Греховные страсти и борьба с ними

[Виталий*]

Я столько каждый день нового узнаю. Всем спасибо.

[Капитошка]

И какой срок действия осквернения? К примеру правило от осквернения я прочёл.

Проснулся,почитал молитву от осквернения, на ближайшей исповеди исповедал сей грех, так и говоришь-ночное осквернение.  У батюшки спросить, что сие значит. И всем сердцем просишь Господа избавить тебя от этого.

[Елена 03]

Утром встал. прочел положенные молитвы, в том числе и от осквернения. Желательно с земными поклонами (примерно 12) и живи спокойно дальше.когда приготовишься к исповеди - об этом скажи.
 Здесь надо работать над собой.
У нас у всех есть в обязательном порядке свои страсти. И каждый, как уж может, но старается их победить! Если мы хотим своей душе лучшей загробной участи, то обязательно должны заставлять себя чего-то не делать или, наоборот, что-то сделать, но то, что полезно для души, а никак не наоборот!

[Котик]

А лучше у батюшки спросить, наверное. А то мы тут насоветуем.

Да, всегда лучше с духовником посоветоваться. А то у меня такой курьез был с этой молитвой от осквернения!
Я в новоначальной ревности стала изучать молитвослов, да и наткнулась на сию молитву. Думала - как это, от осквернения? Решила, что это для самых грешных, осквернивших свою жизнь так, что для них и молитва особая имеется. Ну и давай читать эту молитву каждый день  Я ж как раз такая 
Так и читала, пока не узнала от батюшки случайно, что именно в православии осквернением зовется 
Заставь дурака Богу молиться...

[Виталий*]

Елена, мне правда теперь стыдно. Блин я и думать- не думал, что в этом тоже нужно каяться. У меня по этой теме больше вопросов нет. Ответы исчерпывающие.

[Елена 03]

Слава Богу! Спаси Тя Христос, Виталь!

[Виталий*]

 

[Павел Малый]

О правде о себе

 Существуют ли современные грехи? Сами грехи нынче уже не те, что раньше. Иные и в литературе не описаны, и даже названия им еще не придумали...

Считается, что в наше время человека подстерегает гораздо больше искушений и соблазнов, нежели сто или двести лет назад. Телевидение, Интернет, модель поведения человека в обществе – буквально все дышит грехом и склоняет к нему. Да и сами грехи нынче уже не те, что раньше. Иные и в литературе не описаны, и даже названия им еще не придумали. Об особенностях духовной жизни современного христианина размышляет протоиерей Виталий Шинкарь.

Думаю, что "современные" грехи вряд ли существуют. Страсти у нас те же самые, что и сто, и тысячу лет назад. Просто мы можем не замечать, как старое приходит к нам под видом нового.

В моем любимом фильме "Револьвер", который я бы назвал духовным, есть замечательная мысль: чем древнее разводка, тем она удачнее действует. Все-все грехи, пороки и страсти человеческие в мире существуют давно, они описаны, но нам они преподаются в разных оболочках, будь то Интернет, или что иное. Грех просто выходит на новую плоскость, представляется в новом контексте. Задача христианина – суметь увидеть этот грех еще до погружения в него.

Например, святые отцы пишут, что не всякий помысел нужно принимать. Выражаясь современным компьютерным языком, мы должны увидеть грех еще в состоянии "zip-архива", стучащегося в наше сознание. Нельзя "распаковывать" его сразу. Любую мысль нужно сперва пощупать. И если она смущает сердце, то и отправить этот "zip" в корзину.

Интернет-пространство и особенно площадки социальных сетей дают всем нам огромный простор для слова. Трибуну получают, в том числе такие ничтожества и невежды, которых в реальной жизни никто бы и слушать не стал. Эта "свобода слова" формирует в нас простые и древние страсти: стать учителями жизни, судьями и чуть ли не вершителями судеб и разрешителями всех проблем жизни. "Я имею право говорить, я имею право судить и казнить, я имею право вносить коррективы в любую ситуацию". Этому же вторит и современная медийная культура: передачи типа "Пусть Говорят", "Дом Два", "Фабрика Звезд", "Слабое Звено", "Час Суда" и другие, им же имя легион, заполонили эфир и стали предельно популярны. Тема всех передач одна и та же – разрушить в людях дружбу, коллективизм, вынести самую вонючую грязь человеческой жизни на свет, расшатать исторические понятия правды и чести, сделать черное белым и наоборот, сделать меня судьёй и мерилом правды. На этих виртуальных полях ломаются настоящие копья. Люди хамят друг другу, кричат, оскорбляют. Как не вспомнить Писание: Мир – это ".…похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.…" (1-е Иоанна 2:16). Ничего не поменялось.

Неизменны и принципы противостояния похотям и страстям. Увидеть их, вычленить, отсеять поможет одно – очередная решительная попытка действительно встать на выбранный тобой путь христианской жизни. Современный мир уже и слов таких не знает и не понимает – страсть, похоть…

Не грешит праведник. Мы же, идущие по жизненному пути, часто спотыкаемся и падаем. Но это не самое страшное. Гораздо хуже, когда человек никуда не идет и ничего не делает. Он пребывает в состоянии, которое даже грехом назвать нельзя. Грех – это высокое состояние человека, совершившего промах. Но промах – это удел стреляющего в цель. Как говорят на Афоне, в прелесть еще нужно попасть. То есть это настолько высокое состояние, что попасть в него может только делатель. А среди нас делателей мало. Поэтому и исповеди наши, как правило, шаблонные и пустые. А о чем говорить если никто не пытается начать внутреннюю жизнь? Лётчиков нет…

В одной из песен Бориса Гребенщикова, в которой поется о том, что он видит в современном мире, есть замечательная фраза: "…на каждой странице обнаженная Маха, я начинаю напоминать себе монаха. Вокруг нет искушений, которым я хотел бы поддаться". Проще говоря, высокое искушение приходит к человеку, занятому высоким деланием. А людям деградировавшим, культурно опустившимся до самых низов, искушения уже не нужны. Да и не нужно дьяволу пытаться соблазнить тех, кто и так пребывает в соблазне. И это самое страшное в состоянии современного человечества — настоящие искушения как раз кончились, а люди все падают.

Наши слабость и нерешительность сделали все сами, за всех бесов мира. Современный человек легко падает. А когда начинает прозревать, то понимает, что падение было состоянием жизни. Как можно было вляпаться в ЭТО? Чему я поддался? Картинке с голой бабой? Где же были те искушения, которым "я хотел бы поддаться"? Ницше очень точно сказал: "Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!".

Как христиане, мы деградировали до того, что не интересуемся своим Богом, нашим Христом. Мы превратились всего лишь в одну из религий. Чем мы отличаемся от других? Спроси у современного прихожанина — как пришло наше спасение, что такое Святая Троица – и даже это не всегда услышишь. Современному человеку это малоинтересно. Слово Христа, Евангелие — малоинтересно. Кого бесу искушать? Ему уже не нужно в этом мире появляться. Чего ему идти на гей-парад, когда там и так полностью его публика? Что ему делать в Интернете, 80% которого забито "порнухой"? Искушения, брань духовная – для сильных борцов. А современного человека не то, что бес – ветер валит. Нас и бороть не нужно – сами падаем.

Господь нас всё еще поддерживает в этом бедствии, дает нам шансы на какие-то прорывы, движения -  чтобы мы окончательно не пали, не опустились до безобразия, до бесчеловечности. И в этом я вижу огромную милость Божию к нашему несчастному современному человеческому роду.

Современный мир летит в тартарары, это совершенно очевидно. Передние вагоны поезда уже в пропасти. Мы, может быть, еще не доехали до пропасти, но уже видим, что творится впереди. Мне кажется, что сегодня сбывается то, о чем говорили во все времена святые — последние люди будут спасаться терпением. А больше у нас ничего и нет. Наша задача, как и во все времена, совершить свой христианский путь, сохранить Заповедь. Ничего другого нам не предложат.

Мы должны пытаться сохранить заповедь – так, как мы ее понимаем, как чувствуем, как прозвучала она в Евангелии. Это единственное условие нашего выживания. Сегодня этому нужно учить и себя, и окружающих, и каждого человека в Церкви. Хранить Заповедь не в буквальном понимании декалога, который первым делом приходит на ум современному человеку, а так, как заповедано нам Христом. Я должен хранить то, что я принял от Него в Евангелии, то, что я выбрал на своем жизненном пути, то, через что я понимаю жизнь святых и самой Церкви. Вот эту Заповедь нужно хранить.

А если и падать, то не за копейку, а хотя бы за рубль. И потом поднимать себя, зная, что встаешь на битву более сложную, встретишься с более трудными ситуациями. Как христианину, мне бы хотелось, чтобы эта духовная драка случалась с людьми по-настоящему, чтобы искушения были настоящими, чтобы само слово "искушение" обрело истинный смысл. Потому что в том значении, в каком это слово употребляется в нашей современной церковной жизни, я бы его вообще запретил. У нас "искушением" могут называть внезапное расстройство желудка. Это слово-паразит, пустышка. Как и выражение "спаси Вас, Господи", которое даже составлено неправильно. Нельзя говорить "спаси Вас, Господи", это звательный падеж!

У меня была интересная ситуация в этом году. Пришла на исповедь замечательная старенькая женщина, серенькая такая, невзрачная. Обычный набор: красила волосы, ногти… Я ее останавливаю: "Разве это имеет отношение к духовной жизни? Перед Богом, перед Христом что у вас происходит? Хотели вы своего Бога знать?" Она говорит: "А что, это не грех – красить волосы?" Я говорю: "Пока что я не вижу греха, о котором стоило бы разговаривать". Она говорит: "А Вы знаете, я еще и музыку люблю". И, видимо, ждет, что я скажу, что музыка тоже не грех. "При чем здесь музыка?" – "Я люблю Deep Purple, Nazareth, Queen". И тут я понял, что тоже люблю эти группы…

Почему я об этом вспомнил? Во многом какая-то музыка принесла в мир волну негатива, но, в то же время, эта музыка показала серьезные вещи. Все, что происходит в мире даже в области культуры, должно распахивать наше сердце. Вспахивать как ниву, на которой потом что-то сможет прорасти. Мое сердце в свое время во многом вспахал Гребенщиков. Неважно как вспахал, но главное – он как бы заставил меня вглядываться в жизнь, смотреть, искать и находить в ней настоящее.

Современный мир, кроме сора и пошлости, предлагает нам пути и возможности пробуждения. Сколько достойных фильмов рождается даже в западном кинематографе: "Матрица", "Револьвер", "Немыслимое", "Неуместный Человек" и масса других. Они как бы говорят нам: "Человек, а ты уверен, что ты вообще, понимаешь, где ты живешь? Что это реальность, а не матрица? Вот ты ходишь в церковь, считаешь себя верующим, ты спокоен. А ты, вообще, понимаешь, что это все, может быть, вовсе и не так?"

В Евангелии мы находим тот же вопрос, ту же мысль, выраженную Христом по отношению к фарисеям. "Ребята, это матрица. Вы думаете, что у вас есть Бог, храм, вера? Ничего у вас нет. У вас есть форма, внутри которой нет ничего".

Дай Бог, чтобы и в нас родился этот вопрос. И чтобы мы познали настоящие искушения. Это станет свидетельством того, что наша духовная жизнь наконец-то началась.

Протоиерей Виталий Шинкарь

[Елена 03]

Даже не знаю, как правильно выразить мысль.... "Прелесть" надо еще заработать, а искушение - только по крупному!! ....
Как бы новый угол( или прицел) взгляда на старые проблемы.
Ничего нового не обнаружила, а только лишнее "перетряхивание залежалого"..... Искушаться не на копейку, а на руб...!!!
я, конечно, дико извиняюсь, но то, что здесь написано похоже на разговор после немалого "вспрыскивания"

[Елена 03]

Хорошо. У тебя лично, Наташа, глаз "замылился"? Или ты все-таки стараешься жить по христиански? Думаю, что стараешься!
Так и любой другой человек в своей мере определяет для себя: что польза, а что вред. И нельзя расценивать взлеты и падения рублями и копейками: для кого-то малое падение дорогого стоит, а кому-то и на дне по-барахтаться тоже для будущей пользы попускается.

[Елена 03]

Когда мы так говорим о себе, тоже ведь лукавим, потому как очень хотим верить, что другие уж точно про нас так не думают.. а иначе, совсем было бы тяжко. Это очень узкий круг лиц (высокой духовной жизни) могут искренне так о себе заявлять и на самом деле чувствовать.....
Али нет? 

[Natalya K.]

Павел, спасибо за статью. Сразу и не прокомментируешь, требуется осмысление. Только приходит в голову мысль, и что же теперь делать? Что делать, если ты не достиг таких высот в духовной жизни, когда искушение, действительно искушение?

[Павел Малый]

С уже достигнутой высоты осмотреться. Так думаю

[ЛюдмилаН]

Я точно всех грехов своих не вижу. Оглядываясь на прожитые годы вижу, что многие ситуации повторяются, а это значит, что я чего-то не поняла, не осмыслила, не начала исправлять. Когда приходит понимание какого-то греха, это проходит через сердце. Я этого даже выразить словами не могу. Вот тогда наступает момент, когда ненавидишь этот грех и сердце плачет о нем. Но при всем этом вырвать его с корнем не получается. Это как у наркозависимых, если решил бросить, то нужно каждую минуту сохранять бдительность. До конца жизни.
Сумбурно написала, наверное.

[Наташа S]

Не, хорошо написала, Люд. Я тоже примерно также грех ощущаю, иногда его легко выбросить, раз- и все.А который все время один и тот же- с тем никак не борется, он повторяется и повторяется.