Иван Ильин "Книга надежд и утешений"

[Алла]

Глава 17. ВОПРОС


  С первого мгновенья нашего существования и до последнего вздоха, отлетающего от нас, вся наша жизнь – один нескончаемый вопрос. Мы вопрошаем, взывая, умоляя, рыдая, наблюдая, сравнивая, в стихах и песне, в любви и ненависти, стучась в дверь и глядя на часы, просыпаясь и засыпая. Спрашиваем в минуты сомнений, молитвы и веры. И наш последний вздох, по сути, - наш последний вопрос к природе и Богу.

   Так что искусство жить есть в то же время и искусство задать вопрос. И если бы знали мы, как правильно его задать, многое в нашей жизни происходило бы по-другому… Так что учите, люди, своих детей умению правильно ставить вопросы!..
Вопрос – это нечто куда более глубокое и значимое, чем просто «вопросительный знак» - это зачастую поверхностное, безразличное краснобайство: справляются о нашем здоровье, времяпровождении, вкусах, мнениях без всякого интереса к тому; и как смешны бывают простецы, пытающиеся давать на всё это пространные ответы… Ведь в вопросительном тоне не всегда содержится вопрос. Существуют на свете такие скромники, которые выражают свое мнение исключительно в вопросительной тональности: «не правда ли?..» Но есть и деспотические натуры, в вопросах которых чувствуется жесткий подтекст, априори подготавливающий уступку с другой стороны. Есть риторические вопросы, в которых ответ подразумевается сам собой; есть и наводящие вопросы, в которых ответ как бы подыскивается… Всё это – голые «вопросительные знаки», за которыми не чувствуется глубокого, священного естества истинного вопроса.

   Истинный вопрос требует ответа. Он рождается из внутренней неполноценности нашей сущности, которой чего-то не хватает и которая как бы протягивает руку за тем, что упущено, чего недостает. В истинном вопросе заложена потребность, голод или жажда, а может быть, страдание или изнеможение. В нем – брешь, которую необходимо заполнить. В нем – слабость, ищущая силы и подкрепления; в нем – неуверенность, незнание, дефицит воображения, достоверности и мощи. Поэтому в каждом зове, в каждой просьбе, в каждом изыскании слышится вопрос; поэтому так часто слышится вопрос в мелодии, которую несут в себе намерения и желания человека; поэтому так деликатно вопрошает любовь и так категорично – ненависть; просыпаясь, мы спрашиваем начинающий свое движение день: «Что ты готовишь мне?», а засыпая, спрашиваем святую мудрость поглощающей нас ночи: «Придет ли утешение хоть во сне?..» Жить – значит спрашивать. Мы спрашиваем от несчастья, мы вопрошаем о счастье; от немощи вопрошаем о здоровье, от мрака – о свете, от сомнений – об очевидности, от страха – о защите. Мы спрашиваем, потому что дальше без ответа жить не можем. Так что истинный вопрос – это борьба, зов и просьба.
Попытаемся провести грань между глупым и умным, верным и неверным, зрелым и незрелым вопросом.

   Глупый вопрос, из-за хаоса в душах, задается обычно наобум и остается ни с чем, так как не знает, чего ему недостает, и только ясновидец способен ему помочь, прозрев подоплеку его и вызволив его из хаоса. Умный вопрос, наоборот, исходит из внутренне упорядоченного строя и подобен световому лучу прожектора, который знает наверняка, что ему надобно в темных тучах.
Неверный вопрос проистекает из такой же души и не заслуживает ответа, потому что он сам по себе – ничто. Верный вопрос рождается в муках, он исходит от людей, которые знают, что такое «духовное убожество», вполне ответственно способны поставить вопрос и понимать всю серьезность его. Такие вопросы заслуживают любовного рассмотрения и совета.

   Незрелый вопрос всё еще дремлет в душе или едва-едва пробудился; сонно и вяло бродит он в сумерках душевных покоев, избегая опасности попасть в никуда. Зрелый вопрос, напротив, бодр и здоров; он требует, он настаивает, он полыхает; он – словно священное пламя, он дышит мощью и отвагой и не успокоится до тех пор, пока не услышит ответа.

   Чем значительнее человек, чем большей творческой силой он обладает, тем умнее, вернее, достовернее, звучит его вопрос; тем весомее его вопросы в целом и тем быстрее находят они отклик. И так везде: среди людей, в природе, в мире божественных сущностей. Гениальный человек как бы держит в своих руках надежные ключи от всех дверей и всех ворот. Если он ставит вопросы своим ближним, они звучат как разъяснение, подсказка, призыв. Если он ставит вопросы природе, его наблюдения и опыты напоминают повеление Али-Бабы: «Сезам, откройся!», как будто природа только этого и ждала и теперь вот с покорной радостью идет в его подчинение. А если он своими пламенными «вопросами» взывает к всевышнему, молитва его, словно огненный столп, простирается над его головой и приносит ему желанный ответ в образе огненных языков, изливающих на него и свет, и свою благодать.
Истинный вопрос, таким образом, проистекает из нищеты духа, явного смирения, сжигающей жажды, а потому уже в самом себе несет благословенность. Потому что вопрос дан человеку как святое право и является выражением его достоинства и свободы. Человек призван к вопросу, и только ему одному дано задавать истинные вопросы.

   Смутным томлением, неслышным зовом, беспомощным усилием дышит вопрос, обращенный к природе: священным молчанием вопрошают горы; запахами и красками вопрошают цветы; вопрошающе горят светлячки в траве; смиренно луна вопрошает солнце; вопрошающе глядят на нас животные, обнюхивая друг друга. Но преимуществом правильно, истинно поставить вопрос обладает только человек. И этим своим преимуществом он обязан исключительно милости Божией.
А потому вопрошай, человек, - из нищеты духовной, из смирения, жажды познания и дерзновений. Рискни постучаться в священной тиши – и тебе откроется.

[Елена 03]

Аллочка, спасиБо тебе за сию тему!
Пока не могу сказать: насколько она для меня интересна или нет, но отклик уже нашла в моей душе.

Я по жизни всегда была и есть очень любознательна( не надо путать с любопытством). Всегда любила задавать вопросы. По всей вероятности они носили различный характер. Но такова моя натура: хочу знать не все, конечно, но хотя бы то, что лично меня интересует.

Помню, как имела глупость задать нашему, почившему уже, священнику, на уроке воскресной школы, вопрос о написании икон: почему на них вместе со святыми изображаются и прочие люди, как, например, Иуда на Тайной Вечере?..
 Ведь знала ответ, а вот, искушала, как тот евангельский персонаж, вопрошавший к Учителю о Заповедях Божиих.

Автор сей главы слишком критичен и многоглаголен. Все это, на мой взгляд (простолюдинки), можно было сказать куда проще и лаконичнее.

Простите мне моё мнение.

Поскольку это 17 глава, значит, существуют еще и предыдущие и, наверняка, последующие? Возможно, в них есть материал более интересен?

[Алла]

Это очень важные слова - о вопрошании. Ильин пустое не пишет.
По сути, наше общение с Небесами через молитву и есть вопрошание.
А потому вопрошай, человек, - из нищеты духовной, из смирения, жажды познания и дерзновений. Рискни постучаться в священной тиши – и тебе откроется.

[Наташа S]

Я наверное покажусь глупой- но для меня Иван Ильин очень сложен, я вроде читаю, но осмылить не могу, трудно.Сразу чувствуется разница в интеллекте, всё таки Ильин не для всех, мне так кажется.

[Ост-Остерн]

У него есть красивые вещи.Почти как японские стихи древней поэтессы.Очень красивые.Найду тот том-напишу что-нибудь оттуда.

[Алла]

А я больше философию люблю, но Ильин и в философии необыкновенно поэтичен. Ильин глубок, его нельзя читать, торопясь.

[Наташа S]

Я ж  и говорю- Ильина, как и Шнитке вкусить нужно, но всё-ж не для всех. Наверное , философия сродни хорошей музыке- не каждый услышит, только тонкий музыкальный слух и острота ума, я серьёзно.А у кого есть отсутствие  хотя-бы чего-то одого, тому трудно услышать эту красоту слов , или мелодии.

[Ост-Остерн]

Временами разные интересы бывают.Даже не знаешь что завтра может понравиться или разонравиться.Это у меня так.

[Natalya K.]

Алла, спасибо. Добралась и я до чтения. Каков слог. 2 раза перечитала.  Буду искать книгу... Очень заинтересовала. Интересное размышление о вопросе.

[Людмила S.]

А я всегда прислушиваюсь к мнениям, ставлю себе заметочку и потом читаю. Через несколько лет. Только тогда могу составить свое мнение.

[Ост-Остерн]

Кстати,Ильину "Лето Господне"посвящено.

[Алла]

Наташа! СпасиБО тебе, ура!
Книжку найти невозможно. Два года искала. Тираж 3100 экз. Всего. Мне подруга подарила. По мере возможности буду набирать еще текст.

[Natalya K.]

А я всегда прислушиваюсь к мнениям, ставлю себе заметочку и потом читаю. Через несколько лет. Только тогда могу составить свое мнение.

Людочка, я , пока и не имею мнения, как такового, но что-то меня "зацепило", от этого и возник интерес...
Аллочка, спасибо тебе за труд. Буду с нетерпением ждать продолжения...

[Елена 03]

Временами разные интересы бывают.Даже не знаешь что завтра может понравиться или разонравиться.Это у меня так.

В этом мы с тобой похожи. У меня бывает, что при прослушке или прочтении первый раз остаюсь равнодушной или даже вовсе не понравилось, а во второй и последующие разы могу восторг испытать.
Наверно что-то с головой происходит 

[Людмила S.]

А я на слух не воспринимаю(((.