Исповедь.

[Павел Малый]

Статья - супер! Автор честна перед собой и перед Богом, и перед Церковью.

Лично меня тоже напрягает ОДНОМОМЕНТНОЕ (!):
-подход к аналою
-накрытие епитрахилью
-чтение разрешительной молитвы
-благословение на все что вздумается
Повторяю, все эти действия начинаются одновременно. Вот такие есть отцы-виртуозы!

[Николай Ф]

А есть и такое мнение.
...о вреде частой исповеди

Мне кажется, автор вообще плохо себе представляет, что такое Исповедь и для чего она нужна. Живёт ещё теми мыслями, которые у неё были тогда, когда она не понимала, для чего на неё надели крестик. Либо, как здесь уже сказали, у неё просто-напросто нет хорошего духовного руководителя.

[Ольга )]

Конечно, автор честна перед собой, может и перед Церковью, а кто здесь не честен?
Это ее частное мнение, и она решила его опубликовать, почему то думая, что она права.
Прихожу послезавтра — и рассказываю их как стих на уроке литературы, разглядывая замысловатые узоры на крышке Евангелия.
Странно как то, не находите? А как же если грех в печенках сидит??  

[Павел Малый]

Она то как раз представляет, что такое исповедь и для чего она нужна. А что руководителя нет, так это общая беда, но за неимением руководителя, Писание нам руководитель. ("Писание", в Православии относится не только к Библии, но и в равной мере, к трудам Отцов-подвижников).
 Грех в печенках не сидит, если он исповедан. В печенках страсть остается. А страсть побеждается, не столько исповедью, сколько подвигом духовной жизни. А у аналоя хоть сорок лет тверди, что "гневаюсь", толку мало будет, пока не возьмешься по-серьезному...

[Алла]

Как думаешь, Павел, с какой целью автор за перо взялся?

[Павел Малый]

Поделиться мыслями о духовной жизни. А мысли светлые.

[Ольга )]

Ты ставишь под сомнение эти слова:

«Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:23) ??

А у тебя страсти не надо исповедовать?
Тогда объясни в чем разница между грехами и страстями?
А то я сейчас подумаю, что совсем безгрешна.

[Алла]

И что светлого в этих мыслях, Павел?
По-моему, автор из категории людей, которые считают, что им кругом все обязаны.

[Павел Малый]

Допустим не кругом и не все. Но духовной жизни учить обязаны пастыри.
А светлая мысль, хотя бы та, что человек честно (!), не прячась за батюшку, определил свою меру евхаристической жизни.
Как говорится, "а вам слабо"?

Специально для Ольги:
Грех - это действие. всем  видно, перед людьми стыдно.
Страсть - состояние внутреннее. Окружающим не видно.

[Ольга )]

Спасибо Павел, за разъяснение!
Ты считаешь, что то, чего окружающим не видно, не надо исповедовать перед священником?

[Алла]

Цитирую:
А потом я поняла, что это была ещё одна точка невозврата в моей жизни, ещё одна дверь в мир конформистов с пластмассовыми глазами. Которых не смущает исповедь без покаяния. Для которых нет моральной проблемы носить крест без веры в Бога.
Конформисты с пластмассовыми глазами. Это ж надо так сказать. О людях, которых она ни имени, ни жизни не знает. Зато судит, да как. И считает себя вправе судить. Ибо - честна пред Богом и людьми. Простите, перед конформистами с пластмассовыми глазами.

[Павел Малый]

Увы, таких, "пластмассовых", я встречал дополна; тоже могу подписаться.

[Алла]

А мне всё как-то больше живые люди встречаются. Слава Богу!

[Николай Ф]

Статья - супер! Автор честна перед собой и перед Богом, и перед Церковью.

Лично меня тоже напрягает ОДНОМОМЕНТНОЕ (!):
-подход к аналою
-накрытие епитрахилью
-чтение разрешительной молитвы
-благословение на все что вздумается
Повторяю, все эти действия начинаются одновременно. Вот такие есть отцы-виртуозы!

Павел, ну скажи уже нам, как же по твоему всё таки должно совершаться это Таинство?

Я тоже, как ни странно, не увидел ничего светлого в словах автора. Он, вернее, она либо просто объята гордыней с головы до пят (одни только пластмассовые лица чего стоят), либо просто ещё не доросла. Слышит звон, да не знает, где он.  

[Ольга )]

 Делать глупости типа «специально нагрешить, чтобы было что исповедовать» не хотелось — а такие мысли приходили и приходят в голову не одной городской сумасшедшей, а достаточному количеству людей, поверьте. Просто разорвала для себя связку «исповедь — причастие». Каюсь, когда совесть обличает.

Каюсь когда совесть обличает. Думается мне , что христианина  постоянно обличает совесть. Именно за то, что внутри у него. Там просто страшно. Нащупаешь правду о себе, с помощью Божией, и идешь к аналою.
И будем говорить одно и то и же, исповедуя одни и те же грехи или страсти, но обязательно исповедуя его перед священником. Потому, что , мы исповедуемся не священнику, а Богу. Священник, по словам молитвы перед исповедью, «токмо свидетель есмь».
Павел, ведь ты все это знаешь. Нет полного покаяния без исповеди. А если автору приходили в голову мысли:
"Делать глупости типа «специально нагрешить, чтобы было что исповедовать»
То как то под сомнением ее правда , перед Богом....