Образ христианина

[Людмила S.]

Потому что не понимаю, как можно просто оставить человека. Она была в ужасном состоянии. Хоть бы рядышком постояли, водички дали....
Она постоянная прихожанка, чистенькая, аккуратная.... да даже не в этом дело. Откуда черствость такая в людях?

[Алла]

Жареный петух не клевал, вот и черствость.

[Людмила S.]

Дай Бог, чтоб и не клюнул никогда

[Алла]

А как тогда спасаться человеку?

[Людмила S.]

Другим помогать, научиться чужую боль чувствовать.

[Алла]

Так вот для этого жареный петух и прилетает. Как еще к сердцу пробиться? Увещевания вряд ли помогут.

[Людмила S.]

А я вот все надеюсь, что люди добрые и щедрые)))
Когда крыша на супермаркете обрушилась, все рванулись помогать, а когда одному плохо и помочь проще ведь... не понимаю я, глупая.

[Алла]

Людочка, ты, конечно, не глупая, ты добрая!
ЭТО ТЕБЕ! 

[Алла]

А я давно уже отпустила людей от себя. Проявляют участие - слава Богу, нет - тоже слава Богу. Каждый в свою меру растет, в т.ч., и я.
Пошла слушать альтернативу от суровой женщины.

[Людмила S.]

Сурово)))

[Алла]

  Ознакомилась.

[Елена 03]

                                                 А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф.10:33).Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк.8:38).

Нужно ли молиться и креститься в общественных местах?
http://orthoview.ru/nuzhno-li-molitsya-i-krestitsya-v-obshhestvennyx-mestax/

Избегая показного фарисейского благочестия, он всегда должен помнить, что призван быть исповедником своей спасительной веры и побеждать в себе малодушие.

[Елена 03]

Протоиерей Игорь Фомин: Молитва, великодушие и поменьше новостей

http://www.pravmir.ru/protoierey-igor-fomin-molitva-velikodushie-i-pomenshe-novostey/

В наше непростое время, когда кругом бедствия, нестроения, болезни, аварии и теракты легко можно впасть в панику, поддаться отчаянию и страху. Страх же изгоняет всякую любовь.

[Алла]

Священник Димитрий Шишкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Почтовое Бахчисарайского района (Симферопольская и Крымская епархия):

Когда мы говорим о христианском отношении к ближнему, надо помнить о том, что ласковость может легко перейти в ласкательство и человекоугодие. Чрезмерной лаской и «снисхождением» можно ведь и погубить человека. Особенно это видно в наше время, когда именно «человеколюбием» оправдывают крайнее снисхождение к человеческим страстям и порокам. Святые отцы всегда отличали отношение к самому человеку, как бы низко он не пал, от отношения к духам тьмы, к страстям, которые тем или иным человеком обладают.

Ласковое отношение Божия угодника преподобного Серафима — особого свойства: оно проистекает из глубины боголюбивого сердца. И это боголюбие, выстраданное и обретённое как бесценный дар, позволяет по-настоящему любить человека именно в осознании его действительного призвания. Любовь и ласка преподобного Серафима обымают всего человека, содействуя не одному лишь его душевному и телесному спокойствию, но более всего – спасению в вечности. Как же нам не хватает таких людей, которые, утешая и вдохновляя нас на духовную жизнь, в то же время не льстили бы нашему самолюбию и эгоизму. И именно таков преподобный Серафим! Ласка его, крайне сердечное тепло и любовь распространялись, как правило, на тех, чья душа была умягчена покаянием или хотя бы склонностью к нему. Именно к покаянию и побуждает в ещё большей степени истинная любовь и духовная ласка. Но если преподобному встречался надменный и гордый человек, закосневший в грехах и не желавший меняться, мы видим совсем другие примеры — немалой суровости и даже обличительной жесткости. Впрочем, и эта жесткость исполнена на самом деле любви и крайней тревоги за вечную будущность человека, за его спасение.

Нам, конечно, нужно иметь друг к другу не только внешне доброе и ласковое обращение, но и, главным образом, истинное и нелицемерное братолюбие. Это заповедовал нам Сам Господь, об этом говорили неоднократно святые апостолы. Но и братолюбие не обретается сразу. Оно по крупицам подается Господом по мере того, как мы сами ищем любовь, учимся её стяжать. Потому и говорит Господь: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7). Не говорит «попросите», но «просите», то есть в своём благом желании, в душеполезной просьбе нужно проявлять настойчивость и терпение, простирающиеся даже до последнего мгновения земной жизни. Так уж устроена духовная жизнь – ни на чём здесь нельзя останавливаться окончательно, ничто нельзя считать делом решенным. Во всём требуется крайнее трезвение и внимание. И в деле стяжания любви – тоже.

Но даже если мы не имеем той самой сердечной и полной любви, от которой проистекает действительно духовное и ласковое обращение с ближними – будем, по крайней мере, делать дела любви. Уже одними добрыми поступками, совершаемыми ради Христа, будем стараться угождать Богу. И Господь, видя нашу нужду, нашу сердечную просьбу, видя наше постоянство в доброделании – непременно подаст нам духовную любовь к Нему и ближним, а это — самое великое сокровище христианина!

Вот в этом постоянстве, в этом повседневном и тщательном исполнении Заповедей Христовых, в сокрушенной и внимательной молитве, и заключён, вероятно, главный «рецепт» стяжания любви от преподобного Серафима.

[Елена 03]

Спаси Бог, Аллочка!