и учителей

1. А всякий истинный пророк, желающий поселиться у вас, достоин своего пропитания.
2. Точно так же и истинный учитель, и он достоин, как трудящийся, своего пропитания.
3. Поэтому всякий начаток — от произведений точила и гумна, а также волов и овец, взявши (его), ты должен отдать начаток этот пророкам, ибо они ваши архиреи.
4. Если же вы не имеете пророка, то отдайте (начаток) бедным.
5. Если ты приготовишь пищу, то, взявши начаток, отдай (его) по заповеди.
6. Точно так же, когда ты открыл сосуд вина или елея, то, взявши начаток, отдай (его) пророкам.
7. И от серебра, и от одежды, и от всякого имения взявши начаток, сколько тебе угодно, отдай (его), по заповеди.

Глава 14. Собрание в день Господень

1. В день Господень собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, исповедавши прежде грехи ваши, дабы чиста была ваша жертва. Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока они не примирятся, чтобы не осквернилась жертва ваша.
3. Ибо о ней сказал Господь: на всяком месте и во всякое время (должно) приносить Мне жертву чистую, потому что Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое чудно в народах.

Глава 15. Поместные служители

1. Рукополагайте себе епископов и диаконов, достойных Господа, мужей кротких и несребролюбивых, и истинных, и испытанных, ибо и они исполняют для вас служение пророков и учителей.
2. Поэтому не презирайте их, ибо они почтенные ваши наравне с пророками и апостолами.
3. Отличайте друг друга, но не во гневе, а в мире, как имеете в Евангелии, и со всяким, поступающим оскорбительно по отношению к другому, пусть никто не говорит и никто у вас не слушает (его), пока не покается.
4. Молитва же ваша и милостыня, и все (вообще добрые) дела творите так, как имеете в Евангелии Господа нашего.

Глава 16. Ожидание пришествия Господня

1. Бодрствуйте относительно жизни вашей; светильники ваши да не будут погашены, и чресла ваши не препоясаны, но будьте готовыми, ибо вы не знаете часа, в который Господь ваш приидет.
2. Вы должны часто собираться вместе, исследуя, что потребно душам вашим, ибо не принесет вам пользы все время вашей веры, если не сделаетесь совершенными в последний час.
3. Ибо в последние дни умножатся лжепророки и губители, и овцы превратятся в волков, и любовь превратится в ненависть.
4. Ибо, когда возрастет беззаконие, люди будут ненавидеть друг друга и преследовать, и тогда явится мирообольститель, как бы Сын Божий, и совершит знамения и чудеса, и земля предана будет в руки его, и сотворит беззакония, каких никогда не было от века.
5. Тогда тварь человеческая пойдет в огонь испытания и многие соблазнятся и погибнут, а устоявшие в вере своей спасутся от проклятия его.
6. И тогда явится знамение истины: во-первых, знамение отверстия на небе, потом знамение звука трубного и третье — воскресение мертвых.
7. Но не всех (вместе), а как сказано: приидет Господь и все святые с Ним.
8. Тогда увидит мир Господа, грядущего на облаках небесных

[Котик]

Почему же не сможем? В главе 6 написано: "Ибо если ты сможешь понести все иго Господне, то будешь совершен, а если не можешь, то делай то, что можешь." Так что каждый сможет делать по силам своим. Лишь бы не по лени своей 

[Ольга )]

Ура!!    (сестре-собеседнице!)

Делай то, что можешь.

И за это то, что ты можешь, будешь держать ответ. Вот у меня и вопрос, а что мы можем?
Евангелие проповедано всем нам, на все времена и для всех народов.  Нужно точно знать, а что же ТЫ можешь делать на своем месте, там где поставил тебя Господь.

Понести все иго Господне мало кому по силам, это святые, те кто полностью ушел от мира. Но все заповеди для нас.

Поэтому и возник вопрос по силам ли нам исполнять учение Христа? Вопрос не праздный, а потому, что  у меня совсем не получается, а очень хочется.

Святые Отцы нам говорят, что есть иго, которое Господь называет благим, и бремя, которое легко! Он часто напоминает нам об этом через Свое слово. Это - иго заповедей Христовых. Это - бремя исполнения воли Его в земной жизни каждого из нас. Христос зовет нас: "...возьмите иго Мое на себя..." (Мф. 11. 29).

Сегодня память священномученика Петра Полянского.
Его житие дает представление о той исторической эпохе начала 20 века, когда совершалась его деятельность.
Отслужив в Церкви 20 лет честным мирянином, он принимает священство в 1920 году, когда уже сам сан священнический стал "врагом народа". А в 1926 году арест, из которого он так и не вернулся совсем никогда. И даже дата смерти предположительно 37 год.

Умом не постижимый подвиг Митрополита Петра.
Представить всю его скорбь и медленную смерть не возможно.
Мы живем в своих идеальных условиях, и то к нам приходят мысли, а не напрасно ли все наши "лишения"?
Сложно представь чем можно было себя укрепить и утешить на его месте.
И конечно же всякие мыли приходили в голову о. Петру. А может его подвиг и не нужен был никому, даже Богу...
Где такие люди брали силы стойко все переносить?
Только помощь Божия. Святые при жизни,своей верностью Христу, - святые.
Без компромиссов, точно зная, основы Церкви Христовой.

Таких ставит Господь во главе Своей Церкви.

Вот читая жития святых угодников Божиих, у меня возникает вопрос, лично для меня реальна жизнь по Евангелию? Каждый день , как с чистого листа, и каждый день не прошедший экзамен.

[Котик]

Оля, неужели Господь нам сказал бы делать то, что нам не под силу? Дал бы заповеди, которые мы заведомо не сможем исполнить? Нет, конечно. Да и силы на исполнение их дает Сам Христос. Тут у каждого свои причины, почему кто не может справиться.

Наши святые и старцы как говорят? Что большинству из нас заповеди не даются, потому что мы еще первую ступень не освоили - нищету духа. Остальное без нее превратится в спектакль и самолюбование. Без нее Господь бОльшего не даст ради нашей же пользы.

А уж нищету духовную все мы подъять можем. Просто не хотим. Ничего для этого не делаем, а с "помощью" врага еще и все наоборот делаем. Так что у нас еще и начало не положено, чего же большего ждать.

А иго Его благо. Надо только его взять. А мы не берем, по разным причинам. Себя надо спросить, что именно мне мешает.

Конечно, я не про всех говорю. Кто-то и берет, слава Богу.

[Ольга )]

Света, спасибо большое за ответ ! Мне был интересен опыт братский и сестринский. Опыт преодоления.
Мы живем в миру, окружает нас далеко не православная действительность и соблюсти все заповеди Евангельские очень сложно. Если взять меня, то например, чтобы уметь подставлять свои щеки для ударов, мне надо менять профессию
Дело в том, что воспитывают меня два брата-монаха. Божией милостью такие у меня учителя.

Очень мало получается соответствовать им, от этого и сокрушения мои. Ведь монах и христианин по сути одно и то же. Совесть все больше обличает.

Спасибо за рассуждения правильные.
Человеческие потуги сделать себя счастливым, ничто без Бога, без Его помощи. Когда приходит это понимание, осознание своей духовной нищеты, мёртвости, то уже без Бога не представляется существование. Становится просто страшно жить. Без Бога ничего не можем, сегодняшнее Евангелие про это.
Когда видишь на себе помощь Божию, хочется ответить, отблагодарить, и проваливаешь это своей же ленью. И снова упование на милость Господа.

Да поможет нам всем милостивый Господь, спасти души свои! Слава Ему во веки!

[Ев гения]

да уж Оля, и правда милостью Божией такие учителя , мне не хватает такого вот духовного человека рядом, и такого, чтобы я ему доверяла, ну вот как брат например))

[Ольга )]

Благодарю Бога за моих учителей.

Батюшка мой добрый, жалеет меня. У него семья огромная и прихожане, так, вот , чтобы о многом поговорить времени нет, а на сокрушения мои, напоминает , что в миру живем.

Женя, приезжай в гости, будем вместе учиться!

[Ев гения]

ох, люблю я добрых , а то иногда так страшно

[Ольга )]

  Кто же добрых не любит?! 

[Ев гения]

читала иногда, говорят, вот у нас батюшка такой строгий, не забалуешь с ним, но зато он как всю душу-то вывернет, все грешище-то как вычистит из тебя и так хорошооо, может мне такой тоже нужен, только очень осторожно

я вижу говорит гадалка
что ты однажды заживёшь
не как зияющая рана
а как нормальный человек

про гадалку это так, к слову

[Котик]

Мы живем в миру, окружает нас далеко не православная действительность и соблюсти все заповеди Евангельские очень сложно.

Сложно, конечно. Но все это не оправдание. Легко никогда не было. Первые христиане тоже жили среди язычества, а это не помешало им не только заповеди соблюсти, но и прославить свою веру. По-моему, тут причина все-таки в нас самих. Надо в себе копаться, искать слабые и сильные стороны того характера, что имеем в данное время, и соответственно этому пробираться к жизни по вере. А это такая борьба!

Может, я и не права. У кого опыта побольше, ответьте, может, есть какой иной путь. Полегше 

[Елена 03]

Очень хочу по-участвовать в дискуссии, так как мне эта тема интересна.
Но в данный момент вынуждена покинуть "студию": тут "большой человек" пришел с требованиями. 

[Алла]

Мне кажется, вы, дорогие сестрички, всё усложняете. Есть забота каждого дня. Если говорить о себе, то я живу только этим. Рутина. Дал бы Господь сил на это, повседневное.

[Ост-Остерн]

"Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря (Ин. 11, 3, 5)"