Образ христианина

[Павел**]

И слава Богу! Вменим яко не бывшее.
Тоже прости меня, брат и помолись. И все простите и помолитесь!

[Елена 03]

Господи, спаси, помилуй и укрепи нас, немощных!
Слава Богу!

[Ольга )]

Исторический момент сегодня на нашем форуме. Произошло чудо Божие. Безоговорочно был побежден бес гордости. Публично, победив свою гордость, сказать "прости", - удел сильных личностей.
Я горжусь вами, братья и благодарю Бога, что Он дал вам мудрости, понять друг друга, таких разных но верных Ему людей.
Очень переживала, сильно. Оба близки духовно, оба верущие глубоко и верные. Но вот не далее, как позвчера не увидела я этой христианской веры в двух мужах, которые забыли про мудрость.)
И где была та христанская вера, которую вы так защищали словами?!

Сейчас вы подали пример христианский, всем нам.
Саша ты был прав, в том , что нельзя слишком цинично выражаться. И Павел, думаю, признал это.

Слава Богу за все! Пожимаю вам крепко руки, и горжусь, что у нас есть вы. Настоящие братья. Спаси вас, Господь!

Форум наш стал скучноватым. Приходите почаще, и мы подтянемся. Учите нас . Ведь и правда духовного руководства не у всех хватает.

[Natalya K.]

Слава Богу за всё!

[Ев гения]

слава Богу за всё!

ох, Саша,  написать то, что ты написал--бесценно

знал бы ты, как часто я одёргиваю, корю себя за несдержанность,  иногда просто ухожу от компа, когда мне хочется   "блеснуть остроумием" читай съязвить!!((, не здесь, а например в ФБ или в  общении  с кем-то, на словах, только недавно в полной мере поняла  смысл  пословицы "ради красного словца не пожалеет и отца"

Господи, спаси, помилуй и укрепи нас, немощных!

[Ост-Остерн]

Записки сельского священника. 1962 год.
(найдено в соцсети)


«Идите своим путем спокойно среди гама и суеты и помните о мире, который может быть в тишине. Не изменяя себе, живите, как только возможно, в хороших отношениях со всяким человеком. Говорите мягко и ясно свою правду и слушайте других, даже людей, неизощренных умом и необразованных; у них тоже есть своя история.

Избегайте людей шумных и агрессивных; они портят настроение.
Не сравнивайте себя ни с кем: вы рискуете почувствовать себя никчемным или стать тщеславным. Всегда есть кто — то, кто более велик или более мал, чем вы. Радуйтесь своим планам так же, как вы радуетесь тому, что уже сделали.

Интересуйтесь всегда своим ремеслом; каким бы скромным оно не было — это драгоценность в сравнении с другими вещами, которыми вы владеете.

Будьте осмотрительны в своих делах, мир полон обмана. Но не будьте слепы к добродетели; другие люди стремятся к великим идеалам, и повсюду жизнь полна героизма.

Будьте самим собой. Не играйте в дружбу. Не будьте циничны в любви — в сравнении с пустотой и разочарованием она так же вечна, как трава.

С добрым сердцем принимайте то, что советуют вам годы, и с благодарностью прощайтесь с молодостью. Крепите свой дух на случай внезапного несчастья. Не мучайте себя химерами. Многие страхи рождаются от усталости и одиночества. Подчиняйтесь здоровой дисциплине, но будьте мягким с собой.

Вы — дитя мироздания не меньше, чем деревья и звезды: вы имеете право быть здесь. И пусть это для вас очевидно или нет, но мир идет так, как он и должен идти. Будьте в мире с Богом. Чем бы вы ни занимались и о чем бы вы ни мечтали, в шумной суете жизни храните мир в своей душе.

Со всеми коварствами, однообразными трудами и разбитыми мечтами мир все-таки прекрасен. Будьте к нему внимательны. Постарайтесь быть счастливыми».

[Галина*$]

Спасибо, Лена. Простые слова о главном.

[Елена 03]

Спасибо, Лена. Простые слова о главном.

Да!!! Зацепили за самую душу.
СпасиБо!

[Алла]

В НЕДЕЛЮ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ, 20 МАРТА 2016 ГОДА
***
Сегодня - праздник Торжества православия над иконоборчеством. Было это в IX веке. И хотя событие это само по себе достаточно значимое, напоминание об этой странице церковной истории в самом начале Великого поста должно иметь определенный смысл для нас, жителей века XXI. Потому что в Церкви Христовой ничего бессмысленного не бывает.
Иконы мы называем иначе образами. И не можем не вспомнить, что и сами сотворены по Образу и подобию Божию.
Иными словами, в начале Поста нам предлагают вспомнить об иконах, потому что мы сами - ходящие иконы. Образы Божии.
Мы понимаем, что это ко многому обязывает. Но, слушая слова церковных песнопений, читая творения и жития святых, мы не можем не заметить, что жесткие и чеканные цитаты и фразы подчас совершенно расходятся с нашей практикой жизни.
Нет, то, что мы грешные, и надо каяться, нам уже давно известно. Мы стараемся исправлять свою жизнь, начинаем “путь покаяния”. Нам кажется, что для этого надо делать особые, святые действия, жить какой-то особо красивой, необычной жизнью. Читаем молитвы, исповедуемся, причащаемся, ездим в паломничества. Стараемся в пост не есть скоромного.
Но проходят годы, а ригоризм цитат всё также далек от нашей практики, что бы мы ни делали. Едим - грешим. Не едим - тоже грешим. Что-то делаем полезное и тут же срываемся в грех, омрачаемся злобой на ближних. Приходим на исповедь и повторяем уже привычные фразы про одно и тоже. Читаем молитвы, не вдумываясь в их содержание. Вдумываемся - и все равно грешим.
Как шестеренки с разным размером зубцов работают неэффективно, так и попытка буквально и полно применять высокие теории к нашей жизни, приводят лишь к самообольщению и разочарованиям.
Вроде всё стараемся делать правильно: в пост научились готовить вкусные овощные блюда, приходим на положенные службы, знаем, что и где отвечать и как складывать руки.
По примеру житий святых мечтаем читать в день на главу больше священных текстов и побольше поголодать в пост, чтобы приблизиться к святости. Но святее не становимся никак.
Потому что проблема не в том, что мы едим что-то не то или читаем мало молитв, а в том, что мы злые. И не видим в этом проблемы, потому что привыкли к этому состоянию. Под пеплом благодушия зло просто ждёт своего часа и регулярно дожидается.
На практике мы совсем не те христиане, которые подразумеваются в канонах, цитатах и высокой теории. Не все мы радостями Церкви живем, не всех нас её скорби печалят.
Особенно это заметно в Великий пост. Ведь вроде все просто. Это есть - это не есть. Здесь прийти в храм, здесь поплакать.В этот день причастие, в этот - соборование. Кажется, что весь институт Церкви вообще существует лишь для нашего комфорта, для нашего очищения, удовлетворения наших духовных потребностей. А мысль о том, что надо что-то сделать самим, вполне смиряется с 40 днями жареной картошки с огурчиками и постными пирогами.
Но то, о чем поётся в стихирах, то, что предлагается в евангельских примерах и житиях святых нам по-прежнему не по размеру, великовато. Торжество Церкви по-прежнему для нас меньше, чем личная радость.
А что же еще делать, если нам говорят о добродетели и покаянии с такими великими примерами, которые нас, слабых, способны ввергнуть в депрессию или в равнодушие?
И... всё-таки мы приходим в храм, понимая, что это наше место спасения. Мы становимся православными христианами, осознаём себя большими, чем клубком грехов и привычек, которыми мы облеплены, как панцирем. При всех своих несовершенствах и несоответствиях мы понимаем, что не одиноки, мы - Божии.
Да, у нас совсем иная мера насыщенности духовной жизни и мы не дотягиваем до Средневековых представлений о покаянии, епитимьи, исповеди, воздержании, молитве, посте, бдении. Да, звание христианина нам великовато. Но это принятое нами звание, наша надежда.
Успокаивает ещё и помогает понять своё место в Церкви сама история Церкви.
Листая страницы учебников церковной истории, просто диву даешься, какова порой была мера несовершенства и греха людей, защищавших истину иконопочитания. Видишь это и понимаешь: если их Господь принял, их труды не отверг, то и для нас есть надежда. Мир никогда не был совершенен, и от нас не требуется больше возможного.
Да, сложно жить не по схеме, постоянно переводя прописи духовной жизни с языка возвышенных идей и высоких дел на язык нашей повседневной немощи и усталости. Да, хотелось бы поверять свою жизнь житиями древних монахов, чьи подвиги плавно переходят в чудеса. Но наши подвиги там, где мы живем и работаем. За рабочим столом, у плиты, у колыбели.
Мы, неразумные и малозначащие, приходим ко Христу для того, чтобы измениться. Стать такими, какими бы нас приняло Царство Божие.
И это возможно.
Наша задача - найти нужную меру, нужные слова. Научиться добродетели малых дел. Приходить в храм и покланяться образам, чтобы найти Образ Божий в себе. Найти и начать отдирать от него намертво приросший панцирь греховных привычек.
Делать то, что должны делать, на совесть. Не лгать, не обижать, не изводить мелочными своими придирками ближних. Не думать о себе многого. И в конце нашей личной истории победит не панцирь наших ошибок, а облепленный ими Образ Божий, положенный в глубину нашей жизни.
И тогда наступит Торжество православия в нашей конкретной жизни. И Образ Божий восторжествует над нашим безобразием.
А что же с картошкой и огурчиками? Разве зря мы воздерживаемся в пост? Не зря, конечно, если при этом будем помнить слова старца Симеона Афонского о том, что наилучший пост - не иметь злобы.
Аминь.
Игумен Силуан (Туманов)

[Елена 03]

Очень и очень актуально. Для меня, по крайней мере.
Ничего хорошего не приношу в мир...
Господи, помилуй создание Свое!

[Natalya K.]

  Плачуся дел моих горько.....

[Алла]

МЫ ПРИЗВАНЫ К РАДОСТИ! (+ВИДЕО)
Беседа с протоиереем Георгием Бреевым

[Алла]

Спасибо, что посмотрела, Наташа.

[Ост-Остерн]

Ещё одна книга о.Георгия вышла-новая!

[Natalya K.]

Спасибо Алла! Светлый человек... Дай Бог ему здоровья!