На главную ‹ Проза ‹ Беседы с духовенством и размышления ‹ Иеромонах Вениамин (Крашенниников): "Все достоинства человека без Бога могут послужить к его гибели"
Иеромонах Вениамин (Крашенниников): "Все достоинства человека без Бога могут послужить к его гибели"
Пять лет назад, зимой довелось побывать в Плюсском благочинии и встретиться с иеромонахом Вениамином, хотя тогда его сан был священноинок, но пишу так, полагая, что как духовника Творжковского монастыря, его можно назвать иеромонахом.
Как часто бывает, у священника много дел, храм ремонтируется, требы по деревням, так что говорили в прямом смысле на ходу, в машине отца Вениамина. Тряслись по сельским дорогам и разговаривали о приходской жизни и проблемах духа. У отца Вениамина три прихода, он говорит: "Иногда дым идет, по требам ездишь, за два года сто тысяч километров". За рулем "пятерки" батюшка часто: приходы находятся на немалом расстояния друг от друга, пешком не дойдешь, а транспорт в районе редок, да и денег на поездки не наберешься. Машина оказывается необходимым помощником в службе священника. Дорога абсолютно пустынна, деревеньки тихие, с храмиками, иногда деревянными, и кажется Псковщина бескрайней, какова же тогда огромность России! Вот мы по этим дорогам и ехали туда - сюда, от одного прихода к другому.
Храм, в котором отец Вениамин настоятель, построен в сосновом леске псковской глуши во имя свт. Митрофана Воронежского. Того самого святителя, которому молятся " за детей" и который давал денег Петру Первому на создание Российского флота, как видим, деньги святителя оказались сильными, флот Петром был создан и побеждал. Митрофаниевский храм своей тишиной и покоем как-то лег мне на душу, и я вернулась в Лосицы уже летом 2007 года, на празднование святому, правда, разговаривать с отцом Вениамином и вовсе было некогда. Но вот с зимней поездки 2005 года осталось интервью в машине и запись встречи с матерью Вениаминой, руководительницей общины бесприютных детей и взрослых имени новомученика Вениамина (Петроградского). Этот текст, даст Бог, мы еще опубликуем в будущем. А пока разговор с батюшкой.
р.Б. Наталья
- У Вас, отец Вениамин, на этих дорогах вся жизнь: служба и дорога, служба и дорога?
- Да.
- Как же Вы до Церкви добрались?
- Родился в 1961 году, в Марийской ССР, короткое время там и жили. Потом мы жили везде: детство прошло в Вятке Кировской области. Но всегда искал себя, было внутреннее ощущение какой-то неправды. И страсти, конечно, были и выявились, и все было на себе испытано. В армии служил в спецбатальоне, войска МВД. Потом работал в совхозе, баранку крутил, затем уехал в Питер. Там тоже баранку крутил, потом поступил в Мухинское (Высшее художественное училище - прим.) на факультет художественной обработки металлов и четыре года учился рисовать. Закончил, преподавал, в выставках участвовал, но недолго вся эта жизнь продолжалась, потому что душа все равно кричала.
На моей последней картине - триптих "Скоморошество", один скоморох вдруг стал белым - на этом вся моя художественная работа закончилась. Я крестился в 33 года, сразу после Рождества Христова, когда был в совершенном тупике, Промыслом Божиим попал к нашему старцу отцу Николаю Гурьянову, и он мне сказал: "Будешь монахом, Вениамином". Я еще был в своих погремушках и тумане, но внутренне уже был готов к переменам и искал выхода. Потом я семь лет к нему ездил, и крутил баранку у отца Романа (Загребнева), был пономарем, а с отцом Николаем часто приходилось разговаривать, просил его помощи, его молитвы. Милостью Божией попал за неделю до смерти отца Николая к нему, он уже как на кресте висел, все его внутреннее состояние было видно, попросил его: "Батюшка, возьмите меня, не отставьте". Он сделал знак, благословил, руку на голову мне положил, как-то хорошо стало сразу. На похоронах мы не были, освящали в это время храм в Новоселье Покрова Божией Матери, и я там целый год служил. Потом Владыка предложил мне выбрать: Ляды или Новоселье. Я выбрал Ляды.
- Отец Вениамин, когда начинаешь смотреть в себя, то ужасаешься тем безднам, которые там внутри, хотя внешне ты вполне можешь быть приличным человеком, не совершаешь преступлений, не нарушаешь заповедей. Но сердце и ум остаются в безднах, и когда человек идет к Богу, он это начинает видеть особенно четко, понимать в себе, замечать эту двойственность. А как проходит духовная жизнь у человека, который стал священником, является духовником Творожковской обители?
- Обо мне не будем говорить. А на Ваш вопрос буду отвечать Евангельскими словами, потому что Господь нам все открыл о человеке, а человек всегда одно и то же, любой человек любого века. Господь говорил о внутреннем повреждении человека, и о сердце человека. Когда Господь врачует, и человек начинает видеть себя - это самое главное. Самое главное осознать свою внутреннюю поврежденность, отсюда и вся высота. Да и святые говорят, тот же св. Сысой Великий, воскрешавший мертвых, говорил, "я просил бы у Бога еще покаяния". И святые, идущие праведным путем, чем больше проживали жизнь, тем больше просвящались в познании полной своей никчемности, поврежденности, своей несостоятельности. Отсюда и начинается действие благодати Божией. Господь же говорил, что кротким и смиренным дается благодать, а гордым Господь противится. Вот отсюда вся высота.
- Уточните, пожалуйста, батюшка.
- Чем больше человек узнает сам о себе правды, тем он больше войдет в смирение, возвысится над своим грехом.
- И коснется его благодать Божия?
- Конечно. Она его освящает. Самому человеку не исправиться, бесполезно. Фарисеи попробовали, и впали в еще большую гордость.
- Гордость такой тонкий грех, тонкая ловушка, его никто и не замечает в себе?
- Да. Святые же говорят, что гордость есть совокупность всех грехов. Гордость поглощает все остальные грехи, поедая их, чтобы самой возрасти. Я не буду есть, чтобы показаться постником, я не буду спать, чтобы показаться подвижником, я не буду говорить, чтобы показаться молчальником - отсюда и внутреннее состояние смерти человеческой. А святые говорили "я есмь червь из червей". И они это говорили искренне, из глубины своего существа.
- Человеку в миру, отец Вениамин, очень трудно оценить себя, так он занят попечениями мира, и взор свой внутренний не может обратить в себя, нам это и в голову не приходит. Может, поэтому так мало православных, поэтому "малое стадо". И Господь говорил "не бойся, малое стадо, ибо Я победил мир". Православных никогда много не будет?
- Это секрет Бога. И я не могу ответить, почему "малое стадо"? Это не человеческая область. Могу сказать, что избранные сейчас - это не кого Бог избрал, а кто избрал Бога - избранные.
- Один из Ваших приходов - маленькая деревенька Лосицы, как Вы там оказались? С чего началась Ваша жизнь приходского священника?
- Мы туда приехали с отцом Романом (Загребневым) на Митрофана Воронежского, в храме святителя Митрофана Воронежского не было тогда священника. А я еще не был священником, но увидел это место и подумал, как бы мне сюда попасть. И все разрешилось. Когда я был рукоположен лет пять назад, меня направили сюда. Через этот приход многие священники нашей Епархии прошли, и отец Валентин Мордасов здесь служил.
- Что же за святой Митрофан Воронежский, что он так собирает священников у себя?
- Морской святой в лесу. Тот, кто строил храм святителю Митрофану, был морским человеком, и храм этому святому единственный в Епархии, и вообще это редкий храм в честь святителя Митрофана Воронежского. Как-то мы раз поехали в Плюссу за колоколами, и нам там икону святителя Митрофана подарили. Вот такое чудо. У нас и мощи есть святителя, мы в Воронеже в Епархии их у митрополита Мефодия попросили. Он нам сам частицу мощей святых положил.
Причащающихся у нас из деревни нет, только свои дети из Общины новомученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского. А все эти деревни стругокрасненские и плюсские раньше относились к Гдовскому уезду. До меня на приходе была только семья директора музея в Лосицах писательницы Маргариты Ямщиковой (Ал. Алтаев), а сейчас и наши дети из общины причащаются. Три раза храм грабили. Сама деревня мертвая, да и сейчас она живее не стала. К больным идешь, хотя у многих и потребности нет. Многие сейчас умирают от рака, приходишь поговорить, утешить, чтобы причастились, кто-то отказывается, кто-то говорит: "Я - неверующая". В Лосицах человек 20 всего жителей. Кто-то стоит еще, а остальные лежат. Их ходишь, причащаешь после службы. У нас бабушке одной почти 95, ее из Санкт - Петербурга привезли, и здесь в общине за ней ухаживают. Мы ее причащаем каждое воскресенье. Теперь мы служим по благословению Владыки и воскресение, и праздники. Притвор к храму строим.
- Как раньше было мудро, если ты один - дорога тебе в монастырь молиться и чтобы было, кому на старости лет за тобой ухаживать, чтобы не остался ты в миру, никому ненужный и не умер от голода?
- Да, и для монашествующих была польза в уходе за больным. И больному жить при монастыре было гораздо легче и духовно, и физически.
- Значит, Вы делите свое время богослужений на три прихода?
- Делю. Пятницу-субботу я служу в Лядах, субботу-воскресенье в Лосицах, а на неделе служу в Творожковском монастыре.
- На что существует приход в деревне, где почти никто не ходит в храм?
- На пожертвования добрых людей.
- Удивительно, приход сейчас держится не на пожертвованиях прихожан, а на благодетелях?
- Мне помогают мои питерские друзья, знакомые. А нужно было делать ремонт, учился штукатурным работам, потолки штукатурил, не сразу все получалось, и надо было еще иметь терпение, выдержать силу удара на тебя.
- Даже обычный ремонт в храме может оказаться духовной сложностью?
- Конечно. Община у нас в Лосицах есть, о ней Вы, наверное, слышали. Дети приехали в Заянье из Ленинграда к отцу Роману, и отец Роман поехал благословится на ее окормление у отца Николая, и я с ним. Отец Николай благословляет отца Романа, ко мне поворачивается - и меня. А я еще не священник, но отец Николай говорит: "Можно, можно". Сердцем чувствовал, что батюшка благословлял меня на этих детей. И когда меня благословили на приход в Лосицах, дети за мной потом приехали из Питера.
- Какая она жизнь, здесь в глухом краю, в деревне, с детьми, какая она?
- Сложная. Через детей открывается все наше общество. Они обнаженные, как без кожи, все откровенно, все наружу. И видно, насколько глубока степень поражения нашего общества.
- Батюшка, вот ездят у нас по проторенным дорогам: в Изборск, в Печеры, в Святые горы, в Порхов, в Никандрову пустынь, а кто же в такую глушь поедет? Никто? Что же за люди здесь живут? Что за лядский народ тут?
- Меня сюда Боженька послал, в Ляды. Храм здесь был в детском саду, в яслях, так что все по-библейски. Возрождение нашей церкви в Лядах начиналось с яслей, милостив Господь. Там был когда-то в Лядах храм Преображения Господня, но там танцы, клуб, и решили мы построить новый храм на новом месте, администрация местная нас поддержала, не мешала, даже помогала. Помогали, кто чем мог. И Господь нас испытывал: насколько нам это нужно. Милостью Божией храм уже стоит, в конце декабря будем освящать. Даст Бог, к Рождеству будем служить.
- А Преображенский храм остался клубом для молодежи?
- Да. И там до сих пор танцуют. В поселке много несчастных случаев, детские трагедии: кто-то утонул, кто-то разбился, ведь там с храмом рядом и кладбище старое. Не понимают люди, что нельзя в храме танцевать. Но народ увидел, как сейчас храм поднялся новый, обрадовался, хотя и не верил, что мы его построим. Начали мы его строить в мае: храм Вознесения Господня.
- Много ли прихожан в Лядах?
- Для священника приход очень перспективный. Там есть школа, есть дети, которые съезжаются с окрестных деревень, можно с ними говорить. И населения полторы тысячи. На службе человек двенадцать есть. Надеемся, что в новом храме будет больше. Мы и крестим, и отпеваем, но отпеваем, правда, пока больше, чем крестим, очень редко венчаем.
- Иконостас готов?
- Нет. Много чего надо. Как только начинаются эти мысли - метания, так сразу говоришь: "Господи, благослови! Господи, помоги!" Тут же появляется человек, который предлагает свою помощь. Все совершается чудным образом.
- По молитве?
- Да, по просьбе нашей Господь нам дает.
- Он не может отказать?
- Никогда. Как солнце не может не светить и не греть, так и Господь не может не дать.
- А нам что дать Господу?
Давать нечего: "Жертва хвалы прославит Меня", - говорит Господь. Жертва хвалы. А что ему давать, если "все Мое". И тело наше, и ум наш, и красота - все Его. Чего мы можем ему дать? Увидите милость Божию и восхвалите Его.
- А разве Таинство Евхаристии, когда мы причащаемся, не есть наше благодарение Господу за все?
- "Кто не ест тело Мое, кто не пиет крови Моей, части Моей не имеет". Господь говорит, если хотите жить, принимайте Меня в себя, и Я оживлю вас. Без Меня никакой части не имеете, какие бы вы ни были прекрасными и умными. Все достоинства человека без Бога могут послужить к его гибели.
- Как же в Творожковском монастыре оказались, отец Вениамин, Владыка благословил?
- Благословил окормлять. Были там молебны, службы не было. Начал ездить, служить. Езжу из Лосиц, где мой первый приход.
- Женский монастырь - это специфическое служение, батюшка, какие обостряются духовные проблемы?
- Одна проблема, Господь сказал, женщина - слабый сосуд.
- Она сама себе кажется сильной, а, на самом деле, это и есть немощь?
- Ее конек в слабости. Если она вернется к этому, поймет сущность благословения Божьего, Самого Творца, все будет нормально. Вся высота женщины в немощи, когда же она занимает другие опоры, то теряется ее высота, и она повреждается - что есть следствие неисполнения Закона Божьего. Что установил Творец, то должно исполняться. В противном случае, начинается духовная болезнь. И от мужчин Он тоже требовал: "Научитесь от Меня, ибо еси кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим" - вот и вся высота человека. Как только смиришься, чувства сразу направятся к Богу, а женщине дано больше чувствовать, сердцем постигать Бога, а не разумом, как мужчине. И тогда Господь дает благодать, разумение, чистоту сердечную.
Контакты