Экуменизм (в свете последних событий)

[Наталья 1234]

А что "Э..." ?

[Наталья 1234]

А! Ты хотела сказать Э...куменизьм!

[Алла]

всё, что я хотела сказать по этому поводу, я сказала.)

[Котик]

— Мы хотели, — рассуждает настоятель иерей Дио­нисий Габбасов, — чтобы храм «честно» смотрелся в окружении типовой застройки. Чтобы он был понятным, теплым, чтобы люди чувствовали себя здесь в привычной среде. Мне кажется, что у нас получилось. Всегда велико искушение добавить «золота», роскоши, но кого сейчас этим удивишь? Людям нашего века это, по большому счету, не нужно. Мы должны понять, что главное богатство храма — это его община, его люди. Всё остальное — «приложение».

Если это отнести к храму нашей души, к телу, то эта логика принудит нас «честно» смотреться в окружении "типовой застройки"  . То есть приходить в такой храм тоже надо по-мирски, в шортах и маечках, кому как удобно, никого ведь не удивишь платками и длинными юбками. "Людям нашего века это, по большому счету, не нужно." Надо "честно" соответствовать, чтобы быть всем понятным и открытым. И вообще, мы должны понять, что главное богатство храма (тела) — это душа. Всё остальное — «приложение».

Храм показался раздетым и обобранным, если честно. А кадки с цветами, вроде фигового листка, призваны прикрыть пустоту и холодность обстановки? Просится еще какая-нибудь свинья-копилка или керамическая кошечка. Простите, но аналогии такие.А как на богослужении, народ кланяется в сторону то ли икон, то ли этих кадок? Да, насколько же все мы разные... Че-то я возмутилась...

[Павел**]

народ кланяется в сторону то ли икон, то ли этих кадок?

Народ кланяется Престолу и Сидящему на нем. Если это "Божий народ"...

А архитектура дрянь, это да. Но такова наша окружающая действительность.

[Алла]

Ну да, известное дело, не мы такие, жизнь такая. )
Вообще-то, Богу приносят лучшее.
Но здесь даже не в архитектуре дело, а в самой концепции. С кем вы, мастера культуры, короче.

[Павел**]

Не, мы так, погулять вышли. Мастер культуры - Тихон Шевкунов (у него и должность такая), что воткнул таки очередной самовар посеред исторической застройки. А лихие люди говорили, что в ём на Троицу березы пластмассовые расставили.
Но пластмасса свята, ибо и у самого ПК, в калининградском кафедральном храме венки пластмассовые на колоннах развешаны.
Так что чего вы до того попа с рабочей окраины? И у него как у людей!

[Наталья 1234]

А я вообще не поняла, при чем тут экуменизм. Ну храм, ну в Колпино,ну не роскошный. Что такого?

[Павел**]

при чем тут экуменизм

Ну дык, тлетворным влиянием вихри враждебные веют

[Екатерина_$]

Здравствуйте!
у меня сестра в Колпино живет. И это так далеко, как в другом городе. Трудно к ним добираться, метро нет 
Я обязательно схожу в этот храм посмотреть, и он мне понравился  вот фото из их группы вк- иконостас уже появляется  сколько света в храме. И на фоне моста он смотрится и правда лаконично.








Какое всё это-СЧАСТЬЕ -правда?!!! (неужели я поеду в Колпино...)

[Котик]

Без кадок в алтаре и с иконостасом смотрится, конечно, лучше  Может, просто храм еще не до конца обустроили? Насчет света - да, света много. Хотя я, к примеру, люблю полумрак в храме. Но, видимо, каждому - свое. На вкус и цвет...

[Алла]

Вихри и правда, какие только не веют.
И я безнадежный консерватор. 

[Ост-Остерн]

Светлый храм.
А разве Колпино далеко от Петербурга?Мне показалось,что совсем рядом

[Наталья 1234]

Ну так у нас свой есть!
Впоследствии свт.Тихон, патриарх московский со товарищи

Нашла разъяснение (чтобы вопросов о фото не возникало  )

"В начале XX в. несколько клириков и мирян Епископальной Церкви США выступили с инициативой воссоединения с Православием при сохранении англиканского богослужения. В 1904 г. епископ Алеутский и Североамериканский Тихон (Беллавин; впоследствии Патриарх Московский и всея России) направил Святейшему Синоду запрос относительно богослужебного использования англиканских чинов в присоединяемых к Православию епископальных общинах. В том же году синодальная Комиссия по старокатолическому и англиканскому вопросам признала невозможным совершение литургии и др. Таинств в Православной Церкви по англиканской «Книге общих молитв», указав, какого рода изменения должны быть в нее внесены для православного богослужебного использования (Замечания об американской «Книге общих молитв». 1904. С. 787-807).

Тихон начал работу по исправлению текста „Книги общей молитвы“ или „Book of Common Prayer“, позаимствованной американскими протестантами в 1789 году у Шотландской Епископальной Церкви, полагая возможным использование его для обратившихся в Православие американцев (в англиканский текст были внесены изменения, главные из которых – устранение filioque из символа веры и добавление эпиклезы (призывания Духа Святого) в евхаристические молитвы). Думается не без промысла Божия Тихон не успел окончить сомнительное предприятие до своего отъезда в Россию в 1907 году.

Это сделали уже много десятилетий спустя в Североамериканской архиепископии Антиохийского Патриархата, где начали служить так называемую „Литургию святого патриарха Тихона“  с 1977 года. Данная литургия получила такое название, поскольку именно Преосвященный Тихон начинал работу по ее созданию.

В 1920-е годы и в Чехословакии, и в Польше имелись приходы Западного обряда, основанные Московским Патриархатом, Русской Зарубежной Церковью или Сербским Патриархатом. Затем в 1936 году Московский Патриархат основал Православную Церковь Франции Западного обряда, а после войны архиепископ Иоанн ( Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский) рукоположил для них епископа Западного обряда. Иногда арх.Иоанн сам служил по Западному обряду, что также иногда делал и митрополит Антоний Сурожский, как и некоторые другие иерархи."

Сайт какой то странноватый, без опознавательных знаков, болгарский какой то. https://churchdocs.wordpress.com/2015/12/22/book-of-common-prayer/

[Natalya K.]

Интересно....Копья ломаем "экуменизм,экуменизм", а он уже давно корнями пророс....