Вторая религия Бухары: почему православие выжило в Узбекистане
03.10.2017
Перед распадом Советского Союза Среднеазиатский регион начали
сотрясать межэтнические конфликты. Одной из их жертв стало русское
население, которое в один миг оказалось «вторым сортом». Только
Узбекистан в 90-е годы покинули около 700 тысяч русских. Тогда
православная церковь в этой стране столкнулась с реальной угрозой
исчезновения.
Православный Узбекистан
Вообще-то, христианство существовало на территории Узбекистана с первых веков нашей эры: согласно
преданию, здесь проповедовали апостолы Фома и Андрей Первозванный. А учитывая, что через
Узбекистан проходил Великий шелковый путь, это вполне может быть правдой.
В V веке Узбекистан становится прибежищем еретиков-несториан, осужденных на Третьем Вселенском
соборе и вынужденных бежать из Византии. Несторианская община просуществовала здесь до XIV века,
пока ее не уничтожил Тамерлан.
Но спустя пять веков российские миссионеры возродили на этой земле христианство. В 1872 году в
Ташкент прибыл епископ Софоний, и с этого момента началось бурное развитие церковной жизни. Даже
большевики внесли в нее свою лепту: Узбекистан стал местом ссылки для оставшихся в живых епископов.
Думали, что Русская церковь здесь умрет вместе с ее последними архиереями. А она не только не умерла,
но и стала понемногу развиваться.
Возможно, именно это стало примером для православных, оставшихся в Узбекистане после распада СССР.
«Я радуюсь тому, что русские по происхождению люди, украинцы, белорусы — паства наша здесь —
являются активной частью узбекского общества. Более того, я бы пошел дальше и сказал об особой
ментальности православных людей, которые родились и живут в Средней Азии, в том числе и в
Узбекистане», — отмечает патриарх Кирилл.
Сейчас православие является здесь второй по числу последователей конфессией.
«Поучитесь у мусульман»
«Что, Патриарх прям здесь будет? Правда?» — житель Бухары по имени Фархад округляет от удивления
глаза. «А когда он прилетел в Узбекистан?» — продолжает допытываться он у телевизионщиков,
отсматривающих возле него отснятый материал в бухарском кафе.
Первый официальный визит Патриарха Кирилла в эту страну начался 29 сентября с Ташкента, где
предстоятель Русской Павославной Церкви встретился с мусульманским духовенством и президентом
республики Шавкатом Мирзиёевым. На следующий день Патриарх посетил Самарканд, а в
воскресенье совершил освящение отреставрированного Успенского кафедрального собора Ташкента.
Завершился визит 2 октября в Бухаре.
«Как называется то место за стеной с иконами, куда сейчас зашел Патриарх?» — интересуется
мусульманин, указывая на алтарь в храме святителя Алексия Московского в Самарканде. В церкви не
протолкнуться: внутри не только прихожане, но и просто местные жители, пришедшие из любопытства.
Православные Самарканда доброжелательно отзываются о своих соседях-мусульманах. Если и бывают
какие-то споры, то исключительно бытового характера и быстро разрешаются, уверяет Галина, 65-
летняя прихожанка храма.
«Честно сказать, мне за наших русских обидно. Потому что мусульмане искренне верят — вот у кого надо
поучиться. А наши верят так себе!» — сетует она.
Православных в Узбекистане всего процента четыре — страна мусульманская. После развала СССР
русский язык здесь почти забыли, а Библии на узбекском не найти. А «доставка и распространение
религиозной литературы, опубликованной за границей, по закону «О свободе совести», может
происходить только после анализа ее содержания экспертами в установленном законом порядке».
Поэтому Христос для большинства узбеков — «русский Бог».
Правда, проректор Ташкентской семинарии протоиерей Сергий Стаценко говорит, что хоть
православные и мусульмане не разделяют религиозные доктрины друг друга, «обычное человеческое
отношение никто не отменял».
«Государство не позволяет нам обособиться. Оно постоянно подталкивает нас к диалогу. Сам я родился в
Таджикистане, в зрелом возрасте переехал сюда поступать в семинарию. И я могу сравнить, как это
происходило в Таджикистане и привело в итоге к гражданской войне, — с взвешенной политикой здесь, в
Узбекистане», — подчеркивает протоиерей.
С православным священнослужителем соглашаются и сами мусульмане. «Духовные лидеры двух общин
регулярно встречаются на различных мероприятиях, как светских, так и религиозных. Мы обсуждаем и
такую тему, как противостояние религиозному экстремизму, который несовместим с истинной миссией
религии», — рассказывает главный имам Ташкента Анвар Турсунов.
Запрет на проповедь
Однако еще несколько лет назад Патриарх Кирилл сетовал на сложности, с которыми сталкиваются
православные Узбекистана. «Так, имеет место запрет на миссионерскую деятельность, невозможно
организовать православные общеобразовательные школы, есть трудности с регистрацией новых
приходов», — отмечал он.
Согласно закону, в Узбекистане любые «действия, направленные на обращение верующих из одной
веры в другую» (из ислама в христианство, например), запрещены — как и вообще всякое миссионерство.
И даже каждый владелец интернет-кафе должен следить за тем, чтобы его клиенты не просматривали
запрещенную информацию.
«Речь идет о том, что пятый пункт первой главы закона «О свободе совести» запрещает любую
миссионерскую деятельность. Связано это не с тем, что, например, власти предвзято относятся к
христианству. Там говорится о запрете миссионерской деятельности в первую очередь экстремистских
организаций. Но поскольку закон не может оговаривать конкретные религиозные организации, во имя
социальной стабильности он касается всех конфессий. Поэтому миссия не запрещается только в
границах религиозной организации: во дворе храма, во время проповеди за богослужением», —
объясняет протоиерей Сергий Стаценко.
Вместе с тем у епархии, по его словам, есть масса возможностей для привлечения новых прихожан.
«Православные по происхождению стараются покрестить своих близких, отпеть их — это уже повод для
проповеди. Есть еще крупные православные праздники. Поэтому мы себя не чувствуем ущемленными», —
констатирует он.
При этом православный священник может прийти, например, в больницу, только если кто-то из больных
позовет. А прочесть где-то лекцию можно только с разрешения Комитета по делам религий при
кабинете министров и только в присутствии сотрудника комитета и представителя мусульманского
духовенства.
«Многие уезжают»
Но главная проблема православной общины в Узбекистане остается нерешенной. Вот уже много лет
число ее приходов неизменно — 38 храмов и молитвенных домов по всей стране. В сельских храмах,
основанных когда-то русскими поселенцами, в воскресенье на литургию приходит человек двадцать, в
основном пожилые люди. Молодежь перебирается в города. Или на заработки в Россию и Казахстан,
потом там оседает и туда же перевозит свои семьи — в Узбекистане для них и их детей перспектив нет.
«Увеличить число приходов у нас не получается, потому что не так уж много здесь русского населения.
Многие уехали в Россию и другие страны. Есть такая проблема — отток православного населения из
Узбекистана», — подчеркивает митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.
Поэтому епархия старается привлечь больше верующих в уже имеющиеся приходы. А это создает еще
одну проблему — расширения молитвенных домов до храмов.
«В Узбекистане очень много красивых и современных зданий. По сравнению с ними наши молитвенные
дома выглядят очень бедно», — сетует митрополит Викентий.
Но, как отмечают и митрополит, и представители управляемой им епархии, для перестройки молелен
нужно финансирование спонсоров, найти которых крайне сложно. Поэтому в епархии надеются, что
после визита Патриарха Кирилла ситуация улучшится.
«Встречаясь с мусульманами Узбекистана, как уже владыка Викентий сказал, я имел радость ощущать
теплоту и гостеприимство и открытость по отношению к православным, их уважение и симпатию. И это
дорогого стоит, потому что мы знаем, что во многих странах кровоточат межрелигиозные конфликты,
раздираются противоречиями человеческие общности. И потому нам нужно особенно ценить
гражданский мир, межрелигиозный мир и те условия в государстве, которые помогают людям совместно
трудиться», — сказал Патриарх Кирилл после службы в кафедральном соборе столицы Узбекистана.
Источник: Благовест-инфо
→ В Африке людей на работу возит поезд-церковь
← Патриарх Кирилл посетил источник Иова Многострадального в Бухаре
Контакты