Гордость и тщеславие

[Павел Малый]

Говорят, святые подвижники оплакивали свои добродетели ещё больше, чем грехи... А талант, - он у кждого человека есть (разные и в разной степени), но тут не всякое лыко в строку...

[Алла]

Талант к добродетели отношения не имеет. Богом данный талант - обязанность, а не повод для тщеславия, хотя сплошь и рядом мы видим, что, к сожалению, люди мало это понимают, в особенности, публичные персоны. В этой связи всегда заметно, живет человек с Богом или нет. Превозносится сам или своим талантом славит Создателя.

[Женя]

Да, я именно это хотела сказать. Когда человек знает о своих способностях, таланте и направляет этот дар на пользу ближнему.

[Женя]

Ой, извините. Этот ответ - Тасе.

[Тася]

Да, я именно это хотела сказать. Когда человек знает о своих способностях, таланте и направляет этот дар на пользу ближнему.

Да, Женя! Я так и поняла, что вы это имеете в виду.

[Елена Щипанова]

Чем отличается гордость от тщеславия?

Не хочу случайно что-нибудь переврать, поэтому даю ссылку:
http://hramnagorke.ru/articles/65/1377/
Замечательная статья! 

[Ост-Остерн]

Старец с длинной бородой († 1835)

В начале 19-го века жил в скиту Кавсокаливе блаженнейший старец. Борода его была как у преп. Онуфрия и преп. Петра Афонского - на четверть лежала на земле. Когда кто желал посмотреть ее, то он становился на скамейку, и тогда она висела до земли.
Этот старец прежде был первый и славный певец по всему Афону, и не было подобного голоса во всей Св. Горе. Во все монастыри просили его на праздники для пения. В один праздник пел он всенощное бдение, и потщеславился своим голосом. После того пропал у него голос, и не мог он уже ничего петь, и от того впал в великую скорбь.
Сказывали:  

было ему видение и от Царицы Небесной извещение, что отнялся у него голос за то, что не умел им владеть, а только тщеславился; но что в утешение дана будет ему великая борода; только бы паки не тщеславился, а то и ее лишится. И начала расти борода его, и выросла на четверть ниже ног. И он всегда носил ее подвязану, и показывал только тем, кто пожелает посмотреть.
В одно время в Константинополе проезжал султан Махмуд мимо патриархии. И захотелось ему по любопытству посмотреть христианскую церковь. Встретил его сам патриарх; султан долго все рассматривал в храме. Увидавши икону св. Петра Афонского и Онуфрия Великого, он сказал патриарху: - Вот у вас тут басни изображены; как возможно, чтобы у людей такие были бороды? - Патриарх ему смиренно ответил, что это не ложь, а истинная правда, и что в нынешнее время на Горе Афонской есть монах, который имеет такую длинную бороду. Султан скоро послал за ним.
     Он же приехал и явился к султану. Тот приказал показать ему бороду, и монах стал на диван и распустил свою бороду. Султан весьма удивился, что борода длиннее, нежели какие на иконах видел. Потом сам захотел испытать и увериться - не подделана ли она; взял один волос от самого подбородка и вел по нему рукой до самого конца; так пробовал 3 волоса.
        Потом, смотря на бороду, сказал: - у христиан, что есть писано, то все сущая правда! - А монаху дал фирман, чтобы оба они с учеником до смерти дани не платили, а жили на льготе.

[Капитошка]

http://rusk.ru/st.php?idar=52123 Протоиерей Андрей Ткачёв

[Дмитрий_В]

Как распознать в себе гордость? На этот вопрос так отвечает архиепископ Иаков Нижегородский:
«Чтобы познать, ощутить ее, замечай, как ты себя будешь чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, так что и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд, и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд, и горд глубоко».

Вот совет архиепископа Арсения, как бороться с гордостью:
«У тебя не должно быть сознания, что ты преуспел. Трудись, борись со грехом и больше ничего, а за твои подвиги Господь даст тебе блаженное состояние духа, когда ты будешь чувствовать мир, отраду в душе, а не сознание того, что ты преуспел»

[Елена 03]

Теорию знаем неплохо. Теперь самое сложное - претворить сие в практические занятия. Не знаю, как у кого, а у меня мало что получается. Также раздражаюсь, также продолжаю обижаться. Хотя и знаю, что это и откуда. Э-эх!..

[Елена 03]

Если это тот самый безбородый монах Рафаил, то действительно, там много полезного, так как основано всеже на догматах Церкви, если бы не "винегрет", связанный с ИНН и паспортами, ну и еще ряда подобного. Лично меня эти рассуждения просто стопорят, так как сам Рафаил и кучка примкнувших к сей "секте" священников выглядят довольно таки неплохо. И одеты , и сыты, и живут не в дупле дерева... И вот, чтобы все это у них было, другим приходится и паспорта получать и ИНН принимать.. Столько навыдумывали даже касательно правильного наложения крестного знамения: оказывается нельзя начинать креститься с повисшей вдоль тела руки и этим же заканчивать  (?!) , иначе при начертании получается пентаграмма - то есть бесовская символика. И такой вот бред присутствует на протяжении всех высказываний, что , просто, "ни сесть, ни встать".

[Павел Малый]

Архимандрит Рафаил (Карелин) вполне здравый человек. Это он пишет книги. А с ИННами и прочими цифирями борется другой Рафаил (Берестов), хотя может лично он и не борется, а только его именем "шаталова пустынь" авторитет себе пытается добавить..

[Елена 03]

Читала недавно биографическую книжицу о семье Н.Е.Пестова "Серафимово благословение". Кстати, интересная вещь. Много полезного. И вот там описывается такой эпизод, произошедший с молодым Пестовым и его другом-евреем: Будучи в паломничестве по святым местам, они заходят в один храм, где уже идет служба. Прошли вперед и встали справа. Как, вдруг, забегает нищенка, и прямо к ним с воплем:"Жид, тебе здесь не место!", стала колотить по спине молодого еврея. У того сильно болел позвоночник, и от боли он пошатнулся, с вырвавшимся стоном. Когда он оглянулся, то увидел яростные глаза нищенки, вперившейся в него. Он молча поклонился ей до земли и также молча ,развернувшись, стал дальше слушать службу. Нищенка, как ошпаренная, выскочила из храма. Назавтра, когда они оба опять шли на службу, их поджидала та несчастная. Упав в ноги, слезно просила простить ее.... Лично меня этот эпизод поразил в самое, что называется, сердце. Всегда сравнивая, и здесь думаю: "А что бы сделала я?" И тут же отвечаю сама себе:"В лучшем случае ,просто, промолчала". Для меня это верх смирения. А как думаете вы?

[Алла]

На месте кого?

[Николай Ф]

Если на месте друга Николая Евграфовича, то да, трудно сказать.
У нас в храме есть одна бабулька, которая явно путает Храм Божий с парткомом советских времён, и когда смотришь на неё, то иногда находит раздражение.