Грехи наши существенные

[Natalya K.]

В моем понятии к сребролюбию не относится желание иметь деньги и другие блага для нормальной комфортной жизни в соответствии с возможностями.
В моем понятии " сребролюбие" когда имеет место накопительство ради накопительства, неважно чего- денег, вещей, драгоценностей или еще чего-то другого

[Наталья 1234]

Ознакомься , Наташа.

http://verapravoslavnaya.ru/?Srebrolyubie_-_alfavit

[Natalya K.]

Спасибо, Наташа, за ссылку.... Мдаааа Я грешница- обожаю красивые добротные вещи, мебель, люблю комфорт в доме... есть в чем каяться....

[Павел**]

Любить добротные вещи и комфорт жизни это не сребролюбие, это нормально.
А сребролюбие - это когда человек надежду свою полагает на свои силы и свой достаток. вот как евангельский богач, у которого урожай уродился.
Человек перестает доверять Богу и начинает надеяться больше на свою сберкнижку. И вот эта самая надежда на сберкнижку и характеризуется Апостолом как
"сребролюбие есть идолослужение".

"Не заботьтесь, что вам есть и пить и во что одеться" - это ж не аллегория, а самое заурядное наставление (знаешь - исполняй). Но нек-рые стопятьдесят старцов обойдут, чтобы только найти лазейку, как бы миновать "жестоко слово сие"...

[Наталья 1234]

"Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их." Думала об этом. Выяснилось, что птицы мрут зимой от голода и холода. Люди умирать не хотят. Да и птицы, наверное, не хотят. Поэтому какое же это наставление обычное?

https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/nagornaja-propoved/71

[Павел**]

Обычное, в обычном порядке приоритеты жизненные расставляет. (это если по евангельски). Опять же, богач евангельский помер то не от голода, стало быть, размер вклада гражданина не имеет никакого отношения к тому, когда гражданину на голову свалится кирпич.

[Наталья 1234]

Вот. Именно приоритеты. Об этом речь. Так что заботиться о хлебе нужно. Но не думать (и делать) только о нем.

[Наталья 1234]

А о богаче очень хорошо вот здесь растолковано-
http://www.pravoslavie.ru/41730.html

[Ост-Остерн]

Вот,даже о "сребролюбии" обезьян пишут
https://cont.ws/@arhimedros/717526

[Ост-Остерн]

Монах даёт обеты нестяжание-в чём это должно заключаться?
Ведь он и в миру живёт,тоже должна быть грань.

[Наталья 1234]

Вот,даже о "сребролюбии" обезьян пишут
https://cont.ws/@arhimedros/717526

Спасибо, Лена. Очень интересная статья.

[Николай Ф]

Любить добротные вещи и комфорт жизни это не сребролюбие, это нормально.

Согласен абсолютно. А если любить комфорт в доме или своё жидище - это грех, то давайте вообще все в сараях поселимся.

[Ост-Остерн]

"...скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;  те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. "

[Наталья 1234]

Христианская аскетика еще в древности выработала учение о нисходящей «лестнице» страстей. Это классическая восьмерица: «Есть восемь всех главных помыслов, от которых происходят все другие помыслы. Первый помысл чревоугодия, и после него – блуда; третий – сребролюбия, четвертый – печали; пятый – гнева; шестой – уныния; седьмой – тщеславия; осьмой – гордости» (Евагрий Понтик).

http://foma.ru/strasti.html

[Елена 03]

МШЕЛОИМСТВО

Мшелои́мство – греховная страсть, заключающаяся в стремлении приобретать все новые и новые вещи, без их видимой пользы для себя, собирание ненужных вещей. Разновидность страсти сребролюбия.

Из литературных героев была заражена этой страстью помещица Коробочка из «Мёртвых душ» Гоголя. В современном языке людей, страдающих этим недугом, называют шопоголиками (ониоманами).

Мшелоимство есть форма вещелюбия, когда вещи приобретаются ради самих вещей. «Что же касается вещелюбия и мшелоимства (сиречь излишества различных вещей), то сия немощь, по рассуждению святых отцев, горше и пребедственнее сребролюбия», – учит св. преподобный Лев Оптинский.

Мшелоимство, по слову св. Игнатия Брянчанинова – это заведение различных предметов прихоти и роскоши. Виды мшелоимства разнообразны – от взяток вещами, пристрастия к подаркам, безполезного коллекционирования до собирания хлама.
В любом случае человек подверженный страсти порабощается вещам (от древнерусского мшель – вещь, имущество; в церковнославянском – мзда, корысть, прибыль), то есть временному и преходящему в ущерб заботе о своей участи в вечности. Человеку надо помнить, что «чей ум привязан к какой-либо земной вещи, тот не любит Бога» (Св. Максим Исповедник). Все вещи преходящи, и только блаженное соединение с Богом вечно.

Протоиерей Сергий Правдолюбов:
Один старый батюшка объяснял это слово от прилагательного «замшелый» – поросший мхом: заплесневелый хлеб в хлебнице, старое молоко в холодильнике, прогорклая крупа, которую хранили «на черный день», старые ненужные вещи – всякое безсмысленное и разорительное накопительство в духе Плюшкина. Это часто бывает грех корысти не только богатого, но и бедного.

Священник Павел Гумеров:
Страсть к накопительству, скупость – черта, присущая не только богачам. Довольно часто люди задают вопрос: «Что такое мшелоимство?», про которое мы читаем в исповедальной вечерней молитве. Мшелоимство – это стяжание ненужных для нас вещей, когда они от долгого хранения и бездействия как бы покрываются мхом. Этим грехом могут страдать и люди весьма бедные, приобретая и копя посуду, одежду, любые другие предметы, заполняя ими все шкафы, полки и кладовки и часто забывая даже, что где лежит.

Св. Тихон Задонский (Плоть и дух, 27):
«Великое безумие – любить создание безсмысленное и бесчувственное, которым взаимно любимы быть не можем. Вещь безчувственная, безсмысленная, мертвая любить нас не может: и нам не подобает ее любить, но одного Бога любящего нас, и ближнего, по образу Его созданного.

…Если скажет кто, что, мол, создания все сотворены ради человека, – ему отвечаю:
Первое. Тем самым создания должны человеку служить и работать, а не человек созданиям; служит же им тот, кто к ним прилепляется сердцем и любовью.
Второе. Должно их употреблять, а не злоупотреблять ими, – употреблять умеренно, а не излишне, ради нужды, а не ради сладострастия.
Третье. Создания эти подобны неким следам и свидетельствам, по которым Создателя познаем и к Нему приходим: от создания познаем Создателя и Его учимся и убеждаемся любить, почитать, что такое дивное ради нас сотворил.
Четвертое. Созданы служить нам, чтобы мы Богу служили; а когда не служим Богу, то и их служение нам безполезно бывает, а Богу оттого великая неблагодарность проистекает. Человек, как разумный и по образу Божию созданный, есть ближайший Божий слуга, и как посредник между Богом и созданиями, употребляя их служение, Бога благодарить и служить Ему должен. Так, например, рабы господину своему служат для того, чтобы он монарху и обществу служил; а если не служит, то и их служение, его нерадением, тщетно бывает: так и создания человеку служат, чтобы он Богу служил как разумный, и за всех них Бога благодарил и хвалил. А когда человек этого не исполняет, то и создания напрасно использует, и потому Создателю своему неблагодарным является…».