Чужая бестактность

[ВераН]

Название темы сократилось до приставки, поэтому повторяю ее здесь: Что делать, если сталкиваешься с чужой бестактностью?
Вот такой вопрос, есть ли у кого мысли по этому поводу?

[Елена 03]

Безтактность - это издержки полученного воспитания.
Если не хватает аргументов в защиту сложившейся ситуации, нужно смириться и отойти в сторону.

[Николай Ф]

Надо по ситуации смотреть. В каждом случае можно реагировать по-разному.

[ВераН]

 

Безтактность - это издержки полученного воспитания.
Если не хватает аргументов в защиту сложившейся ситуации, нужно смириться и отойти в сторону.

Без вариантов? А если человек  снова и снова демонстрирует недостаток своего воспитания, и от этого страдают люди?
 В силу некоторых причин, щепитильности, разговор по каждому вопросу будет не совсем уместен.. Как уйти в сторону - самоустраниться что-ли? Так и мерещится грядущий хам, от которого в разные стороны разбегаются тонко чувствующие хлюпики. Насущная проблема, однако..
Бес/зтактность - она по всюду. Мимо незнакомого пройдешь, даже не вспомнишь. А вот если на работе, или в кругу друзей, или в семейном круге.. ОООООО...

[Елена 03]

Конечно, приходилось сталкиваться с этим по жизни и неоднажды. Мое кредо - это аргумент. Я человек, создан по подобию Божию, поэтому прибегать к силе безусловно порой приходится, но все же предпочтительнее договор на языковой основе.
Всем нам известен случай, произошедший со святителем Николаем Мирликийским, когда он был вынужден дать пощечину  Арию, но этот (и подобные ему) случай оправдывает сей поступок.

[ВераН]

Елена, в силу многих причин слова одного человека к другому часто не могут восприниматься аргументированно.
 во-первых, если человек недостаточно воспитан,  он заведомо не научен уважать своего собеседника,
во-вторых, считается, что человек, более старший по возрасту или уважаемый в обществе, обладает более значимым, весомым словом, даже если он не прав.
О случае со Святителем Николаем: пощечина не была аргументом в споре, а выражала возмущение святого попранием святых истин Церкви. Это - крайний случай и не имеет отношения к бестактности.
Стиснуть зубы и терпеть, если унижают тебя лично - с этим я согласна, но если я вижу, как на моих глазах обижают другого?

[ВераН]

   Сподобит Господь обОжиться - тогда да, а пока - дай Бог нам очеловечиться!

[Елена 03]

  Надь, ну, прям, молодец: хорошо сказала!

[ВераН]

Дык не я , это цитата, не помню чья.

[р. Б. Вера]

А ведь без(с)тактность может быть и не от воспитания, а от самости самого человека. Он считает, что это так должно быть. Часто с таким челом общаюсь. Уже смирилась, не переделать. Одно хорошо -  вроде как добрый не со зла.

[ВераН]

  Вера, в унисон думаем!

[Елена 03]

Посему и приведенный мной случай с Николаем Угодником как раз в тему. Почему? Потому, что Арий, будучи также довольно умным человеком, все же сильно заблуждался, но сам этого то ли не понимал, то ли не хотел понимать, но рьяно отстаивал свои заблуждения. Святитель пытался подействовать на него силой слова, но это не возымело успеха. Он возмутился духом от нехватки аргументов или от незадачливого оппонента и нанес удар по щеке.

[ВераН]

Елена, не соглашусь, заблуждение в образе поведения с людьми и заблуждение в вопросах веры - очень разные вещи.
Арий мог быть очень воспитаннным и культурным человеком, и одновременно еретиком.

[Елена 03]

Ага. Значит, безтактность - это отсутствие культуры поведения человека в обществе? Так?

[ВераН]

Да, причем в любом обществе, даже если оно из двух человек состоит.