Духовное руководство

[Дмитрий_В]

Священник у которого часто человек исповедуется, духовник и духовный отец - это совершенно разные понятия, от путаницы в которых часто раздается неразбериха в духовных отношениях. Об это Н.И. Осипов часто говорит в лекциях и из ответов батюшек по "Союзу" многое можно понять по этому вопросу.

[Александр_Б]

Алла, всё очень даже верно. И, думается, универсально. Все под Его заботливой рукой ходим и получаем потребное.

[Елена 03]

Духовник и духовный отец - понятия разные. Хотя часто совмещаемые. Дима здесь правильно сказал.
В сельской местности это явление почти всегда обобщенное. За неимением возможности выбора многие , если не большинство, исповедуются у одного священника, которого автоматически считают своим духовником.

[Дмитрий_В]

...исповедуются у одного священника, которого автоматически считают своим духовником.

Вот от этого часто и идут различные духовные не строения 

[Тася]

Позвольте вмешаться в вашу беседу.

Добрый вечер, Александр.
О.Андрей считает, что духовник и духовный отец - это одно и то же. В одном из ответов было как -то, давно уже.

Алла, ты ничего не напутала? Я сомневаюсь, что о Андрей именно так и думает. Он считает духовником может стать тот человек, к которому часто приходишь на исповедь. Но духовник отнюдь не равно духовный отец.

[Алла]

Читала в ответах. Точно.

[Тася]

Что-то странное Не может быть. Надо его тогда переспросить.  Насколько я читала духовную литературу, то это два разных понятия и совершенно понятно почему.  У духовного отца должно быть послушание, а с духовником только советы. Причем послушания именно в церкви еще не есть послушания, которые даются духовным отцом своему чаду.
Может кто правильнее выразит мою мысль?

[Павел Малый]

А я, собственно, почему принял такую точку зрения. Просто по факту и логике. Являясь прихожанином конкретного храма, вполне естественно по нашим временам, а более по грехам, что можно там и не обрести духовного отца. А вот выбрать для исповеди, по душе, батюшку не то, что возможно, но и очень даже нужно.
Такое вот естественно вытекающее различие.

А зачем для исповеди батюшку выбирать, да еще по душе? Исповедь Богу приносим, какая собственно разница, кто там "точию свидетель есть"? Покаялся - и в сторону, слушать радио радонеж!

[Павел Малый]

Духовный отец, соответственно названию, это тот, кто возродил конкретного человека для жизни духовной. Тут возможны отношения "духовник - послушник", когда послушания выполняемые касаются только одного конкретного человека. Пример: св.Варсонофий (Оптинский) - пр.Никон (тогда послушник Николай Беляев).
 Духовник же выполняет более общее духовное руководство.
Так мне видится.

[Ост-Остерн]

У меня,как бы то ни было-один духовный отец.Он мне как мать.Чуть что-я ему пишу или звоню.А духовники-это те,у кого я преимущественно исповедуюсь-их было два-три за всё время в разные годы.
 Мне собственно очень хотелось(да и сейчас ещё лелею эту мечту)заключить себя в послушание.Аппелируя к послушанию легче  сражаться с помыслами.
Это как Бог благословит.Теперь не стремлюсь ни к чему,пребываю в своих немощах.Не подвижник.

[Тася]

Павел, спасибо!!! Я путаюсь, но примерно так хотела свою мысль выразить.

[Павел Малый]

http://www.e-vestnik.ru/interviews/episkop_panteleimon_beseda_s_duhovnikom_5751/ 

Тоже к духовному руководству. Более практическое.

[Ев гения]

спасибо, Наталья!!

[Алла]

http://www.e-vestnik.ru/interviews/episkop_panteleimon_beseda_s_duhovnikom_5751/ 

Тоже к духовному руководству. Более практическое.

Спаси Бог!
... люди о Боге не забыли, Бог в их сознании присутствует. Они забыли о Христе — о Боге, ставшем человеком, Боге, Который умер за них на кресте, Который воскрес. А о Боге вообще как некой высшей силе люди знают и помнят: "Ну как же, я верю в Бога! Ну как же, я знаю, что Бог есть!" Но то, что Бог пришел на землю и стал человеком, вот это забыли. Забыли о том, что человек должен жить так, как жил на земле воплотившийся Бог. Что человеческая природа удивительно высока. Если она может вместить в себя Бога, то какова эта человеческая природа?! Люди живут сейчас как животные, как потребители, в постоянном поиске удовольствий. А образ Христа — кроткий, смиренный, любящий, образ Его мыслей, образ Его чувствований… Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2, 5), вот это люди забыли. За 70 лет их заставили это забыть.

А ведь в образе русского народа был отражен лик Христа. Есть замечательные слова у Федора Тютчева: "Не поймет и не заметит гордый взор иноплеменный, что сквозит и тайно светит в наготе твоей смиренной". Образ Христа был усвоен русским народом. Но это исчезло. Раньше подавали и просили милостыню ради Христа. Сейчас ради Христа не делается ничего. Делается ради другого чего‑то. Даже верующими людьми. Вот это, мне кажется, самое страшное.

[Елена 03]

По словам профессора Осипова: в миру ,вообще, не может существовать послушание в том понятии, как к нему принято относиться в монастыре. В миру возможен только один вариант: жизнь по совету.