Цитатник

[Елена 03]

СпасиБо, Аллочка!
Читала ранее эти его труды. Все хотелось надеяться, что сие невозможно, но.... людям было больше и дальше открыто задолго до основных событий.

[Алла]

Эти слова сейчас широко цитируют. Подумала, пусть будут и у нас в Цитатнике.

[Елена 03]

Конечно. Потому что актуальны, как никогда.

[Наташа S]

а я в таком изумлении,как будто и не было больше ста лет....

[Hendel]

а я в таком изумлении,как будто и не было больше ста лет....

И я тоже.. СпасиБО, Алла!

[Алла]

СпасиБО, что отзываетесь. 

[Алла]

Мы часто льстим этому миру и называем его безбожным, атеистическим, не понимая, что всё гораздо серьезнее и гораздо трагичнее. Это мир, которому Бог не нужен, который о Нем забыл и который Им не интересуется. Часто кажется, что наш мир — это царство ужаса и победа зла. Эта ситуация напоминает вечер Великой Пятницы и утро Великой Субботы: ученики в ужасе рассеялись, один из них стал предателем, другой отрекся от любимого учителя, а несколько женщин стоят у Креста. Все остальные забыли…
Протоиерей Георгий Ореханов

[Hendel]

Как страшно..

[Ост-Остерн]

Поэтому-то когда живу в деревне одна,то мне легче молиться-там быт сведён до минимума.Старая одежда и примитивная домашняя обстановка.Только вот насчёт осуждения-проблема.Ибо это в себе,а остальное вовне.

[Елена 03]

Сми­ре­ние в том и сос­то­ит, что­бы ни­ко­го не осуж­дать и не уко­рять и иметь одеж­ду и обс­та­нов­ку в келье прос­тую.

преп. Амвросий

Вот! Девизом бы иметь по жизни сие! Э-эх!....

[Алла]

Когда ты на кого-то смотришь, мысленно упади ему в ноги и поклонись.
Святитель Нифонт Константинопольский
Житие

Преподобный Нифонт, патриарх Константинопольский.
Родился в Морее, нынешней Греции, пострижен в Епидаврионе, подвизался в ските св. Предтечи на Афоне, откуда возведен на святительство в Солун, потом занял престол константинопольский и наконец был владыкой Сербии. Из Сербии он удалился в Ватопедский монастырь, где исправлял, скрывши сан, низшие должности. Преставился 11 Августа 1460 года, будучи 90 лет. Мощи его покоятся в Бухаресте. Им составлены разрешительные молитвы для отходящей братии в вечность.
Память 11 августа.
Вторично воспоминается в 1 неделю по неделе Всех Святых.

[Алла]

Глобализация – это все вместе и против всех…могила всего индивидуального и заповедного, окончательная инфильтрация души и воли…И вот в этот-то оголённо циничный мир, где идёт торгашеский промен духовных даров на дары вещественные, где шантажируют хлебом и выдают индульгенции на жизнь, где «нет преступления, а, стало быть, и нет греха», а права человека выше прав народа, в эту плавильную печь, где из всякого своеобразия, и прежде всего из национального, вырабатывается стандартный продукт, – вот туда-то и вталкивается теперь торопливо Россия для соответствующего обжига и формировки.
В.Распутин "Сегодня Родина еще молчит" 2002г.

[Ост-Остерн]

Да,"права человека выше прав народа",-это прямо об антихристе!

[Natalya K.]

ЦИТАТА ДНЯ

Если радеешь о молитве, то готовься к нападениям демонов и терпеливо переноси от них удары...

прп. Нил Синайский

[Natalya K.]

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА


(Тит.1:15–2, 10; Лк.20:19–26)
«Кесарево – кесарю, а Божие – Богу» (Лк.20:25); всякому, значит, свое. В наше время вместо «кесарево» поставить надо «житейское», и сказать: житейское своим чередом, а Божеское – своим. А то все бросились на одно житейское, Божеское же оставляют назади. Оттого оно стоит не только не на своем месте, то есть, не на первом плане, как следует, но совсем забывается. Следствием этого забвения, будто не намеренного, есть потемнение его в сознании; а затем становятся неясными и его содержание, и его основания. Отсюда слабость убеждения и шаткость веры; и потом отчуждение от нее и влияние всяких ветров учения.
Этот путь проходит всякий особо, когда начинает нерадеть о Божием; этот же путь проходит и общество, когда оно в своих порядках начинает не обращать внимания на то, чего требует от него Бог. Когда Божие отставлено на задний план, тогда в обществе начинает водворяться эмансипация от Божеских требований, – в умственном, нравственном и эстетическом отношениях, и секуляризация (служение духу времени) политики, обычаев, увеселений, а затем воспитания и всех учреждений. В настоящее время о том, что Божие – не думают, не говорят, не пишут и даже в мысли не имеют ни при каких начинаниях. Дивно ли, что при таком настроении, учения, противные вере, находят доступ в общество, и что общество склоняется к повальному безверию?