Мысли вслух.

[Ольга )]

И мне понравился ответ батюшки.

А вот сегодня прочитала,
Быть или выглядеть?, в продолжении вчерашних мыслей .

Выглядеть, выглядеть, выглядеть. Но не быть – вот чего мы все ищем в таких ситуациях. Неважно, каково другим людям или даже зверям, неважно, кем становлюсь я сам – важно лишь то, какая возникает картинка. Надо теперь отдельно объяснять, как точно такая же ерунда получается в духовной, а точнее – в религиозной жизни? Как человек может годами и десятилетиями ходить в храм, приступать к таинствам, читать подобающую литературу, вести соответственные разговоры, одеваться и питаться по всем правилам – и при этом заботиться прежде всего о своей внешности.

..зачастую видишь: если человек очень громко кричит о своей православности и церковности, если на каждом шагу цитирует отцов, наставляет и поучает – за этой внешней правильностью он прячет свою страстную и грешную личность и прячется от таких же личностей в других. Будто есть некая образцовая «маска православного», и стоит покрепче натянуть ее на себя, а еще  лучше на всех окружающих – и наступит райская жизнь.

 Но одинаковые маски бывают только на дешевом карнавале. В раю могут быть только живые, неповторимые, драгоценные лица. Настоящие лица.

Это больная тема сейчас для меня.
Может еще кому интересно. Просто поразмышлять.

[Капитошка]

Интересно поразмышлять. Но очень стыдно за себя, как глянешь внутрь...но мне очень хочется избавиться от этого, очень. Быть, а не казаться.

Жалко себя не видно так хорошо, как других.

У меня был такой случай, незадолго до операции. Меня позвали помочь в храме, но я отказалась, сказала,  что не могу, слаба.
На что мне ответили-Так для христианина это радость умереть в храме на послушании.
Я подумала - хорошо, что это мне было сказано, а не неофиту. Иначе отпугнули бы человека от Церкви.
Шла домой и размышляла, не зря же Господь попустил мне такое услышать, значит для чего то это мне надо? Может быть тоже когда усердствовала так глупо в деле чужого спасения?

[Ольга )]

Вспомнила одну цитату: Святые отцы называют рассуждение источником и корнем всех добродетелей, величайшим даром божественной благодати, потому что оно помогает совершать все другие .

Я подумала - хорошо, что это мне было сказано, а не неофиту. Иначе отпугнули бы человека от Церкви.
Шла домой и размышляла, не зря же Господь попустил мне такое услышать, значит для чего то это мне надо? Может быть тоже когда усердствовала так глупо в деле чужого спасения?

Вот это размышления!!!, по моему мнению.

[Алла]

Наверное, быть - это делание. Не то, что мы думаем о себе. Не то, что кто-то думает о нас. Какая разница, что о нас думают. Главное - с чем перед Господом явимся.
"Стрекоза и муравей" басня про что? Ты всё пела - это дело... Так пойди же...
Взять пальцы одной руки и попытаться загнуть их, считая свои потуги на добрые дела - делами. Хватит пальцев одной руки? Посчитать то, за что не стыдно перед Господом. А не перед людьми.

[Ольга )]

Все точно так, Алла.
Это делание. Действенное действие  .

Не то, что мы думаем о себе. Не то, что кто-то думает о нас. Какая разница, что о нас думают. Главное - с чем перед Господом явимся.

Именно так. Вот я вчера рассказала про женщину знакомую.
Она пошла на грех, ведь только из-за боязни, КАК, она будет выглядеть перед людьми. Она вся такая строгособлюдаемая каноны, будет осмеяна. И в этом случае, был забыт Тот, Кому она строго служила.
Ее строгость ко всему, что касается поста, молитвы, поведения в храме,  заставляла других тоже соответствовать.

Но гордость...Которая мешает нам всем. "Я не такой, как те, не соблюдающие..."
Господь милостив, ведь сейчас эта женщина нянчится с любимым правнуком, и назвала то в честь любимого Святого!
Слава Богу за все!!

Как часто я тоже желая выглядеть , малодушничаю.
Это я снова размышлениями с вами поделилась. А как вы думаете?

[Капитошка]

Делание да, Алла. Это очень хорошо подмечено. А наши мысли, чаяния куда направлены? К Богу или в обратную сторону? Если хорошо всмотреться. - Это делание?

[Капитошка]

Как часто я тоже желая выглядеть , малодушничаю.
Это я снова размышлениями с вами поделилась. А как вы думаете? -
У меня постоянная борьба на этом поприще, с перекосом то в одну, то в другую сторону.

[Елена 03]

И я - очень малодушна, к большому своему прискорбию. 

Недавно засела мысль и не уходит: зачем Господь сотворил человека, если знал о его падении, о его безконечных грехах?
Неужто для того только, чтоб потом его также безконечно мучить огнем или холодом или, того хуже, червем ползучим?!!!

Слушала ответы на подобную тематику у проф. Осипова, но они меня не успокоили...

Наверно, надо в этом покаяться.

[Елена 03]

Это в нас заложено!

[Елена 03]

Инстинкт? Нет. Исполнение заповеди.

"Плодитесь и размножайтесь"! Что мы и делаем.
И как это отражается на моем вопросе?

[Елена 03]

И одновременно (нет, даже раньше этого!) создает ад с его обитателями!

[Елена 03]

Ад-это отсутствие Бога.

А тогда как же изречение из Псалтири: Аще взыду на небо, Ты тамо еси; Аще сниду во ад, тамо еси...?

[Капитошка]

Рай - это духовная близость к Богу. Ад - удаление от Бога. Душа блаженствует, когда она рядом с Богом, и мучается, когда она далеко от Него.

[Капитошка]

Ещё дело в свободе воли, человек сам себя обрекает на мучение.


Вот притча по-этому поводу.

АД и РАЙ
(Энн Ландерс)

Один человек разговаривал с Богом о рае и аде. И Бог сказал тому человеку:

- Идем, я покажу тебе ад.
Они вошли в комнату, где вокруг котла с супом сидели люди. Все они были голодны и очень мучились от этого. У каждого из них была ложка, которой можно было зачерпнуть в котле, но черенки ложек были настолько длиннее их рук, что поднести ложку ко рту не было никакой возможности. Страдания этих людей были безмерны.

- Идем, теперь я покажу тебе рай, - сказал Бог через некоторое время.
Они вошли в другую комнату, точно такую же, как первая, - котел с похлебкой, люди вокруг него с длинными ложками. Но все были счастливы и сыты.

- Не понимаю, - сказал мужчина. - Почему эти люди счастливы, а те несчастны, ведь все одинаковое?
Бог улыбнулся.
- Все очень просто, - ответил он. - Здесь они научились кормить друг друга.

[Елена 03]

Царь Давид, когда писал сии строки, был еще живым и не мог знать доподлинно адского состояния. Он его потом ощутил, да и то на Лоне Авраама.