Что мы читаем

[Елена 03]

http://foma.in.ua/articles/people/o-chem-govoril-otets-longin

Верочка, я об аварии чуть ранее давала ссылку в теме "Православные события и новости" за 7 августа
7 августа в автокатастрофе погиб главный редактор «Церковной православной газеты» архимандрит Лонгин (Чернуха). Об этом сообщает «Православие в Украине».
Трагедия произошла 7 августа около 16:00 на трассе в Николаевской области.

По сведениям ГАИ, машина, за рулем которой находился архимандрит Лонгин, на большой скорости съехала с трассы. От удара автомобиля об дерево водитель скончался.

Подробности уточняются.

И мы там все помолились за его упокой, только почему-то, как игумена, а не как архимандрита.

[Павел**]

Чтение не для всех, а комментарии излишни

 Как найти то место, с которого "все пошло не так". Обращение епископа Петроградского и Гдовского Григория (Лурье) к монашеству внутри РПЦ МП

Пятнадцать или двадцать или двадцать пять лет назад вы принимали монашество. В молодости бывают разные причины принимать монашество, но я обращаюсь только к тем, у кого они были религиозными. Вы не собирались делать церковной карьеры, и вас никто не брал «на слабо». Тогда этот выбор был самоочевидным фактом веры. А сейчас кажется, что велосипедная цепь слетела, и педали крутятся зря. Вы постригались не для того, чтобы жить так, как вы живете сейчас. Но вы не готовы с этим смириться и просто доживать свой век, как получится (если готовы – на этом месте можно перестать читать). Вы живете материально благополучно, но бессмысленно. И это еще мягко говоря, так как все бессмысленное приобретает свой собственный и разрушительный смысл.

Многие от меня ожидают, что я порекомендую переходить из еретической МП в истинную Церковь и буду обещать, что тогда все наладится. Но я обещаю ровно противоположное: если вы, такие как есть, перейдете в истинную Церковь, то сделаете еще хуже себе и испортите пространство вокруг себя в истинной Церкви. Плавали, знаем: очень много было таких переходов за последние 20 лет. Вам нужно совершенно другое: найти то место, с которого у вас пошло все не так, и начать исправляться внутренне. Разумеется, я считаю, что это будет началом пути в истинную Церковь, но пути небыстрого и многоэтапного. Начать нужно прямо в МП, никуда из нее не уходя.

Как найти «то место, с которого пошло все не так»? Разговорами с самим собой тут не особо поможешь. Если бы у тебя сохранялась способность к рассуждению о самом себе, ты бы не оказался там, где ты оказался. Нужно более острое врачевство.

Нужно начать с того, чтобы понять, на что ты променял свои монашеские обеты. Тут возможны разные варианты, будем перечислять их по очереди.

Первый и самый грубый: ты их поменял на еду. Положим, не просто на еду, но за все материальное содержание, за не самый плохой материальный уровень жизни. Ты монах в монастыре или настоятель скромного, но самостоятельного прихода. По-хорошему, ты сам знаешь, что должен делать монах, оказавшись в такой западне. Но если по-хорошему не получается — ты говоришь «копати не могу, просити стыждуся», — то тогда хотя бы подражай тому домоправителю, который говорит это в Евангелии: найди себе друзей от маммоны неправедной. Пока у тебя есть деньги, которые являются твоей личной собственностью (не собственностью МП), пока у тебя есть люди, которые тебе доверяют и готовы жертвовать на твою церковную деятельность, устрой для себя новое место для монашеской общины или, если ты один, для уединенной монашеской жизни. А на текущие твои нужды ты всегда заработаешь обычным человеческим — а не поповским — трудом: ты не мирской священник, у тебя нет семерых по лавкам, а лично на себя тебе много тратить не надо.

Для монашеской жизни нужны монахи. Еще раз: не архиереи, не прихожане, не спонсоры, не паломники, не губернаторы, а только монахи. А для твоей личной монашеской жизни нужен только ты. Никто не помешает тебе устроить часовню для монашеских служб. А если тебя к ежедневному богослужению уже не тянет, то, по крайней мере, заставь себя. (Варианта, будто ты вообще не понимаешь, зачем тебе ежедневное богослужение, я не рассматриваю). Наладишь ежедневное богослужение — найдешь и работу, которая дает пропитание. Сейчас ты живешь паразитом, и сам это знаешь. Монах должен питаться не приношениями суеверных захожан, а собственным трудом, но богослужение – это никакой не труд. Нужно работать, как все люди. Египетские монахи из патериков, если они не плели корзины, нанимались сезонными рабочими на уборку урожая. И тебе нечего гнушаться работой, которую делают рядом с тобой обычные люди, язычники и безбожники.

Макарий Александрийский говорил: «Не живи в славном месте». Если по молодости ты стремился жить в славном древнерусском монастыре, то теперь пора бы и понять, что ты стал золотой рыбкой в хозяйском аквариуме: тебя показывают высокопоставленным гостям, чтобы всегда можно было сказать, что у нас тут монашеская жизнь, и попросить под это денег из госбюджета. Но ты знаешь цену этой монашеской жизни.

Но, может быть, ты думаешь, что это другие монахи занимаются пусканием пыли в глаза бизнесменам и госчиновникам, а ты-то занимаешься только хорошими делами. Ты скромно трудишься где-то на заднем дворе, ты, может быть, исповедуешь братию и хотя бы отчасти делаешь мир вокруг себя чище. Хорошо. Тогда представь себе благочестивую женщину истинно христианской профессии – уборщицу. Но представь себе также, что она работает уборщицей в блудилище. Вот такова цена и твоей христианской профессии.

Второй вариант:

Твое нынешнее пребывание определяется советами тех, кого ты воспринимаешь как старцев. Ты уверен, что это были святые, которые о тебе возвещали непосредственно открытую им волю Божию? — Если да, то прекрасно: никаких проблем у тебя нет, ты меня зря читаешь. Но, может быть, ты считаешь, что просто полезно оказать послушание даже и не святому старцу. Но тогда вспомни, что послушанию должно предшествовать рассуждение. Прежде чем кому-то довериться, нужно проверить. Это точно твой случай? Было у тебя в молодости рассуждение?

Если все-таки нет, то отнесись осторожнее. Старец, может быть, был и хорошим, и очень может быть, что он принес тебе в чем-то очень существенную пользу. Но просто он не дает ответа сразу на все вопросы. Возможно, он чего-то не видел даже и в тогдашней, давнишней, ситуации. И уж точно, что он не предвидел то, что произошло потом.

Третий вариант:

У тебя трудная жизнь, но ты постоянно ощущаешь присутствие благодати церковных таинств в твоей жизни. У мирян все это бывает в более разбавленном виде: они благодушествуют, всех любят, слушают песни иеромонаха Романа, и напряженные мышцы их души расслабляются. У монахов все круче. Бывает, что они начинают жить особыми внутренними состояниями, которые посещают их время от времени, а остальное время жизни проходит в их ожидании.

Даже если бы это была благодать Божия, то такое к ней отношение некоторые святые отцы называли «духовным сладострастием» (ведущим, разумеется, к прелести). Но чаще это – достигаемая одними лишь психологическими методами стимуляция организма к выработке эндорфинов. Кто не знает этого слова, объясню проще: организм сам вырабатывает вещества, которые действуют в избыточном количестве как один из типов наркотиков, вызывая психологическую зависимость. Некоторые считают, что такая жизнь наркомана – это и есть настоящее монашество. Если ты тоже так считаешь, то мне тебя не переубедить: наркоманы обычно отрицают, что они зависимы, и им кажется, что у них все под контролем. Реабилитация наркомана теоретически возможна, но это слишком трудный процесс, который требует помощи специалистов. То, что я тут предлагаю, на наркоманов не рассчитано и, увы, никак им не пригодится.

Четвертый вариант:

Я бы и ушел, да куда ж идти? К кому? У всех остальных юрисдикций монашество не лучше, а, может, еще и похуже будет.

Вот, собственно, главный вопрос. Это вопрос о том, как отличить монаха от немонаха. У монаха такого вопроса нет. Монах не ищет, куда ему идти, чтобы стать монахом. Его монашество у него всегда при нем. Тебе не 20 лет и даже не 30, чтобы задавать такие вопросы.

Если у тебя появился такой вопрос, вспомни на него ответ сам. Чтобы рассуждать о юрисдикциях, нужно хотя бы вернуть себе способность рассуждать. А с ней ведь было все очень плохо все последние годы, когда жизнь шла по инерции. Нужно начать с того, чтобы остановить инерцию. Проще говоря – проснуться.

Вспомни, «зачем ты пришел сюда». Начни действовать так, как будто ты только что пришел. Но при этом так, как ты можешь действовать со своим нынешним жизненным опытом.

Перестань мешать себе быть ребенком, каким ты был, — с полной и наивной верой в идеалы монашества. Эта вера истинна и спасительна. Но при этом сохрани в себе то полезное, что ты приобрел, — ум змеи, без которого кротость голубя превращается в умственную дефективность.

Монах вне своей кельи – как рыба, вытащенная из воды. Но келья – это вовсе не твой нынешний чужой аквариум для декоративных рыбок. Не бойся выпрыгнуть из такого аквариума, но только сначала перестань быть декоративной рыбкой – а то ведь и впрямь помрешь. Пора перейти от декоративного монашества к настоящему. Найди свою настоящую келью.

Где настоящая келья, ты и сам помнишь, если только ты не оставил Иисусову молитву. А внешняя келья всегда приложится.

+ Григорий

епископ Петроградский и Гдовский

27 июля/9 августа, св. влкмч.  Пантелеимона

[Капитошка]

Чтение не для всех, а комментарии излишни

 
27 июля/9 августа, св. влкмч.  Пантелеимона

Спаси Господь, Паша! статья заставила задуматься. Задаю себе вопрос-зачем я пришла к Богу, для чего хожу в храм и что из себя представляю.

[Елена 03]

Каждый будет отвечать за себя и еще за того, кого соблазнил, смутил, оттолкнул...
Как можно комментировать то, о чем ,в принципе, нельзя говорить?
Если монах - непутевый молитвенник, мздоимец, карьерист и еще чего, то это дело его и того, кто его надоумил на этот шаг.
Мне ли, грешной, разбираться в этом, когда у самой больше вопросов по жизни, нежели ответов?!
Прости, Паша! Но, думаю (и это лично мое мнение), что не стоит нам, мирским, соваться со своими рассуждениями в мир тех, кто принял постриг.

[Ольга )]

Разбираться в этом, конечно не нам и комментировать тоже.

Но вот , я как и Ксюша, задала вопросы себе.
Применить обращение, не только к монахам, а и ко всем, кто в Бога верует. Здесь все , как в зеркале.
Лишний раз задуматься о своем спасении.

[Екатерина_$]

Вероника Тушнова
 

Мне говорят:
нету такой любви.
Мне говорят:
как все,
так и ты живи!
Больно многого хочешь,
нету людей таких.
Зря ты только морочишь
 и себя и других!
Говорят: зря грустишь,
зря не ешь и не спишь,
не глупи!
Всё равно ведь уступишь,
так уж лучше сейчас
 уступи!
 ...А она есть.
Есть.
Есть.
А она - здесь,
здесь,
здесь,
в сердце моём
 тёплым живёт птенцом,
в жилах моих
 жгучим течёт свинцом.
Это она - светом в моих глазах,
это она - солью в моих слезах,
зренье, слух мой,
грозная сила моя,
солнце моё,
горы мои, моря!
От забвенья - защита,
от лжи и неверья - броня...
Если её не будет,
не будет меня!
 ...А мне говорят:
нету такой любви.
Мне говорят:
как все,
так и ты живи!
А я никому души
 не дам потушить.
А я и живу, как все
 когда-нибудь
 будут жить!
 

[Natalya K.]

Спасибо Павел за статью. Ксюша, Оля, согласна с вами, статья побуждает задать вопрос себе. Лена, с тобой тоже согласна- "смотри в себя и будет с тебя" Не знаю, чьи слова, но считаю их правильными для себя.

[Ольга )]

Катя, спасибо, за стихотворение!

Спасибо, Веронике Тушновой и тебе, вовремя и в тему (для меня).

Вот еще сегодня прочла, с утра:

Мой ребёнок испачкал паркет...
Я, конечно, за это сердилась...
Но соседка моя столько лет
Хочет деток, да вот, не сложилось...
Я для мамы опять занята...
Суматоха и жизни теченье...
Но с детдома Андрей - сирота,
Он не знает о маме с рожденья...

С мужем ссоры банальные вновь...
Хнычет снова в кроватке малютка...
А тёть Катя, не зная любовь,
Умерла в одиночестве жутком...
У меня разошёлся замок...
Прям с утра этот день не задался...
А мужчина в коляске без ног
Благодарно лучам улыбался...

Как некстати сломался каблук...
Я ужасно сердилась: "Ну, что же,
Всё с утра выпадает из рук...
Ну, за что мне всё это, о, БОЖЕ???"
Злая... у перехода стою...
Внедорожник... и скорость под двести...
Пешеход за секунду... в раю...
Спас каблук... Я стояла на месте.

Я застыла на миг, не дыша,
И подумала: в самом-то деле,
В человеке бесценна душа,
Но так мало души в нашем теле...
Я сполна получила урок...
Чёткий, правильный, элементарный...
А мужчина в коляске без ног
Улыбался лучам благодарно...

© Ирина Самарина

[Елена 03]

Очень здоровские стихи! СпасиБо и Катюше и Оленьке!

[Наташа S]

А последний стих- вообще мороз по коже...Может и мой " сломанный каблук" не случаен?

[Ольга )]

Суетность земных стяжаний
(Слово св. Иоанна Златоустого о мятежи сея жизни, и о покаянии)

Много и ныне еще есть Евангельских богачей, одевающихся в порфиру и виссон, пирующих по вся дни светло, но при этом не знающих, что такое любовь и сострадание. Много и теперь еще можно встретить в душе восклицающих: разорю житницы моя, и большие созижду (Лук. 12, 18). Много и теперь еще найдется корыстолюбцев, лишь в деньгах полагающих задачу и цель жизни, на них лишь тратящих силы и здоровье, на них меняющих нередко и совесть, и душу, Скажите, братие, кто мог ослепить таковых столь ужасным образом, Ужели они не хотят понять, что все стяжания их, которые стоят им стольких попечений, пронесутся как облака мимолетные, пройдут как сон? Ужели и доселе еще не убедятся, что преходит беспрестанно образ мира сего и похоть его (1 Кор. 7, 31; 1 Ин. 2, 17)? Ужели и доселе еще не приметят, что нет ничего на земле твердого, надежного и постоянного? Да, видно, подлинно не хотят еще понять, не хотят убедиться, не хотят ничего видеть вокруг себя, когда живут так. Что же делать с ними? Да, нужно, чтобы поняли, приметили и убедились. Чем же привести их к сему? Постараемся привести словом св. Златоуста. Если нас не слушают, то не послушают ли хотя вселенского учителя. "Поймите, - говорит он, - братья, света сего мятеж и человеческой жизни суету. Бросается человек туда и сюда, и все усилия его вскоре погибают. Думает возвысить себя, и вскоре без вести остается. Как облако расширяется и как сено иссыхает. Как шум волн морских трубит о себе и как искра погасает. Беспокоится и ищет собрания богатств и, ничего не достигнув, умирает. Ему остаются грехи, а богатство его достается другим; ему болезнь в будущей жизни, а иным пища от его стяжаний: ему печаль, а иным сладость и насыщение; его на земле клянут и воздыхают от него, а другие в изобилии пребывают; от него плачут, а другие пользуются его имением, он во аде, а в дому его пресыщенные песни поют. Поистине, здесь, и в малой жизни, человек сам себя мучает, а по смерти мучается вечно. Многоищущий здесь - всегда к неправде готов и имеет тщание лишь о корысти. И что такое гордость здесь величающегося? Не более, как малодушная дерзость, развеваемый пепел, быстро увядающая трава. Сегодня гордится, а завтра умирает; сегодня в богатстве, а на утро с плачем сопровождается во гроб; сегодня в порфиру облачается, а завтра мертвым износится. Тот, который сегодня грозит, завтра оплакан, который сегодня хвалится имением, мгновенно разлучается с ним, и сам не знает, куда идет. А между тем смертный, по самолюбию, мнит себя вечным. О, великая жития сего суета!

Ввиду всего этого, зачем же, братие, нам, как неразумным детям, с такою жадностью искать благ земных, которых удержать не можем? Зачем гоняться за собственною тенью, беспрестанно от нас убегающею? Для этих ли суетных и скоропреходящих благ земных призвал нас Господь в мир сей? - Зачем повторяем столько веков одну и ту же непростительную ошибку? Зачем временное меняем на вечное? Зачем не поймем, хотя наконец, настоящую задачу и цель жизни? Будем непрестанно помнить, что все на земле тленно и ничтожно, кроме совести и души бессмертной; что должно поэтому обогащать себя тем, что пойдет с нами в вечность, т.е. делами добрыми, и что тот ужасный враг самому себе, кто в себя, а не в Бога, богатеет. Аминь.


(Месяц Июль. 30-й день.)

ПРОЛОГ В ПОУЧЕНИЯХ ()
Составил Протоиерей Виктор Гурьев
Издание четвертое, с дополнениями.
Афонского Русского Пантелеймонова монастыря.
Москва, 1912 г.

[Елена 03]

Спаси Бог, Оля! Святые прозорливо вещали на все времена!

[ВераН]

Интересный человек

http://www.pravmir.ru/zuby-i-missiya/

[Алла]

СпасиБО, Верочка! Побольше бы таких врачей было. И вообще таких людей.

[Капитошка]

...не «причинял добро»