Православный форум храма св. Василия Великого

Наша Вера и духовная жизнь => Праздничные и памятные события => Тема начата: Дмитрий_В от 31 Марта 2012, 09:52:24



Название: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 31 Марта 2012, 09:52:24
   31 марта 1992 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в лике преподобномученицы прославлена Великая княгиня Елисавета Феодоровна, которая была канонизирована Русской Православной Церковью Заграницей еще в 1981 году.
   Статью "Принцесса-преподобномученица" об этом читайте на "ПравМире" (http://www.pravmir.ru/princessa-prepodobnomuchenica//).

   Святейший Патриарх Тихон при помощи церковных организаций, с которыми тогда еще считались коммунисты, пытался добиться освобождения Великой княгини. Но старания Патриарха оказались тщетными; Елизавету Феодоровну и ее спутниц отправили по железной дороге в Пермь. По пути в ссылку Великая княгиня написала письмо сестрам своей общины. Игумен Серафим читал его, но за неимением его при себе привел содержание письма в своей брошюре по памяти. К счастью, оригинал этого письма сохранился в России и был перепечатан в нескольких экземплярах на пишущей машинке. Одна из копий была переслана в Синодальную канцелярию Русской Православной Церкви за границей.
   Последнее письмо матушки Елизаветы Феодоровны читайте на "ПравМире" (http://www.pravmir.ru/poslednee-pismo-elizavety-feodorovny/).

Великая княгиня Елисавета моли Бога о нас


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 01 Апреля 2012, 09:14:39
Сегодня Неделя 5-я Великого Поста. Преподобной Марии Египетской.
Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Вот две проповеди в этот день замечательных пастырей:
проповедь в 5-ую Неделю Великого поста протоиерея Алексия Уминского (http://www.pravmir.ru/propoved-v-5-yu-nedelyu-velikogo-posta-prp-marii-egipetskoj/) и проповедь в 5-ую Неделю Великого поста митрополита Антония Сурожского (http://www.pravmir.ru/nedelya-5-ya-velikogo-posta-prepodobnoj-marii-egipetskoj/).


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 01 Апреля 2012, 09:42:30
СПАСИБО, Дмитрий! Прекрасные, мудрые слова. Действительно, замечательные пастыри.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 01 Апреля 2012, 09:43:32
А вот две проповеди в Пятую неделю Великого Поста  Свт. Луки (Войно-Ясенецкого): первая (http://clubs.ya.ru/4611686018427460128/replies.xml?item_no=365) и вторая (http://clubs.ya.ru/4611686018427460128/replies.xml?item_no=364).


Название: Преподобный Серафим Вырицкий
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Апреля 2012, 14:36:12
3 апреля Церковь празднует день памяти
Преподобного Серафима Вырицкого

     В летописи деяний современных подвижников благочестия совершенно особое место занимают подвиги святого преподобного Серафима Вырицкого. Благочестивейший православный мирянин, по послушанию приуготовлявший себя к монашеской жизни под руководством опытных духовных наставников в течение сорока лет; инок-исповедник, принявший монашеский постриг в годы открытых гонений и всего за шесть лет прошедший путь от послушника-пономаря до духовника крупнейшей в России обители, под окормлением которого находился целый ряд выдающихся иерархов Русской Православной Церкви; великий старец, который на деле исполнил святоотеческий завет: "Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя...", - вот основные этапы жизненного пути святого Серафима Вырицкого.

     Грозный 1917 год...  Господу угодно  ниспослать России тяжкие испытания... "Кругом измена, и трусость, и обман..."  Уже в это время многие состоятельные люди из числа дворянства, интеллигенции и купечества переводят свои капиталы за границу и покидают Россию, надеясь пережить смутные времена за рубежом.

     В это время известный петербургский купец Василий Николаевич Муравьев(так звали в миру преподобного Серафима Вырицкого), занимавшийся торговлей пушниной, совершает неизъяснимый для обычного человеческого разума поступок - он закрывает свое дело,  наделяет щедрыми  пособиями всех своих служащих, а основные капиталы жертвует на нужды Александро-Невской Лавры, Воскресенского Новодевичьего женского монастыря в Петербурге, Иверского Выксунского женского монастыря в Нижегородской губернии, основанного его духовным отцом, иероманахом Варнавой- старцем Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, и других обителей.

    Василий Николаевич обладал высокоприбыльным предприятием. Русская пушнина  пользовалась большим спросом на западном рынке. Его контора торговала в Австрии, Германии, Дании, Англии, Франции и даже в  Нью-Йорке. Не помешала ему и первая Мировая война - обладая исключительными способностями, Василий Николаевич продолжал успешно вести свои коммерческие дела.
     Его знали в европейских столицах - Вене, Берлине, Варшаве, - которые он посещал по роду своей деятельности.
     Успех и слава, богатство и красота, телесное здравие и крепкая семья - вот те земные ценности, о которых в миру многие только мечтают, и которыми наделил Господь от щедрот Своих супругов Муравьевых. Да не только наделил, но и испытывал...
     Казалось бы ничего не мешало Василию Николаевичу вложить свои капиталы в какое-либо прибыльное дело за рубежом и, благополучно покинув пределы России, обосноваться со своей семьей  где-нибудь на западе, следуя примеру многих знакомых ему людей. Все это обещало бы спокойную и безмятежную жизнь.

      Однако, для Василия Николаевича Муравьева такого выбора не существовало - он всегда был готов  разделить любые испытания с горячо любимой Отчизной и своим народом, тем более, что Господь уготовил ему назначение особое ...
     Сам Господь указывает на  свободное волеизъявление души человеческой : " Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною "(Мф.19,21).  ''Если хочешь..." -  вот слова Спасителя, на которые верный раб Божий Василий уже многократно ответил в сердце своем : " Хочу,  Господи!".
     Высочайшего мужества и непоколебимой веры требовал в ту пору поступок, который он совершает. Отвергнув все прелести мира сего, по обоюдному согласию с женой, принимает он бесповоротное решение всецело посвятить себя служению Единому Богу - молитвенному подвигу. Близится исполнение заветного его стремления к принятию монашества, которое носил он в себе всю предыдущую жизнь...

     Свершилось !  16/29 октября 1920 года в церкви Святого Духа  Александро-Невской Лавры  "Брат наш постригает власы главы своея, во знамение отрицания мира и всех, яже в мире, и во отрезание своея воли и всех плотских похотей, во имя Отца и Сына и Святаго Духа ..."  с наречением имени Варнава (в схиме Серафим).
     И тогда же была пострижена в монашество в Воскресенском Новодевичьем монастыре Петрограда его верная супруга и сподвижница Ольга Ивановна Муравьева с наречением ей имени Христина (в схиме Серафима).
 
     В 1920 году приняв монашество в Александро-Невской Лавре,  затем старец иеросхимонах Серафим стал ее духовником. С 1930 года, с началом тяжелой болезни, и до своей кончины в 1949 году жил в Вырице.

     Время старческого служения вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения.

    С началом Великой Отечественной войны старец усилил подвиг моления на камне - стал совершать его ежедневно. К тому времени болезнь очень сильно его ослабила и он практически не мог передвигаться без посторонней помощи. К месту моления его вели под руки, а иногда просто несли, вспоминают близкие. Молился о. Серафим столько, насколько хватало сил - иногда час, иногда два, а порою и несколько часов кряду. Отдавал себя всецело, без остатка - это был воистину вопль к Богу!
      
    Верим, что молитвами таких подвижников выстояла Россия и был спасен Петербург. Невзирая на холод и зной, ветер и дождь, настойчиво требовал старец помочь добраться ему до камня; невзирая на многие тяжкие болезни, продолжал он свой непостижимый 1000-дневный подвиг. Так, изо дня в день, в течение всех долгих изнурительных военных лет,  возносил свои молитвы о спасении  Отечества старец  Серафим Вырицкий.

    И все эти годы отец Серафим самой своей жизнью свидетельствовал о Христе, внеся неизмеримый вклад в сохранение Православия как основы основ существования русского народа, приводя ко спасению неисчислимое количество душ.

      За любовь к людям Господь даровал вырицкому подвижнику великую духовную мудрость, слово врачевания немощных душ, слово истинного провидения и пророчества. Как при жизни, так и после успения батюшка помогал и помогает всем обращающимся к нему.

     Старец иеросхимонах Серафим  отошел к Вечности 3 апреля 1949 г. Град небесный - горний Иерусалим - распахнул свои врата пред новым небожителем, навсегда приняв его в свои Божественные чертоги.
 
     "Приходите ко мне на могилку, как к живому, разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам",
  -  многим говорил в свое время вырицкий старец.
 
     В 2000 году Серафим Вырицкий был причислен к лику святых Православной Церкви. Множество паломников едет в Вырицу поклониться  преподобному и получить от него помощь. В Вырице около Храма в честь иконы Божией Матери Казанской, находится Часовня над могилой  преподобного Серафима Вырицкого.  


Название: Преподобный Серафим Вырицкий
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Апреля 2012, 14:41:42
Полное житие преподобного Серафима Вырицкого можно прочитать здесь (http://days.pravoslavie.ru/Life/life4897.htm).
 
Тропарь преподобного Серафима Вырицкого
глас 4
Яко великаго молитвенника за землю нашу / и утешителя теплаго притекающих к тебе, / ублажаем тя, вторый русский отче Серафиме, / вся бо яже в мире красная оставил еси, / всем сердцем устремился еси к чертогам сладчайшаго Христа / и в годину лютых гонений образ кротости и смирения всем был еси: / не престай и ныне молитися за ны, / да в терпении обрящем путь покаяния / и с тобою выну славим Пресвятую Троицу.
   
Ин тропарь преподобного Серафима Вырицкого
глас 8
Крест приим свой, преподобне, радуяся, / нераздельным помыслом последовал еси Христу, / был купец еси воистину преславный, / яко не земное, но небесное сокровище стяжа / сего ради спасеся тобою мнози чада твоя, ихже возлюбил еси. / И ныне, отче наш Серафиме, молися / покаяние нам даровати и в разум истины приити.
   
Ин тропарь преподобного Серафима Вырицкого
глас 3
Купец велик соделался еси, / преподобне отче Серафиме, / сый в мире, к многому богатству тленному / ты николиже сердца прилагал еси, / послушник истинен / и добродетелей подвижник, / егда же, вся оставль, / на крест монашества восшел еси, / дары Святаго Духа многи тебе дашася / и яко единаго от древних тя явиша / пророка, старца, / чудотворца и молитвенника, / столпа подвижником, спасения вождя. / Сего ради молим тя: / и нас премудро ко спасению управи.
   
Ин тропарь преподобного Серафима Вырицкого
глас 4
Яко пресветлая звезда Российския земли, / возсиял еси в веси Вырицстей, преподобне Серафиме, / и, силою Святаго Духа наставляем, / светом чудес твоих страну нашу озарил еси духовно. / Темже и мы, притекающе ко гробу твоему, / умильно глаголем: / моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобного Серафима Вырицкого
глас 5
Подражая богоносному угоднику Саровскому, / Духа Святаго благодать обильно стяжал еси: / Александро-Невския лавры крине благоуханный, / Вырицкия веси похвало, / сего ради и мы тебе зовем: / радуйся, преподобне Серафиме, / милостивый наш предстателю пред Господем.
   
Ин кондак преподобного Серафима Вырицкого
глас 5
Уподобился еси древним отцем / и подвигом добрым подвизался еси, / благодатию Христовою просветився, / от Негоже прием дарования чудес, / недугующих исцеляти, / печальных и скорбящих утешати, / обидимых и гонимых защищати / и всем в нуждах сущим отраду / и скорое избавление подавати. / Сего ради, яко великаго чудотворца чтуще, / молим тя, чада твоя, преподобне Серафиме: / от всех бед избави нас молитвами твоими.
   
Ин кондак преподобного Серафима Вырицкого
глас 3
Возрадуйся паки, граде святаго Петра, / и малая весе Вырица, возвеличися, / се бо светильник веры в тебе просиявает, / всеисцеляющий бальзам нам источается, / новоявленный бо великий чудотворец, / любве и покаяния наставник, / пророк и старец, / новый преподобный Серафим в тебе является.

Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас


Название: Преподобный Серафим Вырицкий
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Апреля 2012, 14:49:25
Недавно я почитал замечательную книгу о преподобном Серафиме Вырицком "Преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа" - это книга о самом Серафиме и сборник воспоминаний  нём его духовных детей.
Мне книга очень понравилась! Скачать её в формате .pdf можно здесь (http://mirknig.com/knigi/religiya/1181470207-svyatoy-prepodobnyy-serafim-vyrickiy-i-russkaya-golgofa.html).

А вот сайт (http://serafim.com.ru/index.html) о преподобном Серафиме, на нём много информации о святом.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 02 Апреля 2012, 17:53:39
Спасибо за ссылочки, Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 02 Апреля 2012, 18:03:34
От Меня это было

http://video.mail.ru/mail/gala.39/133/6666.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана Р. от 02 Апреля 2012, 20:08:19
Пути Господни неисповедимы.

 Алла, Дима спасибо. Я ведь теперь буду прихожанкой  храма Серафима Вырицкого. :-* ;)
 


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 02 Апреля 2012, 20:18:26
Света, интересно, как там у тебя всё устроится. Всё рассказывай. Очень интересно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана Р. от 02 Апреля 2012, 20:26:14
Обязательно, как только будет, что рассказать! Сейчас идет одна рутина. ;D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 02 Апреля 2012, 20:29:01
А еще интересно, какой у вас батюшка, какие прихожане. И вообще - есть ли она, приходская жизнь? :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана Р. от 02 Апреля 2012, 20:37:16
Про приходскую жизнь не знаю, но с Батюшкой заочно познакомилась ;). Игорь нашел сайт Патриархии, где указанны все приходские священники и выложена их биография. :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 02 Апреля 2012, 21:47:32
Я тоже читала эту книгу о Серафиме Вырицком, ещё на заре своего воцерковления, очень сильные впечатления остались!  и меня укрепили.

Света, в каком замечательном  храме вы  будете окормляться?  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 03 Апреля 2012, 08:41:48
Яко пресветлая звезда Российския земли, / возсиял еси в веси Вырицстей, преподобне Серафиме, / и, силою Святаго Духа наставляем, / светом чудес твоих страну нашу озарил еси духовно. / Темже и мы, притекающе ко гробу твоему, / умильно глаголем: / моли Христа Бога спастися душам нашим.  


Название: Особенности домашних молитв в Светлую седмицу
Отправлено: Дмитрий_В от 14 Апреля 2012, 06:28:50
Вчера батюшка с амвона напомнил о том, что в Светлую седмицу изменятся порядок чтения домашних молитв:
1.) вместо утренних и вечерних молитв читаются Часы Светлой Пасхи (впервые обычные молитвы читаются в субботу перед перед Антипасхой), молитвы о живых и усопших (из утренних молитв) можно прочитать после Господи помилуй (40).
2.) Псалтырь не читается до понедельника после Антипасхи.
3.) все сугубые молитвенные прошения (канон о болящих, акафист перед иконой "Неупиваемая Чаша" и подобные) в это время не читаются (до вечера Антипасхи) - вместо них читается канон Пасхи со всеми Богородичными тропарями.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 22 Апреля 2012, 05:39:07
Неделя 2-я по Пасхе, "Антипасха". Апостола Фомы.

О преславнаго чудесе! Неверие веру известную роди. Рек бо Фома: аще не вижду, не иму веры. Осязав же ребра, богословит воплотившагося, Тогожде Сына Божия позна, яко пострадавша плотию, проповеда воскресшаго Бога, и возопи светлым гласом: Господь мой и Бог мой, слава Тебе.
Стихира на стиховне из службы недели Антипасхи

Толкование Евангелия, проповеди, статьи, вопросы священнику, записи богослужений (http://www.pravoslavie.ru/put/46219.htm).

Апостол Фома. Антиномии веры (http://www.pravmir.ru/apostol-foma-antinomii-very/) - протоиерей Владимир Дмитриев.

Удивительные факты пребывания апостола Фомы в Индии (http://www.pravmir.ru/udivitelnye-fakty-prebyvaniya-apostola-fomy-v-indii/).

Так же прикрепляю файл с каноном Антипасхи, который можно прочитать дома, если нет возможности пойти в церковь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Sofi от 22 Апреля 2012, 06:48:21
Спасибо, Дмитрий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 22 Апреля 2012, 06:51:14
Спасибо за ценную информацию, очень полезно. Храни тебя Бог!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 22 Апреля 2012, 17:01:28
Дима, спасибо большое!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 23 Апреля 2012, 10:38:50
23 апреля 2012 года
Понедельник 2-ой седмицы по Пасхе


Сегодня на литургии читается 9-ое зачало Деяний Апостольских и 6 зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 9 зач., III, 19-26
19. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20. да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21. Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22. Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23. и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.

Ин., 6 зач., II, 1-11
1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2. Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
4. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же'но? еще не пришел час Мой.
5. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
8. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином,- а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду,- тогда распорядитель зовет жениха
10. и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
11. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 23 Апреля 2012, 10:42:35
Толкование Блж. Феофилакта на 9-ое зачало Деяний Апостольских

19. Покайтеся убо и обратитеся, да очиститеся от грех ваших,
20. Яко да приидут времена прохладна от лица Господня, и послет пронареченнаго вам Христа Иисуса,
21. Егоже подобает небеси убо прияти даже до лет устроения всех, яже глагола Бог усты всех святых своих пророк от века.
Говорит не о том прегрешении иудеев, на которое они дерзнули во время распятия; так как выше сказал: и ныне вем, яко по неведению сие сотвористе, якоже и князи ваши. Какое же значение имело то, что он сказал там: и ныне вем? Ныне вем, говорит, то есть, считаю полезным так сказать, чтобы устроить спасение ваше. Или: ныне вем, яко по неведению сие сотвористе, то есть, знаю потому, что многие из вас обращаются и спасаются; так как, очевидно, он говорит это к обратившимся уже из них и уверовавшим. Как же так по незнанию сделали они это? Какое незнание в том, чтобы испросить (т.е. на свободу) разбойника и не принять (в свое общество) Того, кого присудил (Пилат) отпустить, а напротив убить Его? Но он говорил так, отворяя для них двери обращения; поэтому он не говорит: покайтесь в том, на что дерзнули вы во дни распятия, но: да очиститеся от прочих грех ваших. Итак покайтеся, говорит, яко да приидут времена обновления. Но тут же показывает, что они имеют подвергнуться многим скорбям; потому что такая речь может быть обращена только к тому, кому предстоят слезы и кто ожидает какого-либо утешения. Посмотри, как постепенно приближается к цели. В первой беседе указал на воскресение (Иисуса) и сидение Его на небесах; а здесь указывает уже на Его славное пришествие, которое называет временем обновления; потому что какие еще могли быть другие времена обновления или воскресения? И апостол Павел ставит вопрос об этих временах, когда говорит: и мы сущии в теле сем воздыхаем отягчаеми (2 Коринф. 5, 4). Если же кто временами обновления вздумает называть времена, следовавшие после завоевания (Иерусалима), то не встретит никакого препятствия; потому что и времена озлобления и пленения иудеев Бог сократил ради избранных, то есть, для того, чтобы уверовавшие обрели обновление и освободились от этого сильного угнетения. И послет пронареченнаго вам Христа Иисуса. Далее, вместо того, чтобы сказать: небу необходимо принять Его, так как Он - Бог и должен сидеть всегда вместе с Отцом, - (Петр) говорит: Егоже подобает небеси убо прияти даже до лет... Показывает причину, почему Он не приходит теперь, - говорит, что следует придти всему к концу; тогда и Он придет. Но как же он говорит: Егоже подобает небеси прияти...? Ужели оно еще не приняло Его (Иисуса)? Приняло, без всякого сомнения. Итак отчего же он не сказал: которого приняло небо? Так говорит он, как человек, беседующий о прежних временах. Что же касается выражений: даже до, пока, то в священном Писании выражения эти не означают определенного времени; потому что как надлежит понимать следующие слова, обращенные к Богу: до века Ты еси? Итак смысл этого текста тот, что многое из предсказанного пророками еще не исполнилось, но исполняется и имеет исполняться до скончания (мира); потому что вознесшийся на небеса Христос пребудет там до скончания мира, и придет с силою тогда, когда исполнится наконец все, что предсказали пророки, то есть, когда настанет конец и прекратится все чувственное, тогда Христос будет превыше небес.

22. Моисей убо ко отцем рече: яко пророка вам воздвигнет Господь Бог ваш от братии вашея, яко мене: того послушайте по всему, елика аще речет к вам.
23. Будет же, всяка душа, яже аще не послушает пророка онаго, потребится от людей.
24. И вси же пророцы от Самуила и иже по сих, елицы глаголаша, такожде предвозвестиша дни сия.
25. Вы есте сынове пророк, и завета, егоже завеща Бог ко отцем вашым, глаголя ко Аврааму: и о семени твоем возблагословятся вся отечествия земная.
26. Вам первее Бог воздвигий отрока своего Иисуса, посла его благословяща вас, во еже отвратитися вам комуждо от злоб ваших.
Сказал: пророка яко мене. Выражение: яко мене, следует понимать не в смысле природы, а в смысле действия. Итак (Моисей уподобил себя Христу) не по природе, но по действиям; потому что если выражение: яко мене, он употребил в смысле природы, то воскрес не один, а многие. Пророка вам воздвигнет Господь. Пророком назван по человечеству Еммануил, - посредник, как в свое время Моисей, Бога и человеков. Уподобляя Его в переносном смысле Моисею, я позволяю себе назвать Его даже Моисеем; истину позволяю себе сопоставить с тенью. Христос рождается в Вифлееме, Моисей родился в Египте. Моисей - израильтянин, Христос - по плоти тоже. Моисей из рода священнического, Христос - чрез Деву из рода Давидова. При Моисее - Фараон, при Христе - Ирод. Фараон убивает детей, Ирод истребляет младенцев; тот избивает детей мужеского пола, и этот истребляет мужеский же пол. Моисей спасается при посредстве матери; Материю же и вместе с нею спасен и Христос. Потребится от людей. Будучи бессмертною, душа человеческая не совершенно истребляется, но (ниспадает) из какого-либо благого состояния, в какое прежде была поставлена. Так и Иуда потребися, то есть, исключен из лика апостолов. Итак, поелику душа бессмертна, то под потреблением ее мы разумеем лишение ею тех благ, какие она имела бы вкусить, если бы жила богоугодно. Вы есте сынове пророк... Говорит: сынове пророк, вместо того, чтобы сказать: не должно ни унывать, ни думать, что вы лишились обетований. Вы есте сынове пророк, так что они вам говорили и ради вас все это совершилось. А что значит: сынове завета? Это - вместо: наследники, но наследники, не приписанные только, а такие же, как сыны. Сынове - сказал между прочим и для того, чтобы показать, что они - наследники по сыноположению. Итак, если вы сами хотите, то вы - наследники. Вот почему говорит (Петр): вы есте сынове пророк, и завета Иисуса, егоже посла благословяща вас... Послал (Бог) и к другим народам, но к вам, распявшим и убившим Его, послал прежде. Когда же? только со креста? Нет; и после того и после воскресения. Поэтому и говорит (Петр): вам первее Бог воздвигий посла. Что сотворить? Благословить вас и спасти, если вы и сами действительно пожелаете отвратитися от злоб ваших.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 23 Апреля 2012, 10:45:15
Толкование прот. Александра Шаргунова на 6 зачало Евангелия от Иоанна

Перед нами повествование о чудесном превращении Христом воды в вино. Он мог совершать чудеса и раньше. Но чудо, на котором торжественно ставится священная печать Его учения, Он совершает только с началом Своей проповеди.

Христос и Матерь Его, и ученики были званы на брак. Так Господь устанавливает таинство брака, освящая его не только Своим присутствием, но Своим первым чудом. Кто хочет, чтобы Христос был у него на браке, должен звать Его к себе с небес личной и общей церковной молитвой, и Он придет. И обратит воду в вино. Ученики, те, кто следует за Христом, будут на пиру радости вместе с Ним. Народная любовь ко Христу распространяется на тех, кто Его.

И вот это чудо. Много было приготовлено вина, но все кончилось. Пока мы в этом мире, мы можем всегда оказаться в нужде, сколь обеспеченными мы бы ни были. Но если кто истратит что на Христа и учеников Его, никогда не будет в убытке. Матерь Иисуса просит Его помочь этим людям. Что происходит между Христом и Его Пречистой Матерью? Она сказала Ему: «Вина не имут». Она не говорит Ему, чтобы Он совершил чудо, но смиренно предает их нужду Господу. «Что Мне и Тебе, Жено, — отвечает Господь, — еще не пришел час Мой». У Господа для всего свое время. Но Он тем не менее совершает чудо сейчас, раньше времени — ради утверждения веры Своих учеников. И это будет залогом многих чудес, которые Он совершит, когда придет Его время. Его час приходит, когда мы в предельной нужде, и не знаем, что делать. И Его час придет, когда Он на Кресте прольет Свою пречистую кровь, чтобы избавить многих от смерти вечной. Это будет брак Агнца с родом человеческим.

«Что ни скажет Он вам, то сделайте», — говорит Божия Матерь, зная Христово милосердие. Она заповедует нам, чтобы взор наш был устремлен к Небу, и мы в точности исполняли слово Его. Следование нашему христианскому долгу ведет к Божию милосердию. И этот путь открывает нам Божия Матерь, Заступница наша. Христос совершает чудо претворения воды в вино, показуя, что Он — Творец всего. Это первое чудо, чтобы мы увидели, что Он пришел в мир дать радость — возвысить, преобразить обыкновенную земную радость в небесную для всех верующих в Него.

Там было шесть каменных водоносов — для очищения по закону иудейскому. Для чего Христос делает их вместилищами чудесного вина? Благодать Нового Завета — вино, а ветхозаветного Закона — вода. В сосудах было по две или три меры, и они были заполнены доверху. Христос дает щедро, с избытком — по богатству Своей славы. Нет ничего ярко зрелищного в Его чуде. Он сидит за трапезой со всеми, не произносит ни слова, но то, что Он желает, совершается. Он дает вкусить это вино первому распорядителю пира, потому что знает, что Он совершил. Все было добро, добро зело — с самого начала. Господь повелевает почерпнуть это вино, дарует это вино для употребления. Все чудеса Его — таковы. Если Он дал кому-то из нас познание истины и благодать, превратив воду нашей жизни в вино, мы должны этим жить. Почерпните — вкусите и видите, яко благ Господь.

Это было настоящее вино. Архитриклин понял это, попробовав его, хотя он не знал, откуда оно. А слуги знали, хотя еще не попробовали. Это было лучшее вино. Дела Христовы говорят сами за себя — даже для тех, кто не знает их Совершителя. Они всегда — лучшее из всего, что есть.

Мир исполнен тщеславия и чувственного обмана. Когда упиются, доброе вино заменяется худшим. Чем больше радости ищет в земном человек, тем меньше ее становится. «Ты же соблюл доброе вино доселе», — благодарит архитриклин, не зная, Кому они обязаны за это доброе вино. Лучшее уготовано Господом в конце, и потому мы должны жить, исполняясь совершенного доверия Ему. Плотские радости со временем угасают, а духовные — все более возрастают.

Это было первое чудо, совершенное Христом. Он Сам — величайшее чудо. Но это было первое из многих, которые Ему предстоит совершить. У Него — Божественная сила, но Он должен был до времени сокрывать ее. Так явил Он славу Свою, как Единородный от Отца. И ученики Его уверовали в Него. У них уже была вера, но даже подлинная вера нуждается в укреплении. Самые великие святые были когда-то младенцами в вере, но благодать Христова питала их, пока они не достигли меры возраста Христова.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 24 Апреля 2012, 08:43:40
24 апреля 2012 года
Вторник 2-ой седмицы по Пасхе.
Радоница. Поминовение усопших.


Во вторник Фоминой седмицы бывает служба с поминовением усопших - этот день известен под названием Радоница.

Радоница обязана своим происхождением тому уставному предписанию, по которому в Великом посте поминовение усопших, не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная Литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни еще нельзя совершать панихиду, как должно быть при поминовении.

В Триоди нет специального последования этой службы. Радоница совпадает с попразднством, поэтому на вечерне, утрене, Литургии не должно быть ничего специально заупокойного. Обычно после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.

Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова».

Различные материалы о Раднице читайте здесь (http://www.pravoslavie.ru/put/46248.htm).

Сегодня на литургии читается 10-ое зачало Деяний Апостольских и 10 зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 10 зач., IV, 1-10
1. Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи,
2. досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;
3. и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.
4. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.
5. На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники,
6. и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического;
7. и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?
8. Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!
9. Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен,
10. то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.

Ин., 10 зач., III, 16-21
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20. ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 24 Апреля 2012, 09:06:35
Толкование Блж. Феофилакта на 10-ое зачало Деяний Апостольских

1. Глаголющым же им к людем, наидоша на них священницы и воевода церковный и саддукеи,
2. Жаляще си, за еже учити им люди, и возвещати о Иисусе воскресение мертвых:
3. И возложиша на них руки, и положиша их в соблюдение до утрия: бе бо вечер уже.

Еще не успели (апостолы) вздохнуть от прежних искушений, и впадают в другие. И смотри, как располагаются события. Сначала апостолы осмеяны все вместе; потом впадают в опасности, но не вдруг. Прежде они оправдываются в народных собраниях и совершают после этого великое чудо; потом уже, после того, как стали смелее, вступают, по допущению Божию, в подвиги. А ты обрати взор свой на преуспеяния иудеев в лукавстве и бесстыдстве. Прежде при Христе они искали человека, который бы предал Его; теперь уже сами налагают руки, сделавшись после креста дерзновеннее и бесстыднее. А с ними, говорится, и воевода церковный. Это для того, чтобы такою обстановкою придать делу характер публичного обвинения и выдать его, как бы не свое. Так стараются делать они всегда. И положиша в соблюдение до утрия. Так поступали иудеи с апостолами и стерегли их, желая смирить их; между тем продленное время сделало апостолов более неустрашимыми.

4. Мнози же от слышавших слово вероваша: и бысть число мужей яко тысящ пять.
Что это? Разве они не видели, что апостолы оправдались, и несмотря на то однакож их (апостолов) связали? Как же они уверовали? Видишь явное содействие Божие? И нужно же было случиться тому, чтобы те, которые уверовали, были из числа более немощных. Но споспешествуемая Божественным Духом Петрова беседа бросила семя в глубь мысли и коснулась самой души их. Связали же их священницы пред лицом народа, чтобы и самих смотревших сделать более трусливыми; но вышло наоборот. А допрашивали их (апостолов) наедине - из опасения, чтобы дерзновение их не произвело влияния на слушателей.

5. Бысть же наутрие собратися князем их и старцем и книжником во Иерусалим,
6. И Анне архиерею и Каиафе и Иоанну и Александру, и елицы беша от рода архиерейска.
7. И поставлше их посреде, вопрошаху: коею силою или коим именем сотвористе сие вы?
8. Тогда Петр исполнився Духа Свята, рече к ним: князи людстии и старцы исраилевы,
9. Аще мы днесь истязуеми есмы о благодеянии человека немощна, о чесом сей спасеся:
10. Разумно буди всем вам и всем людем исраилевым, яко во имя Иисуса Христа Назореа, егоже вы распясте, егоже Бог воскреси от мертвых, о сем сей стоит пред вами здрав.
Кроме других неправд по отношению к апостолам, они (князи, старцы, книжники и архиереи иудейские) не соблюдали даже и требований закона. Обрати внимание хотя на множество архиереев; между тем (по закону) должен быть один, пока он жив. И на этот раз придали делу форму суда, чтобы потребовать их (апостолов) к ответу пред неправедным судом. Разузнавали, коею силою или коим именем. И однакож сами знали; потому что задержали их (апостолов) вследствие того именно, что тяготились проповедию их о воскресении во Христе. Итак для чего же допрашивают? Они ожидали, что апостолы, убоявшись суда и множества, откажутся от своих слов, - и думали исправить этим все дело; потому что, посмотри, как коварно спрашивают: коим именем, говорится, сотвористе сие вы? да, они более желали, чтобы апостолы провозгласили исцеление делом своим, чем делом силы Христовой. Но посмотри, в какое затруднение ставили они апостолов. Они не хотели даже, чтобы произнесено было слово - исцеление хромого; потому что почему же они не говорят: что именно? а говорят так: сотвористе сие. - Князи людстии и старцы исраилевы. Замечай, какая философия. Там, где требует нужда, Петр очень укоряет их. Так он назвал их почетными именами; но когда приступил к самому делу, тогда уже не отступает от подобающего обличения, косвенно напоминая им, что по поводу таковых дел они всегда и спорили в суде и выходили не радуясь. А что он говорит, так это - вот что: скорее следовало увенчать нас за это и провозгласить, как благодетелей. А так как мы истязуеми есмы, то разумно буди всем вам и всем людям исраилевым, яко во имя...; что особенно тяжело было для иудеев. А это и есть то, что Христос говорил им, - именно: что вы выслушали ушами, о том проповедуйте по домам. Во имя Иисуса Христа Назореа. Не подумайте, говорит, что мы скрываем отечество Его; нет, мы и отечество объявляем; этого мало: мы и страдания Его исповедуем и воскресение проповедуем. Егоже вы распясте. Произнес и такое слово, которое способно было устрашить иудеев; потому что как ты думаешь, какой удар наносится им этими словами?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 24 Апреля 2012, 09:11:09
Толкование Блж. Феофилакта на 10-ое зачало Евангелия от Иоанна

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Любовь Бога к миру велика и до того простерлась, что Он отдал не ангела, не пророка, но Сына Своего, и притом Единородного (1 Ин. 4, 9). Если бы Он отдал и ангела, то и это дело было бы не мало. Почему? Потому, что ангел – верный и покорный Его служитель, а мы – враги и отступники. Теперь же, когда отдал Сына, какое превосходство любви показал Он?! Опять, если бы Он имел много сыновей и отдал одного, то и это было бы очень великое дело. А теперь Он отдал Единородного. Можно ли же достойно воспеть Его благость? Ариане говорят, что Единородным Сын называется потому, что Он один только произведен и сотворен Богом, а все прочее уже Им сотворено. Ответ им простой. Если бы Он назван был Единородным без слова «Сын», то ваша тонкая выдумка имела бы основание. Но теперь, когда Он называется Единородным и Сыном, слово «Единородный» нельзя понимать так, как вы, но так, что Он один только рожден от Отца.
Заметь, прошу тебя, то, что как выше Он сказал, что Сын Человеческий сшел с неба, хотя плоть не сошла с неба, но принадлежащее Богу приложил к человеку по причине единства Лица и единства Ипостаси, так и здесь опять принадлежащее человеку прилагает к Богу Слову. Отдал, говорит, Бог Сына Своего на смерть. Хотя Бог пребыл бесстрастен, но поелику по Ипостаси Один и Тот же был и Бог Слово, и Человек, подлежащий страданиям, то и говорится, что отдается на смерть Сын, который действительно и страдал в собственной плоти.
Какая польза от того, что отдан Сын? Великая и недомыслимая для человека – та, чтобы всякий верующий в Него получил два блага: одно, чтобы не погиб; другое, чтобы имел жизнь, и притом вечную. Ветхий Завет тем, кои в нем благоугождали Богу, обещал долголетнюю жизнь, а Евангелие награждает таких жизнью не временною, но вечною и неразрушимою.
Поелику два пришествия Христовы, одно уже бывшее, а другое – будущее, то о первом пришествии говорит, что Сын не послан, чтобы судить мир (потому что, если бы Он для сего пришел, то все были бы осуждены, так как все согрешили, как и Павел говорит (Рим. 3, 23), но преимущественно для того пришел, чтобы спасти мир. Таковая была цель у Него. Но на деле вышло, что осуждает тех, кои не уверовали. Моисеев закон пришел преимущественно для обличения греха (Рим. 3, 20) и осуждения преступников. Ибо он никому не прощал, но как находил согрешающего в чем-нибудь, в то же время налагал и наказание. Итак, первое пришествие не имело целью судить, кроме тех, которые на деле не уверовали, ибо они уже осуждены; а второе пришествие будет решительно для того, чтобы судить всех и воздать каждому по делам его.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы,
ибо всякий делающий злое ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы.
А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Что значит: «верующий в Сына не судится»? Неужели не судится, если жизнь его нечиста? Весьма судится. Ибо таких и Павел не называет искренно верующими. Показывают, говорит (Тит. 1, 16), что они знают Бога, делами же отрекаются Его. Впрочем, здесь говорит о том, что не судится по тому самому, что уверовал: хотя в злых делах отдаст самый строгий отчет, но за неверие не наказывается, потому что за один раз уверовал. «А неверующий уже осужден». Как? Во-первых, потому, что и самое неверие есть осуждение; ибо быть вне света – одно только это – величайшее наказание. Потом, хотя здесь не отдается еще в геенну, но здесь соединил все, что доводит до будущего наказания; подобно тому, как и убийца, хотя бы не был приговорен к наказанию приговором судьи, осужден сущностью дела. И Адам умер в тот же день, в который вкусил от запрещенного дерева; хотя он был жив, но по приговору и по существу дела был мертв. Итак, всякий неверующий уже здесь осужден, как несомненно подлежащий наказанию и не имеющий прийти на суд, по сказанному: не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5). Ибо от нечестивых не потребуется отчет, как и от диавола: они воскреснут не на суд, а на осуждение. Так и в Евангелии Господь говорит, что князь мира сего уже осужден (Ин. 16, 11) как потому, что сам не уверовал, так и потому, что Иуду сделал предателем и прочим приготовил погибель. Если же в притчах (Мф, 23, 14–32; Лк. 19, 11–27) Господь вводит и подлежащих наказанию дающими отчет, то не удивляйся, во-первых, потому, что говоримое есть притча, а говоримое в притчах не нужно принимать все, как законы и правила. Ибо в день тот каждый, имея непогрешимого судью в совести, не потребует другого обличения, но пойдет связанный сам от себя; во-вторых, потому, что Господь вводит дающими отчет не неверующих, а верующих, но несострадательных и немилостивых. Мы же говорим о нечестивых и неверующих; а иное – нечестивый и неверующий и иное – немилосердый и грешный.
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир». Здесь неверующих показывает лишенными всякого оправдания. В том, говорит, состоит суд, что свет пришел к ним, а они не устремились к нему. Не тем только они согрешили, что сами не искали света, но, что всего хуже, тем, что он пришел к ним, и они однако же не приняли. Посему-то они и осуждены. Если бы свет не пришел, то люди могли бы сослаться на незнание добра. А когда Бог Слово пришел и предал Свое учение, чтобы просветить их, и они не приняли, тогда они уже лишились всякого оправдания. Чтобы кто-нибудь не сказал, что никто не предпочтет тьму свету, выставляет и причину, по которой люди обратились к тьме: потому что, говорит дела их были злы. Так как христианство требует не только правого образа мыслей, но и жизни честной, а они пожелали валяться в грязи греха, то посему делающие худые дела не пожелали идти к свету христианства и подчиниться Моим законам. «А поступающий по правде», то есть ведущий жизнь честную и богоугодную, стремится к христианству, как к свету, чтобы еще более преуспеть в добре и дабы явны были дела его по Боге. Ибо таковой, правильно веруя и проводя честную жизнь, светит всем людям, и Бог прославляется в нем. Посему причиною неверия язычников была нечистота их жизни. Быть может, скажет иной, что же, разве нет христиан порочных и язычников одобрительных по жизни? Что есть христиане порочные, я и сам это скажу; но чтоб нашлись язычники добрые, не могу сказать решительно. Некоторые могут найтись «от природы» кроткими и добрыми, но это не добродетель, а добрым «от подвига» и упражнения в добре – никто. Если же некоторые казались добрыми, то все делали из-за славы; делающий же для славы, а не для самого добра, с охотою предастся злому пожеланию, когда найдет к тому случай. Ибо если у нас и угроза геенною, и всякое иное попечение, и примеры бесчисленных святых едва удерживают людей в добродетели, то бредни и гнусности язычников тем менее удержат их в добре. Велико и то, если не сделают их совершенно злыми.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 24 Апреля 2012, 09:12:46
Толкование прот. Александра Шаргунова на 10 зачало Евангелия от Иоанна

Любовь Божия — в предании Своего Сына за мир. Нам открывается великая евангельская тайна: «Так возлюбил Бог мир что отдал Сына Своего Единородного». Иисус Христос — единый и единственный Сын Божий. Теперь, когда Бог отдал Своего Сына за нас, мы знаем, что Он любит нас. Чтобы искупить и спасти человека, угодно было Богу отдать Сына Своего Единородного. Он отдал Его — на страдание и смерть за нас. Его враги не могли бы взять Его, если бы Отец Небесный не предал Его им.

В этом явилась любовь Божия к миру. Так возлюбил Бог мир, так подлинно, так безмерно. Будем видеть это и изумляться тому, что величайший Бог так возлюбил ничего сам по себе не значащий мир, что святейший Бог так возлюбил лежащий во зле мир. Иудеи гордились тем, что Мессия будет послан только ради их народа. Но Христос говорит им, что Он пришел с любовью ко всему миру — к язычникам и иудеям. Он предлагает жизнь и спасение всем.

Так возлюбил Бог мир, что послал Сына Своего в него с этим невероятным предложением, что «всякий верующий в Него не погибнет». Вот самое главное призвание человека — веровать в Иисуса Христа. И самое великое благодеяние, какое только может быть: верующий в Него не погибнет. Бог освобождает нас от наших грехов. Мы не умрем. Прощение куплено для нас Его кровью. Верующим в Него принадлежит радость небес — жизнь вечная. Он пришел в мир не судить мир, но спасти. Хотя мир был исполнен греха, Господь не начал с суда осуждения, но поставил его перед судом престола благодати. Бог во Христе примирил мир с Собою и спас его.

Потому «верующий в Него не погибнет». Но печально состояние тех, кто упорствует в нежелании знать истину. Они уже осуждены. Они не веруют в имя Единородного Сына Божия, Который бесконечно истинен и заслуживает веры, и бесконечно благ и заслуживает приятия. Бог послал ради нашего спасения Того, кто бесконечно дорог Ему — неужели Он не будет дорог нам?

И вот приговор противящимся Христу. «Свет пришел в мир, но они возлюбили тьму больше света». Невежество и заблуждение они предпочитают истине и правде. Рабство предпочитают свободе, смерть — жизни. Подлинная причина предпочтения тьмы свету — в том, что дела их злы, и они хотят скрыть их, от стыда или от страха наказания. Они нарочно закрывают глаза, чтобы не видеть свет. Таков духовный закон: всякий, творящий зло, ненавидит свет. И то, что до явления света Христова могло не восприниматься как грех, теперь, в свете Его новой заповеди о любви может открыться чрезвычайно греховным. Одни, и среди них мытари и блудницы, — с покаянием обращаются ко Господу, другие, не желая расстаться с грехом, — ненавидят свет. Откуда в мире ненависть ко Христу и к Церкви Его? От любви ко греху. Те, кто не идет к свету, свидетельствуют о своей затаенной ненависти к свету. Начнись гонения — и они будут на стороне гонителей. Христос и Церковь мешают жить, и их надо устранить. А те, кто живет истиной, идет к свету. Потому что свет утверждает и утешает ходящих в непорочности.

Человек — настолько человек, насколько он стремится жить по истине и правде. Хотя он может порой уклоняться от делания добра, он снова и снова, несмотря на свои немощи, возвращается к свету. Живущий истиной желает знать истину и волю Божию, и в нем решимость — исполнить ее, даже если это требует от него отказа от собственной воли. Печать всякого истинно доброго дела — то, что оно совершается через Бога. Наши дела тогда подлинно добры, когда они исполнены крепости Божией, когда мы совершаем их ради Бога. Они причастны Крестной воле Бога, и они будут увенчаны славой Его Воскресения.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 25 Апреля 2012, 05:09:37
25 апреля 2012 года
Среда 2-ой седмицы по Пасхе.


Сегодня на литургии читается 11-ое зачало Деяний Апостольских и 15 зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 11 зач., IV, 13-22
13. Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
14. видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.
15. И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,
16. говоря: что' нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего;
17. но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.
18. И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.
19. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: суди'те, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?
20. Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.
21. Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.
22. Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.

Ин., 15 зач., V, 17-24
17. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
19. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23. дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. 


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 25 Апреля 2012, 05:10:42
Толкование Блж. Феофилакта на 11-ое зачало Деяний Апостольских

13. Видяще же Петрово дерзновение и Иоанново, и разумевше, яко человека некнижна еста и проста, дивляхуся, знаху же их, яко со Иисусом беста:
14. Видяще же исцелевшаго человека с нима стояща, ничтоже имяху противу рещи.
Возможно быть и неграмотным (некнижным) и непростым, и простым и небезграмотным; но тут совпадало то и другое (т.е. и неграмотность и простота). Поэтому (иудеи) и удивлялись, когда Петр и Иоанн говорили и ораторствовали. Откуда же они получили это сведение (т.е. что Петр и Иоанн - таковы)? Из слов их же самих (Петра и Иоанна). Ведь не просто говорит (писатель - Лука): знаху же их, но: (знаху же их), яко со Иисусом беста, во время страдания Его; потому что тогда они одни были с Ним. И видели (иудеи) тогда их смиренными и униженными; и это-то именно, то есть, неожиданная перемена, особенно поразила их; потому что тот, кто тогда не мог снести взгляда вопрошавшей рабыни, тот теперь приходит в среду самих архиереев и в синедрион и говорит с дерзновением.

15. Повелевше же има вон из сонмища изыти, стязахуся друг с другом,
16. Глаголюще: что сотворим человекома сима? яко убо нарочитое знамение бысть има, всем живущым во Иерусалиме яве, и не можем отврещися.
17. Но да не более прострется в людех, прещением да запретим има ктому не глаголати о имени сем ни единому от человек.
18. И призвавше их, заповедаша има отнюд не провещавати ниже учити о имени Иисусове.
19. Петр же и Иоанн отвещавше к ним реста: аще праведно есть пред Богом, вас послушати паче нежели Бога, судите:
20. Не можем бо мы, яже видехом и слышахом, не глаголати.
21. Они же призапрещше има, пустиша я ничтоже обретше, како мучити их, людей ради, яко вси прославляху Бога о бывшем.
22. Лет бо бяше множае четыредесяти человек той, на немже бысть чудо сие исцеления.
Почему не приводят (священницы) их к Пилату, но судят их сами? Потому, что стыдились и краснели за прежнее и опасались, чтобы апостолы не обвинили их.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 25 Апреля 2012, 05:12:17
Толкование Блж. Феофилакта на 15-ое зачало Евангелия от Иоанна

17. Отец мой доселе делает, и аз делаю.
18. Сего же ради паче искаху его иудее убити, яко не токмо разоряше субботу, но и отца своего глаголаше Бога, равен ся творя Богу.
Иудеи обвиняют Христа в том, что Он совершил исцеление в субботу. А Он, как равный Отцу по чести и власти, говорит: как Бог и Отец Мой делает и в субботу, и вы не обвиняете Его, так и Меня не должны обвинять. Как же Отец делает доныне? Моисей говорит, что Бог почил от всех дел Своих (Быт. 2). Ты желаешь знать, как Бог делает доселе? Смотри на вселенную и познай дела Промысла: солнце восходит и заходит; посмотри на море, источники, реки, животных, вообще на все сотворенное, и увидишь, что тварь делает свое дело, особенно же приводится в действие и движение неизреченным способом Промысла. Без сомнения, Промысл делает свое дело и в субботу. Посему как Отец делает и управляет тварью и в субботу, то и Я, Сын Его, делаю справедливо. Но они, подстрекаемые завистью, искали убить Его не только за то, что Он называет Бога Отцем Своим, делая Себя равным Богу. Называя Себя Сыном, Он необходимо делал Себя равночестным Богу. Ибо всякий сын бывает одного и того же естества с отцом. Где при этом Арий? Поистине, он при свете слеп. Называя Христа Сыном Отца, он не допускал единосущия Его с Отцом, но Сына несозданного Отца признавал тварью, Ему нужно было поучиться хотя бы у иудеев, которые гнали Господа за то, что Он называл Себя Сыном Божиим, а отсюда необходимо следовало и равенство Его с Богом. Если бы достоинство Сына не было важно и Он не делал Себя чрез оное равным Богу, то за что бы стали гнать Его?

19. Отвещав же Иисус, и рече им: аминь аминь глаголю вам: не может Сын творити о себе ничесоже, аще не еже видит отца творяща: яже бо он творит, сия и Сын такоже творит.
20. Отец бо любит Сына, и вся показует ему, яже сам творит: и больша сих покажет ему дела, да вы чудитеся.
21. Якоже бо отец воскрешает мертвыя, и живит: тако и Сын, ихже хощет, живит.
Сын не может творить Сам от Себя, потому что не имеет ничего чуждого или отличного от Отца, но не во всем подобен Отцу, и не иное имеет существо, чтобы иметь иную силу, а, следовательно, и действие иное, но как Существо имеет то же, то и Силу имеет ту же. Посему и Сын делает то же и не может делать что-нибудь иное, кроме того, что делает Отец; ибо не иную имеет силу, меньшую или большую Отчей, но у Отца и Сына одно Существо, одна сила, одно действие. Так, скажешь. Но Отец становится как бы учителем Сына, показывающим Ему, как должно делать? Ибо Сын ничего не творит, если не увидит Отца творящего. Итак, я спрашиваю Ария и Евномия, говорящих сие: как Отец учит Сына, премудростью ли, или нет? Без сомнения, премудростью. Кто же Премудрость Божия? Не Сын ли? Да, без сомнения. Значит, Сын учит Самого Себя. Какое неразумие с вашей стороны! Вы поручаете Сына Отцу как бы отрока какого-нибудь в научение. А я, согласно с премудростью Божиею, утверждаю, что если Отец знает что-либо, то знает не без Сына, ибо премудрость Его есть Он; может ли что Отец, может не без Сына, ибо Сила Его есть Он. Что это истинно, слушай: «что творит Отец, то и Сын творит также», Если Отец имеет власть и силу, и Сын также; значит, Сын не меньше Отца. Если сказано уничиженно: «показывает Ему все» и «покажет больше сих», то сему не нужно дивиться; ибо Он ведет речь с людьми, вопиющими против Него и снедаемыми завистью. Если бы Он не соединял везде с высоким смиренное, то чего бы они не сделали, когда восстают и в то время как Он большую часть говорит уничиженно? Что это значит: «покажет и больше сих»? Укрепив расслабленного, Он намерен воскресить мертвого; посему и говорит: «Если вы удивляетесь, что Я исцелил расслабленного, то увидите больше сего». Что уничиженное выражение «покажет» Он сказал с намерением, чтоб смягчить их неразумие, то слушай, что следует далее, Он говорит: «как Отец воскрешает мертвых, так и Сын оживляет, кого хочет». Итак, Сын воскрешает «как Отец». Сим показывает безразличие силы, а словам: «кого хочет» – равенство власти. Ариане все это выставляют против славы Сына, а мы, Православные, понимаем в пользу ее.

22. Отец бо не судит никомуже, но суд весь даст Сынови:
23. Да вси чтут Сына, якоже чтут отца: а иже не чтит Сына, не чтит отца пославшаго его.
24. Рече Господь ко пришедшим к нему иудеом: Аминь аминь глаголю вам: яко слушаяй словесе моего, и веруяй пославшему мя, имать живот вечный, и на суд не приидет: но прейдет от смерти в живот.
Христос, сотворив многие знамения, доказал, что Он может благодетельствовать. Но так как не убедил и не привлек их к достойному почитанию Себя, то говорит, что Отец отдал Сыну всякий суд, чтобы страх суда преклонил их воздать Ему почтение. Ибо мы, люди, особенно неразумнейшие из нас, обыкновенно научаемся нужному более страхом, чем благодеяниями. Слова «Отец отдал суд Сыну» понимай так, что Он родил Его Судьею, подобно тому, как слышишь, что Он дал Ему жизнь, и понимаешь, что Он родил Его Живущим. Так как Отец есть причина бытия Сына, то и говорится, что все, что ни имеет Сын, принял от Отца, как имеющий это от Него по естеству. Таким образом и суд имеет Он от Отца так же, как имеет оный Отец. Чтобы мы, слыша, что Отец есть причина Сына, не стали понимать, что Он произвел Его, как и твари, и чрез то не ввели уменьшения чести, для сего Он говорит, что между Отцом и Сыном нет никакого различия. Ибо кто имеет власть наказывать и награждать, как хочет, тот имеет силу, одинаковую с Отцом; посему и почитать Его должно так же, как Отца; «дабы, – говорит, – все чтили Сына, как чтут Отца». Так как ариане думают чтить Сына как тварь, то оказывается, что они и Отца чтут как тварь. Ибо они или совсем не чтут, и потому должны стать в ряд с иудеями, или, если чтут Его как тварь, а Его должно чтить как и Отца, то решительно обличаются в том, что они и Отца чтут как тварь.
И иначе, судя по прибавлению, как чтут Отца не чтущие Сына? Ибо прибавляет: «Кто не чтит Сына, тот не чтит Отца», то есть, кто не чтит так, как и Отца. Если кто говорит, что Он есть тварь, превосходнейшая всех творений, и думает, что Ему (как Сыну) ложно и напрасно придается такая честь, тот решительно бесчестит и Отца, пославшего Его. Сказал «пославшего» для того, чтобы они не ожесточились, как мы выше сказали. Ибо Он, как сказано, чудно соединяет учение: иногда дает о Себе свидетельство высокое, как и следовало, иногда смиренное, из-за беснования враждебных иудеев. Ибо если, после воскресения Его из мертвых, после вознесения на небеса, после обнаружения силы Его чрез апостолов, Арий и Евномий восстали против Его славы и низвели Его в тварь, то современные Ему иудеи, видя Его ходящим во плоти, ядущего и пиющего с мытарями и блудницами как одного из многих, чего бы не сделали, если бы Он говорил о Себе одно высокое, а не присоединял и уничиженного? Посему и прибавляет: «Слушающий слова Мои и верующий Пославшему Меня имеет жизнь вечную». Таким образом тем, что слушающие слова Его будут веровать Богу, успокаивает их умы. Ибо не сказал: верующий Мне, но «Пославшему» Меня. Верующий в Него не приходит на суд, то есть в муку, но живет вечною жизнью, не подлежа смерти душевной и вечной, хотя смерти телесной и временной и не избегнет.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 25 Апреля 2012, 05:13:06
Толкование прот. Александра Шаргунова на 15 зачало Евангелия от Иоанна

Мы слышим ответ Господа на обвинение Его в разорении субботы. Он сказал им: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». Христос исповедует, что Он — Сын Божий, ясно называя Бога Своим Отцом. В тайне творения мира, промышления о нем и спасения его участвует вся Святая Троица. Тот, Кто все совершает — Господь всего. И потому Сын Человеческий — Господин субботы.

Что же иудеи отвечают на защиту Христом Себя? «Еще более искали убить Его иудеи». За нарушение субботы и за то, что Он Бога называет Своим Отцом. Они изображают ревность о чести Божией и замышляют величайшее преступление против Бога.

Христос свидетельствует им, что Он равен Богу в силе и в славе. «Истинно, истинно говорю вам», — и это значит, что речь идет о страшных и великих, и непоколебимых Божиих делах, которые Он творит. Но «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также». Так предан Христос воле Отца, что для Него невозможно творить что-либо отдельно от Него. Он — Исполнитель Совета Отча, Он знает все Его сокровенные замыслы. Он равночестен Отцу в делах, ибо что творит Отец, то творит также и Сын — с той же властью, с той же действенной силой.

«Отец любит Сына». В этом мире Христос встречается с человеческой ненавистью и равнодушием. Но Ему неизменно дается утешение Отчей любви. Отец «показывает Ему все, что творит Сам». Все, что творит Сын, — по водительству, по указанию Отца. И Он «покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь». Дела большей силы, чем исцеление болящих. Он воскресит умерших. И Сам воскреснет из мертвых.

Являя Свое равенство с Отцом, Христос выделяет те Свои дела, которые могут быть совершены только Богом. «Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет». Во власти одного Бога — воскрешать мертвых и давать им жизнь. Воскрешение мертвых никогда не было в ряду обычных явлений естества и даже не приходило на мысль изучающим возможности сил природы. Это дело чисто Божественной силы. У Христа — мудрость и держава как у Бога. Он имеет ключи ада и смерти.

И «Отец не судит никого, но суд отдал Сыну». Он благоволил совершить суд через Сына. Будучи нашим Творцом, Он может делать с нами все, как горшечник с глиной. Но мы видим Его безмерную милость. Бог во Христе примирился с миром и дал Своему Сыну власть приведения нас к вечной жизни. Книга жизни есть книга Агнца. Последний всеобщий Страшный Суд предан Сыну Человеческому. Оттого что Он умалил Себя, став Сыном Человеческим, — по воле Отчей, — Он Господь всяческих. Будучи Сыном Человеческим, Он — единосущен по естеству с теми, над кем Он поставлен. Христос часто называл Себя смиренно Сыном Человеческим, показывая, что Он — Начальник и Спаситель не одного только народа, а всего рода человеческого. «Дабы все чтили Сына, как чтут Отца».

Мы должны чтить Сына, исповедовать, что Он — Господь и поклоняться Ему. Мы должны воздавать честь Тому, Кто принял бесчестие ради нас. «Кто не чтит Сына, то не чтит и Отца, пославшего Его». Поношение Искупителю нашему — поношение Отцу. В Крестных страданиях Господа, говорят святые, участвуют все лица Пресвятой Троицы. «Всякий дух, не исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но от диавола». «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня, — говорит Христос, — имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».

Быть христианином значит слушать, что говорит Бог. Но недостаточно только слушать, надо слушаться — веровать жизнью своей в Пославшего Христа Бога Отца. Тем, для кого Христос — путь, открывается уже здесь на земле вечная жизнь, благодать Пасхи, переход от смерти в жизнь. К Богу Отцу — во Христе и Христом, Который от Себя не творит ничего, но творит волю пославшего Его Отца.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 26 Апреля 2012, 04:31:38
26 апреля 2012 года
Четверг 2-ой седмицы по Пасхе.


Сегодня на литургии читается 12-ое зачало Деяний Апостольских и 16-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 12 зач., IV, 23-31
23. Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины.
24. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!
25. Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?
26. Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.
27. Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,
28. чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
29. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,
30. тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.
31. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.

Ин., 16 зач., V, 24-30
24. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29. и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
30. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 26 Апреля 2012, 04:32:34
Толкование Блж. Феофилакта на 12-ое зачало Деяний Апостольских

23. Отпущена же бывша приидоста к своим, и возвестиста, елика к нима архиереи и старцы реша.
24. Они же слышавше, единодушно воздвигоша глас к Богу, и рекоша: Владыко, ты Боже сотворивый небо и землю и море и вся, яже в них:
25. Иже Духом Святым усты отца нашего Давида отрока твоего рекл еси: вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?
26. Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа, и на Христа его.
27. Собрашася бо воистинну во граде сем на святаго отрока твоего Иисуса, егоже помазал еси, Ирод же и понтийский Пилат, с языки и людми исраилевыми,
28. Сотворити, елика рука твоя и совет твой преднарече быти.
(И возвестиста). Возвещают не по честолюбию, но чтобы показать явные свидетельства благодати Христовой. (Ты Боже сотворивый). Смотри, как целесообразны молитвы их (апостолов). Когда они просили Господа указать им мужа, способного к апостольскому служению, то молились так: Ты Господи сердцеведче всех (Деян. 1, 24); потому что тогда была нужда в предведении. А теперь, когда нужно было заградить уста противникам, взывают: Владыко, ты Боже сотворивый небо и землю... Но многие из еретиков разделяют Божество, говоря, что иной Бог - Творец мира и иной - Отец Христов. Поэтому разделяют и Писание и говорят, что ветхий завет есть Писание Бога - Творца мира, а новый - Отца Христова. Следуя далее своему нечестивому мнению, утверждают, что Боги эти и их Писания - противоположны; так что прибегающие к Господу суть враги Творца мира и находятся в лучшем состоянии, чем люди последнего. Итак люди Творца мира предубеждены против Христа и Его учения. Поэтому святые апостолы, искореняя эту ересь, своею молитвою дают разуметь, что и Творец мира и Отец Спасителя - один и тот же Бог; потому что Им дарованы оба завета. Иже усты Давида отрока твоего рекл еси: вскую шаташася языцы? Выставляют на вид пророчество это, как бы прося Бога об исполнении договора и вместе с тем утешая себя тем, что напрасно помышляют об этом враги.

29. И ныне, Господи, призри на прещения их, и дождь рабом твоим со всяким дерзновением глаголати слово твое,
30. Внегда руку твою прострети ти во исцеления, и знамением и чудесем бывати именем святым отрока твоего Иисуса.
31. И помолившымся им, подвижеся место идеже бяху собрани, и исполнишася вси Духа Свята, и глаголаху слово Божие со дерзновением.
Сотворити, елика рука твоя и совет твой преднарече... (ст. 28), то есть, не они имели в себе самих такую силу, но Ты (Господи), который на все даруешь соизволение и приводишь все к концу. Ты, благий и мудрый художник, который дело врагов обращаешь во исполнение воли твоей; потому что они (священницы и пр. иудеи) сошлись, как враги, а делали то, что Тебе угодно было. А что за выражение: рука твоя? Выражение это, по моему мнению, означает здесь власть и волю; оно однозначуще с выражением: достаточно восхотеть Тебе одному; потому что никто не предопределяет, то есть, того, что Ты установляешь. (И ныне призри) ... Замечай: не сказали: порази их и низрини, но что же сказали? Призри на прещения их, и даждь рабом твоим со всяким дерзновением глаголати слово твое... И помолившымся им, подвижеся место идеже бяху собрани. Это было свидетельством Божия посещения и того, что они были услышаны; потому что иногда это бывает признаком гнева, а иногда знамением посещения. Молились же апостолы не о том, чтобы избавиться от перенесения трудностей, но об успехе проповеди. Но для чего же Бог потряс дом? Чтобы на угрожавших навести страх, а апостолам придать бодрости; так как было еще начало (проповеди), то необходимо было чувственное знамение. Итак поколебалось место и еще более утвердило апостолов. И исполнишася вси Духа Свята, то есть, воспламенились и возжгли в себе благодатный дар.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 26 Апреля 2012, 04:33:37
Толкование Блж. Феофилакта на 16-ое зачало Евангелия от Иоанна

24. Рече Господь ко пришедшим к нему иудеом: Аминь аминь глаголю вам: яко слушаяй словесе моего, и веруяй пославшему мя, имать живот вечный, и на суд не приидет: но прейдет от смерти в живот.
25. Аминь аминь глаголю вам: яко грядет час, и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут.
26. Якоже бо отец имать живот в себе, тако даст и Сынови живот имети в себе.
27. И область даст ему и суд творити: яко Сын человечь есть, не дивитеся сему.
28. Яко грядет час, воньже вси сущии во гробех, услышат глас Сына
Божия:
29. И изыдут сотворшии благая в воскрешение живота: а сотворшии злая в воскрешение суда.
Выше сказал, что кто не чтит Сына, тот не чтит Отца, и возвестил о Себе нечто высокое. Чтобы слова Его не приняли за напыщенность и пустую надменность, Он представляет и подтверждение от дел. Говорит: «наступает время». Потом, чтобы не подумали о времени далеком, говорит: «и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына», то есть Меня, ныне живущего с вами. Говорит это об мертвых, которых Он имел воскресить, как-то: о сыне вдовы, о дочери начальника синагоги и о Лазаре. Потом присовокупляет и умственное доказательство своих слов. «Как, – говорит, – Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе», чтобы Он слушающих Его голоса оживлял. И дал Ему власть не только оживлять, но и суд производить, то есть наказывать и предавать мукам. Часто вставляет речь о суде для того, чтобы слушателей привлечь к Себе. Ибо кто убежден, что он воскреснет и должен будет дать Ему отчет в преступлениях, тот, без сомнения, поспешит к Нему, чтобы умилостивить Его, как будущего своего Судью. Не удивляйтесь, что Он Сын Человеческий. Хотя Он Сын Человеческий, но вместе и Бог. Посему справедливо имеет власть суда как Сын Божий. Хотя Он, по-видимому, и человек, но вы не удивляйтесь.
Нужно знать, что Павел Самосатский, выдавая Господа за простого человека, читал сие место так: «и дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть сын человеческий». Здесь ставя знак, он читал с иного начала: «не дивитеся сему». Такое чтение совершенно неразумно. Ибо Отец дал суд Сыну не потому, что Он есть Сын Человеческий, но потому, что Он – Бог. А он, не терпя называть Христа Богом, но, называя Сыном Человеческим, понимал так, что Он судья не как Бог, но как сын человеческий. Мы же понимаем так, как сказано. Сказав о частном воскресении, то есть Лазаря и других, которые прежде умерли, теперь говорит о всеобщем воскресении: «наступает время, когда находящиеся во гробах услышат глас» Бога. Здесь говорит о всеобщем воскресении. Поелику выше сказал, что верующий не приходит на суд, то, дабы мы не подумали, что одной только веры достаточно для спасения, говорит, что «делавшие зло восстанут в воскресение осуждения, а творившие добро – в воскресение жизни». Значит, оправдывает не одна вера без дел, но нужно иметь и дела; ибо тогда только и вера бывает истинна. Смотри, как учение растворено страхом и милостью. Ибо мысль, что делавшие зло будут осуждены, устрашает, а что творившие добро воскреснут в жизнь, побуждает милостью.

30. Не могу аз о себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду: и суд мой праведен есть: яко не ищу воли моея но воли пославшаго мя отца.
Слова сии: «Я не могу творить сам от Себя» и им подобные, как и выше сказано, указывают на равенство Сына с Отцом. Я не могу творить ничего нового и чуждого от Отца; ибо Я не имею ни воли, ни силы, отличной от Отчей. «Как слышу» от Отца, «так и сужу», то есть, как Сам Отец судит, так и Я. Говорит сие, как мы часто говорили, для того, чтобы показать безразличие и в делах, и в словах, и в судах. Дабы некоторые, видя Его Человеком, не соблазнились, как видимый Человек может производить праведный суд, тогда как, по словам Давида, «всякий человек ложь» (Пс. 115, 2), то Он вперед сказал: не удивляйтесь тому, что Я – Сын Человеческий. И теперь говорит: «Суд Мой праведен», потому что Я сужу так, как слышу от Отца Моего, судящего. «Ибо Я не Своей ищу воли, но (воли) Отца». Кто желает утвердить свою волю, тот может быть заподозрен в нарушении правды, а кто не имеет в виду себя, тот какой будет иметь предлог произносить суд неправедный? А Я не ищу воли Моей; ибо Своей воли Я и не имею, но, чего хочет Отец, того и Я желаю.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 26 Апреля 2012, 04:34:19
Толкование прот. Александра Шаргунова на 16 зачало Евангелия от Иоанна

Христос имеет жизнь в Себе, как и Отец. Он — Самовладычный Податель жизни. Для Своего творения — Он источник жизни и добра. Это так же несомненно, как то, что Отец Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. Как Искупитель, Сын — начало всякой духовной жизни и всех духовных благ. Царство благодати и жизнь — в руке Искупителя. Будучи совечным, собезначальным и единосущным Отцу, Сын — река жизни, которая течет к роду человеческому от этого неиссякаемого Источника. Как Мессия, Он стал Человеком, и потому имеет власть судить людей.

Господь действует согласно Своей власти и силе. Он говорит о двух воскресениях по Его державному слову. Одно — то, которое «ныне есть», — воскресение из глубин греха к жизни по правде. «Наступает время, и настало уже», — говорит Господь. Это воскресение уже началось. Оно отличается от того воскресения, которое будет в конце времен. Речь идет о чудесно воскрешенных Господом к жизни во время Его земного служения. Но, прежде всего, Господь имеет в виду силу Своего учения для восставления и оживления «мертвых по преступлениям и грехам нашим» (Еф. 2, 1). Наступало время, когда мертвые души оживут евангельским благовестием. Поистине это было уже с самого начало служения Христа на земле. И это относится к чудесному успеху проповеди истины в последующие времена. Это время настало уже и оно еще только настает. Грешники духовно мертвы, несчастны, но не сознают своего бедственного состояния и не способны сами выбраться из него. Обращение души к Богу — воскресение от смерти к жизни. Тогда начинает человек жить, когда он начинает жить с Богом. Для духовной жизни души воскресли слышанием гласа Сына Божия. «Мертвые услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут». Голос Христов должен быть услышан нами, чтобы мы могли жить им.

Наступает время последнего Суда, всеобщего воскресения. Это время, несомненно, придет, оно приближается с каждым днем. Когда оно придет — мы не знаем. Но мы знаем, мы воскреснем — все, находящиеся во гробах. Христос говорит нам здесь, что все должны явиться перед Судией, и потому все воскреснут. Гроб — темница мертвых тел, в которую они заключены до времени. И это место покоя, где они спят, пока не будут пробуждены к воскрешению. Они услышат глас Сына Божия. Этот глас будет исполнен Божественной силы и жизни, и заставить всех повиноваться ему.

Они выйдут из гробов и предстанут перед Судом Христовым. Они восстанут для вечного блаженства или вечных мук — в зависимости от их отношений со Христом. «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения». В этот великий день радость будет только для тех, кто творил добро. А для делавших зло это будет жизнь, исполненная как бы вечного умирания. Господу Иисусу Христу дана вся власть на небе и на земле. Судящим нечестивых будет Тот же, Кто предложил им Свое спасение.

Господь говорит: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». Нам открывается, от чего зависит наше общение с Богом или лишение его. От того, как мы слушаем слово Христово и как исполняем его. В нем — совершенная воля Отца Небесного, которую исполняет Христос. С тем, чтобы как Он и Отец — одно, так и мы с Ним по дару Его были одно — в единой вечной жизни во имя Отца и Сына и Святого Духа.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 27 Апреля 2012, 11:47:51
27 апреля 2012 года
Пятница 2-ой седмицы по Пасхе.


Сегодня на литургии читается 13-ое зачало Деяний Апостольских и 17-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 13 зач., V, 1-11
1. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2. утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
3. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4. Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
6. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
7. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
11. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

Ин., 17 зач., V, 30 - VI, 2
30. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38. и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41. Не принимаю славы от человеков,
42. но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
45. Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
1. После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
2З. а Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 27 Апреля 2012, 11:48:47
Толкование Блж. Феофилакта на 13-ое зачало Деяний Апостольских
Толкование этого зачала блж. Феофилакт начинает с 36 строки 4-ой главы:
36. Иосиа же нареченный Варнава от апостол, еже есть сказаемо, сын утешения, левит, кипрянин родом,
37. Имея село, продав принесе цену, и положи пред ногами апостол.
13 зачало:
1. Муж же некий Ананиа именем, с Сапфирою женою своею, продаде село:
2. И утаи от цены, сведущей и жене его, и принес часть некую, пред ногами апостол положи.
3. Рече же Петр: Анание, почто исполни сатана сердце твое, солгати Духу Святому, и утаити от цены села?
4. Сущее тебе не твое ли бе, и проданое, не в твоей ли власти бяше? что яко положил еси в сердце твоем вещь сию? не человеком солгал еси, но Богу.
5. Слышав же Ананиа словеса сия, пад издше: и бысть страх велик на всех слышащих сия.
6. Вставше же юношы взяша его, и изнесше погребоша.
(Иосиа же)... Мне кажется, это не то лицо, которое упоминается вместе с Матфием (гл. 1, ст. 23); потому что тот называется и Иустом, а этот Варнавою, что значит: "сын утешения". Кажется также мне, что этот последний получил такое название за свою добродетель. Каким же образом он был и левитом и кипрянином? Это потому, что закон был уже нарушаем, и левиты переселялись в чужие страны и там извлекали себе выгоды. Но намереваясь повествовать о том, что случилось с Ананией и Сапфирой, и желая показать, что они согрешили, он (писатель) сперва упоминает о человеке, поступившем по правде. Несмотря на такое множество лиц, которые поступали так (то есть, продавали имущество и деньги отдавали апостолам), несмотря на столь великие знамения и на такое обилие благодати, Анания из всего этого не вынес никакого назидания и навлек на себя погибель. Но удивительно то, что прегрешение было по соглашению (с женою), и никто другой не был очевидцем продажи. Вот откуда у этого несчастного возникла мысль поступить так, как он поступил. Некоторые говорят, что если сатана исполнил сердце Анании, то за что же он понес наказание? За то, что он сам был виновником (того, что сатана исполнил сердце его); так как он сам подготовил себя к принятию действия сатаны и к исполнению себя его силою. Сущее тебе, не твое ли бе? То, что верующие сносили стяжания свои апостолам, неужели было вследствие насилия? Неужели мы привлекаем вас против вашей воли? Что яко положил еси в сердце твоем вещь сию? Три чуда в одном и том же случае: одно состояло в том, что он (Петр) узнал то, что совершено было тайно, другое - в том, что он определил мысленное настроение (Анании), и третье - в том, что Анания лишился жизни по одному лишь повелению. Многие из нечестивых, выставляя на вид то, что случилось с Ананией и Сапфирою, присуждают верховного из апостолов к смерти. Но обвинение касается не Петра, а скорее Духа Святого, произнесшего на них справедливый приговор: потому что Петр только изобличил их во лжи, а жизни лишил их обоих, как одинаково согрешивших, имеющий власть над жизнию и смертию Дух Святый. То же нужно сказать и о Сапфире; потому что не Петр убил ее; но так как прегрешение было делом обоих, то Судия одинаково наказал того и другую. Поэтому-то Петр, как знавший об этом и всегда вещавший Духом Святым, и изрек этот, принятый им от того же Духа, глас.

7. Бысть же яко трем часом минувшым, и жена его не ведущи бывшаго вниде.
8. Отвещав же ей Петр: рцы ми, аще на толице село отдаста? она же рече: ей на толице.
9. Петр же рече к ней: что яко согласистася искусити Духа Господня? се ноги погребших мужа твоего, при дверех, и изнесут тя.
10. Паде же абие пред ногама его, и издше: вшедше же юношы обретоша ю мертву, и изнесше погребоша близ мужа ея.
11. И бысть страх велик на всей церкви и на всех слышащих сия.
Трем часом минувшым. Прошло три часа, и жена не узнала (о том, что случилось с мужем), и никто из присутствовавших не сказал ей; потому что боялись. Итак, удивляясь этому, писатель изложил то и другое, то есть, и то, что прошло три часа, и то, что она вошла, не зная о том, что случилось. Заметь: Петр не зовет ее, но скорее выжидает, чтобы она вошла, когда захочет, давая ей время добровольно одуматься. Что же касается того, что никто не осмелился сказать ей о случившемся, так это произошло из страха к учителю и из послушания ему. Рцы ми, аще на толице село отдаста? Он (Петр) хотел спасти ее; потому что муж был зачинщиком греха. Поэтому-то он и дает ей время оправдаться и раскаяться, говоря: рцы ми, аще на толице... Быть может, скажет кто-нибудь, что Петр поступил с ними жестоко; но какая тут жестокость? Если был побит камнями собиравший вопреки закону дрова, то много более (должен быть наказан) святотатец; потому что деньги эти были священны. Почему она упала у ног Петровых? Потому, что стояла близ него. А стояла она близ него для того, чтобы, если пожелает раскаяться и исповедать свое прегрешение, могла исполнить это, не стыдясь посторонних, которые в противном случае слышали бы ее исповедь. Обретоша ю мертву, и изнесше погребоша... Смотри: более не остерегаются уже, в силу закона, касаться нечистых предметов, а прямо и без всякой осторожности касались мертвых. Обрати внимание и на то, что среди своих апостолы строги, а среди чужих удерживаются от наказаний; то и другое естественно. Последнее (нужно было) для того, чтобы не подумали, что они страхом наказания принуждают людей, против их желания, обращаться к истинной вере; а первое - для того, чтобы обратившимся уже к вере и удостоившимся (небесного) учения и духовной благодати не позволить стать людьми презренными и святотатцами, и в особенности в начале; потому что это послужило бы поводом к поношению их проповеди. И бысть страх велик на всей церкви. Те (Анания и Сапфира) были наказаны, а другим послужило это на пользу. Прежде хотя и были знамения, но не было такого страха. Итак истинно, что Господь познается, суды творя.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 27 Апреля 2012, 11:51:44
Толкование Блж. Феофилакта на 17-ое зачало Евангелия от Иоанна

30. Не могу аз о себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду: и суд мой праведен есть: яко не ищу воли моея но воли пославшаго мя отца.
31. Аще аз свидетельствую о мне, свидетельство мое несть истинно.
32. Ин есть свидетельствуяй о мне, и вем, яко истинно есть свидетельство, еже свидетельствует о мне.
33. Вы посласте ко иоанну, и свидетельствова о истине.
34. Аз же не от человека свидетельства приемлю: но сия глаголю, да вы спасени будете.
35. Он бе светильник, горя и светя: вы же хотесте возрадоватися в час светения его {до времене в светении его}.
Здесь Господь, по-видимому, Себе противоречит. Ибо Он неоднократно свидетельствовал Сам о Себе, например, самарянке сказал: «Я – Христос» (Ин. 4, 25. 26), слепому (Ин. 9, 35–-37) и в другое время несколько раз. Если это ложно, то как нам надеяться спасения? Но не в этом только представляется противоречие, а есть еще и другое не меньшее. После этого (Ин. 8, 14) Он говорит: если Я и Сам свидетельствую о Себе, свидетельство Мое истинно. Как же согласить это кажущееся противоречие? Когда Он говорит: если Я свидетельствую Сам о Себе, свидетельство Мое не есть истинно, – тогда говорит применительно к понятию иудеев. Быть может, они намерены были сказать Ему, что Ты Сам о Себе свидетельствуешь, а в свидетельстве о самом себе никто не заслуживает веры. Посему Он настоятельно говорит: Я Сам о Себе не свидетельствую, ибо в таком случае, по вашему мнению, Я не стоил бы вероятия, но есть другой, свидетельствующий о Мне, – Иоанн. Когда же говорит: если Я и Сам свидетельствую, свидетельство Мое истинно, – то говорит так по уступчивости. Уступая помыслу иудеев, говорит: пусть так, что Я свидетельствую Сам о Себе; но если Я и Сам свидетельствую, свидетельство Мое истинно. Ибо Я, будучи Бог, достоин веры. Посему первое сказал настоятельно, что не Я свидетельствую, но Предтеча, а второе – по противопоставлению или по уступчивости: если и Я свидетельствую, свидетельство Мое истинно. Я, говорит, имею троих свидетелей: Иоанна, дела Мои и Отца Моего. Первым выставляет Иоанна. Чтобы кто-нибудь не сказал Ему, что Он свидетельствовал о Тебе в угодливость (Тебе), говорит: вы сами посылали к Иоанну. А, без сомнения, вы не послали бы спрашивать его, если бы не считали его достойным веры. Посему вы сами свидетельствуете, что Иоанн был истинен. Хотя Я, как Бог, не нуждаюсь в свидетельстве человека. Господь – в свидетельстве раба, но так как вы считаете его более правдивым и внимаете ему более, нежели Мне, и к нему прибегали, а Мне и при чудесах не веруете, то посему Я напоминаю и о свидетельстве Иоанновом и делаю все, принимаю и недостойное Моего божества, только бы вы спаслись.
Называет Иоанна «светильником горящим», потому что он имел происхождение земное, и свет имел не сам от себя, но от благодати Духа, и «на время»; когда же наступил день Господень, то есть учение, то светильник закрылся. Все сказанное им приняли «на время» и порадовались об Нем, а потом забыли сказанное им обо Мне и остались при прежнем неверии. Ибо если бы вы однажды твердо поверили ему, то он скоро довел бы вас до веры в Меня.

36. Аз же имам свидетельство боле иоаннова: дела бо, яже даде мне отец, да совершу я, та дела, яже аз творю, свидетельствуют о мне, яко отец мя посла.
37. И пославый мя отец, той свидетельствова о мне. ни гласа его нигдеже слышасте, ни видения его видесте:
38. И словесе его не имате пребывающа в вас. зане егоже той посла, сему вы веру не емлете.
Иоанн, говорит, засвидетельствовал обо Мне, Иоанн, которого вы считаете достовернее всех. Но как могли найтись некоторые клеветники и сказать: да нам-то что? Иоанн благоприятствовал Тебе, посему и дал свидетельство весьма доброе? Посему говорит: вы посылали к Иоанну и спрашивали его, без сомнения, считая его истинным. Впрочем, Я имею и другое свидетельство, больше Иоаннова. Дела, которые Отец дал Мне, то есть возложил на Меня совершить, свидетельствуют обо Мне. Делами называет чудеса, например, исцеление расслабленного и прочие. Поелику же обвиняли Его за то, что Он творит оные в субботу, и говорили, что Он не от Бога, потому что не хранит субботы, то объявляет им, что Он творит заповеданное Ему Отцом, и тем более от Бога, что совершает дела, возложенные на Него Богом. «Дела, – говорит, – которые Отец дал Мне совершить». Если же дал их Отец, то вы, противясь таким делам, противитесь Богу. «И пославший Меня Отец сам засвидетельствовал обо Мне». Где же засвидетельствовал об Нем Отец? Некоторые говорят, что при крещении, когда сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3, 17). А я думаю, лучше разуметь, что Бог засвидетельствовал об Нем во всем Писании, в законе и пророках.
Вы, говорит, не слышали голоса Его, то есть Отца, ни лица Его не видели, да Он вам и решительно неизвестен, потому что вы не имеете и слова Его, пребывающего в вас, то есть не знаете Писаний, свидетельствующих обо Мне, хотя и думаете, что знаете, и хвалитесь, что вам вверены слова Божии. Что вы не знаете Писаний, это ясно из того, что вы не веруете Тому, Кого Он послал. И как вы не слышали голоса Божия, ибо Бог не имеет голоса чувственного, ни лица Его не видели, ибо Он не имеет вида и образа, так не имеете в себе и слова Его, то есть Писаний, свидетельствующих обо Мне.

39. Испытайте писания, яко вы мните в них имети живот вечный: и та суть свидетельствующая о мне.
40. И не хощете приити ко мне, да живот имате.
41. Славы от человек не приемлю,
42. Но разумех вы, яко любве Божия не имате в себе.
Сказал им, что в вас не пребывает слово Божие, то есть Писания, свидетельствующие обо Мне. Научая же, как они могут возыметь в себе слово Божие, говорит: исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь. Смотри, не сказал: вы имеете, но «думаете». Сказал «думаете», объявляя, что они поистине никакой пользы от них (Писаний) не получали, так как ожидали спасения от одного только чтения, не прилагая веры. Они (Писания) свидетельствуют о Мне, но вы не хотите прийти ко Мне, чтоб иметь жизнь. Отсюда узнаем, что они были злы по произволению. Ибо не сказал: вы не можете прийти, но «не хотите придти». Пусть манихеи слышат, что зло не в природе состоит, но в свободном изволении.
Когда напомнил им о свидетельстве Иоанновом, о свидетельстве Отца и свидетельстве дел Своих, единственно только из желания им спасения, а между тем многие могли подумать, что Он говорит это из любви к славе, то посему говорит: Славы от людей Я не принимаю, то есть не нуждаюсь в славе, да и Природу имею не такую, чтобы нуждалась в славе от людей. Вы Меня преследуете под тем предлогом, что любите Бога. Но не так это, нет. Ибо Я знаю об вас, что вы не имеете в себе любви к Богу, хотя и выставляете всюду, что гоните Меня из любви к Богу. Иудеи действительно не имели любви к Богу, потому что гнали самосущую Любовь – Сына Божия. Действительно, не имели они в себе и слова Его пребывающего, ибо отказывались от Слова и Бога.

43. Аз приидох во имя отца моего, и не приемлете мене: аще ин приидет во имя свое, того приемлете.
44. Како вы можете веровати, славы друг от друга приемлюще, и славу, яже от единаго Бога, не ищете?
45. Не мните, яко аз на вы реку ко отцу: есть, иже на вы глаголет, моисей, наньже вы уповаете.
46. Аще бо бысте веровали моисеови, веровали бысте убо и мне: о мне бо той писа.
47. Аще ли того писанием не веруете, како моим глаголом веру имете?
Я, говорит, пришел во имя Отца Моего. Везде прославляет Отца и говорит, что от Него послан и что Сам от Себя не может делать ничего, и вообще высказывает много уничиженного, желая пресечь всякий предлог к непризнанию Его. А придет иной, то есть антихрист, который будет доказывать, что он только один Бог. Итак, Меня, Который пришел во имя Отца, то есть, говорю, что послан Отцом, вы не принимаете, а его примете. Это с вами случится за то, что он пообещает вам славу житейскую, которой вы ищете, желая принимать славу друг от друга и отвергая славу, которая от одного Бога. А Я вам не обещаю ничего привлекательного в жизни, но в словах Моих вы видите много трудного. Потому-то, говорит, вы и не верите Мне, что не надеетесь получить от Меня никакой житейской приятности. И иначе: вы не верите Мне потому, что любите славу друг от друга. Ибо начальники и учители, желая сами только быть в славе у народа, не принимают Меня, чтоб их слава не уменьшилась. А народ, ищущий любви от начальников, не хочет обратиться ко Мне, чтобы из-за Меня не лишиться чести у начальников.
Так как они постоянно ссылались на Моисея, то Господь говорит, что он будет обвинять вас, потому что он писал обо Мне. Где же писал об Нем? Во многих местах. Так изречение «Пророка восставит вам Господь» – относилось ко Христу, и многое иное, частью в словах, частью в знамениях и символах. Например, чудо над купиною (Исх. 3, 2). Тут огнем означалось Божество, а терновым кустом – грешное естество, которое воспринял огонь Божества и, однако же, сохранил оное неопальным, озарив светом и одарив Своим сиянием, а недостатков его не приняв. Весьма немало способствовало к вере во Христа и сие изречение Моисея. Если, говорит, восстанет пророк, творящий чудеса и отвлекающий от Бога, не верьте ему: это антихрист. Если же восстанет Пророк, творящий чудеса и ведущий к Богу и Отцу, особенно не отвлекающий от Него, Ему верьте (Втор. 13, 1–3). Итак, Христос, пришедший во имя Отца, творящий чудеса и не отвлекающий их (иудеев) от благочестия, был Тог Самый, о Котором пророчествовал Моисей. Если же не верите писаниям Моисея, как поверите Моим словам? Он, говорит, написал, и Библия всегда у вас пред глазами, так что, если бы вы и забыли, легко можете припомнить, и однако же вы не верите написанному: как же поверите Моим словам неписаным? Для чего же Ты это говоришь, Господи, когда знаешь, что они не поверят? Хотя, говорит, Я знаю, что они не послушают, однако же говорю, чтобы они после не отозвались, что мы поверили бы, если бы Ты сказал. И иначе: современники Его неблагодарные не верили; но несправедливо было лишить пользы от слов Христовых тех, которые имели в последствии времени веровать.

1. По сих иде Иисус на он пол моря галилеи тивериадска:
2. И по нем идяше народ мног, яко видяху знамения его, яже творяше на недужных.
Господь после строгой речи к иудеям, которая возбудила в них зависть и гнев, укрощает их удалением от них и уходит на ту сторону моря Тивериадского. Озеро называет морем, потому что Божественное Писание собрания вод назвало морями (Быт. 1, 10).
Иначе: переходит с места на место для того, чтобы испытать расположение народа. Ибо тогда как нерадивые оставались в своем месте, более усердные следовали за Ним. Впрочем, смотри, и те, которые следовали, следовали не из-за учения, но из-за телесной пользы от чудес, потому что они, говорит, видели чудеса, которые Он творил над больными. Упоминаемые у Матфея последователи лучше и любомудрее, потому что они, говорит, дивились учению Его, ибо Он учил, как власть имеющий (Мф. 7, 28. 29).


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 27 Апреля 2012, 11:52:26
Толкование прот. Александра Шаргунова на 17 зачало Евангелия от Иоанна

Господь говорит: «Суд Мой праведен». Суды Его поистине праведны, ибо они направляются мудростью и любовью Отца. «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу». Господь оставляет Свое собственное свидетельство о Себе: «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно». Хотя оно непогрешимо истинно, вы не примете его. И Господь предлагает им иные свидетельства о том, что Он послан от Бога. Прежде всего, Отец свидетельствует о Нем. Есть другой, «свидетельствующий о Мне», — говорит Христос. И Он имеет в виду Бога Отца. Печать, которую Отец положил на Его посланничестве, истинна. Он свидетельствует о Своем благоволении ко Мне — не только гласом с небес, но знамениями Своего присутствия со Мной. «Я знаю, — говорит Христос, — что Его свидетельство обо Мне истинно».

Кроме того, Иоанн Креститель свидетельствовал о Христе. «Он не был свет, — слышим мы в Пасхальную ночь, — но был послан, чтобы свидетельствовать о свете». Свидетельство Иоанна было торжественным и публичным свидетельством. Вы посылали священников и левитов к Иоанну, и это дало ему возможность открыть им то, что ему надлежало сказать. Это было истинное свидетельство. «Он засвидетельствовал о истине». И Господь говорит, что Он Сам имеет свидетельство больше Иоаннова. «Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство». Господь не нуждается в человеческих свидетельствах, все Свое величие и истину Он носит с Собой. Для чего же Он ссылается на свидетельство Иоанново? «Я говорю это для того, чтобы вы спаслись». Ради этого спасения Он и говорит Свое слово — не для того, чтобы спасти Свою жизнь, но чтобы спасти души других. Господь желает и ищет спасения даже Своих врагов и гонителей.

Они почитали Иоанна, но никогда не следовали его наставлениям. И, в конце концов, заключили его в темницу. Если бы подлинным было их почитание Крестителя, они бы с радостью приняли Христа. Сами дела Христовы свидетельствуют о Нем. «Дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня», — говорит Он. Дела Христовы — вся Его жизнь и все Его служение. Все то дело, о котором Он сказал, умирая на Кресте: «Совершилось». Божественная чистота, сила и благодать сияла в Его делах, свидетельствуя с избытком, что Он послан от Бога. Как же случилось, что иудеи и их духовные вожди не приняли — в большинстве своем — Христа, если Сам Бог засвидетельствовал о Нем? Это произошло, потому что им неведомы были Божественное откровение и воля Его: «Вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели» — ни на Иордане, ни на Фаворе. Их незнание Бога было истинной причиной отвержения ими Сына Божия. «И не имеете слова Его, пребывающего в вас». Слова Божия не было в них, Оно не властвовало над их душами, а только звучало у них в ушах. Если бы пребывало слово Божие в них, они бы с радостью приняли Христа. Многие слышат слово Божие и впечатляются этим словом на некоторое время, но оно не пребывает в них. Почему? «Потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал».

«Исследуйте Писания», — говорит Господь. Прочтите всю Библию, сравните одни тексты с другими, старайтесь проникнуть в их целостность и глубину. Нам вспоминается слово преподобного Серафима Саровского: «Кто возьмет на себя труд с молитвой прочитать все Писание, Бог просветит ум такого человека истинным разумением». Всякий, кто ищет Христа, должен исследовать Писание. Можно, оказывается, знать наизусть все Писание, как это было с фарисеями, и не видеть главного. Целью этого исследование должна быть действительно вечная жизнь. В том состоит жизнь вечная, да знают Бога и посланного Им Иисуса Христа. Все Писание, в том числе Ветхий Завет, свидетельствуют о Христе, и через них Бог свидетельствует о Нем. Христос — сокровище, сокрытое на поле Писаний, вода, навеки утоляющая жажду среди пустыни жизни, говорят святые отцы. У Христа — вечная жизнь. Единственная причина, по которой грешники умирают, — то, что они не хотят придти ко Христу. Отвечая на клевету, будто Он ищет собственной славы, призывая всех придти к Нему, Христос говорит, что Он не ищет славы от человеков. Вместо славы и чести Он претерпевает поношение и бесчестие от людей.

«Знаю вас, — говорит Господь, — вы не имеете в себе любви к Богу». Все изучили книжники и фарисеи, и сделали своей профессией религию, но не имеют любви к Богу. Бог приемлет от нас любовь, а не что-то иное. Христос видит нас сквозь нашу внешнюю видимость. Он знает нас лучше, чем мы знаем себя. Мы можем обманывать себя, но мы не можем обмануть Его. «Я пришел во имя Отца Моего, — говорит Господь, — и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Во имя свое приходят лжепророки и «человек беззакония», антихрист придет во имя свое. Праведно будет со стороны милостивого Бога попустить быть обманутыми ложью тем, кто не принимает истины. Те, кто нарочно закрывает глаза на свет, будут блуждать во тьме, без конца гоняясь за призрачными светами. Господь говорит, что к этому приводит их гордыня и тщеславие, и неверие. «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога не ищете?» Человеколюбие и любовь к мирской славе — великое препятствие для веры во Христа. Как могут они веровать, если вся их забота — показать себя, а не найти истину.

И, наконец, последним, кого Господь призывает в свидетели — Моисей. Для иудеев — Моисей, а для язычников — их совесть. «Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем; есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете». Христос пришел в мир Заступником, а не Обвинителем, Примирителем Бога и человека. Вместо того чтобы обвинять Своих распинателей пред Отцом Небесным, Он молится: «Отче, прости им, не знают, что творят». Моисей свидетельствовал о Христе и о учении Его. «Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, — говорит Господь, — потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» У иудеев закон Моисеев, а у язычников — закон совести и правды, написанный в их сердцах. Если вы не верите этим писаниям, как поверите вы словам Христа? Если вы не верите тому, что Моисей говорил о Христе, если вы не хотите следовать закону совести и правды, как поверите вы Христу и Его спасительному служению?

Господь заграждает уста неверия. И в ответ людям остается только либо еще более ожесточить свои сердца, как это делают фарисеи. Либо со множеством народа, влекомого Его великими чудесами, следовать за Ним до Креста Его и Воскресения, до вечного спасения.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 28 Апреля 2012, 04:20:57
28 апреля 2012 года
Суббота 2-ой седмицы по Пасхе.


Сегодня на литургии читается 15-ое зачало Деяний Апостольских и 19-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 15 зач., V, 21-33
21. Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов.
22. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,
23. говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.
24. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило.
25. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.
26. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
27. Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
28. не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
29. Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
30. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
31. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
32. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
33. Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

Ин., 19 зач., VI, 14-27
14. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.
15. Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.
16. Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17. и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18. Дул сильный ветер, и море волновалось.
19. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
22. На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
23. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
24. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
25. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви'! когда Ты сюда пришел?
26. Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 28 Апреля 2012, 04:31:49
Толкование Блж. Феофилакта на 15-ое зачало Деяний Апостольских
Толкование этого зачала блж. Феофилакт начинает с 17 строки 5-ой главы:
17. Востав же архиерей и вси, иже с ним, сущая ересь саддукейская, исполнишася зависти,
18. И возложиша руки своя на апостолы, и послаша их в соблюдение общее.
19. Ангел же Господень нощию отверзе двери темницы, извед же их рече:
20. Идите, и ставше глаголите в церкви людем вся глаголы жизни сея.
15 зачало:
21. Слышавше же внидоша по утренице в церковь, и учаху: пришед же архиерей и иже с ним, созваша собор и вся старцы от сынов исраилевых, и послаша во узилище, привести их.
22. Слуги же шедше не обретоша их в темнице: возвращшежеся возвестиша,
23. Глаголюще, яко темницу убо обретохом заключену со всяким утверждением, и блюстители стоящыя пред дверми: отверзше же, внутрь ни единаго обретохом. 24. Якоже слышаша словеса сия архиерей же и воевода церковный и первосвященницы, недоумевахуся о них, что убо будет сие.
25. Пришед же некто возвести им, глаголя, яко се мужие, ихже всадисте в темницу, суть в церкви стояще и учаще люди.
Что значит: востав? Это значит, что он был возбужден, взволнован тем, что говорили. Теперь нападают на апостолов с большим ожесточением, но не тотчас начинают судить их, думая, что общественная стража сильнее поразит их. Посмотри пожалуйста, как слагается жизнь апостолов. Сначала - печаль по причине вознесения Христова, потом - радость по причине сошествия Святого Духа; снова - печаль от людей, ругавшихся над ними, и снова радость - от (умножения) верующих и от знамения (чуда); далее - опять печаль вследствие заключения (Петра и Иоанна 4, 3), и опять - радость вследствие оправдания; наконец теперь от блеска и знамений - радость, а от архиерея и от тех, что схватили их, - печаль. Да, их жизнь, можно сказать, такова, какова жизнь всех, живущих по Бозе. Ангел же Господень нощию отверзе двери темницы. Ангел вывел их и на радость им и на пользу иудеев.

26. Тогда шед воевода со слугами, приведе их, не с нуждею: бояхуся бо людей, да не камением побиют их.
27. Приведше же их поставиша на сонмищи: и вопроси их архиерей, глаголя:
28. Не запрещением ли запретихом вам не учити о имени сем? и се исполнисте Иерусалим учением вашим, и хощете навести на ны кровь человека сего.
29. Отвещав же Петр и апостоли реша: повиноватися подобает Богови паче, нежели человеком.
30. Бог отец наших воздвиже Иисуса, егоже вы убисте повесивше на древе.
31. Сего Бог началника и Спаса возвыси десницею своею, дати покаяние Исраилеви и оставление грехов.
32. И мы есмы того свидетели глагол сих, и Дух Святый, егоже даде Бог повинующымся ему.
33. Они же слышавше распыхахуся, и совещаша убити их.
После этого следовало бояться Бога, охранявшего апостолов, как птенцов от рук их. И двойное укрепление темницы, то есть, и печать и люди, и вообще все достаточно было, чтобы убедить, что случившееся было действием силы Божественной. А они говорят: не запрещением ли запретихом?.. Что же, если вы и запретили? Вот если бы и они (апостолы) согласились тогда с вами и решили повиноваться вам, то теперешние ваши требования были бы справедливы; если же они сказали тогда, что не будут повиноваться, то какой смысл в ваших теперешних требованиях? И хощете навести на ны кровь человека сего. И теперь думают еще, что Он (Христос) простой человек. Говорят же так, желая показать этим, что запрещение было необходимо для них, и что они распорядились так, щадя свою жизнь; а скорее говорили это для того, чтобы раздражить против них толпу. Повиноватися подобает Богови паче, нежели человеком. Без жестокости отвечают апостолы как потому, что они были учителями, так и потому, что не гневались на иудеев, но сожалели об них и имели в виду то, как бы освободить их от обольщения и гордости. И мы есмы того свидетели глагол сих. Каких? тех, которыми заповедал (Господь) отпущение (т.е. грехов) и покаяние. О воскресении более не было уже речи. А что дарует Он (Господь) отпущение, тому свидетели и мы и Дух Святый, который никак не сошел бы, если бы прежде не были отпущены грехи. И смотри, как к упоминанию о злодеянии апостолы присовокупляют слово об отпущении (грехов), показывая, что поступки их заслуживали смерти, а то, что они получили, получали как от благодетеля. Что же касается выражения: сего Бог началника и Спаса возвыси, так они употребили его, приписывая все Отцу, чтобы не подумали, что Сын чужд Отца. Но почему о том, что апостолы вышли из темницы, узнали (архиерей и прочие) не тотчас? Это для того, чтобы, оставаясь некоторое время в недоумении, они (легче) могли понять и уразуметь, что это было действием силы Божественной. И Дух Святый, егоже даде Бог повинующымся ему. Не сказали: Дух Святый, которого Бог дал нам, но котораго Бог даде повинующымся, вместе и выказывая смирение и открывая великие истины, а кроме того и объявляя, что и сами они (иудеи) могли получить (Духа); потому что для того именно и допускал Бог то, что апостолы были водимы в судилище, чтобы и иудеи поучались и сами апостолы приобретали более дерзновения и все вообще получали назидание. Другие, слушая (апостолов), смущались, а они (архиерей и бывшие с ним) распыхахуся и совещаша убити их.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 28 Апреля 2012, 04:59:50
Толкование Блж. Феофилакта на 19-ое зачало Евангелия от Иоанна

14. Во время оно, видевше человецы знамение, еже сотвори Иисус, глаголаху: яко сей есть воистинну пророк, грядый в мир.
15. Иисус же разумев, яко хотят приити, да восхитят его и сотворят его Царя, отиде паки в гору един.
Смотри, как народ любит чрево. Тогда как Иисус творил бесчисленные и самые поразительные чудеса, они не удивлялись. А вот из-за пищи говорят: Сей есть Тот Пророк; не обвиняют уже Его в нарушении субботы, не мстят уже за нарушение закона, но за хлебы считают Его столь великим, что не только пророком называют, но и считают достойным царства. Но Он удаляется, научая нас презирать мирские достоинства. Он удаляется на гору один только, не взяв ни одного из учеников, для того, чтобы испытать любовь их, смотря по тому, снесут ли они отсутствие Его.

16. Яко позде бысть, снидоша ученицы его на море.
17. И влезоша в корабль, и идяху на он пол моря в капернаум: и тма абие бысть, и не у бе пришел к ним Иисус.
18. Море же ветру велию дыхающу, воздвизашеся.
19. Гребше же яко стадий двадесять и пять, или тридесять, узреша Иисуса ходяща по морю, и близ корабля бывша, и убояшася.
20. Он же глагола им: аз есмь, не бойтеся.
21. Хотяху же прияти его в корабль, и абие корабль бысть на земли, в нюже идяху.
Господь удалился на гору один только для того, как мы сказали, чтобы испытать любовь учеников, будут ли они искать Его. Они ждут Его до вечера, думая, что Он придет. Когда же Он не пришел, они не удерживаются, но, любовью побуждаемые искать Его, входят в лодку. Ибо евангелист не просто и как бы случайно указал на время, но для того, чтобы показать их сильную любовь в том, что и вечер их не остановил. Попускает им испытать бурю для того, чтобы, когда после бури настанет тишина, они более обрадовались случившемуся и чтобы в сердцах их напечатлелось неизгладимое воспоминание о сем. Когда они находились в опасности, Он предстает пред ними и словом Своим прогоняет страх их, и на море производит тишину, и таким образом творит двоякую тишину – укрощает смущение в душах их и волнение на море.
Не вошел в лодку, чтобы совершить большее чудо. Смотри, три чуда: одно, что Он шел по морю; другое, что укротил волны; третье, что лодка вдруг пристала к тому берегу, куда они плыли, хотя она далеко еще была от того берега, когда пристал к ней Господь. Иудеи перешли чрез Чермное море под предводительством Моисея, но он все делал как раб и силою молитвы, а Сей действует с совершенною властью. Там вода от воздвигнутого Господом сильного южного ветра расступилась, так что они перешли по суше (Исх. 14, 21. 22); а здесь совершилось большее чудо: море оставалось при собственной природе, и, однако же, носило Господа на поверхности своей, чтобы исполнилось пророческое слово: «ходит по морю, как по земле» (Иов. 9, 8 ). И ныне многие из нас находятся во тьме мысленной и в опасности потонуть в море мысленном. Но восприимем к себе Христа, – и мы совершенно избавимся от бед. И если некоторые искусители наши, бесы или люди, часто наводят на нас страх и страхом пытаются поколебать нас, то будем слушать Христа, взывающего: «это Я (есмь), не бойтесь». Слова Его имеют такое значение: страхи проходят; посему не бойтесь того, что проходит. А «Я есмь», то есть всегда пребываю; и, как Бог, Я есмь Тот, Который есть (Сущий). Итак, поелику страхи временны и не имеют истинного бытия, а Я есмь, то есть пребываю и никогда не перестаю быть, но истинно есмь, то веру в Меня не изменяйте из-за того, что временно.
Смотри, пожалуй, как Христос является и уничтожает страх не в начале опасности, но в крайности. Он попускает нам стать среди опасностей, чтобы мы, поборовшись со скорбью и стесненные ею, сделались удобоприемлемее и, употребивши в дело всю свою силу и мудрость, но нашедши ее слабою, прибегли к Нему одному, могущему спасать неожиданным образом. Ибо когда ум человеческий утомится, тогда вдруг является спасение от Бога и побуждает нас стремиться к Нему, единственному Спасителю, а не приписывать спасения самим себе. Если мы пожелаем принять Христа и в лодку нашу, то есть поселить Христа в сердце нашем, то мы тотчас очутимся на той земле, к которой плывем. Что же это за земля? Без сомнения, это – земля обещанная, небо, земля кротких и умирившихся от всякой злобы.

22. Во утрий же народ, иже стояше об он пол моря, видев яко корабля иного не бе ту, токмо един той, воньже внидоша ученицы его, и яко не вниде со ученики своими Иисус в корабль, но едини ученицы его идоша:
23. И ини приидоша корабли от тивериады близ места, идеже ядоша хлебы, хвалу воздавше Господеви.
24. Егда же видеша народи, яко Иисуса не бысть ту, ни ученик его, влезоша сами в корабли, и приидоша в капернаум, ищуще Иисуса.
25. И обретоша его об он пол моря, реша ему: равви, когда зде бысть{когда семо пришел еси}?
26. Отвеща им Иисус, и рече: аминь аминь глаголю вам, ищете мене не яко видесте знамение, но яко яли есте хлебы, и насытистеся.
Иисус перешел на ту сторону моря пешком. Народ, ища Его на другой день и видя, что одна только была лодка, в которую поместились ученики, но в которую Иисус не входил вместе с ними, пришел к мысли об этом чуде и предполагал, что Иисус перешел через море пешком на ту сторону. Ибо если бы была и другая лодка, то естественно было бы предположить, что Он, не поплывши с учениками, вошел в нее и переправился. А теперь, когда лодка была одна и в нее вошли одни ученики, а Господь не входил, чудо очевидно. Народ, пришедши к этой мысли и нашедши другие лодки, приплывшие с той стороны, вошел в оные и переправился в Капернаум. Нашедши здесь Господа, народ не падает пред Ним, не хочет узнать, как Он пришел, не расспрашивает об этом чуде, но так небрежно говорит: когда ты пришел сюда? Те, которые хотели нечаянно взять Его и сделать царем, когда нашли Его, не желают уже ничего подобного. Они не обращают внимания на чудо, но желают в другой раз насытиться, как и прежде. Посему-то Господь и укоряет их. Вы, говорит, ищете Меня потому, что ели хлеб, и затем придерживаетесь Меня, чтобы Я опять накормил вас. Заметь: хотя он обличает их, однако же не употребляет строгого обличения. Он не сказал: чревоугодники вы и обжорливые, но сказал кротко. Ибо Он обличает их с желанием исправить и чрез открытие тайн сердца их привести их к большей вере. Что целью обличения их было исправление, это видно из нижеследующего. Ибо Он преподает им учение самое спасительное и говорит: 

27. Делайте не брашно гиблющее, но брашно пребывающее в животе вечнем, еже Сын человеческий вам даст: сего бо отец знамена Бог.
Вы, говорит, ищете Меня из-за хлебов, желая насытиться ими. Но вы не должны всецело заниматься чревом, а должны преимущественно стараться о духовном и не употреблять всей заботы на пищу телесную. Ибо ее Он назвал пищею гибнущею. Так как многие из желающих жить праздно, и особенно масалиане, употребляют сии слова в защиту своей праздности, то необходимо уяснить это изречение. Господь наш Иисус Христос сказал это не потому, будто желал пресечь телесную деятельность и расположить к праздности: «ибо праздность научила многому худому» (Сир. 33, 28). И если нужно сказать точнее, то именно желание жить праздно и есть та тленная пища. А последователь Христов должен трудиться, чтобы мог и другим уделять. Ибо в награду за сие обещано будущее царствие.
Как же, скажут, Господь сказал, что не должно стараться о пище тленной? Он сказал это с тем, чтобы пресечь усиленную заботливость их об яствах и перевести оную на предметы духовные. Так, скажут; но что Христос искореняет телесную деятельность, это видно из слов Его к Марфе: Марфа, ты заботишься и суетишься, а нужно одно только; Мария же выбрала благую часть (Лк. 10, 41, 42), и из слов: не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6, 34). Так рассуждают желающие быть без труда. Что же скажем? То, что сказанное к Марфе сказано ни о деле, ни о деятельности, ни о праздности, но о том, что нужно знать время и времени слушания не употреблять на заботу об яствах. Он сказал это с целью научить ее, что время учения не нужно употреблять напрасно, на занятие тем, что относится до чрева. И тогда, как говорит «не заботьтесь», не отвергает деятельности, ибо иное – забота, иное – деятельность. Бывает, что человек и делает что-нибудь, но нисколько не заботится. Итак, Господь, научая нас не пригвождаться к житейским вещам, не заботиться об успокоении на завтра, но желая лучше, чтобы мы трудились каждодневно, говорит: не заботьтесь о том, как бы вам, потрудившись сегодня, быть назавтра спокойными, но, каждый день приобретая пищу дневным трудом, не заботьтесь о завтрашнем дне.
Пищею пребывающею называет таинственное причастие Плоти Господней, которую Сам дает нам, соделавшись Сыном Человеческим, на котором Отец «положил печать Свою», то есть показал, подтвердил, что Он есть Сын Его. Хотя Христос и Сам подтвердил свое достоинство чудесами, но как Он говорит иудеям то, чтобы они не возмутились, обращается к Отцу и говорит, что Им запечатлен, то есть доказан, засвидетельствован. Так как Сын есть образ Отца, и печать, и отражение, то Он запечатлен Отцом, поскольку есть Его образ и печать. Посему слова сии имеют такой смысл: Сего, Который по виду есть Сын Человеческий, Отец запечатлел, то есть родил печатью и образом Своим, сохраняющим совершенную неизменяемость и естественное с Ним тожество.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 28 Апреля 2012, 05:03:00
Толкование прот. Александра Шаргунова на 19 зачало Евангелия от Иоанна

После чудесного насыщения народа пятью хлебами, люди говорят, что Христос — это истинный Пророк, который должен придти. И они хотят взять Его и насильно сделать царем. Явился великий благодетель мира. Теперь они могут иметь изобилие плодов земных без всякого труда. Отменяется заповедь: «В поте лица твоего ты будешь есть хлеб твой». Наконец-то, можно избавиться от ненавистного римского ига. Они не понимают, что царство, ими столь желанное, — поругание Его славы.

Так святая вера может предаваться нами ради наших частных интересов. Христос существует для того, чтобы служить нашим целям. Можно, оказывается, приходить в Церковь не ради Христа, а ради чего-то другого. И мы видим смирение нашего Господа. Он удаляется. Оставляя, между прочим, нам свидетельство о том, как следует относиться к исканию мирской власти и славы. А также к соблазнам измены и бунта против существующей законной власти. Христос удаляется на гору, чтобы наедине излить Свою душу Богу.

И далее мы видим учеников Его, плывущих на лодке среди бури. Только что они участвовали в царской трапезе Господней. Но после солнца и радостного покоя — жди темноты и бури. «Становилось темно, а Иисус не приходил к ним». Как часто мы оказываемся в смятении и не видим исхода. И ужасней всего, что нет с нами Христа. «Дул сильный ветер, и море волновалось». Тучи и тьма окружают порой чад света и дня. И когда они были уже далеко в море, то внезапно увидели Христа, идущего к ним по воде. Побеждаются естества уставы Христовой силой. Христос шел по воде как по суше. Ученики испугались — более чем ветра и волн — этого видения. Потому что думали, что это дух. Бесовские страхования ужасней всех природных бедствий. И у страха глаза велики. Но как часто мы боимся там, где истинное избавление приближается к нам. С какой любовью Христос разгоняет их страхи: «Это Я, — говорит Он, — не бойтесь». Не может быть большего утешения для верующего человека, чем услышать рядом с собой среди бури: «Это Я, Которого вы любите». Поистине, можно ничего не бояться, если здесь Христос. Когда опасность близка, близок нам и Христос.

Как быстро достигают они цели, оттого что с ними Христос! «Они хотели принять Его в лодку, и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли». Христос доставляет их в безопасности к берегу. Как бы не сотрясался порой корабль Церкви, в конце он достигнет спасительной пристани. Ученики гребли изо всех сил, но все было без толку, пока они не приняли в лодку Христа. Как бы ни была темна ночь, какие бы ветры ни бушевали вокруг, мы ближе к берегу, чем мы думаем, если с нами Христос.

И мы видим, как люди ищут Христа. Он удалился от них, и они не знают, что стало с Ним. Они не могут забыть чудесного небесного пира, и отправляются на поиски Господа. «И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?» Они имеют в виду не только «когда», но «как», потому что заметили, что Он не вошел в лодку со Своими учениками. «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому что ели хлеба и насытились». Господь видит не только, что мы делаем, но и почему это делаем. Многие следуют за Христом ради хлеба, а не ради любви к Нему. Не ради Иисуса, а ради хлеба куса.

«Старайтесь не о пище тленной», — говорит Христос, — «но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую дает нам Сын Человеческий; ибо на нем положил печать Свою Отец». Все, что в мире сем — пища тленная. Богатство, слава, наслаждение — пища, которой стремится насытиться не знающий Бога человек. Но когда приходит смерть, он видит, какое безумие было с его стороны предпочитать тленное нетленному. Пища, пребывающая в жизнь вечную, — Христос. Мы должны не жалеть никаких трудов ради нее, но эти труды подобны плаванию учеников в лодке среди мятущегося моря. Мир и тишину дает Христос, и вкусить и увидеть, как благ Господь, сподобляются те, кого Он питает Своей пречистой плотью и кровью.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 04:22:45
29 апреля 2012 года
Неделя 3-я по Пасхе,
Свв. жен-мироносиц.


Третья Неделя по Пасхе носит название Недели святых жен-мироносиц. Святая Церковь в своем богослужении в 3-ю Неделю по Пасхе побуждает нас перенестись мысленно от Голгофы ко гробу Христову и Его славному Воскресению, весть о котором удостоились воспринять первыми жены-мироносицы.

В богослужении этой Недели из всех близких ко Христу учеников особенно трогательными чертами описывается великий подвиг преданности и любви к своему Учителю и Господу святых жен-мироносиц: «Почто мира с милостивными слезами, о, ученицы, растворяете?»

Пример жен-мироносиц показывает, как много тепла, сострадания и любви Господь вложил в душу женщины, которая, благодаря этому, способна на великие дела любви и самопожертвования, если она будет жить во Христе и со Христом, как заповедует апостол, «в неистлении кроткаго и молчаливаго духа» (1 Петр. 5, 4).

Стихиры на Господи воззвах мироносицам, глас 2
Мироносицы жены, утру глубоку, ароматы вземша, Господня гроба достигоша, яже не надеяхуся обретша помышляху благоговеюще каменному отвалению, и друга ко друзей глаголаху: где суть печати гроба? где есть Пилатова кустодиа, и опасное утвержение? Бысть же возвеститель не разумевающим женам, блистаяйся ангел, и глаголяй к ним: что с рыданием ищете живаго и оживотворившаго род человеческий? Воста Христос Бог наш из мертвых яко всесилен, подаяй всем нам нетление и жизнь, просвещение и велию милость.

Почто мира со слезами, о ученицы растворяете, камень отвалися, гроб истощися: видите тлю животом попранную, печати свидетельствующя явственно, спящия люте стражники непокоривых, смертное спасеся плотию Божиею, ад рыдает. Текша радостию рцыте апостолом: умертвивый смерть Христос, перворожден из мертвых, вас предваряет в Галилеи.

Мироносицы рано бывша, и гроб Твой со тщанием достигша, искаху Тебе Христе, во еже помазати пречистое тело Твое. И ангеловыми глаголы огласившеся, радостотворныя образы апостолом проповедаху, яко воскресе Начальник спасения нашего, пленивый смерть, мирови же даруяй живот вечный и велию милость.

Слава, глас 6: Мироносицы жены, гроба Твоего достигша, и печати гробныя видевша, не обретша же пречистаго тела Твоего, рыдающя со тщанием приидоша, глаголющя: кто украде наше упование? кто взят мертва нага смирною помазана, Матери едино утешение? О како мертвыя ожививый умертвися? ад пленивый, како погребеся? Но воскресни Спасе самовластно, якоже рекл еси, тридневен, спасаяй души наша.
И ныне, Богородичен догматик, глас 2: Прейде сень законная, благодати пришедши: якоже бо купина не сгараше опаляема, тако Дево родила еси, и Дева пребыла еси. Вместо столпа огненнаго, праведное возсия Солнце: вместо Моисеа, Христос, спасение душ наших.

Стихиры на литии, глас 1
Мироносицы жены, ко гробу что приидосте? что ищете живаго в мертвых? Воскресе Господь, дерзайте, вопиет ангел.

Со страхом приидоша жены на гроб, ароматы тело Твое помазати тщащияся: и сие не обретше, недоумевахуся друга ко друзей, не ведуще Воскресения. Но предста им ангел, и рече: воскресе Христос, даруяй нам велию милость.

Приидоша на гроб Магдалина, и другая Мариа ищуще Господа, и ангела видеша яко молнию седяща на камени, и глаголюща им: что ищете живаго с мертвыми? воскресе, якоже рече: в Галилеи Его обрящете. К Нему же возопиим: воскресый из мертвых, Господи слава Тебе.

Слава, глас 6: Проси Иосиф тело Иисусово, и положи е в новом своем гробе: подобаше бо Ему из гроба, яко от чертога проити. Сокрушивый державу смерти, и отверзый врата райская человеком, Господи слава Тебе.
И ныне, Богородичен. глас тойже: Творец и Избавитель мой Пречистая, Христос Господь из Твоих ложесн прошед, в мя оболкийся, первыя клятвы Адама свободи. Темже Ти Всечистая, яко Божии Матери же и Деве, воистинну вопием немолчно: радуйся ангельски, радуйся Владычице, предстательство и покрове, и спасение душ наших.

Тропарь праздника, глас 2:
Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.

Слава: Благообразный Иосиф, с Древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, во гробе нове, покрыв, положи, но тридневен воскресл еси, Господи, подаяй мирови велию милость.
И ныне: Мироносицам женам, при гробе представ, Ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь.

Кондак праздника, глас 2:
Радоватися мироносицам повелел еси, плач праматере Евы утолил еси Воскресением Твоим Христе Боже, апостолом же Твоим проповедати повелел еси: Спас воскресе от гроба.

Неделя жен-мироносиц. Песнопения праздника (http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon838.htm).

Известно, что у православных именно этот день памяти святых жен-мироносиц, а не пресловутое 8 марта считается женским днём. Почему же именно так, и в чём принципиальная разница?
А всё дело в том, что именно, какие качества мы выделяем в богатой женской природе для восхваления, а в данном случае и для почитания, потому, что эти святые, благочестивые качества в женах-мироносицах приобрели личное, выплавленное и выкованное в скорбях и трудах звучание - Принесите Господу миро (http://www.pravmir.ru/prinesite-gospodu-miro/).

Православный женский день: День Жен-мироносиц (http://www.pravmir.ru/pravoslavnyj-zhenskij-den/).

Проповедь архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в Неделю Жен-мироносиц (http://www.matrony.ru/propoved-arxiepiskopa-luki-vojno-yaseneckogo-v-nedelyu-zhen-mironosic/).

Несколько статей о празднике:
Первые диакониссы, свидетельницы Воскресения (http://www.pravmir.ru/pervye-diakonissy-svidetelnicy-voskreseniya/).
Жены-мироносицы: уязвленные Правдой (http://www.taday.ru/text/1033982.html).
Жены-мироносицы: быть верными до конца (http://www.taday.ru/text/191047.html).


Сегодня на литургии читается 16-ое зачало Деяний Апостольских и 69-ое зачало Евангелия от Марка:

Деян., 16 зач., VI, 1-7
1. В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.
2. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.
3. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу,
4. а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
5. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;
6. их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.
7. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

Мк., 69 зач., XV, 43 - XVI, 8
43. пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
44. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
45. И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
46. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
47. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
1. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4. И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
6. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
8. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 04:23:51
Толкование Блж. Феофилакта на 16-ое зачало Деяний Апостольских
1. Во днех же сих умножившымся учеником, бысть роптание еллинов ко евреом, яко презираеми бываху во вседневном служении вдовицы их.
Не в те же самые дни, но чрез несколько дней после этих; такой оборот речи обычен Писанию. А еллинами, по моему мнению, называет лиц, говоривших по-еллински. Во вседневном служении. Итак служение вдовицам было делом каждодневным. Служением называет дело милостыни. Презрение же вдовиц произошло не от худых качеств, но от оплошности народа. Поэтому как только забота об них была ему (народу) предложена, прекратилось и горе их.

2. Призвавше же дванадесять множество ученик, реша: не угодно есть нам оставлшым слово Божие, служити трапезам.
3. Усмотрите убо братие мужи от вас свидетелствованы седмь, исполнены Духа Свята и премудрости, ихже поставим над службою сею:
4. Мы же в молитве и служении слова пребудем.
5. И угодно бысть слово сие пред всем народом: и избраша Стефана мужа исполнена веры и Духа Свята, и Филиппа, и Прохора и Никанора, и Тимона и Пармена, и Николаа пришелца антиохийскаго.
6. Ихже поставиша пред апостолы: и помолившеся возложиша на ня руце.
7. И слово Божие растяше, и множашеся число ученик во Иерусалиме зело: мног же народ священников послушаху веры.
Не сами (апостолы) избирают, но предоставляют избрание народу, который и имел получить пользу от служения их (диаконов); он и избирает и назначает. Не угодно есть нам оставлшым слово Божие, служити трапезам; потому что необходимое следует предпочитать тому, что не необходимо. Мужи от вас свидетелствованы, исполнены Духа. Называет (писатель) их не просто духовными, но исполненными Духа и премудрости; потому что принимать жалобы вдовиц было делом величайшей мудрости. И помолившеся возложиша на ня руце. Смотри, как он (писатель) немногословен; не говорит, как были рукоположены, но говорит только, что были рукоположены с молитвою. На мужа возлагается рука - вот в чем состоит хиротония; но все совершает Бог. Какую же хиротонию получили эти семь мужей? Диаконскую ли?.. они рукоположены были на это именно дело, то есть, на доставление верующим необходимых потребностей. И множашеся число ученик во Иерусалиме зело. Не просто сказал об этом, но так, что показал, как велика сила милостыни и этого учреждения.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 04:24:49
Толкование Блж. Феофилакта на 69-ое зачало Евангелия от Марка

43. Прииде иосиф, иже от аримафеа, Благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к пилату, и проси тело Иисусово.
44. Пилат же дивися, аще уже умре: и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре?
45. И уведев от сотника, даде тело иосифови.
46. И купив плащаницу, и снем его, обвит плащаницею, и положи его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень над двери гроба.
47. Мариа же магдалина, и мариа иосиева, зрясте, где его полагаху.
Блаженный Иосиф, еще служа Закону, признал Христа Богом, почему и дерзнул на похвальный подвиг. Не стал он размышлять: вот я богат и могу потерять богатство, если буду просить тело Того, Кто осужден за присвоение Себе царской власти, и сделаюсь ненавистным у иудеев, – так ни о чем подобном не размышлял сам с собою, но, оставив все, как менее важное, просил одного – предать погребению тело Осужденного. «Пилат удивился, что Он уже умер» ибо думал, что Христос долгое время будет выдерживать страдания, как и разбойники, почему и спросил сотника: «давно ли умер?». То есть неужели умер прежде времени? Получив тело, Иосиф купил плащаницу и, сняв тело, обвил ей, честное честно предавая погребению. Ибо он был и сам ученик Христов, и знал, как почтить Владыку. Он был «знаменитый», то есть человек почтенный, благочестивый, безукоризненный. Что касается до звания советника, то это было некоторое достоинство или, лучше, служение и должность гражданская, которую имеющие должны были заведывать делами судилища, и здесь часто подвергались опасностям от злоупотреблений, свойственных сему месту. Пусть слышат богатые и занимающиеся делами общественными, как достоинство советника нисколько не препятствовало добродетели Иосифа. Имя «Иосиф» – значит «приношение», а «Аримафей» – «возьми оное». Будем же и мы, по примеру Иосифа, всегда прилагать усердие к добродетели и взимать оное, то есть истинное благо. Да сподобимся принять и Тело Иисусово посредством Причащения и положить оное в гробе, иссеченном из камня, то есть в душе, твердо памятующей и не забывающей Бога. Да будет душа наша иссеченной из камня, то есть имеющей свое утверждение во Христе, Который есть Камень. Да обвием сие Тело плащаницею, то есть примем его в чистое тело, ибо тело есть как бы плащаница души. Божественное Тело должно принимать не только в чистую душу, но и в чистое тело. Должно же именно обвить оное, то есть покрыть, а не раскрывать, ибо Таинство должно быть покрыто, сокровенно, а не раскрываемо.

1. И минувши субботе, мариа магдалина, и мариа иаковля и саломиа, купиша ароматы, да пришедше помажут Иисуса.
2. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу.
3. И глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от дверий гроба?
4. [И воззревше видеша, яко отвален бе камень:] бе бо велий зело.
5. И влезше во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу, и ужасошася.
6. Он же глагола им: не ужасайтеся. Иисуса ищете назарянина распятаго: воста, несть зде: се место, идеже положиша его.
7. Но идите, рцыте учеником его, и петрови, яко варяет вы в галилеи: тамо его видите, якоже рече вам.
8. И изшедше бежаша от гроба. имяше {одержаше} же их трепет и ужас. и никомуже ничтоже реша, бояху бо ся.
Ничего великого и достойного Божества Иисусова не помышляют жены, когда сидят при гробе и покупают миро с тем, чтобы по иудейскому обычаю помазать тело, дабы оно было благоухающим, а не издавало неприятного запаха от тления, и дабы силой мира, иссушающей и поглощающей влагу тела, сохранялось невредимым. Вот о чем думали жены. «И весьма рано, в первый день недели», восстав, идут ко гробу и размышляют: кто отвалит камень? Но, между тем как они размышляли о сем, Ангел отвалил камень, хотя жены не чувствовали того. Так и Матфей говорит, что Ангел отвалил камень после того, как жены пришли. Но Марк умолчал об этом, потому что Матфей уже сказал, кем отвален был камень. Если же Матфей говорит, что Ангел сидел на камне, а Марк, – что жены, вошедши во гроб, увидели его сидящим внутри, то сим не должно смущаться. Ибо могли они видеть Ангела, сидящего вне на камне, как сказано у Матфея, могли видеть опять его же внутри гроба, как упредившего их и вошедшего туда. Впрочем, некоторые говорят, что одни жены были упоминаемые у Матфея, другие – у Марка, а Магдалина была спутницей всех, как самая усердная и ревностная. Явившийся Ангел сказал женам: «не ужасайтесь». Сначала он освобождает их от страха, а потом благовествует о Воскресении. Он называет Иисуса Христа «Распятым», ибо не стыдится Креста, который есть спасение человеков и основание всех благ. «Он воскрес»; из чего это видно? Из того, что «Его нет здесь». И хотите ли увериться? «Вот место, где Он был положен». Для того и отвалил он камень, чтобы показать это место. «Но идите, скажите ученикам Его и Петру». Петра отделяет от учеников или как верховного, именуя его особо от тех, по преимуществу, или вот почему: так как Петр отрекся, то если бы жены сказали, что им ведено возвестить только ученикам, – он сказал бы: я отрекся, следовательно, уже не ученик Его, а потому Господь отверг меня и возгнушался мною; поэтому Ангел и присовокупил: «и Петру», чтобы не смутился Петр той мыслью, что будто он не удостоен и слова как отрекшийся и потому уже недостойный быть в числе учеников. Посылает же их «в Галилею», отводя их от смятения и великого страха со стороны иудеев. Тогда объял жен «трепет и ужас», то есть они поражены были и видением Ангела, и страхом Воскресения, и потому «никому ничего не сказали, потому что боялись». Или боялись они иудеев, или одержимы были страхом от видения до того, что как бы потеряли разум. Потому и ничего никому не сказали, забыв все, что слышали.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 04:25:26
Толкование прот. Александра Шаргунова на 69-ое зачало Евангелия от Марка

Второе воскресенье после Светлой седмицы — память святых жен-мироносиц и святых праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Тех, которые более всех прикоснулись к тайне смерти Христовой, сохранив верность Господу до конца. Мы знаем, что Иосиф и Никодим были тайными учениками Христа. Никодим ночью тайно приходит ко Христу под покровом темноты и говорит с Ним о Царстве Божием, о том, как может человек родиться для истинной жизни (Ин. 3:2-21). И когда иудеи в злобе искали обвинения на Христа, чтобы предать Его смерти, Никодим сказал им прямо в лицо: «Разве закон наш судит человека прежде чем выслушает его?» (Ин. 7:51).

А что мы знаем об Иосифе Аримафейском? Самое главное то, что он дал Господу свою гробницу, тот каменный гроб, высеченный в скале, который он приготовил для себя (Мф. 27:60). Эта гробница, в которой было положено Тело Спасителя, принадлежала Иосифу. И нам есть и здесь о чем задуматься. Авраам, когда он был в земле Ханаанской, ничего не имел, но у него было место погребения. А у Спасителя нашего не было и того. А, с другой стороны, мы видим, что Иосиф отдает свою гробницу — то есть, место, которое он приготовил для своей собственной смерти. Перед нами человек, который всегда имеет память о смерти. Это только редкие святые, подвижники, пустынники имели гроб постоянно в сенях своей кельи, чтобы видеть ясней, чем кончается жизнь человеческая и чем все определяется в жизни. Святой праведный Иосиф имел эту память постоянно, у него был гроб, приготовленный для себя. И оттого что он отдал свой гроб Христу Богу, его смерть уже заранее соединилась со смертью Христа Бога. Она заранее освящена новою жизнью, которую Христос принес всем людям.

Об этой гробнице сказано, что она была новой, туда никто никогда не был положен, как это обычно бывало у иудеев (Лк. 23:53). В этом был тоже великий смысл, потому что Господь, умирающий как всякий человек, в то же время проходит совершенно новый путь смерти, открывая новый путь смерти для каждого человека. И все должно быть новым. И в том, что эта гробница была высечена в скале, Святая Церковь тоже видит великую тайну. Христос умер, чтобы гроб каждого человека стал убежищем, надежною защитою для всех, кто верен своему Господу, для всех Его святых. Смерть самое драгоценное приобретение, как говорит апостол Павел (Флп. 1:21), потому что через нее открывается та истинная жизнь, для которой человек приходит в мир.

В Евангелии сказано, что Иосиф Аримафейский был знаменитым членом совета. То есть, он был видной личностью благодаря своим выдающимся качествам. И он был членом великого синедриона, который выносил смертельный приговор нашему Господу. Может быть, от него Церковь имеет все сведения об этом суде над судом, как говорят святые отцы, который совершался тогда, потому что никто из учеников, естественно, не мог присутствовать на нем. Но об Иосифе сказано еще нечто более драгоценное: он ожидал Царствия Божия. Те, кто ждет Царствия Божия и хочет быть его причастником, должны засвидетельствовать готовность стоять за дело Христово. И этого человека Бог воздвиг для особого служения, которое никто из Его учеников не мог и не осмелился исполнить: он дерзнул войти к Пилату и просить Тела Иисусова. Хотя он знал, что это вызовет ярость первосвященников, он смело вошел к Пилату. Когда он видел живого Христа, который проповедовал о приближении Царствия Божия, его сердце влеклось ко Господу, но он не решался идти дальше, он был тайным учеником Христовым. Но когда он увидел распятие Христа — может быть, он тоже был среди тех, кто стояли около этого Креста Господня, — его сердце было сокрушено любовью Господней. Мы видим, что с самого начала сотник, потом Иосиф с Никодимом и другие люди являются свидетелями исполнения слова Христова: когда Он будет вознесен от земли, Он всех привлечет к Себе.

Некоторые говорят, что Иосиф Аримафейский дал Христу гробницу после того, как Христос умер, но он не сделал ничего, чтобы заступиться за Него при жизни. И в этом есть, может быть, некая правда — та, которую мы должны увидеть, каждый из нас, по отношению, прежде всего, к самим себе. Так бывает и так должны мы увидеть свою собственную жизнь, что мы не сотворили ничего достойного для Господа нашего, но только смерть Христова открыла нам глаза на все, что происходит в нашей жизни. И только смерть Христова способна нас изменить по-настоящему.

И сейчас, когда в мире идет неслыханное поругание Церкви Христовой, которая уже все более возводится на крест, когда все большему осмеянию подвергается истина Божия, мы должны быть способны сказать вместе с Псалмопевцем: «Время сотворити Господеви, разориша закон Твой». Время Господу действовать, потому что никто ничего не может, и разорили уже закон Твой, и нечестивые торжествуют. И далее: «сего ради я возлюбил Твои заповеди паче злата и топазия» (Пс.118:126-127). Только тогда, когда я увидел такое поругание правды Божией, всех заповедей Божиих, достоинства человеческого и Божественного, я понял, что заповедь Божия для меня дороже всего на свете. И я буду хранить ее ценою жизни и смерти. Вот о каком все решающем выборе, который совершил святой праведный Иосиф Аримафейский, напоминает нам сегодня Церковь.

В человеке вера может быть слишком слабой, чтобы он открыто мог исповедать Христа. Так было в годы недавних гонений, и сейчас все больше люди стыдятся открыто исповедать веру, боясь насмешек. Но не может человек все время скрывать свою веру. Рано или поздно она должна быть выражена внешне. Или она вообще должна перестать быть. Вот о чем говорит нам святой праведный Иосиф Аримафейский.

И о нем сказано еще, что он помазал благоуханным миром бездыханное тело Спасителя, обвив его чистою плащаницею. Так велико было количество этого мира, — «литр сто», что слова Писания «се, одежды Твои благоухают миром и алоем» исполнились буквально (Пс.44:9). И смерть Христа даже во внешнем, видимом, буквальном ее проявлении была приношением и жертвой Богу, благоуханием приятным, как говорит Писание (Еф. 5:2).

Но жены-мироносицы, несмотря на это, снова идут с миром. Что это значит? Неужели недостаточно мира было принесено для Господа? Они купили ароматы, чтобы помазать тело Господа. Это значит, что поклонение, которое оказывают другие люди Христу, любовь, которую они приносят Ему, не может препятствовать нам приносить наше поклонение Господу. У Креста Христова кроме Божией Матери и возлюбленного Его ученика, кроме святых праведных Иосифа и Никодима, стояли жены-мироносицы. Они стояли там, потому что души их были помазаны бессмертною любовью Христа Бога. Они были до края наполнены благоуханием веры и любви. И по этой причине взяли в руки благоуханное миро, чтобы помазать Тело Христово. Мы видим мужество и верность не со стороны двенадцати ближайших учеников, но со стороны слабых женщин. В моменты особых испытаний слабые часто становятся сильными, и наоборот. Потому что Бог Сердцеведец знает людей глубже, чем мы судим о них своим поверхностным судом человеческим.

Мироносицы идут, как сказано по-церковнославянски, «еще сущей тьме» — от этих слов возникает ощущение рождения нового мира и нового человека. Мы видим почти физически, как исчезает тьма, и воспринимаем духовно, как мрак смерти уступает место свету нового дня, когда идут жены-мироносицы ко гробу. Мы поистине видим утро творения нового мира, о котором возвещает Ангел. Как будто, говоря о солнце воссиявшем, слово Божие возвещает нам не столько о физическом солнце, сколько о Солнце правды, Христе, о первом дне нового творения, который становится нашим воскресением, присутствует во всей нашей жизни. «Сей день егоже сотвори Господь». День Господень. Эта заря новой жизни соединена с любовью святых жен-мироносиц.

Обратим сегодня внимание на простую единственную тайну. Когда все ученики разбежались, Иосиф Аримафейский и Никодим отбросили всякий страх, открыто показав себя учениками Христовыми. И жены-мироносицы точно так же явили любовь, которая не страшится ничего. Они полны забот и страхов. Кто отвалит им камень от дверей гроба? Потому что этот камень очень велик. Они не знают, как поведет себя стража, которая поставлена Пилатом у гроба. Но жены-мироносицы, так же как Иосиф Аримафейский и Никодим, забывают о собственной безопасности, чтобы исполнить последний долг по отношению к Умершему, принести Ему последний дар своей любви.

Что может значить это приношение перед лицом смерти, что может оно изменить, какой смысл в таком риске? Им даже помазать Тело Христово не было дано, но они были помазаны благодатью Божией, любовью Христовой за эту свою решимость. В тех обстоятельствах это было для них единственной возможностью отдать Господу все, что у них есть. И это все, что нужно Господу от каждого человека. Этого достаточно было Господу, как всегда будет достаточно, чтобы свет новой жизни воссиял для нас. Вот тайна Воскресения Христова и человека, который рождается во Христе Воскресшем.

Жизнь человеческая не имеет никакого смысла, кроме такой любви, кроме того, чтобы мы рано или поздно научились так прикоснуться ко Господу, как во многие грехи впадшая жена, ощутившая Божество Спасителя, прикоснулась к Нему накануне Его Страстных дней; как кровоточивая женщина прикоснулась к краю Его одежды и получила исцеление; как апостол Фома прикоснулся к ранам воскресшего Господа; как святые праведные Иосиф Аримафейский и Никодим прикоснулись к бездыханному Телу своего Спасителя. Как разбойник благоразумный словами «помяни мя, Господи» прикоснулся в полноте к тайне распятия Христова, как все святые. Как преподобномученица Великая Княгиня Елисавета и священномученик архидиакон Стефан прикоснулись ко Господу распятому и воскресшему Его молитвою о убивающих их «прости им, Господи, не знают, что творят».

Как мы призываемся, каждый из нас, прикоснуться к нашему Господу своею жизнью и смертью, словами, которые мы произносим в конце каждого дня и которые надеемся произнести в последний час нашей жизни вместе со Христом: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой». С тем, чтобы Крест Христов, который будет над нашей могилой, наш крест, которым увенчивается вся наша жизнь, соединился до конца с Крестом Христовым. Чтобы гроб, в который мы будем положены, стал «яко живоносец, яко рая краснейший и воистину чертога всякаго царского светлейший». Чтобы новая жизнь Воскресения Христова открылась нам, как наше собственное воскресение, и мы узнали, что этот единственный смысл жизни — любовь, которая у Господа одного есть — нам принадлежит.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 17:18:15
30 апреля 2012 года
Понедельник, седмица 3-я по Пасхе


Сегодня церковь празднует день обретения мощей прп. Александра Свирского (1641).

Преподобный Александр Свирский родился 15 июня 1448 года, в день памяти пророка Амоса и при Крещении назван в честь его. Всю жизнь пребывая вдали от исторических событий, преподобный Александр, светоч монашества, в глубине лесов Русского Севера творил иную, духовную историю, удостоившись необычайных даров Святого Духа.

Житие Прпд. Александра Свирского можно прочитать здесь (http://days.pravoslavie.ru/Life/life4547.htm).

Тропарь преподобного Александра Свирского, глас 4
От юности, Богомудре, желанием духовным в пустыню вселився,/ единаго Христа возжелал еси усердно стопам в след ходити,/ темже и ангельстии чини зряще тя, удивишася,/ како с плотию к невидимым кознем подвизався, премудре,/ победил еси полки страстей воздержанием/ и явился еси равноангелен на земли,/ Александре преподобне,/ моли Христа Бога,/ да спасет души наша.

Кондак преподобного Александра Свирского, глас 8
Яко многосветлая звезда днесь в странах российских возсиял еси, отче,/ вселився в пустыню, Христовым стопам последовати усердно возжелел еси/ и, Того святое иго на рамо твое взем — честный крест,/ умертвил еси труды подвиг твоих телесныя взыграния,/ темже вопием ти:/ спаси стадо твое, еже собрал еси, мудре, да зовем ти:/ радуйся, преподобне Александре, отче наш.

Молитва преподобному Александру Свирскому
О священная главо, Ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, являяй многия милости живущим во святей обители твоей и всем с верою и любовию притекающим к тебе! Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй и предстательством твоим, угодниче Божий, на враги видимыя и невидимыя, да в мире глубоце пребудет Святая Православная Церковь Христова и благостроение зиждется, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудо­творче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердый, да не предани будем на мытарствех воздушных власти злобнаго миро­держца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренныя моления наша и предстательству за нас пред Престолом Живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми мы, недостойнии, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва преподобного Александра Свирского к Господу Богу и ко Пресвятой Богородице
Боже, очисти мя грешнаго, и помилуй мя, и прости ми, Господи Боже, Спасе Милостивый! Даждь ми, Господи, христианский конец с Пречистым Телом и с Честною Кровию, со слезами и покаянием. Избави, Господи, муки вечныя, огня негасимаго, и червия неусыпающаго, и смолы кипящия. Ты создал мя еси, Господи, Ты помилуй, Господи, Твое есмь создание. Пречистая Госпоже Милостивая, Царице Небесная, помолись Госпо­ду Богу и Спасу нашему Иисусу Христу, Сыну Твоему, за мене, грешнаго раба Твоего (имя рек). Даждь ми, Госпоже, христианский конец с Пречистым Телом и Честною Кровию и со слезами и покаянием. Избави, Госпоже, муки вечныя, огня негасимаго, и червия неусыпающаго, и смолы кипящия. Пречистая Госпоже, Милостивая Царице Небесная, Ты еси Молебница ко Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу за мене, грешнаго и окаяннаго раба Твоего (имя рек), Ты еси Помощница, Ты Заступница от всякаго зла и супостата, не забуди, Пречистая Госпоже, нищаго Твоего до конца. Посем: Заступнице усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе прибегаю аз окаянный и паче всех человек грешнейший. Вонми гласу моления моего и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающаго. Помилуй мя, кающагося в злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим ныне и присно и во веки веков. Аминь. Таже молитва по вся дни Душе, душе моя, почто жалуешися на Господа? Яке леность твоя вечной муце ходатай есть. Аще бы ведала дар Божий, плакала бы ся горячими слезами, стенающи со воздыханием, скорбящим о всяком гресе, о малем и о велицем. Возопи к своему Владыце, да не предварит тебе ярость одержащаго всесильною рукою праведною. Аз же, грешный и ленивый и льстивый язык имеяй, како помолюся Владыце моему, да избавит мя Господь от Страшного суда? Всегда бо трепещу помыслов в сердце моем о Страшном суде, да избавит мя от муки вечныя, и червия неусыпающаго, и тьмы кромешныя и от грозы несогреемыя. Помилуй мя, грешнаго раба Твоего (имя рек), яко Павла апостола, егоже любляше паче всех, и от нас убогих, не отврати лица Твоего во он день Страшный, егоже трепещет душа моя и составы тела моего ужасаются. Господи, избави мя страшнаго часа, да не отпаду от милости Твоея. Но молю святыя Ангелы и Архангелы, и пророки, и мученики, и вся святыя, да молят Бога за мою душу. Вашего ради моления да возвратит Владыка требы Своя от мене грешнаго. И Ты, Пречистая Госпоже Дево, имуще дерзно­вение к Сыну о рабех Твоих, не забуди трудов раба Твоего (имя рек), Владыко Спасе, от убогия души Тебе молюся, избави мя от печали грехов моих и введи в радость бесконечнаго жития, идеже прославляется всесвятое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В Москве в храме Троицы Живоначальной в Останкине южный предел освящённ во имя прп. Александра Свирского.

Сегодня на литургии читается 17-ое зачало Деяний Апостольских и 13-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 17 зач., VI, 8 - VII, 5, 47-60
8. А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.
9. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном;
10. но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.
11. Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога.
12. И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион.
13. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.
14. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.
15. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.
1. Тогда сказал первосвященник: так ли это?
2. Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,
3. и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе.
4. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.
5. И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен.
47. Соломон же построил Ему дом.
48. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:
49. Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
50. Не Моя ли рука сотворила всё сие?
51. Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
52. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,-
53. вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
54. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.
55. Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
56. и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
57. Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
58. и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,
59. и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
60. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.  

Ин., 13 зач., IV, 46-54
46. Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.
48. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
54. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 17:19:14
Толкование Блж. Феофилакта на 17-ое зачало Деяний Апостольских

8. Стефан же исполнь веры и силы творяше знамения и чудеса велия в людех.
9. Восташа же нецыи от сонма глаголемаго ливертинска, и киринейска и александрска, и иже от Киликии и Асии, стязающеся со Стефаном:
10. И не можаху противу стати премудрости и Духу, имже глаголаше.
11. Тогда подъустиша мужи глаголющыя, яко слышахом его глаголюща глаголы хульныя на Моисеа и на Бога.
12. Сподвигоша же люди и старцы и книжники, и нападше восхитиша его, и приведоша на сонмище.
13. Поставиша же свидетели ложны глаголющыя, яко человек сей не престает глаголы хульныя глаголя на место святое сие и закон.
14. Слышахом бо его глаголюща, яко Иисус Назорей сей разорит место сие, и изменит обычаи, якоже предаде нам Моисей.
15. И воззревше нань вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице ангела.
Смотри, как из семи один был предпочтен прочим; потому что хотя хиротония и была общею, однако же этот стяжал большую благодать. Обрати взор и на то, что до этого времени он не творил чудес, но стал творить чудеса, когда сделался известным (как избранный и рукоположенный), чтобы показать, что одной благодати недостаточно, но необходима и хиротония. Итак (чрез рукоположение) сообщилось приращение Духа; потому что еще до хиротонии, при избрании, об нем было засвидетельствовано, как исполненном Духа; но дары Духа различны. Восташа же нецыи от сонма. Восстанием называет их раздражение и гнев. А сонмища были разные. Стязающеся со Стефаном. Состязались для того, чтобы вынудить его сказать что-нибудь. А он, быть может, беседовал очень откровенно и говорил о прекращении закона; или, вернее, не говорил, а намекал; потому что если бы он говорил ясно, то эти нецыи не имели бы нужды в лжесвидетелях. Но замечай: он не предоставляет себе права учить, но вынуждается к этому состязающимися с ним. Тогда подъустиша мужи глаголющыя... Состязатели свидетельствуют не сами, - потому что их тотчас изобличили бы, что они клевещут на Стефана по зависти, - но подкупают других, чтобы не сочли это дело неправым, - потому что они не Бога боялись, оскверняя себя убийством, но взор свой обращали на мнение людей. Поставиша же свидетели ложны глаголющыя... Всюду лжесвидетельство. Не хотели убить просто, но по приговору, рассчитывая на то, что этим они подорвут доброе мнение о тех, кого убивали. Не сказали о Стефане: глаголет, но: не престает глаголя. Слышахом бо его глаголюща, яко Иисус Назорей (Назорей говорится в поношение) разорит место сие. Это говорили и о Христе: разоряяй церковь сию (Матф. 27, 40)... Велика была между ними боязнь за церковь; но обвинение было двойное, - обвинение в том, что Он намерен изменить обычаи, и в том, что намерен ввести иные обычаи. Воззревше же нань вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице ангела. Бог соделал его (Стефана) приятным; так как он имел еще сказать несколько, то чтобы тотчас поразить их его взором, Бог осиял его лицо; потому что и к лицам людей, исполненных духовной благодати, любящие их относятся с вожделением, а враги с почтением.

1. Рече же архиерей: аще убо сия тако суть?
2. Он же рече: мужие братие и отцы, послушайте. Бог славы явися отцу нашему Аврааму сущу в Месопотамии, прежде даже не вселитися ему в Харрань:
3. И рече к нему: изыди от земли твоея и от рода твоего, и от дому отца твоего, и прииди в землю, юже аще ти покажу.
4. Тогда изшед от земли халдейския, вселися в Харрань: и оттуду, по умертвии отца его, пресели его в землю сию, на нейже вы ныне живете.
5. И не даде ему наследия в ней, ниже стопы ногу: и обеща дати ему ю во одержание, и семени его по нем, не сущу ему чаду.
Сами они и не думали о том, что позволяли себе богохульные действия, а его обвиняют в богохульстве за слова; и на уме у них всегда Моисей; они не столько заботились о делах Божиих, сколько о постановлениях Моисея. Но он (Стефан) в самом начале речи опровергает их мнение и доказывает, что ни храм ни обряды не имеют значения, и что они не превозмогут проповеди (евангельской), - что Бог трудное и невозможное делает легким и возможным. Замечай: речь к ним из того именно и состоит, что, пользуясь постоянно (Божиим) человеколюбием, они заплатили своему Благодетелю противным и домогаются невозможного. Показывает также, что обетование было дано прежде, чем эта земля, прежде обрезания, прежде жертвы, прежде храма, - что они получили эту землю, равно как и обрезание и закон, не по заслугам, но земля была наградою за послушание, - что, когда дано было обрезание, обетование еще не было приведено в исполнение, и что все это были прообразы. Прекрасно именует в начале речи Бога Богом славы; потому что Он соделал славными тех, кого поносили. Говорит также, что еще не было храма, а Авраам удостоился видеть Бога, что он своими предками имел персов и жил в чужой земле. Замечай, как он (Стефан) отводит их мысль от чувственного, начав с местности, так как и речь была о месте. Если же Бог есть Бог славы, то Он не нуждается в том, чтобы иметь славу от вас посредством вашего храма; потому что Он сам источник всякой славы и всякого добра. Изыди от земли твоея и от рода твоего. Как же Писание говорит, что пожелал выйти отец Авраама (Быт. 11, 31), а здесь говорится, что Аврааму было сказано: изыди от земли твоея? Отсюда мы заключаем, что явление Бога Аврааму подействовало на отца его и он пожелал выйти (из земли халдейской). Но этим самым он (Стефан) показывает, что они (иудеи) не дети Авраамовы; потому что тот, покинув и отечество и родных, явил послушание, а они непослушны. И не даде ему наследия в ней, ниже стопы ногу. Наблюдай, как беседою об (обетованной) земле наводит их (на истину). Почему не дал (Господь наследия Аврааму)? Потому, что земля эта была прообразом другой земли. И обеща дати ему. Замечаешь ли, что не без причины снова повторяет: не даде, говорит, но обеща дати. Если он (Авраам) был чужеземцем и пришельцем, и чрез несколько времени должен был переселиться; то как мог он иметь эту землю во одержании? Итак наследие его (Авраама) сохраняется чрез семя его, которое есть Христос; так как с Ним (со Христом) будут царствовать и святые, по слову Писания: егда приидет во славе Отца своего царствуяй над всеми языки (Матф. 16, 27; 25, 31). И семени его по нем, не сущу ему чаду. Снова указывает, что Бог из невозможного силен сделать возможное; потому что сказано, что Он сделает господином Палестины того, кто был в Персии и находился на таком далеком расстоянии. Но тут же заключается указание и на великое человеколюбие Божие и на великую веру Авраама; потому что выражение: не сущу ему семени, показывает повиновение его (Авраама) и веру, хотя то, что с ним было (тогда), склоняло его к противоположному мнению; так как после того, как пришел, не имел стопы ногу, да и потом не имел.

47. Соломон же созда ему храм.
48. Но Вышний не в рукотворенных церквах живет, якоже пророк глаголет:
49. Небо мне престол есть, земля же подножие ногама моима. Кий храм созиждете Ми, глаголет Господь? или кое место покоищу моему?
50. Не рука ли моя сотвори сия вся?
51. Жестоковыйнии, и необрезаннии сердцы и ушесы, вы присно Духу Святому противитеся, якоже отцы ваши, тако и вы.
52. Кого от пророк не изгнаша отцы ваши? и убиша предвозвестившыя о пришествии праведнаго, егоже вы ныне предателе и убийцы бысте:
53. Иже приясте закон устроением Ангельским, и не сохранисте.
Почему до сих пор говоривший к народу кротко здесь употребляет слова жестокие? Потому, что он увидел, что они не обращают внимания на то, что говорится. Вы присно Духу Святому противитеся: не только теперь (но и всегда). Этим он показывает, что то, что он сказал, было от Святого Духа, в особенности же тогда, когда приближался (час) смерти его, потому что он конечно знал это, будучи исполнен (Святого) Духа. Он обнаружил великое и безбоязненное дерзновение, и то, что он сказал им, было не его, (но слова) пророков. Присно, говорит, противитеся. Когда (Бог) не хотел, чтобы были жертвы, вы приносили жертвы; а потом, когда Он хочет жертвы, вы ее не приносите. Опять, когда существовал храм, вы служили идолам; а когда Он хочет, чтобы вы отрешились от храма, вы делаете противное. Притом не сказал: Богу противитеся, но: Духу. Ибо нет никакого различия между Духом и Богом. Противитеся, якоже отцы ваши тако и вы. Показывает, что это зло более падает на них потому, что оно дошло до них издавна. Так делал и Христос, потому что они сильно хвалились предками (своими). Кого от пророк не изгнаша отцы ваши? Если отцы ваши убивали этих предвозвестников, то нет ничего удивительного, что я, проповедующий предвозвещенного (ими), буду убит вами, которые слишком гордитесь своими предками. О пришествии праведнаго. Говорит: праведнаго, показывая, что Он неправедно убит ими, потому что если Он праведен, то очень неправы убившие Его. Называет Его праведным, потому что этого не могли отрицать и они. Ибо они нигде не осуждали Его как неправедного. Ибо как (они стали бы осуждать в этом) не имеющего даже крова? Но он выставляет (им) на вид два (преступления их): убийство и предательство. Ибо говорит: предателе и убийцы бысте, иже приясте закон устроением Ангельским, и не сохранисте, то есть, устроенного ангелами и врученного явившимся в купине. Показывает, что они не покорялись и не покоряются ни Богу, ни ангелам, ни пророкам, ни Духу.

54. Слышаще же сия, распыхахуся сердцы своими, и скрежетаху зубы нань.
55. Стефан же сый исполнь Духа Свята, воззрев на небо, виде славу Божию, и Иисуса стояща одесную Бога:
56. И рече: се вижу небеса отверста, и Сына человеча одесную стояща Бога.
Если (иудеи) хотели умертвить (Стефана), то почему не умертвили его тотчас же? Потому, что хотели представить благовидный предлог своей дерзости, так как оскорбление, какое он причинил им, не было благовидным предлогом к умерщвлению его; притом же (то, что они сочли за оскорбление себе) не было его (собственное) оскорбление, но (это было) обличение (сделанное) им (иудеям) пророком. С тем вместе они и не хотели, чтобы об них думали, что они умертвили его за то, что относилось к ним (лично), как (это было и при осуждении на смерть) Христа, но что (будто они умерщвляют) за нечестие. Потому что они не довольствовались тем, чтобы осквернить себя убийством, но надеялись и заботились запятнать и честь убиваемого. Потому что они боялись, чтобы он не стал пользоваться большим почитанием, если они умертвят его за оскорбление себе самим. И Иисуса стояща одесную Бога. Стоянием означает твердость и непоколебимость. Прочем это допускали уже и они: они тогда уже считали (Его) стоящим.

57. Возопивше же гласом велиим, затыкаху уши свои, и устремишася единодушно нань.
58. И изведше вне града, камением побиваху его: и свидетелие, снемше ризы своя, положиша при ногу юноши нарицаемаго Савла,
59. И камением побиваху Стефана, молящася и глаголюща: Господи Иисусе, приими дух мой.
60. Преклонь же колена, возопи гласом велиим: Господи, не постави им греха сего. И сия рек успе.
Что сделали (иудеи) со Христом, то же сделали они и здесь. Как Он сказал: узрите Сына Божия седяща одесную (Матф. 26, 64), а они назвали это богохульством и напали на Него, так и здесь. Но там раздирали одежды, а здесь затыкаху уши. И изведше вне града, камением побиваху. Оказавшись решительно не в состоянии положить конец речи (Стефана), они камением побивиху его. Если бы даже он говорил неправду, его надобно было отпустить как безумного. Если же говорил истину, (надобно было) скорее удивляться. И изведше вне града убивают (его), как (это сделали) и с Иисусом. И свидетелие, снемше ризы своя, положиша при ногу юноши. Свидетелями называет тех, кого они выдвинули (с целию) произнести ложное свидетельство против него. Этим он делает намек на два (обстоятельства): что и те, которых считали свидетелями, были скорее готовы совершить убийство, когда они сняли одежды, чтобы свободнее и беспрепятственнее бросать камни, - и что имеющий впоследствии быть проповедником вселенной и сам тогда оказывал содействие в убийстве, и что таким образом в нем произошло какое-то божественное, удивительное и несвойственное человеку изменение. Изречение же: Господи Иисусе, приими дух мой, (есть изречение) научающего и показывающего им, что он не погибнет. И камением побиваху Стефана. Так как оправдание (совершается) верою в Христа и в Нем человеческое естество в изобилии получило невинность и даровало нам новое право, в силу которого души наши уже не идут во ад, но, как и прежде, посылаются в руки Бога живого: то, зная это, святый Стефан сказал: Господи Иисусе, приими дух мой. И блаженный Петр пишет: темже и страждущии по воли Божией, яко верну Зиждителю да предадят души своя (1 Петр. 4, 19). - Преклонь же колена, возопи гласом велиим: Господи, не постави им греха сего. Не просто, говорит, молится, но с усердием, так как Бог допустил, чтобы до сих пор душа его оставалась в теле. Заметь голос и чрезмерность терпеливости в страданиях. Этим он показывает, что то, что он сказал им прежде, сказал не вследствие гнева, но чтобы их поставить в затруднение, обличить и упрекнуть.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 17:19:59
Толкование Блж. Феофилакта на 13-ое зачало Евангелия от Иоанна

46. И бе некий царев муж, егоже сын боляше, в капернауме.
47. Сей слышав, яко Иисус прииде от иудеи в галилею, иде к нему, и моляше его, да снидет, и исцелит сына его: хотяше бо умрети.
48. Рече убо Иисус к нему: аще знамений и чудес не видите, не имате веровати.
49. Глагола к нему царев муж: Господи, сниди прежде даже не умрет отроча мое.
50. Глагола ему Иисус: иди, сын твой жив есть. и верова человек словеси, еже рече ему Иисус, и идяше.
Евангелист напоминает нам о чуде в Кане, где вода претворена в вино, во-первых, для того, чтобы яснее выставить достоинство самарян. Галилеяне, говорит, приняли Господа по причине знамений, сотворенных в Иерусалиме и у них, а самаряне – по одному свидетельству женщины и по учению Самого Господа. Во-вторых, для того, чтобы показать нам, что от чуда в Кане получил некоторое доброе, хотя и не вполне достойное, понятие о Христе и царев муж. Называет его «царевым» или потому, что он был из царского рода, или потому, что имел какое-нибудь достоинство власти такого названия.
Иной скажет: царедворец сей не один ли и тот же с сотником, упоминаемом в Евангелии от Матфея (8, 5–15)? Ибо и тот был в Капернауме. Я думаю, что не один и тот же, другой. Тот, когда Христос хочет прийти, удерживает Его, говоря: я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. А этот усиленно зовет Иисуса в дом свой. У того страдал расслаблением отрок, то есть раб, а у этого сын – горячкою. Там Господь пришел в Капернаум по сошествии с горы, а теперь приходит из Самарии, и не в Капернаум, а в Кану. По всему тот – сотник, а этот – царев муж по достоинству.
Царедворец просит Господа прийти и исцелить сына, а Господь упрекает его в том, что он верит не вполне, а отчасти. Ибо слова: «приди, пока не умер сын мой» обнаруживают, что вера его слаба. Он не верует, что и в случае смерти его сына Господь силен воскресить его. Посему-то, упрекая его, Он говорит: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес, – осуждая вместе с ним и других жителей Капернаума. Ибо они всюду представляются виновными в сильном неверии. Так как царедворец был нетверд в мыслях и настаивал, чтобы Господь пришел для исцеления его сына, то Спаситель показывает ему, что Он и заочно может исцелить его, и говорит: пойди, сын твой здоров. Таким образом за один раз исцелил сына от горячки, а отца – от неверия. Знай и то, что иное дело – чудо и иное – знамение. Чудо – то, что сверх природы, например, отверсть очи слепорожденному, воскресить мертвого, а знамение – то, что не вне природы, например, исцелить больного. Такое чудо Господь и ныне совершает над всяким приходящим. Всякий человек есть как бы царский муж, не только потому, что он по душе сроден Царю всех, но и потому, что сам получил царскую власть над всем. Часто оказывается, что у иного ум, как сын царедворца, страдает от огня неуместных удовольствий и от похотений. Если он пойдет к Иисусу и попросит Его прийти, то есть явить снисхождение человеколюбия и простить ему грехи, пока он не умер окончательно от болезни похотений (ибо если Бог не снизойдет к нам, но будет взирать на беззакония и по ним судить, то кто устоит (Пс. 130, 3)? Итак, если он пойдет ко Христу, то, как сказано (Мф. 7, 7. 8 ), найдет искомое и уму своему получит здоровье. Впрочем, заметь, что Господь ему говорит: «Пойди, сын твой здоров», то есть не будь неподвижен к добру, но ступай и обнаруживай непрестанное движение к добру. Ибо в таком случае сын твой жив. Если же прекратишь шествие, то ум твой окончательно умрет, получив омертвение от неподвижности к добру.

51. Абие же входящу ему, се раби его сретоша его, и возвестиша ему глаголюще: яко сын твой жив есть.
52. Вопрошаше убо от них час, в который легчае ему бысть? и реша ему, яко вчера в час седмый остави его огнь.
53. Разуме же отец, яко той бе час, воньже рече ему Иисус, яко сын твой жив есть: и верова сам, и весь дом его.
54. Сие паки второе знамение сотвори Иисус, пришед от иудеи в галилею.
Слуги, изумленные внезапною переменою болезни, встречают господина и сказывают ему о здоровье сына. Ибо он избавился от горячки не просто и как бы случайно, но внезапно. – Дело это, очевидно, было не следствием природы, но действием силы Христовой. Узнав от слуг о часе, в котором сыну стало легче, то есть когда сын пришел в лучшее и здоровое состояние, отец совершенно верует Господу. Ибо прежняя вера его была несовершенна. Не говори мне, что он и не пошел бы ко Христу, если бы не веровал. Ибо отцы из любви к детям обыкновенно обращаются к врачам не только опытным, но и к неискусным, не желая оставить ничего должного. Итак, он пришел по вере, допустим и это, но по вере холодной и несовершенной, которую иной не назовет и верою; а тогда, когда узнал и о часе, совершенно уверовал. Для чего евангелист говорит, что это второе чудо сотворил Иисус в Кане? Для того чтобы показать, какой похвалы заслуживают самаряне; хотя, говорит, это было и второе чудо, однако же галилеяне не достигли высоты тех, которые не видели ни одного знамения и уверовали.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 29 Апреля 2012, 17:20:41
Толкование прот. Александра Шаргунова на 13-ое зачало Евангелия от Иоанна

Господь идет в Кану Галилейскую, где Он обратил воду в вино. Евангелие упоминает об этом чуде, чтобы научить нас хранить в памяти то, что мы видели раньше, совершенное Христом. И вот, исцеление сына царедворца.

Кто был проситель, и кто был больной? Проситель — царедворец, больной — его сын. Достоинство человека, его положение и почетные титулы — не являются защитой от болезни и смерти. От Капернаума до Каны было большое расстояние, но горе заставило отца пройти такой путь. Он сам приходит ко Христу и просит о помощи. Мы видим, как он любит сына, — он не жалеет никаких трудов, чтобы спасти его.

И мы видим, как он почитает Христа. Облеченный большой властью, он сам приходит к Нему и умоляет Его. Самые великие люди, приходя ко Христу, осознают себя нищими. Его вера искренна, он верит, что Христос может исцелить его сына. Но она не достаточно крепка. Он думает, что Христос не может исцелить его на расстоянии. Мы должны, не унывая, молиться, но мы не должны предписывать: «Господи, исцели меня словом или прикосновением», но: «Да будет воля Твоя».

Господь кротко укоряет его: «Вы не уверуете, пока не увидите чудо». Христос показывает ему его грех и немощь веры, и уготовляет его к принятию милости Божией.

Христос часто смиряет Своей строгостью тех, кого желает облагодатствовать Своей милостью. Недостаточно нам чьих-то рассказов о чудесах, надо, чтобы мы увидели все собственными глазами. Духовная сила слова Божия, увы, порой не влечет нас к себе, но только видимые нами чудеса.

Что отвечает отец? «Господи, приди ко мне, пока не умер сын мой». Он терпеливо принимает упрек, он не оскорблен, но он упорствует в молитве, продолжает бороться. Он так захвачен заботой о сыне, что не может думать больше ни о чем. Он по-прежнему обнаруживает слабость своей веры в силу Христа. Ему надо пригласить Христа пойти с собой. Он верит, что только Христос может исцелить больного сына, но не может воскресить мертвого сына. «Приди, пока не умер сын мой». Как если бы могло стать слишком поздно. Знает ли он об Илии и Елисее, воскрешавших умерших, знает ли, что сила Христова не идет в сравнение с их силой? «Приди, пока не умер сын мой». Как если бы была опасность, что Христос теряет время.

«Иди, сын твой здоров», — говорит Христос. Христос исцеляет его сына, не приходя к нему. Таким образом, исцеление совершается скорее, и его вера утверждается. Все делается лучше, когда исполняется так, как хочет Христос. Когда Христос не дает нам то, что мы просим, Он дает нам гораздо большее.

Господь увидел, как болит сердце царедворца о его сыне, и даровал ему уверение об исцелении его. Ибо Он знает, как отец жалеет своих детей. Мы видим веру этого человека в слово Христа. Христос сказал: «Иди», и в доказательство искренности своей веры он пошел.

И дальше мы видим чудо утверждения его веры. При возвращении слуги встречают его теми же словами: «Сын твой здоров». Благая весть встречает тех, кто надеется на слово Господне. Он спросил, в котором часу сыну стало лучше. Он хочет утверждения своей веры. Если мы, исполненные любви, будем сравнивать дела Христа с Его словами — это будет утверждением нашей веры. «В седьмом часу». И он понял, что это был тот самый час, когда Христос сказал ему: «Сын твой здоров». Они уточняют время до часа. И это было то самое время, когда Христос сказал ему. Одновременность и совпадение событий часто помогают нам лучше увидеть красоту и гармонию Промысла Божия. В человеческих делах расстояние — преграда, откладывание и замедление исполнения. Но не в делах Христовых.

И, наконец, счастливый итог. Исцеление больного принесло спасение семье. Сам царедворец уверовал. И до этого он веровал в слово Христово. Но теперь он уверовал во Христа. У Христа много путей достигнуть человеческого сердца. И дарованием милосердия Он открывает путь лучшему. Весь его дом уверовал. Они все участвуют в болезни юноши, который представляет цвет и надежду семьи. Это был царедворец, и, вероятно, у него был большой дом. И когда он приходит учиться у Христа, он всех приводит с собой. Какое благословенное время настало для этого дома, благодаря болезни его сына! И пусть это примирит нас со скорбями. Мы не знаем, какое добро может последовать за ними.

И Евангелие заключает: это уже второе чудо, которое совершил Христос. В Иудеи Он совершил много чудес, но изгнанный оттуда, совершает чудеса в Галилее. Есть на земле еще места, где Христос всегда будет встречен с любовью. При желании люди могут закрыться от солнца, но они не могут закрыть его от мира. Это второе чудо — с напоминанием о первом. Новые милости воскрешают в памяти прежние. Как прежние милости дают надежду на новые в будущем.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 30 Апреля 2012, 10:08:03
Дима,прости,влезу в твою тему.Не знаю где лучше разместить,а создавать отдельную тему не хочу.Кажется подходит сюда.


Прововедь архимандрита Кирилла (Павлова) в Неделю Жен-мироносиц
http://www.matrony.ru/provoved-arximandrita-kirilla-pavlova-v-nedelyu-zhen-mironosic/


Иосиф с Никодимом
(протоиерей Андрей Ткачёв)
http://www.pravmir.ru/iosif-z-nikodimom/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natasha от 30 Апреля 2012, 10:26:38
Лена, спасибо за ссылку :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 30 Апреля 2012, 16:24:15
Дима,прости,влезу в твою тему.Не знаю где лучше разместить,а создавать отдельную тему не хочу.Кажется подходит сюда.
А я то думаю чего это никто тему не поддерживает  ??? а оказывается её считают "моей темой"  :o Так не моя она, а общая  ;)
Лена, спасиБо за ссылки.

PS. А то что я выкладываю (литургические чтения с толкованиями) вы читаете ? Это вам интересно ? А то за неделю (как начал размещать толкования) ни одного отклика... Может что не так  ???


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ЛюдмилаН от 30 Апреля 2012, 16:27:46
Дима, все очень замечательно. Просто посмотри на количество прочтнений темы.  :D
Спасибо!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 30 Апреля 2012, 16:28:46
Очень интересно! Читаю!
И СПАСИБО тебе, что ты это делаешь для нас.
Здесь столько мудрых мыслей, что к ним добавлять что-то свое - ну, как-то не стоит, наверное. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 30 Апреля 2012, 16:29:44
Дима,читаю,спасиБо тебе!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 30 Апреля 2012, 16:41:57
Дима, я тоже читаю. Чтение очень серьезное, нужное.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 30 Апреля 2012, 17:35:21
Дима, я тоже читаю, а  вставлять свои комментарии думаю абсолютно лишним.
С этим не поспоришь, а только нужно принять, как поучение, наставление нам, ещё мало чего знающим (это я о себе)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 30 Апреля 2012, 21:25:54
1 мая 2012 года
Вторник, седмица 3-я по Пасхе


Сегодня на литургии читается 18-ое зачало Деяний Апостольских и 20-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 18 зач., VIII, 5-17
5. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
6. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
7. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
8. И была радость великая в том городе.
9. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
12. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
13. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14. Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15. которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.  

Ин., 20 зач., VI, 27-33
27. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
28. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
29. Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
30. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
31. Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 30 Апреля 2012, 21:27:14
Толкование Блж. Феофилакта на 18-ое зачало Деяний Апостольских

5. Филипп же, сошед во град самарийский, проповедаше им Христа.
6. Внимаху же народи глаголемым от Филиппа единодушно, слышаще и видяще знамения, яже творяше.
7. Дуси бо нечистии от многих имущих я, вопиюще гласом велиим исхождаху: мнози же разслабленнии и хромии исцелишася.
8. И бысть радость велия во граде том.
Не тот апостол Филипп, что считается в числе двенадцати, но один из семи, избранных для попечения о вдовицах, а также крестивший евнуха и огласивший Симона. Послушай, что говорит тот же Лука: по убиении Стефана гонение велие бысть на церковь: вси же разсеяшася по странам иудейским и самарийским, кроме апостол. Отсюда ясно, что апостол Филипп с прочими апостолами находился во Иерусалиме. (Лука) сделал это (замечание) для того, чтобы показать, что Филипп крестил тех, которым было преподано (христианское) учение в Самарии. Апостолы же Петр и Иоанн, пришедши к ним из Иерусалима, преподали им благодать Духа. А если бы он был из числа (двенадцати) апостолов, то он имел бы власть и преподавать (дары) Духа. Он крестит только как ученик, а завершительную благодать (преподают) те апостолы, которым дана власть преподавать такой дар. Иные говорят, что Филипп потому не низвел на крещенных Духа, что он был только диакон, выдвинутый теми, которые находились со Стефаном, а не имел ни пресвитерского, ни епископского сана, как (избранные) ученики Господни. - А что он был диакон, об этом свидетельствует Павел в "правилах"; (он свидетельствует) не только об нем, но и об Анании, который крестил самого Павла. А будучи диаконом, он крестил во-первых по недостатку пресвитеров в Самарии; потому что в случае необходимости, когда нет пресвитера, позволено крестить и диаконам, как этому научил сам Дух, внушивший тому же (Филиппу мысль) приблизиться к евнуху. Надобно заметить, что после крещения на крещаемых чрез возложение рук в силу молитвы во имя Господа Иисуса нисходит Святый Дух. Поэтому и до сих пор этот чин соблюдается в том же виде.

9. Муж же некий именем Симон, прежде бе во граде волхвуя и удивляя язык самарийский, глаголя некоего себе быти велика:
10. Ему же внимаху вси от мала даже до велика, глоголюще: сей есть сила Божия великая.
11. Внимаху же ему, зане довольно время волхвовании удивляше их.
12. Егда же вероваша Филиппу благовествующу, яже о царствии Божии и о имени Иисус Христове, крещахуся мужие же и жены.
13. Симон же и сам верова, и крещся бе пребывая у Филиппа: видя же силы и знамения велия бываема, ужасен дивляшеся.
14. Слышавше же, иже во Иерусалиме апостоли, яко прият Самариа слово Божие, послаша к ним Петра и Иоанна.
15. Иже сошедше помолишася о них, яко да приимут Духа Святаго.
16. Еще бо ни на единаго их бе пришел, точию крещени бяху во имя Господа Иисуса.
17. Тогда возложиша руце на ня, и прияша Духа Святаго.
Посмотри и на другое покушение, сделанное Симоном. (Лука) говорит, что его почитали за великую силу. Таким образом в то время были и обольщенные волхвованиями, пока не пришел Филипп и вывел их из заблуждения; потому что Симон иудеям говорил: "я отец", а самарянам: "я Христос". Симон же и сам верова. Не ради веры (он уверовал), но чтобы и ему творить чудеса. Как он думал творить чудеса? Сам он обольщал, а также укрощал беснуемых, а потому думал, что и апостолы подобно ему пользуются каким-либо искусством.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 30 Апреля 2012, 21:28:29
Толкование Блж. Феофилакта на 20-ое зачало Евангелия от Иоанна

27. Делайте не брашно гиблющее, но брашно пребывающее в животе вечнем, еже Сын человеческий вам даст: сего бо отец знамена Бог.
Вы, говорит, ищете Меня из-за хлебов, желая насытиться ими. Но вы не должны всецело заниматься чревом, а должны преимущественно стараться о духовном и не употреблять всей заботы на пищу телесную. Ибо ее Он назвал пищею гибнущею. Так как многие из желающих жить праздно, и особенно масалиане, употребляют сии слова в защиту своей праздности, то необходимо уяснить это изречение. Господь наш Иисус Христос сказал это не потому, будто желал пресечь телесную деятельность и расположить к праздности: «ибо праздность научила многому худому» (Сир. 33, 28). И если нужно сказать точнее, то именно желание жить праздно и есть та тленная пища. А последователь Христов должен трудиться, чтобы мог и другим уделять. Ибо в награду за сие обещано будущее царствие.
Как же, скажут, Господь сказал, что не должно стараться о пище тленной? Он сказал это с тем, чтобы пресечь усиленную заботливость их об яствах и перевести оную на предметы духовные. Так, скажут; но что Христос искореняет телесную деятельность, это видно из слов Его к Марфе: Марфа, ты заботишься и суетишься, а нужно одно только; Мария же выбрала благую часть (Лк. 10, 41, 42), и из слов: не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6, 34). Так рассуждают желающие быть без труда. Что же скажем? То, что сказанное к Марфе сказано ни о деле, ни о деятельности, ни о праздности, но о том, что нужно знать время и времени слушания не употреблять на заботу об яствах. Он сказал это с целью научить ее, что время учения не нужно употреблять напрасно, на занятие тем, что относится до чрева. И тогда, как говорит «не заботьтесь», не отвергает деятельности, ибо иное – забота, иное – деятельность. Бывает, что человек и делает что-нибудь, но нисколько не заботится. Итак, Господь, научая нас не пригвождаться к житейским вещам, не заботиться об успокоении на завтра, но желая лучше, чтобы мы трудились каждодневно, говорит: не заботьтесь о том, как бы вам, потрудившись сегодня, быть назавтра спокойными, но, каждый день приобретая пищу дневным трудом, не заботьтесь о завтрашнем дне.
Пищею пребывающею называет таинственное причастие Плоти Господней, которую Сам дает нам, соделавшись Сыном Человеческим, на котором Отец «положил печать Свою», то есть показал, подтвердил, что Он есть Сын Его. Хотя Христос и Сам подтвердил свое достоинство чудесами, но как Он говорит иудеям то, чтобы они не возмутились, обращается к Отцу и говорит, что Им запечатлен, то есть доказан, засвидетельствован. Так как Сын есть образ Отца, и печать, и отражение, то Он запечатлен Отцом, поскольку есть Его образ и печать. Посему слова сии имеют такой смысл: Сего, Который по виду есть Сын Человеческий, Отец запечатлел, то есть родил печатью и образом Своим, сохраняющим совершенную неизменяемость и естественное с Ним тожество.

28. Реша же к нему: что сотворим, да делаем дела Божия?
29. Отвеща Иисус, и рече им: се есть дело Божие, да веруете в того, егоже посла он.
30. Реша же ему: кое убо ты твориши знамение, да видим, и веру имем тебе? что делаеши?
Иудеи хотят узнать о деле Божием не для того, чтобы совершать оное, но чтобы получить повод к речи. Посему, хотя знает, что они не получат никакой пользы, однако же для общей пользы учения дает ответ и показывает им, равно и всем людям, что дело Божие состоит в том, чтобы веровать в Того, Кого Он послал. Вера в Него есть дело поистине священное, и совершенное, и святящее имеющих оную; ибо основательная вера руководит ко всякому доброму делу, а добрая деятельность сохраняет веру; и как дела без веры мертвы, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 17. 26). Смотри, какая неблагодарность и бесчувственность. После того, как видели столько и таких чудес, опять просят знамения, и притом большего хлебов, которыми насытились. Как чревоугодники опять требуют такого чуда, которое бы служило их чреву. Справедливость сего видна из нижеследующего.

31. Отцы наши ядоша манну в пустыни, якоже есть писано: хлеб с небесе даст им ясти.
32. Рече убо им Иисус: аминь аминь глаголю вам, не моисей даде вам хлеб с небесе: но отец мой даст вам хлеба истиннаго с небесе.
33. Хлеб бо Божий есть сходяй с небесе, и даяй живот миру.
Не напрасно мы говорили, что они просят знамения как рабы чрева. Таково было чудо над хлебами. Вот они вспоминают о манне, а не о другом каком-нибудь чуде, над египтянами ли совершенном, или над Чермным морем. Желая возбудить Его совершить такое чудо, которое бы могло напитать их плоть, они напоминают о манне по крайнему чревоугодию. Что же отвечает им неиспытанная Премудрость Божия, Господь наш Иисус? Не Моисей дал вам хлеб сей, то есть Моисей не дал вам хлеба истинного, но все бывшее тогда служило образом того, что совершается ныне. Так, Моисей представлял образ Бога, истинного Вождя мысленных израильтян, а хлеб оный прообразовал Меня, Который сшел с небес, Который истинно питает и истинно существует. Называет Себя хлебом истинным не потому, будто манна была ложна, но потому, что она была образом и тенью, а не самою истиною, ибо единородный Сын Божий, сделавшийся Человеком, есть в собственном смысле «манна», поразительное слово и слышание. Манна значит: «что это?». Ибо евреи, каждый увидевши ее во множестве выпадшую около своей палатки, пораженные необычайностью и странностью видения, спрашивали друг друга: что это? И Господь, Сын Божий, стал Человеком, Сам есть поражающая всех Манна, так что каждый в недоумении говорит: что это? Как Сын Божий и Сын Человеческий? Как из двух противоположных естеств одно Лицо? Что это за таинство?
Итак, сей хлеб, по естеству будучи жизнь, как Сын живого Отца, творит свойственное Ему, оживляет все. Как хлеб земной поддерживает слабое естество плоти и не попускает разлагаться, так и Христос действием Духа оживляет душу, да и самое тело поддерживает в нетлении. Ибо Христом даровано естеству человеческому восстание из мертвых и нетление тел.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 30 Апреля 2012, 21:29:20
Толкование прот. Александра Шаргунова на 20-ое зачало Евангелия от Иоанна

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную». Мы не должны допускать, чтобы дела мира сего стали главной нашей заботой. Главная наша забота и главный наш труд должен быть о пище, которой питается душа. Эта пища пребывает вечно, и, принимая ее, мы обретаем вечную жизнь. Податель этой пищи — Христос, Сын Человеческий, но Нем положил печать Свою Отец Бог. Это значит, что Ему дана полнота власти в деле соединения Бога и человека. Он — Посланец Бога к человеку и Ходатай за человека пред Богом. И Он свидетельствует об этом чудесными знаменьми.

Иудеи спрашивают, что они должны делать, чтобы творить дело Божие. Смиренный, серьезный вопрос, который показывает, что они, по крайней мере теперь, — в здравом расположении ума, и желают знать свой долг и исполнять его.

Недостаточно говорить слова Божии, надо творить дела Божии. У нас должно быть желание делать все, что ни скажет Бог. «Господи, что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?» Ответ Христа предельно ясен: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Дело веры — дело Божие. Они спрашивают о делах Божиих, выражая заботу о многом, но Господь направляет их к единому на потребу: «Чтобы вы веровали». Без веры Богу угодить невозможно. Эта вера — дело Божие, которое ведет ко Христу.

Христос говорит им, что Сын Человеческий дает им эту нетленную пищу. Они требуют у Него знамения, чтобы они поверили Ему. Это происходит в Капернауме, где Он совершил множество чудес. Не этих же ли самых людей Он чудесно напитал вчера пятью хлебами? Невозможно быть более слепым, чем тот, кто не желает видеть. Они показывают, что предпочитают чудесную пищу, которую Бог дал Израилю в пустыне всем чудесным знамениям, совершаемым Христом. «Отцы наши ели манну в пустыне», — говорят они. И цитируют Писание: «Как написано: хлеб с неба дал им есть».

Как прекрасно могли бы они соотнести это древнее событие с тем, что происходит сейчас! Но мы видим, как они искажают смысл его. Христос обличает их за любовь к этому чудесному хлебу и зовет их не отягощать сердца заботой о пище тленной. Под предлогом возвеличения знамений Моисея, они хотят обесценить знамение Христа. Христос дал им эту пищу только однажды, а затем обличил тех, кто следовал за Ним в надежде снова и снова получить ее. Моисей питал свой народ в пустыне в течение сорока лет, и чудесные знамения не были редкостью, но их каждодневной пищей — хлебом насущным. Христос питал их хлебом, взятым от земли — ячменным хлебом, и рыбой из моря, а Моисей питал Израиль хлебом с неба, ангельской пищей. Эти иудеи высоко говорили о манне, которую ели их отцы. Но отцы их говорили о манне, как читаем мы в книге Чисел, что им «опротивела эта негодная пища» (Чис. 21, 5). Так склонны мы умалять и ставить ни во что явление силы и благодати Божией в наши времена, восхищаясь чудесами, о которых наши праотцы рассказали нам.

И вот слово Христово в ответ на их вопрошания. Правда, что отцы их ели манну в пустыне. Но не Моисей дал ее им, он был только орудием в руках Промысла Божия. И потому их взор должен бы направляться к Богу. Не Моисей дал им тот хлеб и ту воду. И Господь говорит, что Он — истинный Хлеб с небес, Который дает им Отец. Христос называет Себя истинным Хлебом. И далее в Евангелии — и во всей жизни Церкви — Он снова и снова утверждает эту тайну. Христос — Хлеб, Тот, Который питает душу, как обычный хлеб — тело. Хлеб, который дает жизнь миру. Скорее наши тела могли бы жить без пищи, чем наши души — без Христа. Он — Хлеб Божий, Божественный Хлеб, Хлеб, Который невозможно отнять у детей и «поврещи псом». В Церкви Своей Он питает нас Своей пречистой плотью и кровью, и будет питать Собою любящих Его в благословенной вечности.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 01 Мая 2012, 16:42:37
2 мая 2012 года
Среда, седмица 3-я по Пасхе


Сегодня на литургии читается 19-ое зачало Деяний Апостольских и 21-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 19 зач., VIII, 18-25
18. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
19. говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
20. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
21. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
22. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
23. ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
24. Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.
25. Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.  

Ин., 21 зач., VI, 35-39
35. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
36. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
37. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
38. ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
39. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 01 Мая 2012, 16:43:10
Толкование Блж. Феофилакта на 19-ое зачало Деяний Апостольских

18. Видев же Симон, яко возложением рук апостолских дается Дух Святый, принесе им сребро.
19. Глаголя: дадите и мне власть сию, да, на него же аще положу руце, приимет Духа Святаго.
20. Петр же рече к нему: сребро твое с тобою да будет в погибель, яко дар Божий непщевал еси сребром стяжати.
21. Несть ти части ни жребия в словеси сем: ибо сердце твое несть право пред Богом.
22. Покайся убо о злобе твоей сей, и молися Богу, ище убо отпустится ти помышление сердца твоего.
23. В желчи бо горести и союзе неправды зрю тя суща.
24. Отвещав же Симон рече: помолитеся вы о мне ко Господу, яко да ничтоже сих найдет на мя, яже рекосте.
25. Они же убо засвидетельствовавше и глагололавше слово Господне, возвратишася во Иерусалим, и многим весем самарийским благовестиша.
По баснословию еретиков, излишне было говорить Симону: покайся, потому что он таким дурным был создан. Они говорят, что человек, будучи злым по природе, неспособен измениться по желанию. Но не напрасно сказано: покайся убо, потому что и он имел свободную волю, и молися Богу, аще убо отпустится ти помышление сердца твоего. (Петр) сказал это (Симону), как будто бы не было оказано ему снисхождение, если бы он стал плакать и покаялся. Но этот образ выражения был обычным и у пророков. Особенно же Петр и предвидел, что он не обратится к покаянию. Поэтому он и говорит: аще отпустится ти. Потому что слова: помолитеся вы о мне ко Господу (Симон) сказал не потому, чтобы он покаялся и обратился, но ради (одного только) приличия. Потому что (иначе) где рыдание? где раскаяние и исповедание (грехов)? В желчи бо горести и союзе неправды зрю тя суща. Слова полные гнева. Но (Петр) не наказывает его, чтобы потом вера его не показалась вынужденною силою необходимости и страха и это дело не показалось жестоким. Они же убо засвидетельствовавше и глаголавше слово Божие, возвратишася во Иерусалим. Может быть, они возвратились из-за Симона, чтобы не обольститься и чтобы потом быть твердыми. Заметь, что не с самого начала идут в Самарию, но когда их гонят (в Иудее), как это было и со Христом


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 01 Мая 2012, 16:43:53
Толкование Блж. Феофилакта на 21-ое зачало Евангелия от Иоанна

35. Рече Господь ко пришедшим к нему иудеом Аз есмь хлеб животный, грядый ко мне не имать взалкатися: и веруяй в мя не имать вжаждатися никогдаже.
36. Но рех вам, яко и видесте мя, и не веруете.
37. Все, еже даст мне отец, ко мне приидет: и грядущаго ко мне не изжену вон.
38. Яко снидох с Небесе, не да творю волю мою, но волю пославшаго мя отца.
Так как иудеи как земные думают, что Господь говорит о чувственном хлебе, и потому настойчиво просят оного, то Господь, обличая их и показывая, что они стремились к Нему, доколе предполагали чувственную пищу, а когда узнают, что она духовная, то уже не побегут, говорит: «Я есмь хлеб жизни». Не сказал: хлеб пищи, но «жизни». Поелику все было умерщвлено, то оживил нас Сам Собою. Он есть Хлеб, поскольку мы веруем, что закваска человеческого смешения испечена огнем Божества; Хлеб «жизни» не простой, обыкновенной, но особенной и не пресекаемой смертью. Верующий в такой Хлеб не будет алкать, не будет терпеть голод слышания слова Божия и не будет иметь разумной жажды, бывающей от неимения воды крещения и освящения Духа. Ибо некрещеный имеет жажду и большую сухость, не участвуя в святой воде, возрождающей душу, а крещеный, имея Духа, всегда от Него оживляется.
Показывая же, что вера в Него не есть дело случайное, но дар Божий, подаваемый от Отца достойным и благонравным по сердцу, говорит: «все, что дает Мне Отец, ко Мне приидет», то есть те будут веровать в Меня, которых дает Мне Отец. А вы, иудеи, как недостойные, не даетесь Мне от Отца, потому и не приходите ко Мне. Ибо вы не имеете правого сердца, чтобы Бог и Отец, возлюбивши вас, привел к вере в Меня.
«А Я приходящего ко Мне не изгоню вон», то есть не погублю, но спасу и доставлю ему много наслаждения. Ибо Я сошел с неба не затем, чтобы делать что-нибудь иное, кроме воли Отца. Говорит это, чтобы узнали, что не принимающий Его противен Богу, как противящийся воле Отца. Так как они Его называли противником Богу, то Он обвинение сие обращает на них и говорит, хотя неявно: не принимая Того, Кто следует воле Отца, вы делаетесь противниками Богу.
Где здесь Несторий, говорящий, что Христос обоготворен после воскресения? Разве не слышишь, несчастный, что Он сошел с небес? А сшедший с небес, очевидно, был не простой человек, но Бог. Ибо простой человек не нисходит, а иногда восходит на небо, когда Бог дарует ему сие за добродетель. Поелику же схождение Господа предшествовало воскресению, то Сам Он и сошел с небес, как Бог, сошедший для вочеловечения и восшел на небеса с плотию как человек, где прежде был как Бог, Итак, Христос не простой человек, обоготворенный впоследствии, как пустословил Несторий, но предвечный Бог, вочеловечившийся в последние времена.

39. Се же есть воля пославшаго мя отца, да все еже даст ми, не погублю от него, но воскрешу е в последний день.
Постоянно говорит «Отец Мне дал» для того, чтобы поразить сердца их и чтоб они узнали, что они недостойны этого дара Божия. Ибо если Отец дает веру во Христа как нечто великое, а они ее не имеют, то, очевидно, они лишились дара Божия. Итак, Я, говорит, не погублю тех, которых дает Мне Отец, то есть верующих в Меня, но воскрешу их, то есть удостою светлого воскресения. Воскресение двоякого рода: одно общее и вселенское, которым воскреснут и все грешники, а другое, которым воскреснут одни только праведники, восхищаемые на облаках по воздуху навстречу Господу и встречающие Господа с дерзновением. Сие последнее воскресение Павел называет возвышением по причине поднятия от земли. Ибо грешники, хотя воскреснут от гробов, но не поднимутся от земли на воздух, а останутся внизу, как осужденные. Посему праведники и воскреснут, и поднимутся, восхищаемые на облаках навстречу Господу (1 Сол. 4, 17), а грешники только воскреснут.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 01 Мая 2012, 16:44:27
Толкование прот. Александра Шаргунова на 21-ое зачало Евангелия от Иоанна

Христос снова и снова называет Себя хлебом жизни. Он — Хлеб жизни, ибо Он произрастает от Древа жизни. Он — Хлеб живой, в отличие от обычного мертвого хлеба, и питает нас Своей плотью. Христос — вовеки живой, вечный Хлеб. Сколько бы не проходило времени, учение Христа распятого и воскресшего будет укреплять и утешать верующих в Него. Он дает жизнь миру. Манна в пустыне только сохраняла и поддерживала жизнь. Христос дает жизнь умершим от греха. Манна была предназначена только для Израиля, но Христос дан для жизни мира. Он — Хлеб, сошедший с небес. Это свидетельство о Богочеловеческой личности Христа, о Божественном происхождении всякого истинного блага, которое мы приемлем через Него.

Господь показывает, что значит веровать в Него: «Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». Они будут насыщаться от источника жизни. И вечная смерть не коснется их. Какая милость и честь, и утешение — веровать во Христа. И Христос с печалью говорит о тех, кто видел Его и не верует в Него. Как может человек веровать в Него, если всего себя предает миру и жизни по плоти? Но хотя иудеи, которые видели Его, не веруют в Него, есть у Господа овцы, которые не от сего двора, и тех подобает Ему привести ко спасению. «Все, что дает Мне Отец, — говорит Христос, — ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон». Как радостно для нас слышать это слово Христово! От нас зависит только придти ко Христу, и Он приведет нас к Отцу Небесному. Его красота и любовь, и мудрость влекут нас к Нему. Чувство предельной нужды и страх опасности влечет нас к Нему. Все на свете — и жизнь, и смерть влекут нас к Нему. И твердо Его обетование: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Как много сказано в этих словах! Потому что у нас есть основание бояться, что Он изгонит нас.

По справедливости мы можем ждать, что нас встретит Его праведный гнев, и двери Царства окажутся закрытыми для нас. Этот страх отчаяния исчезает, ибо Он уверяет нас, что никогда не сделает так. Как бы ни были мы грешны, Он никогда не отринет нас, если мы придем к Нему с искренним покаянием. И в этих словах: «Не изгоню вон» мы не можем не слышать несравненно большее. Он не только не изгонит нас, Он примет нас, Он даст нам все, ради чего мы приходим к Нему. И нам открывается воля Пославшего Его Отца — чтобы из того, что Он Ему дал, ничего не погубить, но все воскресить в последний день. Это Завет искупления между Отцом и Сыном, открываемый в Духе Святом. Никто из тех, кого Бог избрал Своей любовью и вверил Своему Божественному Сыну, не будет похищен из руки Его. Никто из тех, кто сохранит свою веру и верность Ему, не будет оставлен Им — ни здесь на земле, ни в вечности, пока не достигнет всеобщего воскресения.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Мая 2012, 10:51:47
3 мая 2012 года
Четверг, седмица 3-я по Пасхе


Сегодня на литургии читается 20-ое зачало Деяний Апостольских и 22-ое зачало Евангелия от Иоанна:

Деян., 20 зач., VIII, 26-39
26. А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28. возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31. Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32. А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35. Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37. Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.  

Ин., 22 зач., VI, 40-44
40. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
41. Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
42. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес?
43. Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
44. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Мая 2012, 10:53:13
Толкование Блж. Феофилакта на 19-ое зачало Деяний Апостольских

26. Ангел же Господень рече к Филиппу, глаголя: востани и иди на полудне, на путь сходящий от Иерусалима в Газу: и той есть пуст.
27. И востав пойде: и се муж Мурин евнух силен Кандакии царицы муринския, иже бе над всеми сокровищи ея: иже прииде поклонитися во Иерусалим.
28. Бе же возвращаяся и седя на колеснице своей, чтяше пророка Исаию.
29. Рече же Дух к Филиппу: приступи и прилепися колеснице сей.
30. Притек же Филипп услыша его чтуща пророка Исаию, и рече: убо разумееши ли, яже чтеши?
31. Он же рече: како убо могу (разумети), аще не кто наставит мя? Умоли же Филиппа да возшед сядет с ним.
32. Слово же писания, еже чтяше, бе сие: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец прямо стригущему его безгласен: тако не отверзает уст своих.
33. Во смирении его суд его взятся, род же его кто исповесть? яко вземлется от земли живот его.
Мне кажется, что этот Филипп был из числа семи; потому что (иначе) из Иерусалима он не шел бы на полдень, но на север, а из Самарии, где находился и учил Филипп, принадлежавший к числу семи, путь идет на полдень. Сходящий от Иерусалима в Газу: и той есть пуст. Это (ангел) сказал для того, чтобы (Филипп) не боялся нападения от иудеев. И востав пойде. Заметь послушание. Не спросил и не сказал (Филипп): для чего? но вместе с повелением востав пойде. Иже прииде поклонитися во Иерусалим. Женщины властвовали в этой Эфиопии; одна из них по праву наследства была Кандакия; у нее евнух был казнохранителем. Заметь, что не было праздника, и однако он ехал (в Иерусалим), и что (ехал) из города преданного суеверию, и что на пути читал и притом Исаию, величайшего из пророков, к тому же (читал) не понимая того, что читал, и так (усердно) был занят чтением. Убо разумееши ли, яже чтеши? Удивительным образом спрашивает; потому что не льстит и не хвалит и опять не упрекает в невежестве. Но (спрашивает так), чтобы возбудить большее желание и показывая, что (в читаемом) находится великое сокровище. А тот не скрывается, но говорит: како убо могу (разумети). Потом просит научить его. Яко овча на заколение ведеся. Очень понятен смысл приведенных (сейчас) слов; потому что в известное время овцы отводятся для стрижки и пастухи возлагают на них орудия стрижки, и однакож они терпят это и не делают нападения на тех, кто это делает. Так и Христос, терпя поношения, не платил поношением за поношение. Во смирении его суд его взятся. Указывает на противозаконный суд над Ним, произведенный тогда, как была скрыта истина. Род же его кто исповесть? То есть, обнаружившееся после воскресения и высокое Его достоинство, доказательством которого служит то, что было Им сделано в деле домостроительства. Кто будет в состоянии выразить словами, когда придет на мысль: кто это и какой такой, да еще Сын Божий единородный претерпел все это? Яко вземлется от земли живот его, - вместо выражения: отнимается и возносится выше земного жизнь Его, то есть, поприще деятельности и существование Единородного, когда Он созерцается вне плоти и уже не как находящийся среди нас.

34. Отвещав же каженик к Филиппу рече: молю тя, о ком пророк глаголет сие? о себе ли, или о ином некоем?
35. Отверз же Филипп уста своя, и начен от писания сего, благовести ему Иисуса.
36. Якоже идяху путем, приидоша ни некую воду, и рече каженик: се вода, что возбраняет ми креститися?
37. Рече же ему Филипп: аще веруеши от всего сердца твоего, мощно ти есть. Отвещав же рече: верую Сына Божия быти Иисуса Христа.
38. И повеле стати колеснице: и снидоста оба на воду: Филипп же и каженик: и крести его.
39. Егда же изыдоста от воды, Дух Святый нападе на каженика, Ангел же Господень восхити Филиппа, и не виде его ктому каженик: идяше бо в путь свой радуяся.
Молю тя, о ком...? Знать, что пророки иногда говорят и о других, или о себе самих в другом лице, (потому что это показывает вопрос его), это (свойство человека) очень наблюдательного. Се вода: что возбраняет ми креститися? Посмотри, как благоразумно он поступает. Сначала читает и не понимает, потом читает то же пророчество; в нем (содержится учение) о страдании, воскресении (Иисуса Христа) и о даровании (благодати Святого Духа). Затем просит (крестить); Филипп изъясняет ему по порядку, начавши с этого пророчества. А окрылившись готовностию, он постепенно приводится к крещению. Но он не сказал: "крести меня", но: что возбраняет? Этим вопросом он показал сильное желание принять крещение. Егда же изыдоста от воды, Дух Господень восхити Филиппа. Его берет Дух, тем самым придавая случившемуся больше чудесности, а вместе доставляя радость и Филиппу, что он удостаивается того же, чего и пророки, как (например) Аввакум. Его берет Дух, а не ангел, как прежде. Это потому, что ангел являлся тогда людям более плотяным, а Дух - более духовным. Хорошо, что он был взят от евнуха; потому что евнух стал бы просить (Филиппа), чтобы он отправился с ним, и (Филипп) опечалил бы его, если бы, по требованию обстоятельств, отказался. Так все устроялось божественным образом.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Мая 2012, 10:53:44
Толкование Блж. Феофилакта на 22-ое зачало Евангелия от Иоанна

40. Рече Господь ко пришедшим к нему воля пославшаго мя, да всяк видяй Сына, и веруяй в него, имать живот вечный, и воскрешу его аз в последний день.
Господь, объясняя значение слов: «ничего не погублю из того, что дал Мне Отец», выражает ту же мысль другими словами: чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную. Ибо он говорит не иное что, как то же, что сказал выше. Слова: «все, что дал Мне Отец» тождественны со словами: «всякий, видящий Сына и верующий», а слова «не погублю» тождественны с словами: «имеет жизнь вечную». Часто упоминает о воскресении для того, чтобы люди не ограничивали Промысл Божий одним видимым порядком дел, но знали, что есть и иное состояние, когда они несомненно получат награды за добродетель, и не оставляли течения к добродетели из-за того, что в настоящей жизни не обнаруживается воздаяние.

41. Роптаху убо иудее о нем, яко рече: аз есмь хлеб сшедый с небесе.
42. И глаголаху: не сей ли есть Иисус сын иосифов, емуже мы знаем отца и Матерь? како убо глаголет сей, яко с небесе снидох?
43. Отвеща убо Иисус, и рече им: не ропщите между собою:
44. Никтоже может приити ко мне, аще не отец пославый мя привлечет его, и аз воскрешу его в последний день.
Когда Господь сказал: «Я есмь хлеб», то иудеи зароптали на Него, потому что обманулись. Ибо доколе они думали, что Он говорит о хлебе чувственном, они вели себя кротко, надеясь, что Он даст им сего хлеба и удовлетворит их чреву. А как Он открыл им, что у Него речь не о чувственном хлебе, а о духовном, то они в отчаянии ропщут. Ибо где им помышлять о духовной пище, жизни и воскресении? Соблазнялись об Нем, видя, с одной стороны, Матерь Его, а с другой стороны, слыша: «Я сшел с небес». Смотря на видимое и не разумея, что Он же есть и Бог, они роптали, будто бы Господь обманывал, и говорили: не Иосифов ли это сын? Сам же Спаситель не отвечает им: Я не Иосифов сын; ибо они не могли понять неизреченного рождения от Девы. Если же мысль их не обнимала рождения по плоти, тем более не могла обнять предвечного рождения от Отца. Что же Он отвечает им? «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец». Говорит это, не уничтожая самопроизволения, но показывая, что имеющий веровать нуждается во многом содействии от Бога. Иначе: Отец привлекает тех, которые имеют способность по их произволению, а тех, которые сами себя сделали неспособными, не привлекает к вере. Ибо как магнит привлекает не все, к чему приближается, а одно только железо, так и Бог ко всем приближается, но привлекает только тех, которые способны и обнаруживают некоторое родство с Ним. Отец привлекает и приводит к Сыну; а Сын воскрешает и оживляет, даруя дыхание в добре и жизнь, которая есть Дух Святый. Итак, верующим благодетельствует вся Святая Троица, а не в частности один только Отец или один только Сын, но как Естество одно, так и действие благотворения одно: Отец приводит, Сын оживляет, Дух Святый для оживляемых служит дыханием; ибо всякий живой имеет и дыхание. Смотри, какая власть Сына. Я, говорит, «воскрешу». Не сказал: Отец Мой воскресит, но: Я. Ибо не всегда говорит о Себе уничиженно, а иногда открывает и высоту Своего Божества.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 02 Мая 2012, 10:54:24
Толкование прот. Александра Шаргунова на 22-ое зачало Евангелия от Иоанна

Мы никогда бы не могли даже искать Его, если бы Он раньше не нашел нас. Бог все может, кроме одного — заставить нас любить Его.

Жизнь — это принятие Бога или отказ от Него. Когда мы принимаем Христа Бога, наше сердце обретает то, к чему оно всегда неосознанно стремилось, и наша жизнь перестает быть просто существованием, и исполняется радости, смысла и покоя. И мы узнаем, что в последний день, когда человечество пройдет через все бури истории, Господь введет нас в гавань, в которой нет опасности.

Господь предлагает нам жизнь во времени и жизнь в вечности. Мы лишаемся этого величия и славы, обманывая себя, когда отвергаем Его дар.

Христос — хлеб жизни. Это значит, что Он — то, чем питается жизнь. Потому отвергнуться Его и заповеди Его — лишиться жизни и умереть. Те, кто не решился в Землю обетованную, был осужден на странствование в пустыне, пока не умерли все. И отцы говорят, что они лишились не только земли обетованной, но лишились и будущей жизни.

Отвергнуться Христа — значит, лишиться истинной жизни в этом мире и в будущем. А принять Его дар — обрести истинную жизнь здесь на земле и славу будущего века.

«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». Вечную жизнь, венец славы предлагает нам Господь. Это наше высокое призвание. Каждый человек, верующий во Христа, с несомненностью обретает их. Всякий видящий Христа и верующий в Него спасется. Надо только научиться смотреть оком веры. Не слепой веры требует от нас Христос, не того, чтобы мы с закрытыми глазами следовали за Ним, а чтобы видели Его и знали, на чем зиждется наша вера. Верующего в Него Он воскресит Своей силой в последний день.

Когда иудеи услышали, что Христос назвал Себя хлебом, сшедшим с небес, это вызвало у них ропот на Него. Христос возвещает им о воле Отчей и о Своем посланничестве спасения рода человеческого. Из уст Его исходят самые великие и самые благодатные слова, когда-либо сказанные на земле. Можно было бы ожидать, что они с изумлением и благодарностью поклонятся Ему. Но нет — они противятся Господу, вступая в спор с Ним. Мы знаем, что многие из тех, кто по наружности принимает учение Христово, внутренне отвергают его. Иудеев соблазняет слово Христа о том, что Он сошел с небес. «Как может такое быть, — размышляют они в себе, — если родителей Его мы знаем. Как может Он говорить, что сошел с небес, если Он — такой же, как один из нас?» Иудеи судят согласно человеческим ценностям и внешним понятиям. В ответ на призыв Христа они утверждают, что Он — сын плотника, и что они видели, как Он рос в Назарете. Они не в состоянии понять, как человек из простой бедной семьи может быть вдохновенным Посланником Божиим. Мы должны быть внимательными, чтобы не отвергнуть благовестие Божие, потому что ни во что ставим Благовестника.

Иудеи спорят друг с другом, они так захвачены собственными доказательствами, что им в голову не приходит узнать волю Божию. Для них главное, чтобы все узнали их мнение по этому вопросу, а не то, что Бог думает. В конце концов, не имеет большого значения, что мы думаем, — но что Бог думает. Ибо Его мысли — не наши мысли, как свидетельствует пророк, и Его пути — не наши пути. И мы так редко стараемся потрудиться их узнать!

В помраченной душе падшего человека таится бунт против разумных требований истины. Потому требуется воздействие благодати для привлечения ее к Богу. «Никто не может придти ко Мне, — говорит им Христос, — если не привлечет Его Отец, пославший Меня».

Иудеи роптали на учение Христово. Христос сказал им: «Не ропщите между собой. Не перекладывайте вину неприятия Моего учения один на другого. Ваша нелюбовь к истине столь велика, что только Божия сила может победить ее». Это не значит, что кто-то может быть привлечен к Богу силой. Речь идет о такой перемене воли, о таком глубоком обновлении души, что она неодолимо влечется к Богу. Сотворивый человека знает, как исправить его душу. Никто — ибо все, вследствие отпадения от Бога, пребывают в состоянии духовной немощи и беспомощности — не может придти ко Христу без дара благодати. «Если не привлечет его Отец, пославший Меня», — говорит Христос. Отец не мог послать Его на безнадежное дело. Посылая Христа спасать души, Он посылает и души, жаждущие спасения, навстречу Христу.

И вот венец совершенства служения Христова: «Я воскрешу его в последний день». Господь неоднократно повторяет это слово в беседе о хлебе жизни. Он хочет, чтобы мы знали, что Он может все совершить. Среди отчаяния мира да будет непоколебима наша надежда на дар жизни, который Бог откроет для нас в полноте в последний день.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Мая 2012, 21:10:31
А ведь завтра большой праздник-святого великомученика Георгия Победоносца!
Георгий Победоносец-покровитель Москвы!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 06 Мая 2012, 11:08:30
Святой великомученик Георгий Победоносец — ИКОНЫ

http://www.pravmir.ru/svyatoj-velikomuchenik-georgiy-pobedonosets/

Георгий Победоносец

http://www.tayninskoye.ru/voskresnye-besedy/besedy-2008-god-/georgii-pobedonosets.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел Малый от 06 Мая 2012, 18:19:11
http://calendar.rop.ru/00index.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Мая 2012, 21:04:06
Сегодня 23 года как я крестилась!
 :)Только тогда это была Антипасха!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 07 Мая 2012, 21:09:12
Поздравляю! :)(http://img-fotki.yandex.ru/get/4402/kool3p.27/0_50601_d4424706_XL)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 07 Мая 2012, 21:20:04
Леночка, поздравляю!(http://s15.rimg.info/1df1ade796a76105b9f32229ba2b6caf.gif) (http://smayliki.ru/smilie-884346471.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Мая 2012, 21:32:26
СПАСИБО! :-* :-* :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 08 Мая 2012, 09:14:04
Поздравляю и я! Важнейшее событие!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 08 Мая 2012, 10:57:03
Леночка,поздравляю!
(http://s.rimg.info/cd5b3e205ea2a79b2356c53bd2bc4a0a.gif) (http://smayliki.ru/smilie-49930119.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Мая 2012, 10:58:17
(http://s16.rimg.info/15a2f5897c8e9fe9f1ce1bab524e0669.gif) (http://smayliki.ru/smilie-963529575.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 08 Мая 2012, 16:03:48
С небольшим запозданием, и все же С ДНЕМ АНГЕЛА!!! От души желаю в будущем Царствия Небесного!  :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 09 Мая 2012, 14:20:08
Леночка , я тоже с опозданием поздравляю-интернет что-то тупит совсем!!
(http://s17.rimg.info/eecbdf09ea9b55a405b113567600094c.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1053896775.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 09 Мая 2012, 17:43:39
Леночка, поздравляю!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 16 Июня 2012, 16:49:02
Дорогие братия и сестры. Поздравляю Вас с днём Всех Святых в земле Российской Просиявших !!!

Тропарь русских святых
глас 8
Якоже плод красный Твоего спасительнаго сеяния,/ земля Российская приносит Ти, Господи, вся святыя, в той просиявшия./ Тех молитвами в мире глубоце// Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Ин тропарь Всех русских святых
глас 4
Иерусалима Вышняго гражданы,/ от земли нашея возсиявшия/ и Богу во всяцем чину/ и всяким подвигом угодившия,/ приидите, воспоим, вернии:/ о всеблаженнии земли Российския заступницы,/ молитеся ко Господу,/ да помилует сию от гнева Своего,/ исцеляя сокрушение ея,/ и верныя люди Своя утешит.
   
Кондак Всех русских святых
глас 6
Предстателие страны нашей неусыпныя,/ ходатаи о нас ко Творцу непрестаннии,/ не презрите молений наших,/ но, предваряюще на помощь, яко сродницы наши,/ ускорите на молитву/ и потщитеся на умоление,/ предстательствующе присно о чтущих вас.
   
Ин Кондак русских святых
глас 3
Днесь лик святых, в земли нашей Богу угодивших, предстоит в Церкви/ и невидимо за ны молится Богу./ Ангели с ним славословят,/ и вси святии Церкве Христовы ему спразднуют,/ о нас бо молят вси купно// Превечнаго Бога.

Молитва ко всем святым земли Русския
О всеблаженнии и богомудрии угодницы Божии, подвиги своими землю Русскую освятившии и телеса своя, яко семя веры, в ней оставлъшии, душами же своими Престолу Божию предстоящии и непрестанно о ней молящиися! Се ныне, в день общаго вашего торжества, мы, грешнии, меньшии братия ваши, дерзаем приносити вам сие хвалебное пение. Величаем ваша великия подвиги, духовнии воини Христови, терпением и мужеством до конца врага низложившии и нас от прелести и козней его избавляющии. Ублажаем ваше святое житие, светильницы Божественнии, светом веры и добродетелей светящиися и наша умы и сердца богомудренно озаряющии. Прославляем ваша великая чудеса, цвети райстии, в стране нашей северней прекрасне процветшии и ароматы дарований и чудес повсюду благоухающии. Восхваляем вашу богоподражательную любовь, предстателие наши и покровителие, и, уповающе на помощь вашу, припадаем к вам и вопием: вси святии сродницы наши, от лет древних просиявшии и в последния дни подвизавшиися, явленнии и неявленнии, ведомии и неведомии! Помяните нашу немощь и уничижение и молитвами вашими испросите у Христа Бога нашего, да и мы, безбедно преплывше житейскую пучину и невредимо соблюдше сокровище веры, в пристанище вечнаго спасения достигнем и в блаженных обителех Горняго отечества вкупе с вами и со всеми угодившими Ему от века святыми водворимся благодатию и человеколюбием Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Емуже со Превечным Отцем и со Пресвятым Духом подобает непрестанное славословие и поклонение от всех тварей во веки веков. Аминь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 16 Июня 2012, 16:54:25
Спаси Господи! Всех с праздником также!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 16 Июня 2012, 17:53:25
А также, ВСЕХ С ИМЕНИНАМИ!
(http://s13.rimg.info/0afaaa7877a646b7167fa3086ba1d9dc.gif) (http://smayliki.ru/smilie-848303079.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 17 Июня 2012, 22:34:08
Сегодня Праздник Всех Святых в Земле Российской просиявших.

Собор русских святых в современной иконографии

http://www.pravmir.ru/sobor-russkix-svyatyx-v-sovremennoj-ikonografii/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья Б. от 17 Июня 2012, 23:29:22
Сегодня день памяти явления Божией Матери над Буденновском при штурме больницы захваченной боевиками Басаева в 1995 году.
В 1995 году, когда бандитами с Басаевым во главе, в Буденновске, была захвачена больница, — тогда было явление Божией Матери.

Когда бандиты перешли к расстрелам заложников, на небесах явилась Пречистая Дева в ярко-красном хитоне. Ее видели в течение двух суток. Видели все: русские, бандиты, заложники, военные. Среди боевиков началась некая деморализация, они занервничали. За эти двое суток нашим ребятам удалось освободить практически всю больницу, этаж за этажом. До завершения операции по освобождению заложников оставалось совсем немного.

В это время поступил приказ: террористов отпустить, какие-то там их требования выполнить. Колонна грузовиков с боевиками покидала Буденновск по живому коридору из наших ребят-военных, которые  вынуждены были подчиниться высокому приказу. Божия Матерь тоже взирала на это с высоты небес. Смотрела, как люди отвергают Ее благодатную помощь.  Потом  видение Богородицы исчезло.

До революции Буденновск носил название  Святой Крест. Именно на этом месте совершил свой подвиг за други своя св. блгв. князь Михаил Тверской в 14 веке. Так что место это святое и прославленное.

В память о чудесном явлении Божией Матери, о ее благодатной помощи тем, кто идет на гибель за други своя, была вышита Ее святая икона, получившая название Свято-Крестовская. Божия Матерь там изображена такой, какой видели Ее тысячи людей. В красном хитоне и  с крестом, который сиял одесную Пречистой Девы. Ныне эта икона яляется величайшей святыней тех мест.
Свято-Крестовская икона Божией Матери считается второй Богородичной иконой, явленной в 20 веке. Первая — Державная икона Божией Матери.

Когда митрополиту Ставропольскому и Владикавказскому Гедеону были представлены письменные свидетельства явления Богородицы, владыка благословил написать образ в память о пролитой безвинной крови заложников, собранных в районной больнице, где в прежние места был монастырь. Названа икона Свято-Крестовской в память об историческом имени города Будённовска, который до 1925 года носил имя Святой Крест (позже Прикумск). Находится образ в Казанском храме города Будённовска.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НатальКа от 18 Июня 2012, 06:29:25
Душа радуется и в то же время скорбит... Велика Милость Божья. А мы... :'( :'( :'( Господи, помилуй нас, грешных! Пресвятая Богородица! Спаси нас!
 :'( :'( :'(


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 18 Июня 2012, 09:02:39
Наташа, спаси тя Бог за повествование явления Богородицы! Читала об этом ранее. Всегда при этом душа именно трепещет, как говорит другая Наталья.
А вот, кто слышал о явлении Богородицы в с.Грушево на Украине, где-то в 1987г.? Слышала толки различные по этому, но хотелось бы более достоверного.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Июня 2012, 22:08:41
27 июня-Собор Дивеевских святых

http://st-tatiana.mrsu.ru/content/view/85/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Июня 2012, 22:12:02
Кстати,1 июля-Собор преподобных отцов Псково-Печерских!
А мы-то то"прихожане"псковского храма!
Можно прочитать им акафист.Я нашла:

http://kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2579


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 26 Июня 2012, 22:14:48
У меня такая икона есть. Давайте почитаем Акафист.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Июня 2012, 22:15:38
Ещё 1 июля отмечается праздник Боголюбской иконы Божьей Матери.

Вот тут тоже акафист Ей:
http://alchevskpravoslavniy.ru/molitvy/akafist-presvyatoj-bogorodice-pered-eya-ikonoj-imenuemoj-bogolyubskoj.html

Это выходной день-1 июля?Суббота или воскресенье,кажется.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Июня 2012, 09:06:07
Идея замечательная. Думаю, многие поддержат.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 18 Июля 2012, 08:35:09
18 июля /(5 июля)
День памяти
Прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары (1918)


(http://i1230.photobucket.com/albums/ee492/wolganintlt/Raznoe/64663b8e.jpg)


Тропарь преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны

глас 1
Смирением достоинство княжеское сокрывши, богомудрая Елисавето, сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси. Милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, яко жертва праведная Богу принеслася еси. Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, яко истинную наставницу усердно просим тя: святая мученице великая княгине Елисавето, моли Христа Бога спасти и просветити души наша.
   
Кондак преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны
глас 2
Величие подвига веры кто повесть? Во глубине земли, яко в раи светлости, страстотерпица великая княгиня Елисавета со ангелы во псалмех и пениих радовашеся и, убиение претерпевающи, о безбожных мучителех взываше: Господи, прости им грех сей, не ведят бо, что творят. Тоя молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси души наша.

Житиё преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары можно прочитать Здесь (http://days.pravoslavie.ru/Life/life6575.htm).

А вот несколько публикаций об них:
Святая преподобномученица Елисавета — ангел-хранитель Москвы (http://www.pravmir.ru/svyataya-prepodobnomuchenica-elisaveta-angel-xranitel-moskvy/)

Преподобномученица Елизавета: тайна свидетельства о Христе до крови (http://www.pravmir.ru/prepodobnomuchenica-elizaveta-tajna-svidetelstva-o-xriste-do-krovi/)

Лето с Великой княгиней Елизаветой Федоровной (http://www.pravmir.ru/leto-s-velikoj-knyaginej/)

Письма великой княгини Елизаветы Федоровны (http://www.pravmir.ru/pisma-velikoj-knyagini-elizavety-fedorovny/)

Последнее письмо матушки Елизаветы Феодоровны (http://www.pravmir.ru/poslednee-pismo-elizavety-feodorovny/)

Марфо-Мариинская обитель: неповторимый образец (http://www.pravmir.ru/marfo-mariinskaya-obitel-nepovtorimyj-obrazec/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 18 Июля 2012, 13:39:30
Дима, спаси Тя Христос!
Очень много публикаций прочтено об этих святых, но эти тоже кстати. О Великой княжне Елизавете можно сказать еще по-простому: ее жизнь - словно песня! Это конкретный образец христианского доброделания и безконечной любви!

Святые мученицы Христовы вел.кн.Елизавета и келейница ея Варвара - молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга А. от 18 Июля 2012, 18:45:55
Можно я расскажу как близка к нам княгиня Елизавета.
Пару лет назад из Питера приехала моя крестница, сестра мужа. Крестилась она уже в сознательном возрасте и воспитывалась по мусульманским традициям, поэтому свое крещение воспринимала как обряд. Сколько бы книжек и статей не давала, ну стена и все тут. Приехала она на Казанскую. Отстояли службу, решили поехать на дачу, а машина и сломалась. Она в принципе ломаться не должна (немцы сделали). Понимаю, что что-то здесь не так. Предлагаю поехать в монастырь. Собрались к Матронушке. Даже икону взяла освятить. Доехали на электрички до Новогиреево и тут я сама не знаю, говорю, что поедим в Марфо-Мариинскую обитель. У метро женщины продают васильки. Вы видили в Москве васильки? Я первый раз. Говорю Лили. Слушай, как ты думаешь, княгиня любила васильки? Купили. Приехали в обитель. Приложились. Помолились. Купили книгу о кн. Елизавете и едим обратно. Вдруг Лиля меняется в лице. В переполненной электричке протягивает мне книгу (просто открыла где-то на середине) и я читаю письмо к мужу, где Она пишит, что гуляла и собирала васильки...Вот и Ее скорый ответ.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 18 Июля 2012, 18:55:29
Да...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 18 Июля 2012, 19:20:03
Вообще история трогает. И особенно трогательно, что именно васильки.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 21 Июля 2012, 20:05:14
Чудотворные списки Казанской иконы Богородицы



http://www.pravmir.ru/chudotvornye-spiski-kazanskoj-ikony-bogorodicy-1/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 22 Июля 2012, 06:50:36
Всех с праздником Казанской Божией Матери! Когда мы ездили в Москву, то останавливались у одной бабулечки, и она поведала нам такую историю: Она жила в Сокольниках, там неподалеку есть храм Воскресения Христова. Там много чудотворных икон - Иверской, Казанской Божией Матери и других. Так вот, она со снохой пришли приложиться к иконам, подошли к Казанской. Сноха как стукнулась лбом о стекло! Бабулечка еще выговорила ей тихонько, что, мол, надо аккуратно...А та потом дома рассказала, что прикладываться почему-то не хотела и  решила сделать вид, что приложилась. А тут сзади невидимый кто-то как толкнет её в затылок, что она приложилась со всего маху... Вот такая история с иконой Казанской Богоматери.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 22 Июля 2012, 07:27:56
Есть такое дело.
Моя мама по молодости все мимо ходила церкви, а никак не могла зайти из-за то ли неимения времени, то ли еще чего. и вот раз идет и думает про себя, что надо обязательно как-нибудь зайти, но опять собралась мимо пройти, как вдруг неведомая сила ее, просто, волной затащила в храм...
До сих пор этот случай вспоминает.


Название: Апостол Апостолов
Отправлено: Дмитрий_В от 04 Августа 2012, 05:14:33
4 Августа
День Марии Магдалины

(http://i1230.photobucket.com/albums/ee492/wolganintlt/Raznoe/ib3718.jpg)

Тропарь равноапостольной Марии Магдалины
глас 1
Христу, нас ради от Девы рождшемуся,/ честная Магдалино Марие, последовала еси,/ Того оправдания и законы хранящи./ Темже днесь всесвятую твою память празднующе,/ грехов разрешение// молитвами твоими приемлем.

Кондак равноапостольной Марии Магдалины
глас 3
Предстоящи, преславная, у Креста Спасова со иными многими,/ и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи,/ сие в похвалу приношаше, глаголющи:/ что сие есть странное чудо?/ Содержай всю тварь пострадати изволи.// Слава державе Твоей.

Житие (http://days.pravoslavie.ru/Life/life4286.htm)


Святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина (http://www.pravmir.ru/svyataya-ravnoapostolnaya-mironosica-mariya-magdalina/)

Мария Магдалина: подлинная история (http://www.pravmir.ru/mariya-magdalina-podlinnaya-istoriya/)

Мария Магдалина и ее посмертное терпение (http://www.pravmir.ru/mariya-magdalina-i-ee-posmertnoe-terpenie/)


В приложенном файле текст из сегодняшней службы Святой и канон из Минеи - его можно прочитать дома, тем кто не был на утрени.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 04 Августа 2012, 09:55:43
Димуля, спаси Тя Христос!  :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 04 Августа 2012, 09:56:55
Спасибо большое!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел Малый от 05 Августа 2012, 08:05:11
Собор Смоленских святых  http://www.pravmir.ru/sobor-smolenskix-svyatyx-10-svyatyx-kotoryx-vy-ozhidali-i-ne-ozhidali-tam-vstretit/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 05 Августа 2012, 11:42:09
Спаси Тя Христос, Павел! Во всю землю изыди вещание Их, и в концы вселенная глаголы Их !


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 26 Августа 2012, 11:34:29
Поздравляю всех с праздником Минской иконы Божьей Матери!
Вот небольшая цитата:"По преданию образ Минской Божией Матери был написан апостолом и евангелистом Лукой. Затем святым равноапостольным князем Владимиром образ был привезён в Киев, где хранился в Десятинной церкви. В 1482г. Киев подвергся опустошительному набегу татар. Вероятно, тогда с древнего образа была сорвана дорогая риза, и рука святотатца бросила икону в воды Днепра. Чудесным образом икона явилась на водах реки Свислочь в г. Минске, где по необыкновенному сиянию была замечена жителями города, взята и поставлена в замковой Рождества-Богородичной церкви, в которой находилась до 1616г. В 1616г. униаты перенесли святой образ в униатский Свято-Духов монастырь. В 1839г. святыня была возвращена православным. До 30-х годов ХХ века икона находилась в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе. Летом 1936г. собор был варварски взорван. Икону перенесли в краеведческий музей. В 1941г. благочестивая женщина выпросила у оккупационных немецких властей святой образ, который поместили в Екатерининской церкви на Немиге. После закрытия этой церкви в 1945г. икону перенесли в Минский Свято-Духов кафедральный собор, в котором она свято сберегается до ныне. Святой образ Минской Божией Матери пережил много лихолетий. Ему поклонялись люди многих поколений. Господь сохранил Её чудную икону, «на водах Свислочи явившуюся», и для нас грешных."
С 1500 года икона неотлучно пребывает в г. Минске.

"Под благословенным покровом чудотворного Минского образа Владычицы… богоспасаемая столица Белой Руси пребывает уже пять столетий. Исторический путь этой святыни связывает воедино времена и народы — древневизантийскую столицу Царьград, греческий город Корсунь, мать русских городов Киев и столицу Белой Руси Минск… И в каждом месте своего пребывания эта древняя икона… являла великую милость тем, кто припадал к ней с верою и благоговением…
— Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет (из проповеди в один из ежегодных праздников иконы 26 августа).


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Августа 2012, 11:45:53
Спасибо,Марина!У нас в храмах,кажется,нигде нет Минской иконы.Я не встречала.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 26 Августа 2012, 11:52:26
Сбрось с личку адрес, я тебе вышлю небольшую иконочку!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 26 Августа 2012, 13:11:10
Мариночка, спасиБО!
С праздником, дорогие братья и сестры!!!
Я вот тоже ни разу не видела этой иконы.
Такая история у иконы чудесная...

Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 26 Августа 2012, 14:10:00
С праздником!! Спаси Бог, Мариночка, что напомнила о иконе - покровительнице Минска.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 26 Августа 2012, 14:18:42
Да! Я когда-то размещала ее на форуме. А в Акафисте Минской иконе Божьей Матери так и написано:
"Ангельские силы, прилежно молящиеся и благоговейно служащии Ти, Пресвятая Дево, от лет древних на гербе Богоспасаемого града Минска изображени быша во свидетельство чудного Твоего о нас попечения..."


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 26 Августа 2012, 14:56:01
С праздником!!
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalia_Mc от 27 Августа 2012, 06:39:44
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Августа 2012, 17:29:25
Братья и сестры, от души поздравляю всех нас с праздником Успения Богородицы! Да пребудет покров Ее Пречистый над всеми нами!
С праздником! (http://www.youtube.com/watch?v=srUoFCvlAN4)

(http://s17.rimg.info/eb6f6e763de4d51f739d065258b4f7f4.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1080988455.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Августа 2012, 17:52:14
И еще:
Песнь Богородицы (http://www.youtube.com/watch?v=0SiLdmZch1E&feature=related)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 27 Августа 2012, 20:40:30
28 Августа
Успение Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и Приснодевы Марии.

(http://i1230.photobucket.com/albums/ee492/wolganintlt/23526p.jpg)

Тропарь праздника
глас 1
В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
   
Кондак праздника
глас 2
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в предстательствах непреложное упование/ гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо Живота Матерь/ к животу престави// во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Задостойник праздника
глас 1

Ангели, Успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на Небо.

Побеждаются естества уставы, в Тебе, Дево Чистая: девствует бо Рождество, и живот предобручает смерть: по Рождестве Дева, и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

О Празднике (http://www.pravoslavie.ru/put/27499.htm)

Что поется в храме на Успение? (http://www.pravmir.ru/o-divnoe-chudo-pesnopeniya-na-uspenie-presvyatoj-bogorodicy-2/)

О, дивное чудо! Песнопения на Успение Пресвятой Богородицы (http://www.pravmir.ru/o-divnoe-chudo-pesnopeniya-na-uspenie-presvyatoj-bogorodicy-2/) - Песнопения праздника Успений Пресвятой Богородицы особенно красивы, торжественны и мелодичны. Избранные песнопения службы Успения в исполнении хора Киево-Печерской Лавры и хора Свято-Троице Сергиевой Лавры и Московских духовных академии и семинарии под управлением архим. Матфея.

Пресвятая Богородица, спаси нас


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Сентября 2012, 20:51:32
Кондак Собора Московских святых

Возвеличися ныне, граде Москво,/ велиих даров духовных сподобляющися,/ яко сокровищница пречестная/ святыням и мощем угодник Божиих/ и отечество возлюбленное многим святым,/ к их же помощи усердно прибегаем:/ о святых Московских дивный сонме,/ вашими ученьми и деяньми/ вкупе и страданьми за Христа,/ души наша просветите/ и спасения нам присно будите ходатаи.

http://www.foma.ru/sobor-moskovskix-svyatyix.html

С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 03 Сентября 2012, 11:38:05
Спаси вас Бог, Дима и Наташа!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 09 Сентября 2012, 17:10:45
10 сентября
Отмечается память прп. Моисея Мурина

(http://i1230.photobucket.com/albums/ee492/wolganintlt/ib1927.jpg)
Тропарь преподобного Моисея Мурина
глас 1
Пустынный житель, и в телеси Ангел,/ и чудотворец явился еси, богоносе отче наш Моисее:/ постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим,/ исцеляеши недужныя и души верою приходящих ти./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.
Кондак преподобного Моисея Мурина
глас 4
Мурины заушив и лица демонов поплевав,/ мысленно просиял еси,/ якоже солнце светлое,/ светом жития твоего// и учением наставляя души наша.

Житие преподобного Моисея Мурина (http://www.miloserdie.ru/print/2/14/3997)

Преподобному Моисею традиционно молятся об избавлении от греха пьянства и страсти к вину.
Молитва преподобному Моисею Мурину
О великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, воскорбел о них и в раскаянии пришел в монастырь и там в великом плаче о своих беззакониях и в трудных подвигах проводил свои дни до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобный, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги и молящимся тебе рабам (имена), влекомым в погибель от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих бессильных и несчастных (имена), которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божьи создания и искуплены Пречистой Кровью Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их от винопития, чтобы они обновленные, в трезвении и светлом уме возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего свои создания. Аминь.

В прикреплённом файле канон преподобному Моисею Мурину из Минеи который можно прочитать сегодня вечером или завтра утром.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел Малый от 14 Сентября 2012, 07:13:37
Всех поздравляю с началом нового церковного года!
http://www.patriarchia.ru/db/text/40104.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НатальКа от 14 Сентября 2012, 08:12:55
С Церковным Новолетием всех!!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 14 Сентября 2012, 08:54:26
И я от всего сердца поздравляю с сим праздником: С Новым годом!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 14 Сентября 2012, 09:05:44
С Церковным Новолетием !!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 14 Сентября 2012, 09:10:22
Опять проворонила. Всех тоже поздравляю с новолетием, желаю всем благ.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 14 Сентября 2012, 09:22:34
С НОВЫМ ГОДОМ!!! :D :D :D

Подарок - Проповедь прот.Димитрия Смирнова (http://www.kursmda.ru/books/sermons_k_prazdnikam.htm#_Toc28491899)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 14 Сентября 2012, 10:07:03
С Новолетием!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natasha от 14 Сентября 2012, 12:12:41
Братья и сестры! Поздравляю вас с Новолетием! Желаю вам в новом году всего самого желанного и  душеполезного!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 14 Сентября 2012, 12:25:12
И я поздравляю всех с церковным Новолетием! Да хранит всех Господь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 17 Сентября 2012, 10:08:06
Сегодня празднование иконе Божией Матери «Неопалимая Купина»! Поздравляю всех с праздником!
Пресвятая Богородица моли Бога о нас!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 17 Сентября 2012, 10:24:28
Спаси, Господи, Марина!

И я присоединяюсь к поздравлениям!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 20 Сентября 2012, 14:21:16
Люди,  нашу мл. Елисавету сегодня покрестили!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Сентября 2012, 14:37:03
Поздравляем вашу Елизавету с днем Ангела!!!Радости и мира ей о Духе святом!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 20 Сентября 2012, 14:41:34
Слава Богу!!!! Помощи ей от Небесной покровительницы!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 20 Сентября 2012, 14:47:53
УРРРААААААААААААААА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Поздравляю! Слава Богу за всё! Помощи и защиты Небесной покровительницы!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 20 Сентября 2012, 14:51:42
Со Святым крещением Елизавету!Помощи Божьей ей от её святой покровительницы!
(http://s18.rimg.info/60ad01b6d8ef7f1047a10177e82670eb.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1139762247.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 20 Сентября 2012, 15:33:20
Поздравляю с такой радостью!!! С крещением Елизаветы!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 20 Сентября 2012, 15:40:14
Поздравляю! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Сентября 2012, 15:44:04
Сегодня вашу девочку крестили,
Мы вам хотим удачи пожелать,
Чтоб в ласке и любви ее растили,
Всегда любить, жалеть и понимать.
Чтоб ваша дочь достойным человеком
В жизнь взрослую когда-нибудь вошла,
Чтоб наградил Господь ее успехом,
А вам – воздал за добрые дела!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 20 Сентября 2012, 15:51:24
Какие замечательные стихи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Сентября 2012, 15:52:38
Какие замечательные стихи!
Да. И я умилилась!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 20 Сентября 2012, 15:58:57
И я присоединяюсь к поздравлениям! Слава Богу за все!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 20 Сентября 2012, 16:15:56
Поздравляю всех с Рождеством Пресвятой Богородицы!

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Сентября 2012, 16:27:01
ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ!!!
У меня сегодня юбилей-20 лет как я стала ходить в церковь!

И первым храмом стала для меня церковь Рождества Пресвятой Богородицы!!!  




Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Сентября 2012, 16:27:26
Ой! И, правда! Праздник ведь наступил!

Всех-всех с рождеством Богородицы!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Сентября 2012, 16:28:49
Цитировать
У меня сегодня юбилей-20 лет как я стала ходить в церковь!

И первым храмом стала для меня церковь Рождества Пресвятой Богородицы!!!
Поздравляю от всего сердца, Ленок!!! Как же здорово!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 20 Сентября 2012, 16:31:00
Люди,  нашу мл. Елисавету сегодня покрестили!

Вера, поздравляю вас всех с таким радостным событием!!!!

Всех братьев и сестёр с Праздником Рождества Пресвятой Богородицы!

Леночка О-О, с юбилеем тебя!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 20 Сентября 2012, 16:34:45
С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 20 Сентября 2012, 17:58:06
Спаси Господи всех за поздравления и пожелания!
Анюткино семейство всем желает здоровья и благополучия!

Елена, само мало хочу отметить  50-летний юбилей твоего воцерковления! Милости Божией и покрова Пресвятой Богородицы!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 22 Сентября 2012, 11:35:24
Малютку Елизавету со святым Крещением! Господи, даруй ей многие и благая лета!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 25 Сентября 2012, 19:23:40
Спаси Бог за разделенную радость о крещении мл. Елисаветы.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ЛюдмилаН от 25 Сентября 2012, 19:33:42
Верочка, и от меня прими запоздалые поздравления со святым Крещением малютки Елисаветы!
Крепкого здоровья! Многая и благая лета!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 30 Сентября 2012, 21:27:40
Людмила, спаси Господи! Сегодня она причащалась, а т.к. маленькая батюшка старается причастить так, чтобы ребенок все принял и дает ему самую малость, дык Лизавета такими глазами на батюшку глянула, что он пообещал побольше давать. Говорит совсем выросла, хоть и крестили недавно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 30 Сентября 2012, 21:59:26
Людмила, спаси Господи! Сегодня она причащалась, а т.к. маленькая батюшка старается причастить так, чтобы ребенок все принял и дает ему самую малость, дык Лизавета такими глазами на батюшку глянула, что он пообещал побольше давать. Говорит совсем выросла, хоть и крестили недавно.
Со Святым Причастием младенца Елисавету!Пусть растет здоровенькой, на радость всем!
А батюшка, пусть не осторожничает впредь! :) ;)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 01 Октября 2012, 04:18:28
Спаси, Господи! Когда стоишь с платом возле батюшки самому страшно - нельзя пролить ни капельки.
А как иногда "заносит" причастников. Однажды батюшка лжицу с Дарами причастнице в рот сует, а у нее зубы (протезы) соскочили и потекло мимо рта, причастница быстро вытерла все своей рукой. Не успели среагировать и вытереть платом. Потом батюшка сам облизал ей пальцы. А плат этот не стирают.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 02 Октября 2012, 21:04:01
а т.к. маленькая батюшка старается причастить так, чтобы ребенок все принял и дает ему самую малость, дык Лизавета такими глазами на батюшку глянула, что он пообещал побольше давать. Говорит совсем выросла, хоть и крестили недавно.

 :) :) :) :) Очень рада за вас с Лизонькой! Пусть растёт на радость всем здоровенькой, умненькой!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 07 Октября 2012, 08:44:10
7 октября 2012 года
Неделя 18-я по Пятидесятнице.


Литургические чтения сегодня -
Чтение Апостола:
2 Кор., IX, 6-11
6. При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
7. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
8. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,
9. как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
10Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,
11. так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.

Евангельское чтение:
Лк., V, 1-11.
1. Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2. увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
3. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
4. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
5. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
8. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10. также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

Нашёл проповедь на эти чтения митр. Антония (Сурожского), при чём в этой проповеди объединены оба чтения:
    Чудесный улов рыб

    Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодняшнее апостольское послание нам говорит, что сеющий скудостью – скудостью и пожнет, а сеющий богато соберет богатую жатву. И вот нам кажется иногда: что мне сеять, – я так убог: как я могу сеять, когда у меня нет ничего, что я мог бы посеять в жизнь вечную, не временное, а вечное?.. И тогда мы должны помнить, что и сеятель земной, который сеет семя в поле, не свое сеет; не он создавал семя, не ему оно принадлежит. Господь создал семя, Господь дал силу, Господь раскрыл поле перед ним, и это семя – Господне семя; оно принесет плод не потому, что сеятель богат, не потому, что он умеет сеять, а потому что он щедро расточает по всему полю то, что Господь ему дает из часа в час. Он не может присвоить себе этого семени, он не может даже почувствовать, что он богат, а только что из его рук льется это семя по лицу земли, и верить, что принесет это семя плод.

И вот, в некоторые мгновения жизни бывает, что сеешь: сеешь от сердца, сеешь с любовью: сеешь, однако, со стесненным чувством, что ты так убог, что давать-то нечего. И вдруг вспомнишь, что Господь – великий Сеятель, что Он семя создал и сеет и дает плод этому семени, и возгревает его солнцем, и взращивает его...

Христос вошел в лодку Петра и повелел ему отчалить от земли, и говорил Он, словно семя лилось и ложилось в души человеческие. Петр тогда не замечал, что творит Господь, но когда Спаситель ему сказал: „Вверзи невод в море”, и когда он собрал столько рыб, что не мог внести улов в корабль, вдруг перед ним встал образ Того, Кто сеял это семя. Здесь как будто притча: Христос сеял слово, и никто не замечал, какое это богатство: но когда Петр извлек множество рыб, он вдруг обнаружил богатство, которое дает Господь, словно семя процвело. И ему стало страшно: Отойди от меня, Господи, я человек грешный, мне страшно стоять с Тем, Кто это может сотворить... Но Христос его успокоил: Не бойся, ты будешь отныне не рыбу ловить, а собирать в невод Господень живые человеческие души, приносить их, извлекать их из бури, для того чтобы они вошли в покой... И Петр все оставил и вместе со своими товарищами пошел за Христом.

Какой нам богатый урок, как это просто! Идти за Христом для нас не значит куда-то уходить, это значит остаться при Нем и так же сеять, как Он сеял, и так же собирать в Царство Небесное, как Он собирал. Сеять, не задумываясь над тем, богат я или беден: была бы любовь – семя даст Господь. И когда вдруг обнаружишь, как страшно наше дело, потому что это самое Божие дело, будем слушать Божие слово: Не бойся: сей: сей открытым, любящим сердцем. Соберешь ты богатую жатву, но и семя было не твое, и жатва будет Господня... Какая радость! Действительно придет время, о котором в Евангелии говорится, что вместе возрадуется и сеющий, и собирающий жатву. Аминь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 07 Октября 2012, 08:58:17
СпасиБо, Дима, за приведенное толкование!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 07 Октября 2012, 09:09:19
Спаси Господи, Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Октября 2012, 18:30:10
(http://ru-icons.ru/part10/part103/86-16.jpg)

Иже добродетелей подвижник, /
яко истинный воин Христа Бога, /
на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, /
в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником; /
темже и вселися в тя Пресвятый Дух, /
Егоже действием светло украшен еси. /
Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, /
поминай стадо, еже собрал еси, мудре, /
и не забуди, якоже обещался еси, /
посе­щая чад твоих, /
Сергие преподобне, отче наш.
ВСЕХ ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО,ИГУМЕНА ЗЕМЛИ РУССКОЙ!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 07 Октября 2012, 18:32:09
Спаси Господи, Леночка!!!
преп. отче Сергие, моли Бога о нас!!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 07 Октября 2012, 18:34:05
С ПРАЗДНИКОМ! Пусть у вас, дорогие братья и сестры, всё будет хорошо по молитвам преподобного Сергия! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 07 Октября 2012, 18:48:41
По Божьему произволению мой муж впервые пошел в храм на св. Сергия. На подступах его облаяли. Я не в претензии. Видимо, еще не время. Просто у нас с тех пор икона св. Сергия. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 07 Октября 2012, 19:41:19
С праздником обретения мощей преподобного Сергия Радонежского!!

Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марти от 07 Октября 2012, 19:50:49
Преподобный отче наш Сергие, моли Бога о нас!
Всех с праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 07 Октября 2012, 19:54:29
Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 07 Октября 2012, 20:22:01
С праздником!!!
Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 07 Октября 2012, 20:46:24
С праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 07 Октября 2012, 21:05:17
Преп. отче Сергие, моли Бога о нас!!!!С праздником, братья и сестры!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 07 Октября 2012, 21:31:06
С праздником, дорогие братья и сестры! Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 07 Октября 2012, 21:51:48

Преподобный Сергий Радонежский один из самых моих любимых святых.
Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас!
Помоги нам немощным духом!



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 08 Октября 2012, 07:17:33
Всех с праздником!!! Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!!!
Дмитрий, спасиБо тебе за труды! Не представляешь, как удобно - открыл - и твоими стараниями прочел сразу и послания, и евангельские чтения и ещё и проповедь! Премного благодарна!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НатальКа от 08 Октября 2012, 08:03:03
Всех-всех - с Праздником!!!
Преподный отче Сергие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 08 Октября 2012, 12:22:09
Преподобне отче наш Сергие, моли Бога за нас!С праздником!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 09 Октября 2012, 07:24:13
9 октября 2012 года
Вторник, седмица 19-я по Пятидесятнице.


Сегодня Церковь отмечает два Праздника:

Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова -
[Совершается всенощное бдение]
Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси -
[Совершается служба с полиелеем]

На литургии сегодня читается 73-ое зачало Первого соборного послания святого апостола Иоанна Богослова и 61-ое зачало Евангелия от Иоанна:

1 Ин., V, 12-19
12. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
13. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.
14. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
15. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.  

Ин., XIX, 25-27; XXI, 24-25.
25. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же'но! се, сын Твой.
27. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

24. Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
25. Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Проповедь Архимандрита Иоанна (Крестьянкина): "Слово в день памяти Иоанна Богослова и святителя Тихона", можно прочитать - Здесь (http://www.pravoslavie.ru/put/1790.htm).

Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне дня памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова и свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (http://www.pravoslavie.ru/put/41951.htm) - 25 сентября / 8 октября. Сретенский монастырь. Великая вечерня, утреня. Хор Сретенской Духовной семинарии. (MP3 файл. Продолжительность 155:25 мин. Размер 74.6 Mb) - можно и прослушать Богослужение вечерни, и скачать файл с ним. .

Святый апостоле Христов Иоанне, моли Бога о нас !
Святый святителе отче Тихоне, моли Бога о нас !


С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ ФОРУМЧАНЕ !!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 09 Октября 2012, 07:34:26
С ПРАЗДНИКОМ!

Святый апостоле Христов Иоанне, моли Бога о нас !
Святый святителе отче Тихоне, моли Бога о нас !



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 09 Октября 2012, 07:42:31
А вот ещё проповедь протоиерея Александра Ганабы в этот день:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы слышали сейчас Священное Писание, Слово Божие, открытое нам с вами через этого апостола. Иоанн Богослов называется в Церкви нашей апостолом любви, потому что дал ему Господь Духа Святаго на то, чтобы он раскрыл для всех нас с вами значение нашей веры, значение богопознания. Как мы можем узнать Бога? Как мы можем почувствовать Бога? Как мы можем правильно верить в Него? И вот, Господь через Иоанна Богослова открыл нам, как мы это должны делать.

Обычно, богословами называются те люди, которые изучают науку о Боге. Иоанн Богослов знал самую важную и самую главную науку, которая помогает всем познать Бога, он знал науку любви.

Так Бог возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы никто из верующих в него не погиб, но имели жизнь вечную (Ин. 3, 16). Т.е. Бог любит нас – недостойных Его любви. Ведь каждый из нас в жизни больше всего стремиться, наверное, к тому, чтобы его любили. Потому что, сколько скорбей, сколько несчастий, сколько болезней в жизни бывает, как тяжело и трудно нам приходится жить, сколько приходиться преодолевать разных всевозможных сложнейших жизненных ситуаций. Как часто на себя ответственность надо брать, как часто горе нам доставляют наши родные, наши близкие. Горе доставляет нам время, в которое мы живем. Как тяжело и неспокойно бывает на сердце. Как страшно бывает за своих родных и близких, за себя самого, за весь мир, в котором живем... – Такой страх нас с вами порой посещает, если мы серьезно задумаемся о том, как, и что происходит.

Но вслушаемся также и в те слова, которые сегодня были прочитаны в апостольском чтении: "Совершенная любовь изгоняет страх", - сказано Господом через Своего апостола (1Ин. 4, 18). А какая это такая совершенная любовь? О чем говорит апостол? – Это любовь, дорогие братья и сестры, к Богу. Любовь к Богу, настоящая любовь, изгоняет страх потому, что когда мы любим Господа, мы узнаем о том, что Он любит нас и нас не оставит. Когда мы любим Господа, мы узнаем о том, что все люди достойны любви. Нет никакого человека, которого достойно было бы призирать, оскорблять, ненавидеть – нет ни одного такого человека. Потому что раз Господь за всех нас пришел в мир, чтобы за нас умереть и умер на Кресте за нас, то как же мы можем поступать по-другому?

Каждый из нас желал бы, чтобы его любили. Желал бы, чтобы его жалели, чтобы ему прощали, чтобы ему сострадали, чтобы ему помогали... – Кто из нас, какая душа не желает этого участия, сочувствия, любви, помощи? – Каждый из нас этого желает, и хочет, и к этому стремится. Но как часто, желая этого для себя, мы бываем совершенно глухи и черствы к другим! И сами для себя хотели бы, чтобы нас любили, и жалели, и сострадали нам, и прощали нам, а других не жалеем, не сострадаем, не прощаем. А это значит, что в наших сердцах нет любви к ближнему. А если в наших сердцах нет любви к ближним, значит, нет в наших сердцах и любви к Богу. "Как мы можем любить Бога, которого не видим, когда брата своего, которого видим, ненавидим?" – говорит апостол Иоанн Богослов (1Ин. 4, 20).

Вот, дорогие братья и сестры, собравшись сегодня в храм Божий, нам всем нужно молиться и просить, чтобы по молитвам Иоанна Богослова Господь бы дал нам этот дар любви пламенеющей. Чтобы мы научились любить друг друга. Если мы не научимся любить друг друга, мы не сможем быть подлинными христианами. "Потому узнают вас, что вы ученики Мои, - сказал Господь, - если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13, 35).

Как трудно нам любить друг друга. Почему-то враг всегда показывает нам отрицательные стороны человека. Искушение к нам приходит, и мы видим все недостатки своих ближних. Нас раздражают их привычки, нас раздражают их поступки, нам кажется, что они поступают неправильно, и мы относимся к ним с раздражением и осуждением. Но кто бы нам дал духовные очи, чтобы нам увидеть самих себя, что мы-то, может быть, достойны большего осуждения. Но что делает Господь? – Он не судит нас за наши грехи, Он не наказывает нас за наши беззакония, Он поступает снами не по закону, а по благодати, Он по любви с нами поступает, Он наши с вами грехи берет на Себя. Он наши с вами грехи берет на себя так, что страдает за нас и умирает. И тем самым, если мы берем на себя крест, носим на себе крест, во время молитвы совершаем на себе крестное знамение, значит, и мы должны поступать также, мы должны немощи ближних брать на свою душу, грехи ближних покрывать своей любовью, недостатки ближних покрывать своими добродетелями. Вот, если бы умели так делать! Вот, если бы мы так поступали! Вот тогда бы мы были настоящими богословами, знающими Бога, потому что "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге" (1Ин. 4, 16), - вы слышали только что эти слова в апостольском чтении. Вот тогда бы мы с вами были с Богом.

Как тяжело нам в мире жить без Бога! Как мы чувствуем эту богооставленность. Нам кажется, что Бог от нас отвернулся, от нашей жизни, поэтому мы и живем так плохо, нам так кажется. Но не Бог нас оставил! Не Бог от нас отвернулся! – Мы не пребываем в Боге, потому что не имеем любви между собой. От этого и все наши беды и несчастья, что мы вне Бога, а надо быть вместе с Богом.

Но, а как нам встать вместе с Богом? Как нам перебороть эти наши самолюбия, все наши, которые мешают нам любить друг друга? – Сегодняшнее евангельское чтение началось словами о том, как при Кресте Господа Иисуса Христа стояли два человека – любимый ученик Господа Иоанн Богослов и Матерь Божия. И Господь с Креста сказал Своему ученику любимому, говоря о Своей Матери: "Чадо! се, Мати твоя!" И, обращаясь к Своей Матери сказал: "Жено! се сын Твой" (Ин. 19, 26). – Господь на Кресте через Иоанна Богослова всех нас усыновил Матери Божией.

И вот, дорогие братья и сестры, где ответ на вопрос, как нам искать исправления. Мы сами не можем, сами не умеем, сами черствые и злые, но у нас есть Пречистая и Преблагословенная молитвенница – Матерь наша, Которой Господь на Кресте усыновил всех нас. И вот, к Ней, как к последней надежде, должны мы всегда обращаться, просить и молиться Ей, чтобы Она Своею чистотою развеяла нашу нечистоту, Своею любовью растопила нашу черствость, Своими молитвами исправила наше неумение молиться. Мы не одиноки! Вместе с Матерью Божией и вся Церковь вместе с нами. Вместе с Иоанном Богословом – сонмы мучеников, Ангелов и Архангелов. И поэтому, чувствуя свою слабость, видя, что мы не можем пребывать в любви, по своей греховности, мы идем в храм Божий, где действует благодать Святаго Духа. Мы становимся едиными с Церковью Христовой, где наши грехи все растворяются, где в таинстве покаяния Господь прощает все наши грехи. И когда мы уже не одиноки, а в Церкви, тогда Дух Святый и в нас действует. И когда мы соединяемся с Господом в таинстве Пречистого Его Тела и Животворящей Крови, Господь дает, дает нам благодать, которую мы уже можем иметь в сердце своем, и веру, и надежду, и любовь. И Господь пребывает с нами, несмотря на, все наше недостоинство.

Вот, дорогие братья и сестры, какой сегодня праздник великий. Он учит нас самому высшему богословию – богословию любви к Богу и друг ко другу, которую мы получаем через Святую Церковь Христову. Испросим же благословения себе на то, чтобы нам всегда стремиться любить Бога, любить друг друга, приходить в храм Божий и здесь черпать силы для того, чтобы нести свой жизненный крест за Спасителем нашим и Господом Иисусом Христом. Ему же слава во веки веков!

Аминь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 09 Октября 2012, 08:21:50
Святый апостоле Иоанне, моли Бога о нас, недостойных!
Святый святитель Тихоне, моли Бога о нас!


Спаси, Господи, всех и - с праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина_ от 09 Октября 2012, 08:48:27
Святый апостоле Иоанне, моли Бога о нас!
Святый святитель Тихоне, моли Бога о нас!

Поздравляю  всех  с праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Октября 2012, 09:03:45
Святый апостоле Иоанне, моли Бога о нас!
Святый святитель Тихоне, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: р. Б. Вера от 09 Октября 2012, 09:08:54
Святый апостоле Иоанне, моли Бога о нас!
Святый святитель Тихоне, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Октября 2012, 14:44:05
Святый апостоле Иоанне, моли Бога о нас!
Святый святитель Тихоне, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марина) от 09 Октября 2012, 14:54:17
Святый апостоле Иоанне, моли Бога о нас!
Святый святитель Тихоне, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 21 Октября 2012, 11:20:47
21 октября 2012 года
Неделя 20-я по Пятидесятнице

Сегодня Церковь чествует Память святых отцев VII Вселенского собора -

На литургии сегодня читается:
11-19 стихи  I главы послания Святого апстола Павла к Галатам
и 11- 16 стихи VII главы Евангелия от Луки

Гал., I, 11-19
11. братия, Возвещаю вам, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12. ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
13. Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
14. и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16. открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17. и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

Лк., 30 зач., VII, 11-16
11. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
12. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
13. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
14. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
15. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
16. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Толкование на Евангельское чтение священника Феодора Людоговского, можно прочитать - Здесь (http://www.pravmir.ru/vsta-lach/).

А вот проповедь с этот день протоиерея Александра Ганабы:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сейчас мы с вами слышали евангельское повествование, которое укрепляет нас в надежде – величайшей христианской добродетели, о которой мы молимся, чтобы Господь всегда укреплял ее в наших сердцах.

Без надежды невозможно жить христианину, потому что надежда на Бога – это тот спасительный якорь, который удерживает нас и от необдуманных поступков, и от отчаяния, и от грехов.

Часто в жизни бывает такая ситуация, что, кажется, все пропало! Особенно это связано с различными бедствиями, которые нас посещают. Это связано с болезнью наших близких, со смертью наших близких. Это связано с бедственным материальным положением. Это связано с плохими взаимоотношениями в семье, когда бывают страшные ссоры. Это связано с нашими детьми, когда они ведут себя совсем не так, как нам хотелось бы, и мы чувствуем, что пропадает их жизнь, и мы сделать ничего не можем. – Да и невозможно перечислить всех тех жизненных ситуаций, в которых, кажется, уже не на что надеяться и все пропало. И только предаться отчаянию и безутешному горю можно.

Многие из нас переживали и переживают такие жизненные ситуации. Но вот сегодня только что мы с вами слышали Святое Евангелие, которое вселяет в наши души надежду, дает нашей жизни спасительную опору. Иисус Христос, - повествуется в сегодняшнем евангельском чтении, - встречает погребальную процессию. Несут молодого юношу, а над ним безутешно плачет его мать, которая к тому же вдова. Ее горе – возможно понять и сейчас, а тогда это было еще более страшным. Потому что женщина, не имеющая мужа, вдова, всю свою надежду, всю свою жизненную опору полагала на своего единственного сына, и этот сын умер, и она его хоронит. – Все! Не на что более надеяться ей в ее жизни. Не на кого больше опереться. Что дальше будет с ее жизнью? – И поэтому она безудержно плачет.

К ней походит Господь и говорит: "Не плачь!" – Евангелие повествует, что Господь смилосердствовался над ней и утешает ее, говоря: "Не плачь!" – Это не просто слова. Церковь Христова утешает нас постоянно, говоря и нам с вами, чтобы мы в трудных жизненных ситуациях не унывали. Церковь и нам сейчас говорит о том, что нам следует более плакать о своих собственных грехах, и их оплакивать, и в них каяться, и внутри себя свою жизнь изменять, душу свою очищать... – Говорит нам это Церковь, но часто мы воспринимаем это просто за слова, не видя в них спасительного смысла, их спасительного действия.

И вот, Господь говорит этой женщине: "Не плачь!" – Но это не простые слова. И после этих слов вдова еще не утешилась. А далее Он берет за руку ее мертвого сына и возвращает ему жизнь. Он воскрешает ее сына. Совершает чудо! Бог, Который – создатель жизни, вновь возвращает человеку жизнь. И то, что казалось невозможным ни для кого, становится возможным: сын оживает! Народ в радости духовной говорит: "Воздвиг Господь пророка!" – Совершается чудо.

Дорогие братья и сестры! Церковь Христова постоянно совершает такое чудо с душами людей обращающихся ко Господу. Когда человек нигде уже не может найти опору и утешение, он находит ее в Церкви Христовой. Когда человек ни на что уже не может надеяться, он получает надежду в Боге. И каждый из нас на своем жизненным опыте – опыте верующего человека – испытал, как бывает, когда нашей души касается, как луч света, благодать Господня. Как рассеивается наше уныние! Как Господь с нами самими и с нашими родными и близкими чудеса совершает! Сколько людей, которые, казалось, совершенно духовно мертвы и не хотят знать Бога, не хотят знать в жизни своей заповедей Божиих, и души их пребывают в мраке – умершие, сколько таких людей ныне воскрешены Господом и обретают для себя веру; и они добро узнают, и радость жизни узнают, и начинают творить в этом мире заповеди Божии. Сколько людей, которые, казалось, не могут отстать от греха, отстают от него, каются в своих грехах, изменяются и исправляются.

А мы сами – разве не чувствуем на себе насколько легче и лучше нам бывает, когда мы со своим горем приходим в храм Божий, когда мы со слезами возносим свои молитвы ко Господу? Разве мы не чувствуем, уходя из храма Божьего, что чудо совершилось и с нашей душой?

Бог знает все, Бог знает наши беды, наши горести и наши несчастья. Ни на одного из нас Бог не возложил большего креста, чем мы можем вынести. И Господь помогает каждому человеку, кто искренне обращается к Нему с молитвой. Господь устраивает для него такие жизненные обстоятельства, что из, казалось бы, безвыходного положения, выход находится. Господь помогает нам пережить самые тяжкие и, казалось бы, страшные минуты нашей жизни. Есть мы будем вместе с Богом, если Бог будет в нашем сердце, если мы будем помнить о Нем и чувствовать Его, нам тогда ничто не страшно!

Дорогие братья и сестры! Господь Иисус Христос пришел в мир и стал Человеком, чтобы ни один из верующих в Него не погиб, но имели бы все жизнь вечную (Ин. 3, 16). Он проповедовал не только словами уча людей Царствию Божию, но проповедовал делами, которые мы называем чудом. И наши души жаждут чуда. И мы желаем, чтобы Господь воскресил и наши души, умирающие в грехах. Мы желаем, чтобы Господь привел к святой, доброй, чистой жизни наших детей, наших родных и наших близких. И мы желаем, чтобы в нашей жизни у нас друг с другом была любовь и уважение. Чтобы мы были милосердны друг ко другу и сострадательны, прощали друг другу грехи. Чтобы наша жизнь нас духовно радовала, чтобы мы пребывали в той христианской любви, которую проповедовал Господь...

Мы желаем этого, но наших сил воплотить это – нет. Но есть благодать Духа Святаго, которую Господь преподает нам через Свою Церковь Святую. И ныне, собравшись в храм Божий, услышав евангельское повествование о чуде, совершенном Господом, Который помог совершенно безутешной вдове, будем молиться, чтобы и нам Господь, в нашей жизни, всегда даровал Надежду. Чтобы мы всегда в своей жизни имели опору на Святую Церковь и помнили всегда, что Господь пребудет с нами во вся дни до скончания века.

Аминь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 21 Октября 2012, 14:53:08
Дима, низкий Тебе поклон за усердие!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 22 Октября 2012, 20:56:40
Спаси Бог, Дима!!!! Как верно:"Когда человек нигде уже не может найти опору и утешение, он находит ее в Церкви Христовой. Когда человек ни на что уже не может надеяться, он получает надежду в Боге. "


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 05 Декабря 2012, 20:52:42
Сегодня память благоверному князю Александру Невскому.

От своего имени хочу поздравить всех именинников, носящих столь славное имя!Мира вам и радости о Духе святом!

(http://s5.rimg.info/5100ff91129472edbc9c9dd040681061.gif) (http://smayliki.ru/smilie-487174311.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 06 Декабря 2012, 06:28:21
http://teachpro.ru/EOR/School%5COBJSupplies11/Html/der11141.htm


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 01 Января 2013, 14:15:08
Дорогие форумчане, не хочется обойти вниманием и сегодняшний день - памяти мученика Вонифатия.
О всесвятой  мучениче Внифатие, милостивый раб Милосердного Владыки! Услыши прибегающих к тебе и молящихся об одержимых пагубным пристрастием к винопитию и просящих тебя, избавь этих несчастных, исцели от тяжкого недуга, освободи от бесовского искушения. утверди их слабых, дай им немощным крепость и силу благоуспешно перенести это искущение, возврати к здоровой, трезвой жизни, направь на труд труда, вложи в них стремление к трезвости и духовной бодрости.
 Помоги рабу Божьему Роману, угодник Божий, Вонифатий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 01 Января 2013, 14:27:07
Помоги рабу Божьему Роману, угодник Божий, Вонифатий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 01 Января 2013, 14:30:05
Господи, молитвами святого Вонифатия, помоги р.Б. Роману справится с пагубным пристрастием!



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 01 Января 2013, 14:30:14
Помоги рабу Божиему Роману,угодник Божий Вонифатий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 01 Января 2013, 14:33:49
Помоги рабу Божьему Роману, угодник Божий, Вонифатий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 01 Января 2013, 14:59:18
Помоги рабу Божьему Роману, угодник Божий, Вонифатий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 01 Января 2013, 15:09:53
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, раба Твоего Романа!Подаждь ему исцеление от этого недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Января 2013, 15:15:57
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, раба Твоего Романа!Подаждь ему исцеление от этого недуга!

А еще сегодня чествуется святой праведный Илия Муромец.
Так что всех, кто носит сие доблестное имя - с тезоименитством!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 01 Января 2013, 15:18:51
Еленочка, значит, поздравляем твоего внука? Пусть будет крепким, сильным и добрым на радость родителям и бабушке. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 01 Января 2013, 15:19:15
А еще сегодня чествуется святой праведный Илия Муромец.
Так что всех, кто носит сие доблестное имя - с тезоименитством!
Илюшку, нашего Ев Гения, с днем Ангела! Здоровья, радости, добра и всего хорошего!!!
Это ему от меня , такая вот елочка у т.Оли. ;)
(http://www.ostashkov.ru/foto/free/203C4855.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/203C4855/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 01 Января 2013, 15:21:17
Илюшеньку, внука Елены 03, с днем Ангела! Пусть растет здоровеньким и умненьким, под покровом Богородицы!

Это настоящий Дед Мороз, от бабушки Оли. ;)

(http://www.ostashkov.ru/foto/free/4FC545DA.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/4FC545DA/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 01 Января 2013, 15:26:54
У нас настоящий костюмированный бал-маскарад с Дедом Морозом, ослепительной Снегурочкой и Красной шапочкой!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Января 2013, 15:30:42
 :o ;D ;D Ой, как здорово! (http://s20.rimg.info/13f20ed0eb900a9d45950ab523fb87e4.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1311914535.html) (http://s20.rimg.info/108e8a5c1c03312d6582e9acebb0393e.gif) (http://smayliki.ru/smilie-1310790951.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 01 Января 2013, 15:33:50
ой, точно!! Елена, поздравляю твоего внучека с ангелом!!!

просто сколько себя помню Ильин день 2 августа, папу всегда в этот день поздравляли, ну и моего Илью тоже, они в этот день традиционно оба два идут к озеру на даче и кидают камень, типа всё--купальный сезон окончен! :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Января 2013, 15:43:06
Мы своего Илюшку именно в честь Ильи Муромца назвали, так он родился 11 октября, в день Собора Киево-Печерских святых, в коих значится и наш святой  :)

На всякий случай, Женечка, я от всего сердца и твоего Илюшу поздравляю с именинами! Радости вам с ним и здоровья!!!
                  (http://s3.rimg.info/15195158765f43cc44f83411ceaabbf7.gif) (http://smayliki.ru/smilie-341241447.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 01 Января 2013, 15:49:36
Лена, с именинами твоего внучка! Пусть растет крепеньким и здоровым, как Илья Муромец, защитник земли русской!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 01 Января 2013, 15:52:35
Илюшек с именинами!
(http://s2.rimg.info/7c12838ddc5b433fe8f4540eb0709c3b.gif) (http://smayliki.ru/smilie-247178247.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 01 Января 2013, 15:57:06
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Романа, Артемия (сыночка Татианы Д.), Сергия, Наталии, Анны, Иоанна( бывшие мои муж, свекровь и золовка с мужем)!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 01 Января 2013, 15:59:45
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Артемия, Сергия, Наталии, Анны, Иоанна!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 01 Января 2013, 16:06:59
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Артемия, Сергия, Наталии, Анны, Иоанна!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 01 Января 2013, 16:08:33
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Артемия, Сергия, Наталии, Анны, Иоанна!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 01 Января 2013, 16:43:08
Господи,молитвами угодника Твоего Вонифатия,исцели от пагубной страсти винопития р.Б.Романа,Артемия,Сергия,Наталию,Анну,Иоанна!Помоги,Господи,всем страждущим от этого недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 01 Января 2013, 16:50:54
Лена,внука твоего Илюшу с именинами!Пусть растёт здоровеньким и разумненьким!
(http://gifprikol.ucoz.ru/_ph/36/2/16167502.gif) (http://gifprikol.ucoz.ru)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 01 Января 2013, 17:09:59
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Артемия, Сергия, Наталии, Анны, Иоанна!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Января 2013, 17:52:29
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Артемия, Сергия, Наталии, Анны, Иоанна!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!

Всех (http://s6.rimg.info/f3866716cdcc459e624e3197a4c21181.gif) (http://smayliki.ru/smilie-553251399.html) за поздравления!!!  :-* :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 01 Января 2013, 18:11:16
Леночка! Внучонка Илию с тезоименитством! Здравия, спокойствия и всех благ!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 01 Января 2013, 18:33:30
Господи, молитвами святого угодника Твоего Вонифатия, исцели от пагубной страсти винопития, рабов Твоих Артемия, Сергия, Наталии, Анны, Иоанна!Подаждь им исцеление от этого недуга! Помоги, Господи, всем страждущим от сего недуга!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 09 Января 2013, 10:19:16

Православная пасхалия Календарь празднования Пасхи и переходящих праздников

на 2010-2020 годы (даты указаны по новому стилю)  (http://azbyka.ru/paskha/pravoslavnaya_pashaliya-all.shtml)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Января 2013, 13:20:47
СпасиБо, Ксюша, за сию информацию!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 09 Января 2013, 14:40:23

Православная пасхалия Календарь празднования Пасхи и переходящих праздников

на 2010-2020 годы (даты указаны по новому стилю)  (http://azbyka.ru/paskha/pravoslavnaya_pashaliya-all.shtml)

Спасибо за ссылку, интересно...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Olga N. от 09 Января 2013, 18:28:05
Ксения, спаси Господи за Пасхалию!  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Марта 2013, 19:55:39
Сегодня память Прмч. Корнилия, игумена Псково-Печерского
Преподобномученик Корнилий Псково-Печерский (1501-1570) родился в Пскове в боярской семье. Родители его, Стефан и Мария, воспитывали сына в благочестии и страхе Божием. Уже в раннем возрасте мать заметила у отрока Корнилия особенную склонность к духовной жизни, научила его молитве и привила любовь к странникам. Чтобы дать сыну образование, родители отдали его в Псковский Мирожский монастырь. В монастырских стенах отроков воспитывали в послушании, обучали чтению и письму, искусству книгописания и писанию икон. В монастыре составлялись и переписывались летописи, жития Святых, Богослужебные книги. В Мирожской обители юный Корнилий подвизается под началом старца, совершая подвиги молитвы и труда, делал свечи. С особенным тщанием приготовлялся он к писанию икон, соблюдая перед этим пост, молился Пресвятой Владычице о благословили его на труд. Во время работы над иконой хранил собственную чистоту, творя в душе непрестанную молитву.Закончив обучение, святой Корнилий вернулся в родительский дом. Пребывание в святой обители еще более утвердило его призвание к иноческой жизни.Однажды государев дьяк Мисюрь Мунехин, человек просвещенный и благочестивый, друг семьи святого Корнилия, собрался ехать в затерянную среди лесов маленькую Печерскую обитель и взял с собою юного Корнилия. Красота природы, тихая монастырская служба в пещерной церкви преисполнили сердце юноши духовной радости и благоговением. Никогда и нигде еще он так горячо не молился. Эта поездка оказала большое воздействие на его последующую жизнь.Вскоре он навсегда ушел из родительского дома и принял постриг в Псково-Печерском монастыре. Там преподобный Корнилий вел строгую жизнь: в убогой келье спал на досках, все свое время посвящал полезному труду и молитве.В 1529 году преподобный Корнилий, служивший образцом богоугодной жизни, был избран игуменом. В его настоятельство число братии увеличилось от 15 до 200 человек, и это количество насельников не было превышено ни при одном из последующих настоятелей. Вставая с восходом солнца, преподобный Корнилий сам правил службу, и отдавал все силы трудам, воодушевлял братию к выполнению устава, строгому посту, молитве, напоминая о подвиге первых христиан. По своему смирению преподобный Корнилий почитал себя первым среди равных лишь по избранию.Деятельность преподобного Корнилия распространялась далеко за пределы обители.

Его жизнь была образцом деятельной любви к Богу и человеку. Он распространял Православие среди жителей окрестных мест — эстов и сэту, многие из которых крестились в монастыре. Преподобный Корнилий, всегда кроткий и приветливый, молча выслушивал людей, давал наставления, а потом благословлял с молитвой и любовью. При звуке его голоса открывалось сердце, стыд отбегал. После покаяния люди плакали облегчающими душу слезами.Однажды на Псковщине было моровое поветрие. Люди бежали из селений в леса, подступы к городам закрывались, чтобы уберечь жителей от моровой язвы. Многие умирали не только от заразы, но и от голода. По благословению преподобного Корнилия в то страшное время иноки монастыря выходили к голодным, чтобы раздавать им вареную рожь.По время Ливонской войны преподобный Корнилий проповедовал христианство в отвоеванных городах, строил там храмы, помогал пострадавшим, заботился о раненых. В обители погребали убитых и записывали их в синодики для поминовения.В 1560 году, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, преподобный Корнилий послал в благословение русским войскам, осаждавшим город Феллин, просфору и святую воду. В тот же день немцы сдали город.Преподобный Корнилий очень любил и хорошо знал книги — он создал в монастыре большую по тому времени библиотеку. В середине XVI века Псково-Печерский монастырь перенял от Спасо-Елизаровского монастыря традицию летописания. Кроме того, святой игумен Корнилий завел большой монастырский синодик для поминовения усопших братии н благотворителей обители, начал вести «Кормовую книгу». В этом труде он оставил последующим поколениям историческую характеристику своего времени, составил «Описание монастыря» и «Описание чудес Печерской иконы Божией Матери».Преподобный Корнилий расширил и украсил свой монастырь, прокопал далее монастырские пещеры, перенес деревянную церковь во имя Сорока мучеников Севастийских за монастырскую ограду, на приезжий монастырский двор, на ее месте в 1541 году поставил церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и в 1559 году построил храм Покрова Пресвятой Богородицы. В 1558-1565 годах преподобный Корнилий воздвиг вокруг монастыря надежную каменную стену, а над Святыми Вратами по своему замыслу построил каменную церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая (1565). Тем самым он поручил этому истинному защитнику чистоты Православнойверы покровительство святой обители на границе с неправославными народами.Так обитель, возникшая на границе Русского государства, стала не только светочем Православия, но и крепостью против внешних врагов России.Другим делом преподобного Корнилия было основание в 1538 году во Пскове подворья монастыря с каменной церковью в честь иконы Божией Матери «Одигитрии».

Во время своего управления монастырем преподобный .Корнилий учредил при обители иконописную мастерскую. Трудившиеся в ней монахи учились искусству иконописи в Мирожском монастыре и по возвращении в свою обитель писали иконы и помогали преподобному Корнилию украшать храмы и обучать других иноков. В монастыре были также столярная, кузнечная, керамическая и другие хозяйственные мастерские.О мученической кончине преподобного Корнилия написано в древней рукописи Троице-Сергиевой Лавры. Когда преподобный игумен Корнилий вышел с крестом на монастырские ворота навстречу царю Иоанну Грозному, разгневанный ложным наветом на святого игумена царь своей рукой отсек ему голову, но тотчас раскаялся и, подняв тело его, на руках понес в монастырь. Обагренная кровью преподобного Корнилия дорожка, по которой царь нес его тело к церкви Успения Пресвятой Богородицы, названа «кровавым путем».Раскаявшись, царь пожертвовал Псково-Печерскому монастырю множество драгоценных вкладов, вписал имя Преподобного игумена в свой синодик, но память о содеянном преследовала его всю жизнь.Тело преподобномученика Корнилия было положено в стене «Богом зданной пещеры», где невредимо пребывало 120 лет. В 1690 году митрополит Псковский и Изборский Маркелл перенес его мощи, прославившиеся исцелениями больных, из пещеры в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы и положил в новом гробе в стене.17 декабря 1872 года мощи преподобного Корнилия были переложены в медно-посеребренную раку, а в 1892 году — в новую раку. Полагают, что служба преподобномученику была составлена ко дню открытия мощей в 1690 году.



Тропарь преподобномученика Корнилия Псково-Печерского,глас 6

Псково-Печерская обитель,/ издревле славная чудесы иконы Богоматерни,/ многия иноки Богови воспита,/ тамо и преподобный Корнилий/ подвигом добрым подвизася,/ чудную Богоматерь славя,/ иноверныя просвещая,/ иноки и многия люди спасая,/ обитель же свою дивно украшая и ограждая./ Тамо и мученичества венец/ по многих летех пастырства своего доблестне прият./ Темже воспоим, людие,/ Христа Бога и Пречистую Его Матерь возблагодарим,/ яко даров а нам преподобномученика славна/ и молитвенника о душах наших достоблаженна.

Кондак преподобномученика Корнилия Псково-Печерского,глас 4

Светлый светильник Православия/ и сугубая/ Псковския земли защита был еси,/ многобожие искореняя и люди к Богу наставляя./ Дом Богоматери тобою укрепися и прославися,/ добродетельми же украшен, венец мученика приял еси,/ поминай нас, чад твоих, и у Господа, преподобномучениче Корнилие.


Молитва преподобномученику Корнилию Псково-Печерскому

Святый преподобномучениче Корнилие, смиренно припадаем к раце мощей твоих и умильно молим тя: милостиво призри на скорби наша душевныя и телесныя и избаву нам подаждь; помози нам, святче Божий, от навета злых человек, от нихже и сам ты невинно на земли пострадал еси. Защити нас от насилия диавола, страстно воюющаго в немощных удесех наших; умоли Господа Бога и Пречистую Его Матерь даровати нам тихое и безгрешное житие, взаимную братскую нелицемерную любовь и мирную христианскую кончину, да чистою совестию предстанем нелицемерному страшному судилищу Христову и в Царствии Его прославим Животворящую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.


Название: Re: (Нет темы)
Отправлено: Елена 03 от 05 Марта 2013, 20:13:50
Спаси, Господи, Надюша!   Преп/муч Корнилие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 06 Марта 2013, 12:46:46
Спасибо Надя! Преподобномучениче Корнилие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 08 Апреля 2013, 10:53:34
Наш Димитрий "ушел" в затвор или взял "отпуск" на неопределенный период, поэтому надо как-то выходить из положения  :):

http://orthodoxy.pro/calendar.html

http://m-gama.ru/calendar.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Апреля 2013, 17:21:55
Поздравляю всех с вербным воскресением!!!
http://www.playcast.ru/view/1802159/eab01c75d6ffcaf134ca623294b1e6e809728016pl

(http://img-fotki.yandex.ru/get/4129/33671508.58/0_8f215_a7a3a929_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/tag/%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B0/users/budgie1/view/586261/)
«весна 2013 (http://fotki.yandex.ru/tag/%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B0/users/budgie1/view/586261/)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 27 Апреля 2013, 17:23:49
Лена, спаси Бог! И тебя, сестричка тоже!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Апреля 2013, 17:29:17
 :) :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НатальКа от 27 Апреля 2013, 17:51:06
Всех и я поздравляю с Вербным Воскресением!
(http://bestgif.su/_ph/34/2/606141522.gif) (http://bestgif.su/photo/religija/34)

Хотя очень грустным мне кажется этот Праздник...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Апреля 2013, 19:51:39
Это правда, что грустный праздник. Сегодня люди кричат: "Осанна в Вышних!", а через несколько дней будут вопить: "Пропни Его! Пропни!"
....И как бы то ни было, праздник есть праздник! Сегодня очень празднично было в храме у нас. Людей !!!!!! :o Не протолкнуться! Батюшка в притык к стене ходил при каждении храма. А люд весь "селедкой" внутри.
В левой руке нес пальмовую ветьвь. и всюду сегодня она ему сопутствовала. Очень здорово! Люди с букетами из верб в руках. Все счастливые!.... Короче, праздник!!!!
(http://img-fotki.yandex.ru/get/6441/18462406.11/0_8fd25_62d1bcc6_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/tag/%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B0/users/g1202j/view/589093/)
«Весна.Распускаются почки. (http://fotki.yandex.ru/tag/%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B0/users/g1202j/view/589093/)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 09 Мая 2013, 14:44:04
9 мая - день памяти священномученика Василия, епископа Амасийского. Он поддерживал и утешал христиан, страдавших от гонений язычников. Вскоре он сам решительно отверг предложение императора стать верховным жрецом и был приговорен к смерти. Елпидифор деньгами задобрил воинов, и они позволили святителю помолиться и поговорить с друзьями перед казнью. После этого святитель сказал палачу: "Друг, делай, что тебе приказано", - и спокойно встал под удар меча.
Тело и главу святителя бросили в море. Его другу трижды во сне предстал Ангел Божий со словами: "Епископ Василий в Синопе и ждет вас". Повинуясь этому зову, он с товарищами отплыл в Синоп и там попросил рыбаков закинуть сети. Когда закинули сеть "на счастье" - ничего не поймали. Тогда закинули сеть во Имя Бога, Которому они поклоняются. На этот раз сеть вынесла тело святителя Василия. Голова приросла к нему, и только шрам на шее указывал на след меча. Мощи святителя Василия были перевезены в Амасию и погребены в построенном им храме
http://days.pravoslavie.ru/Life/life936.htm

Также 9 мая 1990 года, в день памяти священномученика Василия, епископа Амасийского, впервые поручили произнести проповедь иеромонаху Василию(Рослякову), убиенному мечем в Оптиной Пустыни на Пасху 1993 года. Тогда многие были приятно удивлены глубиной его проповеднического слова. Проповедь имела духовную силу, ибо сказана была от любящего сердца. Его любовь жива и сейчас - уже произошло множество исцелений и чудес по молитвам к нему.
http://optina1993.narod.ru/rosliakov2.htm


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 21 Мая 2013, 00:21:39
Сегодня праздник св.апостола и Евангелиста  Иоанна Богослова (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1014.htm)        .    

(http://attachments-blog.tut.by/64297/files/2011/09/108.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 02 Июля 2013, 21:16:49
Святые мученики Инна, Пинна и Римма

Святые мученики Инна, Пинна и Римма – родом славяне, из северной Скифии, ученики святого апостола Андрея Первозванного. Они учили о Имени Христовом и крестили многих варваров, обратив к правой вере. За это были схвачены местным князем, но не отреклись от Христа и не принесли жертвы идолам. Тогда стояла жестокая зима; реки скованы были морозом так, что по льду передвигались не только люди, но и кони с возками.

Князь приказал поставить в лед большие бревна и привязать к ним святых, постепенно опуская их в студеную воду. Когда лед дошел до шеи святых, они, измученные страшной стужей, предали Господу свои блаженные души.
.

Первоначально мужские имена Инна, Пинна и Римма в России теперь считаются женскими


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 04 Июля 2013, 06:42:12

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая “Табынская”
(память в 9-ю пятницу по Пасхе)

 
Впервые Табынская икона Божией Матери явила себя либо во второй половине XVI, либо в первой половине XVII века. Во всяком случае это случилось вскоре после покорения Казани и до первого сеитовского бунта, случившегося в 1676 году, когда башкиры под предводитель-ством старшины Сеита, соединившись с калмыцкими тайшами и подвластными им ногайцами, разорили селения в Уфимском и Казанском уездах.
Место, где явилась икона, находилось в 12 верстах от села Табынска Стрелитамакского уезда, в дачах Богоявленского завода принадлежавшего генералу-майору Пашкову, и известно под названием “Соленых ключей”, поскольку вода в здешних источниках всегда сохраняет беловатый цвет, чрезвычайно солона и не замерзает при самой низкой температуре.
Само место очень живописно. Здесь тянется извилистое лесистое ущелье, прорезающее Уральский хребет. При входе него стоит высокая Табынская гора, на вершине которой прежде стоял Вознесенский мужской монастырь, а внизу, на равнине, расстилался монастырский солеварный городок
Предание рассказывает, что как-то диакон монастыря, возвращаясь с поля в обитель, услышал небесный глас, говорящий: “Да почтится правоверующая братия Богоспасаемого монастыря принять Меня в храм Господа Моего”. Опасаясь, должно быть, внутреннего самообольщения, диакон первоначально не внял неземным глаголам, но спустя немного дней, возвращаясь после полевых работ, он вторично услышал тот же призывный глас. Тогда диакон в трепете стал осматриваться и увидел на большом камне над источником святую икону. Преисполненный страха и радости, он поспешил в обитель и возвестил о дивном обретении.
Братия торжественно перенесли икону в стены монастыря и сообщали об этом Уфимскому воеводе и Казанскому архиерею. Те пожелали иметь чудесную икону у себя, но Пресвятая Богородица не восхотела оставить свой образ ни в Казани, ни в Уфе и чудесным образом вновь явила его на том же камне. Тогда образ был оставлен в обители.
Вскоре Уфимский край потрясли страшные бунты: уже упоминавшийся сеитовский (в 1676 году) и всеобщий (в 1707-м), поднятый по наущению мятежников Айдра и Кусима. В горячке погромов разбойники не убоялись посягнуть и на Табынский образ. Но Богородица не замедлила с отмщением: иноверцы, поднявшие руку на пречистый Лик, ослепли и долго блуждали по лесу, пока один из них не раскаялся и не получил прозрение.
В это смутное время по неисповедимым путям Божиим Табынская икона таинственным образом исчезла. Тогда же был разорен и Вознесенский монастырь. Соляной завод, единственный источник пропитания иноков, был сожжен, а братия рассеялись...
Впрочем, недолго скрывала свой Материнский Лик Царица Небесная. Во второй половине XVIII века она снова явилась на том же самом камне. С подобающей честью икону перенесли в село Табынское и поместили в Вознесенском храме. С тех пор она стала называться Табынскою.
Согласно преданию, явление и второе обретение Табынской иконы пришлось на девятую пятницу по Пасхе. Этот день и стал днем чествования Табынского образа Богородицы, когда при многочисленном стечении народа совершались крестные ходы на Соленые ключи. К этому дню образ всегда прибывал в Вознесенский храм, в остальное же время крестные ходы переносили его из города в город, из села в село, поскольку окрестное население хорошо знало великую чудодейственную силу Табынской иконы, не раз проявлявшуюся на протяжении истории. Летописи свидетельствуют, что она избавила православных жителей Зауралья от нескольких эпидемий, от засухи, от народных волнений... Впрочем, не только православных. Известны случаи, когда иноверцы, видевшие преизобильные чудотворения, проистекающие от Табынского образа Богородицы, приносили Ей свои моления и получали просимое.
Когда нашу страну охватила Великая Смута революции и гражданской войны, чудотворная икона Табынской Божией Матери снова исчезла. Известно, что ее увез с собой атаман Дутов. Правда, в Благовещенске-на-Амуре святая икона изначально не пожелала покидать границы России. И только после трехдневного поста и усиленной молитвы (службу в сложенной из камыша часовенке совершали митрополит, тогда еще епископ, Нестор, архиереи Мефодий и Мелетий и сонм священства) Богородица соблаговолила, чтобы Табынский образ продолжил путь. Сначала икону привезли в Харбин, где она находилась в храме Казанской иконы Божией Матери, потом в Пекин, а оттуда архиепископ Филарет перевез ее в Сан-Франциско. Далее следы теряются. Но, может быть, это ее именуют сейчас в Париже “Черной Марией”? Ведь Табынская икона — единственная из известных образов, где лик Богородицы темен...
За годы советской власти многое изменилось на святом источнике. Не осталось больше ни красивых деревьев, ни тропинки, ведущей к пещере, ни огромного (метра три на три) камня, из-под которого вытекал источник. Камень большевики не поленились разрубить на кусочки, грот закопали... Правда, когда в 1944 году верующие откопали его, там еще сохранилось изображение ангела с распростертыми крыльями, лик Спасителя и православный крест. Но потом пещеру вовсе взорвали, не посчитавшись даже с тем, что в годы войны весь район спасся только благодаря тому, что у источника варили соль.
Новые власти запретили крестные ходы к источнику и построили на его берегу санаторий. Накануне девятой пятницы по Пасхе коммунисты еще более “усиливали бдительность”, устраивая кордоны на пути к святыне и не пропуская паломников. Причем, охранникам давались за такую “работу” отгулы. Но верующие все равно шли, шли и шли.
Единственный раз в 1947-м году — видимо, по горячим молитвам правящего архиерея архиепископа Мануила (Лемешевского) и его послушника священника Иоанна (Снычева) власти вдруг разрешили православным собраться на Соленых ключах в день чествования иконы. Узнав об этой радостной вести, к святому источнику пошли крестные ходы из Уфы, Стерлитамака, из Оренбурга. И тут произошло чудо. Вот как вспоминал об этом событии автор акафиста:
“Перед тем, как тронуться в путь, святыню повернули лицом к храму, и — о, чудо! — темный фон иконы внезапно прояснился, и лики на ней проступили яркими красками. Слезы радости и восторга потекли из моих очей, а сердце пронзил какой-то благодатный луч. Торжество было великое...”
Очевидцы вспоминают, что праздник получился необыкновенный. И хотя часовня была закрыта, верующие поставили престол снаружи и горячо молились Царице Небесной, испрашивая Ее заступления.
А через год опять последовал запрет, и много лет подряд ни о каких паломничествах вновь не могло быть и речи.
“В девятую пятницу после Пасхи перед Табынской иконой Божией Матери совершалось моление и чтение акафиста, — вспоминает митрополит Иоанн о событиях 1948 года. — Епископ Мануил очень чтил этот образ и мечтал иметь специальный акафист, но для него не было составителя.
Как-то Владыка отбыл обозревать свою епархию, а я по разным причинам остался дома. И вдруг в это самое время у меня появилось непреодолимое желание написать акафист Богородице. Я взял оставленную старцем книгу описания истории Табынской иконы Богоматери, прочитал внимательно, помолился и приступил к составлению. Дело шло быстро и хорошо. К вечеру следующего дня акафист был уже отпечатан на машинке. Я аккуратно обернул его чистой белой бумагой и написал нежными тонами: “Дар Неба”. Сам ликовал от радости, что исполнил давнишнее желание старца, но возникал вопрос: примет ли мой скромный дар Царица Небесная? Скоро возвратился Владыка, и на лице его отразилась радость”...
Гонения на православных усилились. Митрополита Мануила “в связи с усилением религиозности среди пожилого и молодого населения города и области и его личным авторитетом” арестовали. А после того, как в 1972-м году в журнале “Наука и религия” появилась злобная статья о “рассаднике заразы” в Гафурийском районе, активистов местного завода срочно вызвали в райком партии и дали несколько дней срока, чтобы сравнять пещеру и источник с землей. Все было взорвано и забетонировано. Так вместо одного мощного источника появилось несколько ручейков. Но и тут Матерь Божия не оставила кощунство безнаказанным. Два главных организатора взрыва вскоре умерли: один от рака, другой — от разрыва сердца. Третьего, заместителя председателя Усельского исполкома, парализовало, он скончался совсем недавно...
Но если Своих жестоковыйных обидчиков Царица Небесная наказывает, то тех, кто прибегает под Ее молитвенный покров, Она и доныне щедро оделяет Своею милостию. Так, например, Матерь Божия излечила от изнурительных головных болей, продолжавшихся в течение 25 лет, Галину Гамильяновну Аралбаеву из Ноябрьска — после того, как она провела несколько дней у святого источника. У Веры Федотовны Кузнецовой из деревни Зигановки, не побоявшейся в годы гонений купаться в источнике под дулами милицейского оружия, милостию Пресвятой Богородицы рассосалась опухоль.
Примеров можно привести много. Но, возможно, самый примечательный случай произошел с рабой Божией Евдокией из Оренбурга. 40 лет она болела полиартритом. К кому только не обращалась бедная женщина со своей бедой, и, что самое страшное, прибегала к услугам так называемых экстрасенсов. Но однажды она услышала о Табынских источниках и решила отправиться туда. На святые ключи Евдокия прибыла совсем в тяжелом состоянии — на клюшках. Ходить не могла, на ногах у нее выступили мозоли, а на руках появились шпоры. Поскольку женщина была не в состоянии даже просто лечь в источник, то ее поливали водой из ведра. И когда начали обливать, вода вдруг забурлила, закипела и сделалась мутной. Некоторые из свидетелей этого чуда видели змей, выползающих из источника. На третий день во время молебна Евдокия могла уже сама раздеться и погрузиться в воду. А еще через день, 7 сентября 1993 года, от ее ступней отпали чешуйки, которые 40 лет не позволяли ходить, и колени стали разгибаться. Уезжала женщина в прекрасном состоянии, благодаря Бога и Его Пречистую Матерь. Ныне Евдокия работает в храме и всему Оренбургу рассказывает о своем чудесном исцелении.
Все эти и многие другие примеры свидетельствуют, что Матерь Божия, сокрыв в годину бедствий Свой образ от поругания, Сама не покидала этот край никогда. Свою скорую помощь страждущим Она являет поныне: и через целебные воды источника, и через копии Своей чудотворной иконы. Недаром в 1993 году мироточили сразу два списка Табынского образа: в Усолке и в Красноугольске.
Такая преизобильная милость Матери Божией позволяет уральцам надеяться, что, может быть, Пресвятая Богородица услышит голос молящихся и призывающих Ее и в третий раз, столь же неожиданно, как прежде, явится в свой родной дом — Уфимский край.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 04 Июля 2013, 20:12:58
Поздравляем! (http://www.pravoslavie.ru/sm/62529.htm)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 04 Июля 2013, 20:23:35
 :) Понравилось поздравление от Сантехника.
Еще увидела хорошие слова: "Делайте все возможное. Невозможное поможет сделать Господь."


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 04 Июля 2013, 20:29:34
Эти слова звучат девизом. Не забывать бы нам об этом!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 16 Июля 2013, 18:12:43
Дорогие мои, завтра памятный день царственных страстотерпцев. Очень трагичный и одновременно счастливый день для этой семьи:унижения, мучения и физическая гибель, а за сим - всеобщее прославление, признание и поклонение!

(http://img-fotki.yandex.ru/get/5907/tatiana-pedagogika.0/0_54db8_14854009_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8/users/tatiana-pedagogika/view/347576)
«Икона  царственных мученников (http://fotki.yandex.ru/search/%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8/users/tatiana-pedagogika/view/347576)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Святые царственные мученники, молите Бога о нас!

Молитвы:

Тропарь царственных страстотерпцев глас 4

Днесь, благовернии людие, светло почтим/ седмерицу честную царственных страстотерпец,/ Христову едину домашнюю Церковь:/ Николая и Александру,/ Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию./ Тии бо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся,/ от богоборных смерть и поругание телес прияша/ и дерзновение ко Господу в молитве улучиша./ Сего ради к ним с любовию возопиим:/ о святии страстотерпцы,/ гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите,/ землю Российскую в любви к Православию утвердите,/ от междоусобныя брани сохраните,/ мир мирови у Бога испросите// и душам нашим велию милость.


Кондак царственных страстотерпцев глас 8

Избраннии Царем царствующих и Господем господствующих/ от рода царей Российских,/ благовернии мученицы,/ муки душевныя и смерть телесную за Христа приимшии/ и венцы Небесными увенчавшиися,/ к вам, яко покровителем нашим милостивым,/ с любовию благодарне вопием:/ радуйтеся, царственнии страстотерпцы,// за Русь Святую пред Богом усерднии молитвенницы.


Ин тропарь святым Царственным мученикам глас 5

Царства земнаго лишение,/ узы и страдания многоразличныя/ кротко претерпел еси,/ свидетельствовав о Христе даже до смерти от богоборцев,/ страстотерпче великий Боговенчанный царю Николае,/ сего ради мученическим венцем на небесех,/ венча тя с царицею и чады и слуги твоими Христос Бог,/ Егоже моли помиловати страну Российскую/ и спасти души наша.


Ин кондак святым Царственным мученикам глас 6

Надежда царя мученика/ с царицею и чады и слуги укрепи,/ и к Твоей любви окрыли, будущий им покой предвозвестивши,/ тех молитвами, Господи, помилуй нас.




Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Июля 2013, 11:17:55
21 июля - день празднования одной из наиболее почитаемых в православии икон Божией Матери - Казанской.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9155/164673894.3d/0_8dc10_ec65a38c_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8B/users/nadvidna/view/580624)
«ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ!!! (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8B/users/nadvidna/view/580624)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Обретение Казанской иконы Божией Матери произошло 8 июля 1579 года в Казани, через четверть века после покорения царём Иоанном Грозным Казанского ханства. В июне 1579 года Казань пострадала от страшного пожара, обратившего в пепелище часть города и половину Казанского кремля. Мусульмане злорадствовали, думая, что Творец прогневался на христиан. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения Православия на всей златоордынской земле – будущем Востоке Российского государства.

Во время пожара сгорел и дом стрельца Даниила Онучина. Через несколько дней после пожара стрелец решил начать на прежнем месте постройку нового дома. Тогда его десятилетней дочери Матроне явилась во сне Богородица с повелением возвестить архиепископу и начальникам города, чтобы они обрели в земле, на месте недавнего пожара, Её Казанскую икону Божией Матери. Словам девочки не придали значения, но после третьего явления Матрона слёзно упросила свою мать исполнить повеление Богородицы. И вот, начав разгребать пепелище в указанном месте, они увидели сияющую чудным светом икону Казанской Божией Матери.

Весть о чудесной находке мгновенно облетела всю Казань. К месту обретения Казанской иконы Божией Матери стало стекаться множество народа. После молебна икона была торжественно перенесена в Казанский Благовещенский собор. Многочисленные чудотворения от новоявленной Казанской иконы начались с прозрения двух слепцов, Иосифа и Никиты.

Икона Божией Матери Казанская вдохновляла русских ратников в период Смутного времени при освобождении Москвы от поляков. Перед Казанской иконой в 1709 году, накануне Полтавской победы, император Петр I молился о даровании победы русскому войску (этот список в настоящее время находится в Казанском соборе Санкт-Петербурга). В 1812 году накануне отъезда в действующую армию перед чудотворной иконой Божией Матери молился князь Михаил Кутузов.

К сожалению, в 1904 году Казанская чудотворная икона Богородицы была похищена грабителями и, после снятия с неё драгоценных риз, ими уничтожена. После российской революционной смуты 1917 года многочисленные древние списки с Казанской чудотворной иконы Божией Матери разошлись по всему миру. Русская Православная Церковь прилагает все усилия для возвращения святынь на родину. В России самый ранний из известных списков чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы (1606 г.) находится в Третьяковской галерее.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Июля 2013, 11:18:46
Пресвятая Богородице, спаси нас!

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9502/132387107.93/0_c2667_c57a6843_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8B%20%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8/users/diomedes2/view/796263)
«Казанская икона Божией Матери. XVII век. (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8B%20%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8/users/diomedes2/view/796263)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

1 (14) октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, царь Иван Грозный, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это - знамение милости Божией: по молитвам Богородицы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.
После взятия Казани в ней начала распространяться Православная вера. Особенно способствовало этому явление в Казани 8 (21) июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.
Трудно шло дело проповеди Евангелия в покоренном царстве среди убеждённых мусульман и язычников. Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, еще в земной Своей жизни разделявшая со святыми Апостолами благовестнические труды, видя старания русских миссионеров, не замедлила послать им Небесную помощь, явив Свою чудотворную икону.
28 июня 1579 года страшный пожар истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Магометане думали, что Бог прогневался на христиан. "Вера Христова, - говорит летописец, - сделалась притчею и поруганием". Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.
Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась во сне Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в расположенный рядом храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор - первый православный храм Казани. Во время шествия получили исцеление два слепца - Иосиф и Никита.
Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иван Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.
В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский. Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был. С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих.
Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Много раз Богородица указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.
В год явления иконы в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход за Уральские горы казачьего атамана Ермака Тимофеевича, увенчавшийся присоединением Сибири. Благодатной силы, излученной чудотворным образом, было достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.
Православные воины и миссионеры шли на восток, отступники бежали на запад. Волной самозванцев и "воровских людей" старались затопить Русь в начале ХVII столетия иезуиты. Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605-1612), который народ назвал "Смутным временем", Русскую Церковь возглавлял великий исповедник Православия - священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор "Сказания" о ней и службы ей.
В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный страдалец за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: "Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство, и как обещались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите... везде говорите моим именем". Нижегородцы откликнулись на призыв Первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский.
Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия.
Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, находившейся в руках поляков.
Трехдневный пост и усердная молитва пред Казанской иконой Божией Матери приклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Элассонский Арсений. Ночью келлия Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: "Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена".
Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Он послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня - Кремль.
В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.
По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви. Позже на средства князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новый храм.
В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября (4 ноября по новому стилю) особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.
В 1709 году перед Полтавской битвой Петр I со своим воинством молился перед Казанской иконой Божией Матери.
В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 20 Июля 2013, 11:51:34
У меня мама 4 ноября умерла.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Olga N. от 20 Июля 2013, 12:34:13
Вечная память и Царствие Небесное мамочке, Наташа.
Лена, какая икона чудная! :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 20 Июля 2013, 14:28:24
(http://www.trinitychurch.ru/file/0413005851_1_16.JPG)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Июля 2013, 18:16:36

Всех поздравляю с Праздником!

(http://4put.ru/pictures/max/294/905922.gif) (http://4put.ru/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Мария_ от 20 Июля 2013, 20:01:23
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 20 Июля 2013, 20:03:18
Тропарь иконе Божией Матери, именуемой Казанская, гл. 4

Заступнице усердная, / Мати Господа Вышняго, / за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, / и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, / пред пречистым Твоим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на Тя, / избавления всех зол, / всем полезная даруй / и вся спаси, Богородице Дево: // Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Olga N. от 20 Июля 2013, 21:14:25
С праздником Казанской Иконы Божией Матери!!
Пресвятая Богородице, спаси нас!!
(http://f3.s.qip.ru/etSMyIQI.jpg) (http://shot.qip.ru/00dy3A-3etSMyIQI/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 20 Июля 2013, 21:32:49
Пресвятая Богородице, спаси нас!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 20 Июля 2013, 22:38:32
С праздником Казанской Иконы Божией Матери!!
Пресвятая Богородице, спаси нас!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 20 Июля 2013, 23:01:45
С праздником Казанской Иконы Божией Матери, братья и сестры!!
Пресвятая Богородице, спаси нас!!



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 21 Июля 2013, 08:50:18
Ольга какую красивую Казанскую икону нашла!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 21 Июля 2013, 11:31:44
 :) Правда, очень нежный, ажурный оклад.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 21 Июля 2013, 11:35:33
Дорогие братия и сестры! С праздником Казанской Иконы Божией Матери!!
Пресвятая Богородице, спаси нас!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 24 Июля 2013, 18:41:45
(http://img-fotki.yandex.ru/get/9155/206021364.9/0_c50d8_5e8b0942_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0/users/garmonija-foruma/view/807128)
«Святая равноапостольная великая княгиня Ольга (http://fotki.yandex.ru/search/%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0/users/garmonija-foruma/view/807128)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Святая равноапостольная княгиня Ольга, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 26 Июля 2013, 15:10:53
(http://img-fotki.yandex.ru/get/9320/206021364.9/0_c5821_fccc8d44_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/users/garmonija-foruma/view/808993/)
«Собор Архангела Гавриила (http://fotki.yandex.ru/users/garmonija-foruma/view/808993/)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Собор Архангела Гавриила
http://www.pravmir.ru/cerkov-prazdnuet-sobor-arxangela-gavriila/



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 27 Июля 2013, 21:01:16
(http://img-fotki.yandex.ru/get/9557/164673894.42/0_8ee63_d36ebe30_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/users/nadvidna/view/585315/)
«28июля - ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ!!! (http://fotki.yandex.ru/users/nadvidna/view/585315/)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9109/164673894.42/0_8ee5d_744386e2_L.gif) (http://fotki.yandex.ru/users/nadvidna/view/585309/)
«28июля - ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ!!! (http://fotki.yandex.ru/users/nadvidna/view/585309/)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Великий  Благоверный княже Владимире, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 02 Августа 2013, 20:45:02
2 августа - день чествования пророка Господня Илии.

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9491/61195875.77/0_b5cf7_46b66dbf_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%98%D0%BB%D1%8C%D1%8F%20%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA/users/alegenkav/view/744695)
«Святой пророк Илия (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%98%D0%BB%D1%8C%D1%8F%20%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA/users/alegenkav/view/744695)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Тропарь Пророку Илие

Во плоти Ангел, / пророков основание, / вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный, /свыше пославый Елисееви благодать / недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати, /темже и почитающим его точит исцеления.

Кондак Пророку Илие, глас 2:

Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас единаго Человеколюбца.

Величание Пророку Илии
Величаем тя, / святый славный пророче Божий Илие, /и чтим (еже на Небеса /на колеснице огненней, /преславное восхождение твое.

Молитва 1

О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господу Богу Вседержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Божию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийся беседовати с преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй престолу Небесного Царя! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходотайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими, да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобной брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей. Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Богу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем рачение. Да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Молитва 2

О святый славный пророче Божий Илие, великий закона Божия ревнителю. Ты изрядный и храбрый во убиении Вааловых жерцев отмститель был еси: яко славу Божию не умоляему, но умножаему во веки видети восхотел еси, и толико многороднаго их неистовства не убоялся еси, яко Иезавелины жерцы на потоце Киссове ножем заклал еси, последи же яко вихрем на огненней колеснице взят быв, на высоту небесную со славою возшел еси. Сего ради мы, недостойнии и грешнии, смиренно молимся тебе, честный Божий пророче: сподоби достойно славити и воспевати пречестное твое заступление, да обретше тя великаго ходатая, богатыя милости от Господа сподобимся. Темже и ныне, славно ублажающе тя, молим: огради миром державу нашу, и избави нас от всякого навета вражия, от глада, и труса, и огня молниина, и не забуди ны, грешныя, пресветлую память твою праздующия и непрестанно славящия прославльшаго тя Господа во веки веков. Аминь.

Молитва 3

О великий и преславный пророче Божий Илие, ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседержителя не терпевый зрети идолослужения и нечестия сынов Израилевых, обличавый законопреступного царя Ахава, и в наказание тех трилетний глад на землю Израилеву молитвою твоею от Господа испросивый, да, отвергше мерзкия идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратится ко единому истинному Богу и исполнению святых Его заповедей, вдовицу Сарептскую в гладе пречудно препитавый и сына ея умерша молитвою твоею воскресивый, по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору Кармильскую народ Израильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый, и чудом сам Израиля ко Господу обративый, студныя же пророки Вааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивши и обильный дождь на землю испросивый, и люди Израилевы возвеселивый! К тебе, предивный угодниче Божий, усердно прибегаем, грешнии и смирении, томими бездождием и зноем; исповедуем, яко недостойни есмы милости и благодеяний Божиих, достойни же паче лютых прещений гнева Его, скорби же и нужды, и всяких зол и болезней. Не бо ходихом в страсе Божиим и в путах заповедей Его, но в похотех развращенных сердец наших и всякий вид греха безчисленно сотворихом; беззакония наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни явитися пред лице Божие и зрети на небо. Исповедуем, яко и мы, якоже древний Израиль, отступихом от Господа Бога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими, и аще не поклоняемся Ваалу и другим мерзким идолом, то раболепствуем страстем и похотем нашим, служаще идолу чревоугодия и сластолюбия, идолу корыстолюбия и честолюбия, идолу гордости и тщеславия, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене. Исповедуем, яко сего ради заключися небо и сотворися аки медяно, яко заключися сердце наше от милосердия и истинныя любве ко ближнему; сего ради отверде земля и соделася безплодна, яко не приносим Господу нашему плодов добрых дел; сего ради несть дождя и росы, яко не имамы слез умиления и животворныя росы Богомыслия; сего ради увяде всяк злак и трава сельная, яко изсеше в нас всякое благое чувство; сего ради омрачися воздух, яко ум наш омрачися студными помышленьми и сердце наше осквернися беззаконными похотеньми. Исповедуем, яко и тебе, пророче Божий, просити мы недостойны есмы. Ты бо, подобострастен быв нам человек, Ангелом в житии твоем уподобился еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси; мы же студными помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом уподобихомся, и душу нашу яко плоть сотворихом. Ты постом и бдением удивил еси Ангелов и человеков, мы же, предающеся невоздержанию и сластолюбию, скотом немысленным уподобляемся. Ты презельною ревностию о славе Божией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего Творца и Господа, и стыдимся исповедовати достопокланяемое имя Его. Ты нечестие и злыя обычаи искоренял еси, мы же рабствуем духу века сего, поставляюще богопротивныя обычаи мира паче заповедей Божиих и уставов святыя Церкве. И кий грех и неправду не сотворихом мы окаянии? Истощихом беззаконьми нашими долготерпение Божие. Темже правосудный Господь прогневася на нас, и во гневе Своем наказа нас. Обаче ведуще велие дерзновение твое пред Господем и надеющеся на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити тя, прехвальне пророче: милостив буди к нам, недостойным и непотребным, умоли великодаровитаго и всещедраго Бога, да не до конца прогневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да ниспослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха; преклони действенным твоим ходатайством на милость Царя Небеснаго, аще не ради нас грешных и скверных, но ради избранных рабов Его, не преклонивших колена своя пред Ваалом мира сего, ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакония и истаевающих от глада, зноя и жажды. Испроси нам твоими благоприятными молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаго умиления, дух кротости и воздержания, дух любве и терпения, дух страха Божия и благочестия, да тако, возвратившеся от стезей нечестия на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением безначального Бога Отца, человеколюбием Единороднаго Сына Его и благодатию Всесвятаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4

О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 10 Августа 2013, 21:22:27
Праздник Богородицы, в честь Смоленской иконы
http://smoleparh.ru/Foto/View/10623


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 11 Августа 2013, 18:07:51
11 августа - память преподобномучеников Алмаатинских Серафима и Феогноста

http://www.pravoslavie-online.ru/blogs/2011-04-29-20-34-23.html

и Акафист им:
http://nikolski.kz/akafist.htm

Тропарь, глас 1

Любве ради Христовы отечество свое оставльше, вся мира сего красная, яко скороисчезающая, презревше, горняго Иерусалима взыскующе, на горах Тянь-Шаня подвигами благочестия Святую Троицу прославили есте. И венцами добропобеднаго мученичества украсившеся, граду Алма-Ате богодарованнии покровители явилися есте, преподобномученицы Серафиме и Феогносте, православия мужественнии исповедницы. Темже и мы, духовная чада ваша, любовию вопием: слава Давшему вам крепость, слава Венчавшему вас, слава Подающему вами милости и исцеления.

Кондак, глас 2

Благое иго Христово на себе восприимше, и легкое бремя Его любовию облобызавше, житием своим Агнца Божия проповедавше, за истину, радуяся, пострадали есте, и в покой небесный прешедше, с лики святых Престолу Божию предстоите, преподобномученицы Серафиме и Феогносте, граду Алма-Ате испросите мир и всем чтущим вас велию милость.

Икос, глас 8

Во страданиих веру Христову исповедавших преподобномучеников Серафима и Феогноста ублажаем и почитаем днесь, вернии, яко любве евангельския служителей, чистоты душевныя и телесныя хранителей, правды Божией ревнителей, и житием сих и кончиною назидаеми, поим: радуйтеся молитвенницы наши и заступницы, от Бога прославлении.

МОЛИТВА преподобномученикам

Серафиму и Феогносту

О, Богоблаженная двоице друзей Христовых, преподобнии страстотерпцы Серафиме и Феогносте! Казахстанския страны светильницы достопочтеннии, града Алма-Аты защитницы и покровителие Богодарованнии, православных всех неусыпнии наставницы! На небеси богопросвещенными душами вашими Престолу Божию предстоящии, на земли же мученически за Христа пострадавшими телесы вашими на горах Заилийских почивающии и различная дарования духовная всем с верою и любовию к вам приходящим источающии! Милостивым призрением благосердия вашего призрите на люди, святую память вашу почитающия, на месте исповеднических подвигов и преподобнических трудов ваших святый гроб ваш обстоящия и теплаго вашего ко Господу ходатайства во обдержащих нуждах просящия! Вси бо мы по множеству грехов наших не дерзаем возвести на небо очес наших, долу поникших, вы же, яко стяжавшии дерзновение ко Господу и ныне со Ангелы Ему предстоящии, принесите о нас благоуханныя молитвы ваша, во еже избавитися нам от глада, потопа, труса, огня, меча, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани, от всякия скорби, зол и болезни душевныя и телесныя, от людей и диавола по грехом нашым бывающия. Да сих избежавше, Господу усердно работающе, молитвами вашими и теплым предстательством внидем в нескончаемый покой царства небеснаго и тамо с вами и лики всех святых прославим великое имя Святыя Троицы, Отца и Сына и Духа Святаго во веки веков. Аминь.



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 20 Августа 2013, 21:26:29
Сегодня, 20 августа - обретение мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского, который был какое -то время духовным отцом Петра I

                   В своём завещании святитель писал:

«Для всякого человека таково правило мудрых мужей: Употреби труд, храни мерность — богат будеши. Воздержно пий, мало яждь — здрав будеши. Твори благо, бегай злаго — спасен будеши».

«Веру Православную заповедую любить; и Церковь Святую едину во всей вселенной, как мать, чествовать и пребывать в ней неотступно...»

«Как без веры правой угодить Богу невозможно, так и без Церкви Святой Восточной и светлого Богопреданного ея учения невозможно кому спастись».
Святитель Митрофаний обретается мощами в Воронеже, ему молятся о взрослых детях, их благополучии и разрешении проблем.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 20 Августа 2013, 21:27:30
О проблемах с работой так же. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 08 Сентября 2013, 13:04:01
8 сентября - память святым мученикам Адриану и Наталии

Тропарь, глас 4:

Мученицы Твои, Господи, во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости, тех молитвами спаси души наша.

Кондак, глас 4:

Жены богомудрыя божественныя словеса, в сердце положив Адриане мучениче Христов, к мучениям усердно устремился еси, с супругою венец прием.


(http://img-fotki.yandex.ru/get/4610/37353252.4a/0_b6f25_ea061e3c_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%90%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BD%20%D0%B8%20%D0%9D%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F/users/nch19/view/749349)
«Святые мученики Адриан и Наталия (http://fotki.yandex.ru/search/%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D0%B5%20%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%90%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BD%20%D0%B8%20%D0%9D%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F/users/nch19/view/749349)» на Яндекс.Фотках (http://fotki.yandex.ru/)

Супруги Адриан и Наталия жили в городе Никомидии в Вифинской области Малой Азии. Адриан был язычником и служил чиновником императора Максимиана Галерия (305-311 гг.), гонителя христиан. Наталия была тайная христианка. Во время гонений близ Никомидии в пещере скрывалось 23 верующих. Их поймали, судили, истязали и заставляли принести жертву идолам. Потом их повели в судебную палату, чтобы записать их имена. Здесь находился начальник палаты Адриан, который спросил их, какую награду ожидают они от своего Бога за мучения. Они ответили ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9). Услышав это, Адриан сказал писцам: «Запишите и мое имя вместе с ними, поэтому что и я — христианин». Адриана посадили в тюрьму. Император советовал ему вычеркнуть свое имя из списка христиан и попросить прощения. Адриан уверил его, что он не обезумел, а поступал так по собственному убеждению. Исполнилось ему тогда 28 лет.

Узнав о случившемся, Наталия поспешила в тюрьму, где ободряла Адриана быть мужественным. Когда заключенных христиан присудили к смертной казни, Адриана отпустили на короткий срок домой, чтобы он сообщил своей жене об этом. Увидев Адриана, Наталия испугалась, что он отрекся от Христа и не впустила его в дом.

Вернувшись в тюрьму, Адриан вместе с другими мучениками был подвергнут страшным истязаниям: мученикам перебивали руки и ноги тяжелым молотом, отчего те в страшных мучениях умирали. Когда очередь дошла до Адриана, жена больше всего боялась, чтобы муж ее не смалодушничал и не отрекся от Христа. Она укрепляла Адриана и придерживала его руки и ноги, пока палач перебивал их молотом. Скончался святой Адриан вместе с остальными мучениками в 304 году. Когда их тела начали сжигать, поднялась гроза и печь погасла, нескольких же палачей убила молния.

Тысяченачальник армии хотел жениться на Наталии, которая была еще молода и богата. Еще перед смертью Адриана Наталия просила его молиться, чтобы ее не заставили выйти замуж. Теперь Адриан явился ей во сне и сказал, что вскоре она последует за ним. Так и случилось: Наталия скончалась на гробе своего мужа в предместье города Византии, куда его тело перенесли верующие.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 13 Сентября 2013, 19:25:48
С НОВОЛЕТИЕМ!

В этот день Православная Церковь празднует церковное новолетие – начало нового церковного года, которое в соответствии с византийской традицией именуется Началом индикта.

В Римской империи начало индикта было началом финансового года. Сам индикт – одна пятнадцатая часть индиктиона – 15-летнего промежутка времени, который утвердился при императоре Константине Великом. Официальное византийское счисление по индиктионам начиналось с 1 сентября 312 года. В христианской Церкви календарное счисление по индиктам было введено в царствование Юстиниана I (527–565).

Кроме привычного нам года, в котором через 12 месяцев всё возвращается к своему началу, в юлианском (то есть церковном) календаре есть еще «полный церковный год» продолжительностью почти в полтысячелетия, называемый также «Великим индиктионом», а на Руси – Миротворным кругом. Дело в том, что через 532 года все церковные праздники – неподвижные (например, Рождество Богородицы, дни памяти святых) и подвижные (Пасха и связанные с ней) возвращаются на те же числа месяца и дни недели. Так, в 2011 году Пасха была тогда же, когда она была 532 года назад по юлианскому календарю, то есть в 1479 году. По византийскому счету от Сотворения мира (5508 г. до Р.Х.) сейчас идет 15-й Великий индиктион, который начался в 1941 году.

Миротворный круг юлианского календаря представляет собой совершенное творение в области летоисчисления, гармонично сочетающее в себе систему религиозных, астрономических и гражданских аспектов измерения времени. А.Н. Зелинский наглядно представил Миротворный круг в виде круговых таблиц (см. рис.), по которым без сложных вычислений определяется дата Пасхи. Шкала Миротворного круга простирается в прошлое и будущее, отражая вечное круговое течение времени и циклическую повторяемость астрономических явлений по числам юлианского календаря.

С принятием христианства Русь усвоила византийское летоисчисление от Сотворения мира (5508 г. до Р.Х.) и индиктионы. Но до XV века гражданский год на Руси начинался с 1 марта – так исчисляли начало года все древнерусские летописцы. Только в 1492 году (в 7000 г. от Сотворения мира) произошло слияние гражданского и церковного новолетия – началом года официально стало 1 сентября, которое два века отмечалось как церковно-государственный праздник. В этот день совершалась особая праздничная служба – «чин летопроводства», во время которой епископ с процессией выходил на городскую площадь, где пелись праздничные песнопения, читался Апостол и Евангелие, а затем под пение тропаря праздника вся процессия шла в храм для совершения Божественной Литургии.

В 1699 году Петр I ввел в России европейское летоисчисление (от Рождества Христова) и перенес гражданское новолетие на 1 января. Однако в современном гражданском календаре сентябрьский новый год сохранился в сфере образования, поскольку в старину учебный год в церковноприходских школах всегда начинался с церковного Новолетия – 1 сентября, и эта традиция распространилась на все учебные заведения.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 13 Сентября 2013, 21:06:27
С Церковным Новолетием всех!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 13 Сентября 2013, 21:11:47
 Спаси Господь, Танечка! И я присоединяюсь к поздравлениям!

7521 год от Сотворения мира.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 13 Сентября 2013, 21:20:24
Ксюш, Натусе спасибо.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 13 Сентября 2013, 21:22:25
                      С Новым годом, вас, сестры и братия!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 13 Сентября 2013, 21:34:42
Всех спаси Господь!
Тоже поздравляю с церковным новолетием!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 13 Сентября 2013, 21:52:27
Ксюш, Натусе спасибо.
И Натусе тоже! :D :-* Всем СПАСИБО! :D :-* :-* :-* :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 13 Сентября 2013, 21:54:11
 :-* :-* :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 14 Сентября 2013, 04:57:30
С церковным новолетием! С Новым годом,братья и сестры!

Тропарь Индикту (церковное новолетие), глас 4:

Благодарни суще недостойнии раби, Твой, Господи, /
о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, /
славящи Тя хвалим благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, /
и рабски любовию вопием Ти: /
Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.
Слава: глас 3: Твоих благодеяний и даров туне, /
яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, /
к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, /
и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: /
слава Тебе, Боже Прещедрый.
И ныне: глас 2: Всея твари Содетелю, /
времена и лета во Своей власти положивый, /
благослови венец лета благости Твоея, Господи, /
сохраняя в мире люди и град Твой /
молитвами Богородицы и спаси ны.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Сентября 2013, 09:39:21
30 сентября - день памяти святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Всех от души поздравляю с сим славным празднованием!

(http://img-fotki.yandex.ru/get/9316/104058238.b/0_e2f20_26032c71_L.jpg) (http://fotki.yandex.ru/search/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0%2C%20%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0%2C%20%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C%20%D0%B8%20%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F/users/missis-vesta-2011/view/929568)

Вера, Надежда, Любовь и матерь их София (греч. Мудрость) — святые мученицы, жившие во II веке в Риме. Память отмечается 30 сентября (17 по старому стилю).София, вдова из Милана, прибыла в Рим и остановилась у богатой дамы по имени Фессамния. Согласно преданию, Вера, Надежда и Любовь воспитывались матерью в христианском благочестии.
Когда император Адриан узнал об этом, он попытался совратить их с христианского пути и заставить поклониться богине Артемиде — сначала обещанием богатых подарков, а затем угрозами. Но они твёрдо исповедовали свою веру в Христа. Император повелел подвергнуть дочерей Софии жестоким пыткам, но они чудесным образом перенесли их невредимыми и погибли только будучи обезглавленными или зарубленными
На день смерти Вере было 12 лет, Надежде — 10 и Любови — 9. Император отдал истерзанные тела дочерей Софии, она с почестями похоронила их и умерла через три дня.

Вера, надежда и любовь — три христианские добродетели. Они имеют для христианства огромное значение. Например, митрополит Филарет (Дроздов) составил свой Христианский катихизис из трёх частей.
О вере в Бога и таинства, которые он открывает — Филарет истолковывает Символ веры и рассказывает о семи Таинствах.
О надежде на Бога и средствах утвердиться в ней — Филарет объясняет молитву Отче наш и Нагорную проповедь.
О любви к Богу и ко всему, что Он любить повелевает — автор рассказывает о Десяти заповедях.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 04 Октября 2013, 12:19:19
Сегодня празднуем обретение мощей святителя Димитрия Ростовского.
Прот.Андрей Ткачев о святителе Димитрии Ростовском (http://www.youtube.com/watch?v=XAHtYQU7Ulo)
(http://soborrussia.ucoz.ru/_nw/0/s26987439.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 01 Декабря 2013, 16:02:20
Календарь постов и
трапез на 2014 год (http://www.hamburg-hram.de/pravpost.php?y=2014)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Декабря 2013, 16:42:09
Спаси Бог, Ксюша! просмотрела. Будем стараться придерживаться Устава.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 01 Декабря 2013, 17:19:08
Полезная информация. СпасиБО Ксюша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Александр_Б от 01 Января 2014, 15:45:06
Приветствую всех в новом 2014 году! Думаю все знают, память какого святого мы празднуем первого января? Ну да, одного из девяти, я имел ввиду. Мученика Вонифатия.
Посмотрите, какое интересное прочтение жития этого святого:
http://www.pravmir.ru/muchenik-vonifatij-vyxod-iz-bezvyxodnoj-situacii/
И ещё. У меня вопрос такой. В статье, несколько илюстраций. Меня заинтересовала первая. Может кто знает, что за картина?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 01 Января 2014, 16:06:05
Это картина " Бонифаций и Аглая" примерно1857год
Александр Кабанель
Находится в Монпелье а музее Фабра


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Января 2014, 16:15:25
Люда! Откуда ты знаешь эту картину?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Александр_Б от 01 Января 2014, 16:16:22
Спасибо. Удивительно передал художник внимание. Не возникает сомнения, что изображённые люди что-то внимательно слушают, именно слушают. И при этом они погружены в свои мысли, созвучные тому, что слышат.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 01 Января 2014, 16:16:37
Наташенька, если я чего-то не знаю, то спрашиваю у Гугла. гугл знает все! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 01 Января 2014, 16:23:00
Спасибо. Удивительно передал художник внимание. Не возникает сомнения, что изображённые люди что-то внимательно слушают, именно слушают. И при этом они погружены в свои мысли, созвучные тому, что слышат.
Да, прекрасная картина.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Января 2014, 16:23:56
Наташенька, если я чего-то не знаю, то спрашиваю у Гугла. гугл знает все! :)
А как спросить про картину?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 01 Января 2014, 16:27:30
На планшете сам предлагает поискать. А на прастом "святой Вонифатий" картины. Выдаст кучу-в ней искать.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Января 2014, 16:31:04
У меня по простому запросу не получилось. Поэтому спросила. Спасибо. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Января 2014, 16:34:27
А сегодня еще и Илья Муромец. Одного мелкого форумчанина в честь него назвали! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 01 Января 2014, 16:35:12
Нет за что.  Иногда надо по разному вопрос поставить, чтоб выдал то, что ищешь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 24 Февраля 2014, 11:12:29
Сегодня (24 февраля) Церковь празднует память
Преподобного Димитрия Прилуцкого,
Вологодского чудотворца


(http://i1230.photobucket.com/albums/ee492/wolganintlt/Mal%20d%20inet/ib30191_zpsb6c6a097.jpg)

Тропарь преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского
глас 1
Свыше от Бога, преподобне,/ благодать приял еси духовную,/ и от Него убо познался еси, блаженне,/ того ради и ты духом познал еси лучшая Его,/ будущаго века пребывание,/ и постнически испытався во своих обителех./ И ныне со ангели ликовствуя,/ Спасу всех за ны молися, святе Димитрие, да вси вопием:/ Слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Действующему тобою всем исцеления.

Ин тропарь преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского
глас 1
Свыше от Бога преподобне, благодать приял еси, Димитрие преславне,/ и Того силою укрепляем, / Евангельски ходити изволил еси, / отонуду же и от Христа возмездие трудовом обрете, всеблаженне, / Егоже моли/ спастися душам нашим.

Кондак преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского
глас 8
От юности, преподобне, крест твой взем, Христу последовал еси,/ в молитвах и пощениих, во бдениих же и злостраданиих плоть твою изнуряя;/ темже и Всевидящее Око, твоя труды видев,/ чудесы тя прославляет и всех звати тебе научает:/ радуйся, преподобне отче Димитрие, постников удобрение.

Ин кондак преподобного Димитрия Прилуцкого, Вологодского
глас 8
Христа единаго в жизни сей во след идти возжелал еси/ и, Того любовию земная отринув, преминув Небесными,/ с лики Ангел водворяяся, неотступно предстоиши Богови,/ тем и ныне пресвятому твоему образу сретения праздник радостно сотворяюще,/ от недуг исцеление приемлем, благодарно вопиюще:/ радуйся, преподобне отче Димитрие, постников удобрение.

Ин кондак преподобного Димитрия Прилуцкого,
Вологодского

глас 3
Жезлом, святе Димитрие, от Бога данным ти,/ люди своя упасе на пажитех закона живоносна,/ зверя же невидимаго шатание сокруши под нозе тебе поющих,/ яко да в бедах тя тепла предстателя имамы.

Его житие (http://days.pravoslavie.ru/Life/life430.htm)

Преподобный отче Дмитрии, моли Бога о нас !


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 24 Февраля 2014, 11:19:00
СПАСИБО, Дима! Как здорово, что ты вновь с нами!
Из жития понравилось:
Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь святому. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно.

А нут-ка сейчас таких владельцев земель найди...

И еще обратила внимание на это:
Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 25 Февраля 2014, 13:49:30
Календарные заметки:
Начиная с вечерни среды сырной седмицы (значит с сегодняшнего вечера), службы совершаются подобно великопостным: по «Ныне отпущаеши» - постовые тропари с поклонами.
В конце вечерни, великого повечерия, полунощницы, утрени, каждого часа, изобразительных совершается молитва прп. Ефрема Сирина с поклонами.

В утреннее и вечернее правила, читаемые дома мирянами, молитва Ефрема Сирина с поклонами включается перед заключительной молитвой "Достойно есть".

Так же завтра (в среду сырной седмицы) Божественная Литургия не служится (так же она не служится в пятницу на этой неделе), в эти дни начинаются чтения Великопостных паримий из Ветхого Завета.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 25 Февраля 2014, 13:51:15
Завтра (в среду сырной седмицы)
на шестом часе читается паримия из книги пророка Иоиля 2:12-26
:

Так говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?" И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой. И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его – в море восточное, а заднее – в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла. Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это. Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу. И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Моё, которое послал Я на вас. И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки.

А на вечерне завтра читается паримия из книги пророка Иоиля 3:12-21 :

Так говорит Господь: пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим. Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью – за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их. А Иуда будет жить вечно и Иерусалим – в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 25 Февраля 2014, 14:32:00
Спасибо Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 25 Февраля 2014, 14:51:45
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. - Очень понравилось, такой глубокий смысл. Спаси Господи, Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 25 Февраля 2014, 15:26:28
СпасиБО, Дима! На душу ложаться слова.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 25 Апреля 2014, 07:43:11
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_881/
Сегодня день иконы " Живоносный источник". Очень люблю ее.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 25 Апреля 2014, 17:06:23
У нас был молебен. Человек 8, кажется, всего пришло. И мы вдвоем с Иришей спивали.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 25 Апреля 2014, 17:38:25
Молодцы 8 человек и вы с Иришей.  :)
У нас сегодня очень много народу было, храм полон. Пенсионеры в основном и мамашки с маленькими детьми. День-то рабочий. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 30 Мая 2014, 10:45:16
Сегодня память преп. Евфросинии, в миру Евдокии, блгв. вел. кн. Московской (1407).

Святая Благоверная Преподобная Евфросиния, Великая Княгиня Московская

    Благоверная великая княгиня Московская, преподобная инокиня Евфросиния в миру Евдокия, сияет в сонме московских чудотворцев всеми светлыми сокровищами русской благородной женской души. В величии земном полная стремлений к Богу, чистая, милосердная, праведная, верная, любящая супруга, заботливая мать, прибежище для всех нуждающихся и страдающих; тихо красуется-сияет княгиня-инокиня среди ужасов, бурь и бедствий той печальной поры.
    Дочь Суздальского князя, княжна Евдокия Димитриевна, родилась в 1353 году и тринадцати лет была выдана замуж за шестнадцатилетнего великого князя Московского Димитрия Иоанновича. Молодые супруги согласно угождали Богу.
    Воспитатель великого князя Димитрия митрополит Алексий чудотворец был их руководителем. Он и преподобный Сергий Радонежский принимали от купели их детей. Духовниками их были преподобный Савва Сторожевский и племянник преподобного Сергия святой Феодор, игумен Московского Симонова монастыря. И с помощью этих людей терпеливо вынесла юная чета ниспосланные ей жизненные испытания.
    Вскоре после их бракосочетания в Москве начались страшная моровая язва, а затем грозный пожар, в течение двух часов выжегший Москву с предместьями. Не успела Москва обстроиться, как она снова была выжжена литовским князем Ольгердом; уцелел только Кремль. Затем князю Димитрию пришлось ехать по делам в Орду, где часто князья слагали свои головы, но княгиня Евдокия вымолила жизнь своего мужа.
    Настал 1380 год. Димитрий замыслил потягаться с Мамаем, взял благословение игумена Сергия…
    Звоном заливаются московские колокола; Течет рать за ратью. От разных городов проходят русские люди в воинских доспехах. Идут на борьбу, идут на гибель. Великая княгиня Евдокия прощается с супругом. Тихо развевает ветер над головой князя знамя с ликом Спасовым, и княгиня обнимает своего Димитрия… Слава ли, победа ли, гибель ли со всем войском – и тогда невыразимые бедствия: вдовство, плен, избиение всей семьи?..
    И когда Куликово поле содрогалось от страшной битвы, среди московских женщин, неотступно вопивших к небу о помощи, громче всех звучала, дерзновеннее всех подымалась к нему молитва великой княгини Евдокии. И Господь судил ей счастье – на том же самом месте, где она прощалась с мужем, встретить Димитрия-победителя.
    Вскоре затем нашествие Тохтамыша, опустошение Москвы огнем и мечом и бегство Евдокии в другие города. А 19 мая 1389 года благоверная княгиня Евдокия закрыла глаза супругу, скончавшемуся от непомерных трудов всего по сороковому году.
    В завещании своем великий князь заказывал детям во всем слушаться его княгини.
    Первые годы вдовства Евдокия провела в заботах о юном сыне, великом князе Василии. Жизнь ее была строгая, постническая, но из смирения она скрывала подвиги.
    Перед кончиной своей великая княгиня Евдокия из великокняжеского терема перешла в Вознесенский монастырь, основанный ею на том самом месте, откуда она провожала супруга на Куликово поле, где и приняла схиму с именем Евфросиния.
    Пока она шла к обители, исцелился один слепец, который приложил к глазам своим край ее одежды. Святая обитель ее стала общей усыпальницей Московских Великих Княгинь и Цариц.
    1407 г. Мощи почивают в Вознесенском монастыре.


(http://www.ostashkov.ru/foto/free/7E416839.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/7E416839/)
Преподобная мати Евфросиния, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 30 Мая 2014, 11:17:23
Княжеской семье не удалось отпраздновать даже серебряную свадьбу: Дмитрий скончался в 1389 году, так и не оправившись от всех потрясений и бед, причиненных ему и его землям татарскими нашествиями. Евдокия остается одна, посвящает себя заботам о детях, о храмах и их благоустройству. Так, из Нижнего Новгорода в Москву приглашен иконописец Феофан Грек, расписавший Архангельский собор и великокняжескую усыпальницу, создавший образ Богоматери Донской. Феофан Грек прибыл в столицу вместе со своим коллегой и товарищей Симеоном Черным. Княгиня радушно встречала гостей, стремилась поддержать их разговором, во всем помочь и приветить.

По Москве поползли разговоры — мол, княжеская вдова не хранит свою честь, а завела роман с одним из приезжих богомазов. Естественно, никто из детей Евдокии не поверил в эти наветы, но, тем не менее, между сыном Юрием и матерью состоялся разговор, в ходе которого княгиня вдруг просто молча сняла с себя все верхние платья и рубахи. Потрясенный мужчина увидел, что тело княгини иссушено не только постами, но и тяжелыми, буквально въевшимися в плоть веригами, которые Евдокия надела на себя после смерти любимого супруга. Разгоревшись праведным гневом, Юрий хотел как-то повлиять на народные домыслы, но мать сказала ему такие слова: «Кто любит Христа, тот должен сносить клевету и благодарить за нее Бога».


(http://www.ostashkov.ru/foto/free/E0B70555.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/E0B70555/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 30 Мая 2014, 11:27:57
Спаси Бог, Олечка. Не знала ничего о прп Ефросинье Московской.
Удивительная святая. Вот у кого смирению и решимости учиться надо бы.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 30 Мая 2014, 12:01:47
Во славу Божию, сестра.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Мая 2014, 15:13:50
Спаси Бог, Оленька! Примеров смирения множество, но они прекрасны, пока не касаются нас самих.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 10 Июня 2014, 13:11:59
Сегодня день памяти преподобной Елены Дивеевской.

( в миру – Елена Васильевна Мантурова )

Происходила из старинного дворянского рода и жила со своим братом (Михаилом Васильевичем) в родовом селе Нуча Нижегородской губернии.

В 17 лет девушка, стремившаяся к светской жизни, чудным образом была обращена к духовной жизни. Ей привиделся страшный змей, собиравшийся поглотить ее. Девушка взмолилась: «Царица Небесная, спаси! Даю Тебе клятву – никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!» Змей тут же исчез. После этого случая Елена Васильевна изменилась, стала читать духовные книги, много молиться. Она жаждала выполнить своё обещание.

Вскоре Елена Васильевна поехала в Саров к отцу Серафиму просить его благословения на поступление в монастырь. Но только через три года преподобный Серафим Саровский благословил Елену поступить в Дивеевскую Казанскую общину.

Необыкновенно добрая от природы, преподобная Елена много помогала сестрам. По заповеди, данной ей духовным отцом, она больше молчала и постоянно молилась. Со времени освещения храмов пристроенных к Казанской церкви (Рождества Христова и Рождества Богородицы), батюшка Серафим назначил Елену Васильевну церковницей и ризничей. Для этого она была пострижена в рясофор.

Так прожила она в обители до 27 лет. Перед кончиной Елена Васильевна сподобилась многих чудесных видений. Через несколько дней болезни 28 мая 1832 года накануне дня Святой Троицы она тихо скончалась. Провидя это духом, святой Старец посылал всех в Дивеево: «Скорее, скорее грядите в обитель, там великая госпожа наша отошла ко Господу!» В сороковой день по её кончине отец Серафим предсказал, что «со временем её мощи будут почивать открыто в обители».

На могиле Елены Васильевны не раз творились чудеса и исцеления. В обители до ее закрытия в 1927 году хранились церковные книги, где эти случаи были подробно описаны, но до нас они не дошли.

26 сентября 2000 года были обретены нетленные мощи преподобной Елены Дивеевской, которые вместе с мощами схимонахини Александры (Мельгуновой) и схимонахини Марфы (Мелюковой), согласно пророчеству отца Серафима, Были торжественно помещены в храм Рождества Богородицы. 22 декабря 2000 года состоялось её прославление как местночтимой святой Нижегородской епархии.

Православные верующие вспоминают новоявленную святую Земли Русской 28 мая (10 июня) и 8 (21) июля – в день празднования Собора святых жён Дивеевских.


«О Святая новоявленная угодница Божия, Преподобная мати Елено, поминай нас в благоприятных твоих молитвах перед Христом Богом, да сохранит Он нас от искушений, болезней и скорбей, да дарует нам смирение, любовь, рассуждение и кротость, и да сподобит Он нас, недостойных, Царствия Своего. Аминь».

(http://www.ostashkov.ru/foto/free/17A0BEF2.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/17A0BEF2/)

(http://www.ostashkov.ru/foto/free/5E80B3A7.jpeg) (http://www.ostashkov.ru/foto/free/5E80B3A7/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 14 Июня 2014, 12:14:46
Документальный фильм о св. преп. Иоанне (Кронштадском)
http://odnoklassniki.ru/video/62671147863028-1


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 14 Июня 2014, 13:53:09
Спасибо Лена! Попозже посмотрю...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 14 Июня 2014, 13:53:57
Это фильм для "Одноклассников".


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 14 Июня 2014, 15:33:04
Это фильм для "Одноклассников".
Помню, что мы с тобой учились в разных школах... :-X


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 15 Июня 2014, 09:49:04
Я не состою в "Одноклассниках", поэтому и посмотреть не могу.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 14 Июля 2014, 11:09:26
14 июля Церковь чтит память святых бессребренников Косьмы и Дамиана.
 http://www.pravmir.ru/cerkov-chtit-pamyat-svyatyx-bessrebrennikov-kosmy-i-damiana/#ixzz37QabSfLW


(http://f6.s.qip.ru/vNP0Skj2.jpg) (http://shot.qip.ru/00r4bx-6vNP0Skj2/)

Святые братья были оклеветаны завистниками и вызваны в Рим к императору Карину. Император потребовал отречься от Христа и признать языческих богов, на что святые ответили решительным отказом. Когда император стал устрашать их пытками, святые, желая вразумить его, воззвали к Богу.

Внезапно шея императора искривилась таким образом, что он не мог повернуть головы. Тогда Карина и многих свидетелей объял страх Божий. Император покаялся пред братьями и исповедал перед всеми свою веру во Христа, и тотчас получил исцеление. Святые Косма и Дамиан были немедленно отпущены на свободу. После возвращения в свое селение близ Рима они продолжили прежнее богоугодное дело.
Высок был подвиг святых целителей, но Богу было угодно еще сильнее возвысить их чрез невинное мученичество. Они пострадали от зависти врача, бывшего некогда их учителем. Этот врач заманил их в горы и там убил. После кончины святость врачей-бессребренников Космы и Дамиана (+ 284) была подтверждена многими чудесными знамениями милости Божией.


Святые мученики и безсребренники Косьма и Дамиан, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 23 Июля 2014, 23:43:52
24 июля - День святой княгини Ольги

(http://f5.s.qip.ru/QODkh1Dl.jpg) (http://shot.qip.ru/00r7Yy-5QODkh1Dl/)

День святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 24 июля. Ольга была рождена в языческой семье княжеского рода Изборских. В 903 году Ольга вышла замуж за князя Игоря, а после его смерти стала единственной княгиней Киевских земель. В 954 году княгиня Ольга прошла через таинство крещения, поскольку была покорена изяществом и величием христианской веры. После крещения, княгиня Ольга была благословлена деревянным крестом, который был вырезан специально для нее. Вернувшись на родные земли, княгиня Ольга стала главным инициатором внедрения христианства на украинские и русские земли. С этой целью княгиня Ольга построила множество христианских храмов по всей украинской земле. Скончалась княгиня Ольга в 969 году и была похоронена в соответствии с христианскими канонами. Ее мощи в настоящее время находятся в одной из киевских церквей.

(http://f6.s.qip.ru/QODkh1Dm.jpg) (http://shot.qip.ru/00r7Yy-6QODkh1Dm/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 26 Июля 2014, 11:42:12
26 июля Церковь празднует собор Архангела Гавриила

(http://f5.s.qip.ru/Vmk2Gv2J.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-5Vmk2Gv2J/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 26 Июля 2014, 19:29:10
27 июля - День преподобного Стефана Махрищского

День преподобного Стефана Махрищского отмечается православной церковью 27 июля. Преподобный Стефан Махрищский являлся ближайшим другом Сергия Радонежского. Стефан принял монашество, но во времена гонений на православных, перебрался в город Махрище, который расположен недалеко от Троице-Сергиевой лавры. Позже он удалился на реку Авнежу и основал обитель Святой Троицы. Незадолго до своей кончины Стефан вернулся в Махрище и основал в обитель общежитие. Мощи святого Стефана были прославлены чудесными воплощениями. К примеру, одно из них произошло в 1557 году, когда во время молитвы произошло удвоение хлеба. В это время было собрано столько хлеба, что его хватило на 2000 верующих в течение 3 месяцев.

(http://f5.s.qip.ru/Vmk2Gv2Z.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-5Vmk2Gv2Z/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 28 Июля 2014, 20:29:09
(http://x-lines.ru/letters/i/cyrillicgothic/1682/3131a0/50/0/gehnbwfa4g8pbq6tthon4egowdembwf14n67bxsosdem6mty4n3pbpqozcznbwf44n61hego1memzwfo4n4pbqgozuemtwcy4nay.png) (http://online-letters.ru/)

(http://f6.s.qip.ru/Vmk2Gv5R.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-6Vmk2Gv5R/)

(http://x-lines.ru/letters/i/cyrillictechno/0020/51b749/42/0/4njpbpqtodemyegosmemmwc84n67bcbcrdemfwfi4gypbcby4gy7bq6osdemfwf74nanaegozzembwce4nanbwf14n47dygosyoqfyrurdej9wcy4napbcsoz5eadwf54napbcsozzemyee.png) (http://online-letters.ru/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 28 Июля 2014, 20:30:26
                                               Аминь!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 28 Июля 2014, 21:24:40
29 июля Церковь чтит память мученицы Иулии Карфагенской

(http://f5.s.qip.ru/Vmk2Gv5S.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-5Vmk2Gv5S/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 28 Июля 2014, 21:26:03
Блаженная Матрона Анемнясевская . Память — 29 июля

(http://f5.s.qip.ru/Vmk2Gv5T.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-5Vmk2Gv5T/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Июля 2014, 12:33:24
(http://x-lines.ru/letters/i/cyrillicgothic/0414/1f7718/40/0/gcanbwfa4g8pbq6tthoqfyrwrdej9wfo4n6pdd6tomeaaegoz9eabwfi4n97bxsosuem7wft4n67bxsosxemhego1demzwfi4n7pdyqosdem5wfw4gypbcbyexemfwfa4gypdyqozmem7wfu4n9nh.png) (http://online-letters.ru/)

(http://f5.s.qip.ru/Vmk2Gv7h.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-5Vmk2Gv7h/)

Преподобне отче наш Александре, моли Бога о нас !

Молитва прп. Александру Свирскому чудотворцу.

О священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, являй многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе! Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному, и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, пред Господем на враги видимыя и невидимыя. Верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезненный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Да в мире глубоце пребудет святая Православная Церковь Христова, и в благостроении зиждется отечество наше, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердый, да не предани будем на мытарствех воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренная моления наша, и предстательствуй за нас пред престолом Живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, мы недостойнии, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 30 Июля 2014, 13:45:16
Преподобне отче наш Александре, моли Бога о нас !

Спаси Бог, Еленочка! У нас в храме престол сегодня. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 30 Июля 2014, 13:56:54
Преподобне отче наш Александре, моли Бога о нас !


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Июля 2014, 16:19:37
... У нас в храме престол сегодня. :)
Искренне поздравляю с престольным праздником!
Многая лета всему вашему клиру и небесного покровительства Угодника Божия!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 30 Июля 2014, 16:27:39
СПАСИБО, Еленочка!
Слава Богу за всё!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 30 Июля 2014, 16:41:55
Преподобне отче наш Александре, моли Бога о нас !
Аллочка, с престольным праздником тебя!

Всех братьев и сестёр с праздником! Многая и благая лета, небесного покровительства Угодника Божия!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 30 Июля 2014, 16:53:56
 :) СПАСИБО, Ксюша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 31 Июля 2014, 20:05:29
Радость моя! Молю тебя, стяжи мирный дух, и тогда тысяча душ спасется около тебя!

Прп. Серафим Саровский


Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!

С Праздником, дорогие братия и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 31 Июля 2014, 21:27:05
               Преподобне отче Серафиме моли Бога о нас!

(http://uploadpic.ru/img/2014-07/31/joj7ls9qgr0e8mn2kf3tin8t6.jpg) (http://uploadpic.ru/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 31 Июля 2014, 21:51:58
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!
(http://tapirr.narod.ru/images/icons/20/timrot_serafim.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Мария_ от 31 Июля 2014, 21:52:39
Преподобне отче наш Александре, моли Бога о нас !

    
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 01 Августа 2014, 05:20:28
Преподобне отче Серафиме моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Юлия Б. от 01 Августа 2014, 08:53:15
Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Татьяна Б. от 01 Августа 2014, 09:14:35
Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 01 Августа 2014, 10:55:38
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Августа 2014, 12:06:44
Преподобне отче Серафиме Саровский чудотворче, моли Бога о нас грешных, о вразумлении, об управлении ко благу дел наших, о здравии телесном, душевном и духовном, о спасении и милости Божией всем православным христианам и стране нашей России! Аминь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 03 Августа 2014, 20:37:44
4 августа - День памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины

(http://f5.s.qip.ru/Vmk2GvcX.jpg) (http://shot.qip.ru/00r9nD-5Vmk2GvcX/)

На берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадой, располагался небольшой город Магдала, остатки которого уцелели до наших дней. Теперь на его месте стоит лишь небольшой поселок Медждель. В Магдале когда-то родилась и выросла женщина, имя которой навеки вошло в евангельскую историю. Евангелие ничего не повествует нам о юных годах Марии из Магдалы, но предание сообщает, что Мария была молода, красива и вела грешную жизнь. В Евангелии говорится, что Господь изгнал из Марии семь бесов. С момента исцеления Мария начала новую жизнь. Она стала верной ученицей Спасителя. Мария была верна Ему не только в дни Его славы, но и в момент Его крайнего уничижения и поругания. Она, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа. На ее глазах Иосиф с Никодимом внесли в гробницу Его бездыханное тело. На ее же глазах они завалили большим камнем вход в пещеру, куда зашло Солнце жизни... Верная закону, в котором была воспитана, Мария вместе с другими женщинами пребывала весь последующий день в покое, ибо велик был день той субботы, совпадавший в тот год с праздником Пасхи. Равноапостольная Мария Магдалина  продолжала свое благовестие в Италии, в самом городе Риме. Очевидно, именно ее имеет в виду апостол Павел в своем Послании к Римлянам, где вместе с прочими подвижниками проповеди евангельской упоминает Марию (Мариам), которая, как он выражается, «много потрудилась для нас». Очевидно, она беззаветно служила Церкви и своими средствами, и своими трудами, подвергаясь опасностям, и разделяла с Апостолами труды проповедничества. Согласно Церковному преданию, Мария пробыла в Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года спустя после отбытия его из Рима после первого суда над ним. Из Рима святая Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Эфес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там святая Мария закончила земную жизнь и была погребена. В 9 веке ее святые мощи были перенесены в столицу Византийской империи — Константинополь и положены в храме монастыря во имя святого Лазаря. В эпоху крестовых походов они были перенесены в Италию и положены в Риме под алтарем Лютеранского собора. Часть мощей Марии Магдалины находится во Франции близ Марселя, где над ними у подножия крутой горы в честь Марии воздвигнут великолепный храм. Католическая и Лютеранская церкви отмечают память Марии Магдалины 22 июля. Православная церковь также отмечает память Марии Магдалины во второе воскресенье после Пасхи — в День святых жен-мироносиц.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 19 Августа 2014, 07:21:50



Вот что читают и поют в храмах на Праздник Преображения Господня:



Малая Вечерня
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/mineia/pr01.shtml


Великая Вечерня
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/mineia/pr02.shtml

Утреня
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/mineia/pr03.shtml


Литургия
http://azbyka.ru/bogosluzhenie/mineia/pr04.shtml


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 30 Августа 2014, 08:59:21
Сегодня память преподобного Пимена, архимандрита Николо-Угрешского монастыря.
http://www.pravoslavie.ru/put/63717.htm   


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Августа 2014, 10:00:37

Преподобне отче Пимене, моли Бога о нас!

Хорошая, спокойная жизнь была у сего святого мужа и принципы замечательные: «Не спрашивают — не навязывай своих убеждений, не лезь с непрошенными советами».


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 08 Сентября 2014, 11:33:57
День памяти игумена Никона Воробьева, 7 сентября.
http://smoleparh.ru/novosti/2014/09/v-gagarine-pochtili-pamyat-igumena-nikona-vorobeva/ 


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана F от 08 Сентября 2014, 12:54:22
СпасиБо, Павел, я не знала, что вчера был день памяти этого замечательного человека.

Очень нравятся читать книгу составленную по его письмам.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Сентября 2014, 12:55:32
Сегодня, 8 сентября 2014 года, архимандриту Кириллу (Павлову), одному из самых известных и почитаемых на Руси духовников и старцев, исполняется 95 лет.


http://www.pravoslavie.ru/put/73441.htm


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 08 Сентября 2014, 13:34:00
 Спаси Господи, Павел! Люблю игумена Никона Воробьёва.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана F от 08 Сентября 2014, 13:47:06
Сегодня, 8 сентября 2014 года, архимандриту Кириллу (Павлову), одному из самых известных и почитаемых на Руси духовников и старцев, исполняется 95 лет.

СпасиБо, Лена.

Здоровья архимандриту Кириллу.

Леночка, а ты встречалась с арх. Кириллом?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Сентября 2014, 14:13:30
Нет,к сожалению.Теперь-то это совсем сложно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 08 Сентября 2014, 14:19:19
Арх.Кирилл был духовником моего родственника, присутствовал на его погребении. Это давно было, в 1996г.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Сентября 2014, 14:19:27
Подруга ездила к нему два раза.Возвращалась и думала-ничего особенного,и что к нему все едут?
Ничего не почувствовала.
А потом дня через два-на неё как нахлынуло покаяние,осознание своих грехов,молитва..
Всё сокровенно меняется по молитвам таких духовников,а нам сразу чудо подавай.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 08 Сентября 2014, 14:21:33
День памяти игумена Никона Воробьева, 7 сентября.
http://smoleparh.ru/novosti/2014/09/v-gagarine-pochtili-pamyat-igumena-nikona-vorobeva/ 

спасибо, Павел! и я не знала((, а книгу его читала не один раз!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Сентября 2014, 14:22:07
И я дату не помню.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 08 Сентября 2014, 17:17:20
Многая лета владыке Кириллу!

Царство небесное и вечный покой игумену Никону и его святыми молитвами спаси и нас, Господи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 19 Октября 2014, 11:51:38
Для тех,кто не был сегодня в храме.
Сегодня на Литургии читалось Евангелие о воскрешении сына
вдовы наинской
Вот Евангельское зачало-на церковнославянском и на русском:
http://azbyka.ru/biblia/?Lk.7:11-16
А это проповедь на сегодняшнее Евангелие мирополита Антония Сурожского
http://www.mitras.ru/archive/061021.htm

Сегодня наряду со св.ап.Фомой отмечается память свщмч.Иоанна-из сонма Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Вот его житие:

http://azbyka.ru/days/sv-ioann-rybin


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 19 Октября 2014, 12:07:34
Спаси Бог, Леночка!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 19 Октября 2014, 13:17:35
Спаси Бог, Леночка!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 19 Октября 2014, 15:52:59
Да я сама не была сегодня в церкви,вот и выложила для таких как я! ::) :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Ноября 2014, 00:57:41
Сегодняшнее Евангелие:

Лк., 38 зач., VIII, 26–39


26И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

27Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

28Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что' Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.

29Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

30Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.

31И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

32Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

33Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

34Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

35И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

36Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

37И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

38Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: 39возвратись в дом твой и расскажи, что' сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.



Проповедь на чтение сегодняшнего  Евангелия св.Иоанна Кроштадского
http://www.pravoslavie.ru/put/1528.htm

Ещё одна проповедь о Гадаринском бесноватом митрополита Антония Сурожского
http://www.pravoslavie.ru/put/65083.htm,но  на Евангелие от Марка

Толкование на Святое Евангелие.
Об исцелении гадаринского бесноватого (Лк. 8, 26-39)   


http://www.brooklyn-church.org/o-bozhix-blagodeyaniyax-iscelenie-gadarinskogo-besnovatogo.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 09 Ноября 2014, 11:05:34
Спасибо Лена! Не была сегодня в храме, но Слово Божие, благодаря твоему труду , почитала....


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 09 Ноября 2014, 11:12:18
Покруче будет http://www.pravmir.ru/istselenie-besnovatogo-kakoy-put-vyiberem/   


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 09 Ноября 2014, 14:31:44
Хорошая статья Поучительная. В свиньях бесовских и живем.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Ноября 2014, 14:33:48
СпасиБо, Павел!
Согласна с автором в его комментариях к Евангелию о Гадаринском бесноватом.

Господь не насилует волю человека. Проявляя Свое присутствие в данном мире, Он продолжает ждать, как и что выберет потом сам человек.

Мы же, вопреки всему, часто пытаемся "насиловать" своих близких, знакомых или еще кого своей волей: мол, надо делать так-то и так-то. Раздражаемся, когда нас не слушают.
Правильно было бы (как мне кажется) подсказать, если требуется, и оставить человека самому решать, как дальше поступить, без нажима на его волю.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 09 Ноября 2014, 18:33:09
МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА


(Еф.2:4–10; Лк.8:26–39)
Гадаринский бесноватый по исцелении своем прилепляется к Господу и желает быть с Ним всегда; затем, услышав волю Его, идет и проповедует о благодеянии, им полученном, по всему городу. Благодетель привлекает, воля Его становится законом для облагодетельствованного, и язык не может удержаться, чтоб не возвещать о том, что получено от Него. Если бы мы не имели в памяти всех благ, полученных и получаемых от Господа, то не было бы между нами неблагодарных, не было бы нарушителей святой воли Его, не было бы таких, которые не любили бы Его более всего.
В крещении мы избавлены от прародительского греха и всей погибельности его; в покаянии постоянно омываемся от грехов, непрестанно при­липаю­щих к нам. Промышлением Божиим охраняемся от бед, нередко невиди­мых для нас самих, и получаем направление жизни, наиболее безопасное для нас и благоприятное целям нашим; да и все, что имеем, все от Господа. Потому-то нам следует вседушно принадлежать Господу, во всем исполнять волю Его и прославлять имя Его пресвятое, а наипаче жизнию и делами, чтоб не быть хуже гадаринского бесноватого, который сразу оказался настолько мудрым, что стал достойным примером подражания для всех.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Ноября 2014, 18:40:37
Завтра праздник св.вмчц.Параскевы Пятницы

http://www.paraskeva.orthodoxy.ru/paraskeva.htm
http://www.paraskeva.orthodoxy.ru/stradania.htm

Кажется,уже где-то об этом я здесь рассказывала,повторюсь:

Однажды мы были в Новоиерусалимском монастыре.Спустились мы в нижний храм-только он тогда был открыт.Маленький,икон немного.Заметила какую-то маленькую икону на стене ,подумала"Богородичная икона-неизвестно как называется",и не стала останавливаться  и молиться перед ней,пошла  дальше.

Обратно снова остановилась у неё и снова подумала "Богородичная икона-неизвестно как называется"и подалась было на выход.

В это время какая-то группа паломников зашла в храм.И женщина,работница храма стала им рассказывать,указав на эту самую икону:

-  Эта икона святой великомученицы Параскевы Пятницы.У нас тут случай такой произошёл:приехала сюда экскурсия из одного санатория.И в этой группе был мальчик с мамой-мусульмане.

Мама сначала не хотела ехать на экскурсию в монастырь,говорила,что они мусульмане.А мальчик  с девочкой в санатории подружился,играли вместе-и вот,-она с мамой поехала,и он тоже захотел с ними.Пришлось маме-мусульманке его сопровождать.

Экскурсия по всему храму разбрелась,а мальчик(у него была с рождения парализована рука)остановился возле этой иконы Параскевы Пятницы,и вдруг рука ожила и стала шевелиться-исцелилась.
Мама мусульманка заплакала,сказала:
"Мы обязательно крестимся!Я сама врач и знаю как сложно вылечить болезнь сына,а здесь чудесное исцеление"
       Ведь святая Параскева Пятница очень любит детей!




Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Ноября 2014, 18:48:57

Церковь св.Параскевы Пятницы в Москве,давшая название целой улице.На её месте сейчас станция м.Новокузнецкая...

http://oldmos.ru/old/photo/view/73908


Церковь св.Параскевы Пятницы в Москве на Охотном Ряду
Тоже утрачена -снесена в 1928 году...
http://img-fotki.yandex.ru/get/10/immortal-ru.2/0_5be8_a8922943_XL

Так осталась в Москве(в тогдашнем Подмосковье) всего одна церковь св.Параскевы Пятницы в Качалове

http://sobory.ru/pic/03250/03291_20070221_225751.jpg


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Ноября 2014, 18:56:29
Очень интересный рассказ. СпасиБо, Лена!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наташа S от 09 Ноября 2014, 19:28:25
Очень понравилась статья из Правмира, и рассказ Лены о св. Параскеве-Пятнице.Я почему то не знала, что св. Параскева очень любит детей. Буду знать кому молиться о детях. спаси Бог!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 09 Ноября 2014, 19:29:53
И я не знала. И о чуде не слышала.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Ноября 2014, 19:36:15
Моя бабушка (мамина мама) в крещении была Параскева. До четырех лет не ходила. Прабабушка молилась много, она религиозная женщина была. Может быть, к св Параскеве и обращалась. А бабушка моя всю жизнь была очень активным человеком, легкой на подъем и заядлой велосипедисткой.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наташа S от 09 Ноября 2014, 19:51:40
интересно... как... вымолила мама.У меня сегодня искушение было. Подходит женщина , а уже окончание службы. Причастие уже прошло, батюшка проповедь говорил. и проповедь то такая сильная. Ну вот , подходит женщина. говорит, что им сделать, у них тяжело больна девочка. младенчик. Я предложила сорокоуст и , потом предложила отстоять молебен, как раз был нашему князю Андрею Смоленскому, батюшка на молебне всех болящих и тяжкоболящих ещё раз отдельно вычитывает.А она мне: " А долго стоять то?".Нам велено по семи церквям заказать, чтобы успеть... Сестрочки, я чего-то не понимаю, если ребенок тяжко болен. то стоять будешь, сколько сил хватит. Не хочу осуждать, да грешная, не получилось.Постояла, снова, подошла- " А что так долго то?" Не могу же я сказать, что у нас всегда долговато. зато потом на душе- какое облегчение и радость.У нас в прошлом году разбился внук у нашей прихожанки, врачи не давали и недели , что выживет, а он, умничка , карабкается по-тихонечку. Так бабушка старенькая молилась и молилась... без устали...
Помоги им Господи и младенчику выздоровления- полгода не встает...А женщина- по- быстрому собралась, не дослушала и ушла,вот так. Прости меня, Господи, грешную...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Ноября 2014, 19:58:57
Они еще только в начале пути. А ты подвигов от людей ждешь.
Еще вопрос - кем велено по семи церквам заказать.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Ноября 2014, 20:10:54
Такие и подобные "прибаутки" бытуют по всем регионам нашего православия.
У нас тоже есть похожие мнения, что якобы очень хорошо заказать или молебны, или сорокоусты в несколько храмов.
А раньше слышала, что необходимо в те храмы заказывать, которые максимально приближены к вашей местности, чтобы звон колоколов их "переплетался".

Наверно, все же это имеет давний корень, так как я с этим выросла (а я живу уже очень давно  ::) ;) ).

Мой крестный (монах Константин) всегда заказывал о ком-то (если требовалось сугубое прошение) 33 свечи (по числу земных лет Господа) и раставлял их по всему храму, Господу, Богородице и всем святым.
И вы знаете, это очень помогало, причем до чудесного.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Ноября 2014, 20:15:22
Монах Константин, надо полагать, при этом Богу молился усердно, а не возлагал все надежды на свечки.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Ноября 2014, 20:16:21
Безусловно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Ноября 2014, 03:15:01
Для тех,кто в воскресенье не сможет пойти в церковь:


Сегодняшнее Евангелие

Лк., 39 зач., VIII, 41-56
41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,
44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.


(http://fs147.www.ex.ua/show/5925359/5925359.jpg?800)
"Воскрешение дочери Иаира"Художник Илья Ефимович  Репин.


Толкование на Евангелие

Митрополита Антония Сурожского
http://www.mitras.ru/archive/091121.htm

Протоиерея Димитрия Смирнова
http://korolev.msk.ru/books/919/dimitrs8/H19-T.htm

Протоиерея Алексея Уминского 
http://trinity-church.ru/prior/outreach/isczelenie_docheri_iaira


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 16 Ноября 2014, 11:43:59
 :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 16 Ноября 2014, 12:02:08
МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА


(Еф.2:14–22; Лк.8:41–56)
Иаир гласно, при всех падши к ногам Спасителя, молил Господа об исцелении дочери своей, и был услышан. Господь, ничего не сказав, тотчас встал и пошел к нему. На пути к Иаиру была исцелена кровоточивая жена, конечно, тоже не без молитвы с ее стороны, хоть она и не взывала словом и не падала ниц к ногам Господа: у ней была сердечная молитва веры. Господь услышал ее и дал исцеление. Тут все совершалось сокровенно. Кровоточивая сердцем обратилась к Господу; Господь слышал этот вопль сердца и удовлетворил прошение. У этой жены и у Иаира молитва, по существу, одна, хотя и можно различать в них некоторые степени. Такие-то молитвы, полные веры, упования и преданности, никогда не бывают не услышаны.
Говорят иногда: «молюсь, молюсь, а молитва моя все-таки не слышится». Но потрудись взойти в меру молитвы неотказываемой, ты и увидишь, почему она не услышана. Если ты будешь в молитвенном ли положении, как Иаир, или в простом обычном, как все окружающие, подобно кровоточивой, когда подвигнется в сердце твоем настоящая молитва, она несомненно внидет к Господу и преклонит Его на милость. Все дело в том, как дойти до такой молитвы. Трудись и дойдешь. Все чины молитвенные имеют в предмете вознести молитвенников в такую меру молитвы, и все, которые разумно проходят этот молитвенный курс, достигают цели своей.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Ноября 2014, 15:27:21
Обновление храма святого великомученика Георгия в Лидде

http://www.pravmir.ru/cerkov-prazdnuet-obnovlenie-xrama-svyatogo-velikomuchenika-georgiya-v-lidde/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 23 Ноября 2014, 11:12:16
ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ



Лк., 53 зач., X, 25-37:


И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.



Антоний, митрополит Сурожский о милосердном самарянине
http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=103&article=14475

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) о милосердном самарянине
http://www.pravmir.ru/slovo-na-pritchu-o-miloserdnom-samaryanine/

протоиерей Серафим Слободской
о милосердном самарянине
http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_162-all.shtml


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 27 Ноября 2014, 14:15:48
Всех поздравляю с началом Рождественского  Поста и началом чтения псалтири!


НАМ ЗАВТРА ЧЕТЫРЕ ГОДА! ;)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 27 Ноября 2014, 14:57:06
Вот это да! 4 года!!! :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Екатерина_$ от 10 Декабря 2014, 17:40:25
Преподобный Роман Антиохийский (Сирийский), отшельник
Сегодня день памяти!

Тропарь и молитвы преподобному Роману Антиохийскому (http://www.zakonbozhiy.ru/Spravochnik/molitvoslov/Molitvy_raznye/tropar_i_molitvi_romanu_antiohiyskomu/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 10 Декабря 2014, 18:51:59
Преподобный отче Романе, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 10 Декабря 2014, 18:53:08
Не знала жития.А Романы наверное в большинстве считают своим покровителем преп.Романа Сладкопевца.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 10 Декабря 2014, 18:55:32
Сегодня еще и "Знамение". На Рижской престольный праздник был.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 10 Декабря 2014, 18:57:23
Да,мысленно там весь день. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 11 Декабря 2014, 00:28:27
Священномученик Серафим Чичагов
(1856 – 1937), митрополит Ленинградский и Гдовский, священномученик. Память 11 декабря, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе Бутовских новомучеников и в Соборе Санкт-Петербургских святых.
(http://www.rostov-monastir.ru/uploads/sobytija/25.jpg)
(http://www.novodev.narod.ru/serafim/Image-05.jpg)
(http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/9/107/922/107922244_serafimchichagov07.jpg)
(http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100986/98683.p.jpg)
Из письма владыки Серафима духовному чаду:
«Все мы люди, и нельзя, чтобы житейское море не пенилось своими срамотами, грязь не всплывала бы наружу и этим не очищалась бы глубина целой стихии.
     Ты же будь только с Христом, единой Правдой, Истиной и Любовью, а с Ним все прекрасно, все понятно, все чисто и утешительно. Отойди умом и сердцем, помыслами от зла, которое властвует над безблагодатными, и заботься об одном — хранить в себе, по вере, божественную благодать, через которую вселяется в нас Христос и Его мир.
     Не видеть этого зла нельзя; но ведь вполне возможно не допускать, чтобы оно отвлекало от Божией правды. Да, оно есть и ужасно по своим проявлениям, но как несчастны те, которые ему подчиняются. Ведь мы не отказываемся изучать истину и слушать умных людей, потому что существуют среди нас сумасшедшие в больнице и на свободе. Такие факты не отвращают от жизни; следовательно, с пути правды и добра не должно нас сбивать то, что временами злая сила проявляет свое земное могущество. Бог поругаем не бывает, а человек что посеет, то и пожнет.
     Учись внутренней молитве, чтобы она была не замечена по твоей внешности и никого не смущала. Чем более мы заняты внутренней молитвой, тем полнее, разумнее и отраднее наша жизнь вообще. И время проходит незаметнее, быстрее. Для того особенно полезна Иисусова молитва и собственные короткие изречения «помоги мне, Господи» или «защити и укрепи», или «научи» и проч.
     Молящийся внутренне, смотрит на все внешнее равнодушно, рассеянно, ибо эта молитва не умственная, а сердечная, отделяющая от поверхности земли и приближающая к невидимому Небу.
     Учись прощать всем их недостатки и ошибки и ввиду подчинения их злой силе, и, несомненно, ненормального состояния духа. Говори себе: «Помоги ему, Господи, ибо он духовно болен!» Такое сознание помешает осуждению, ибо судить может только тот, кто сам совершен и не ошибается, все знает, а главное, знает наверное, что человек действует не по обстоятельствам, сложившимся вокруг него, а по своему произволению, по своей страсти».

(http://sluzhenie.tomsk.ru/wp-content/uploads/2011/01/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC-%D0%A7%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5-%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BC.-300x186.jpg)
Митрополита арестовали глубокой осенью 1937 года. Ему было восемьдесят четыре года, и несколько последних дней он чувствовал себя совершенно больным, так что сотрудники НКВД затруднились увозить его в арестантской машине — вызвали скорую помощь и отвезли в Таганскую тюрьму. Они решили его убить. Допрос был формальностью. 7 декабря Тройка НКВД постановила: митрополита Серафима — расстрелять.
     Всего в тот день Тройкой НКВД по Московской области было приговорено к расстрелу несколько десятков человек. Приговоренных разделили на несколько партий. В первый день, 9 декабря, расстреляли пять человек, на следующий день — сорок одного человека, на другой день еще пять человек и среди них митрополита Серафима. Расстреливали неподалеку от деревни Бутово рядом с Москвой в просторной тогда дубовой роще, которую оградили со всех сторон глухим забором.19 На дубах были устроены смотровые площадки, откуда охрана зоны присматривала, чтобы во время расстрелов и потом при захоронении сюда не приближались посторонние. Расстреливала бригада палачей, иногда приезжало расстреливать начальство.
     Незадолго до ареста митрополит Серафим говорил:
 «Православная Церковь сейчас переживает время испытаний. Кто останется сейчас верен святой апостольской Церкви — тот спасен будет. Многие сейчас из-за преследований отходят от Церкви, другие даже предают ее. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством христианства. Так будет и с этим гонением. Оно окончится, и православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это — золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства».

ХЕРУВИМСКАЯ свщмч Серафима Чичагова (http://www.youtube.com/watch?v=s2RMBoQZ6ZI)
В этих звуках - Крестный Путь. Виа Долороса.
(http://test.trinity-church.ru/nast/encycl/21-07-07/12085.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 11 Декабря 2014, 09:54:10
Священномучениче Серафиме, моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 11 Декабря 2014, 11:29:24
Священномучениче Серафиме, моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 11 Декабря 2014, 12:33:33
Священномучениче Серафиме, моли Бога о нас.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Декабря 2014, 13:26:56
Алла,спасибо за свщмч.Серафима(Чичагова).Очень люблю этого святого!Сегодня причащалась.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 11 Декабря 2014, 13:29:40
Со Святым Причастием, раба Божия Елена!
Я тоже особо почитаю священномученика Серафима.
Добавлю сюда твою ссылку на Херувимскую.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Декабря 2014, 13:32:04
Да,пусть везде она будет :)



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 11 Декабря 2014, 18:08:00
Святый отче Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Татьяна Б. от 11 Декабря 2014, 19:59:04
Священномучениче Серафиме, моли Бога о нас.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Галина Б. от 11 Декабря 2014, 21:16:53
Святый отче Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 11 Декабря 2014, 21:17:42
Священномучениче Серафиме, моли Бога о нас!

Сколько их, стоящих у Престола Господня... 20 век так много дал нам мучеников за веру!
Слава Богу за все!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Декабря 2014, 12:16:47
16 декабря-преподобный Савва Сторожевский

Существует замечательная книга из серии ЖЗЛ "Савва Сторожевский",кстати,эта книга была очень любима патриархом Алексием II.
Саму книгу в интернете я не нашла,но вот что рассказывает о своём исследовании автор Константин Ковалев
"Савва Сторожевский строил уникальный для своей эпохи "технопарк" - цивилизацию под названием "Звенигородская Русь""

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=144

Ещё некоторые ссылки про преподобного Савву.
http://www.vidania.ru/savvastorozevsky.html
http://iconsv.ru/index.php?catid=419&func=viewcategory&Itemid=3&option=com_joomgallery

ТРОПАРЬ, ГЛАС 8-Й
Пустыни явился еси доброе прозябение, преподобне: от юности бо изволил еси чистое житие, духовному твоему учителю последуя, и того учением ум к небесным вперив, и стаду твоему премудр наставник показался еси. Тем и Христос яко пресветла тя светильника чудесы обогати: Савво, отче наш, моли спастися душам нашим.

Хотела написать здесь о чудесах преподобного Саввы,но пока книжечку не могу найти.

Помню одно воспоминание:
Накануне войны в деревне жила женщина с детьми,а муж уже умер.

Жили они тогда очень бедно.Мать работала,а дети маленькие одни дома были.

И однажды ,когда дети гуляли во дворе,к ним пришёл преподобный Савва и дал девочке и её маленькому брату по просфоре.
Девочка спросила:
"Кто ты?"
А преподобный сказал:
"Я Савва Сторожевский,-погладил её по головке,-когда-то ты обо мне всё узнаешь"
И исчез.

С тех пор дети ничем не болели,хотя время было тяжелое.
А после,когда эта женщина стала уже взрослая,она узнала о таком святом.

Преподобный отче Савва,моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 16 Декабря 2014, 13:06:05
Преподобный отче Савво  моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 16 Декабря 2014, 13:09:17
Преподобный отче Савво  моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Галина Б. от 16 Декабря 2014, 13:12:59
Преподобный отче Савво  моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 16 Декабря 2014, 13:21:21
Преподобный отче Савва,моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 16 Декабря 2014, 13:25:02
Преподобный отче Савва,  моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана F от 16 Декабря 2014, 13:29:10
Преподобный отче наш Савва, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Декабря 2014, 14:02:34
Преподобный Савва был духовником преп.Сергия Радонежского и всей братии тогдашней обители.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Декабря 2014, 14:28:39
В 90-е и в начале 2000-х гг. был у нашей семьи духовник.
  И вдруг я зимой 2002 г.стала очень интересоваться житием преп.Саввы.Приобрела его икону,акафист,выучила тропарь,всё в монастырь рвалась в Саввино-Строжевский.Причём в те времена я только ему почти и молилась.Даже когда скорби были-стала обращаться к преп.Савве Сторожевскому.

И вот на Праздник Входа Господня в Иерусалим,неожиданно для нас всех ,нашего духовника постригли с именем Савва-в честь преподобного Саввы Сторожевского.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Валентина_ от 16 Декабря 2014, 14:38:20
Преподобный отче Савва,  моли Бога о нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 21 Декабря 2014, 23:51:56
(http://images.vfl.ru/ii/1419195103/2a54bd8d/7273899_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/2a54bd8d7273899.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 21 Декабря 2014, 23:53:01
Спасибо,Надежда!
Всех с Праздником!
Люблю этот праздник,у меня и икона такая есть,приобретена одной из первых.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 25 Декабря 2014, 09:58:29
Святитель Спиридон Тримифунтский
http://www.abc-people.com/shop/spyridon_trimifuntsky.htm
ХРАМЫ СВТ.СПИРИДОНА
http://spyridon-trimifuntsky.ru/adress/khramy.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 14 Января 2015, 19:57:43
Завтра память Праведной Иулиании Лазаревской, Муромской.
Во время нашего паломничества в Муром. мы побывали в монастыре в её честь.
Почитайте вот:
http://hramnagorke.ru/life/2263


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Января 2015, 20:14:54
"Бесы пригрозили Иулиании во сне, что погубят ее, если она не прекратит благодеяний людям. Но Иулиания не обратила внимания на эти угрозы. Она не могла проходить мимо человеческого страдания: помочь, порадовать, утешить — было потребностью ее сердца."


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Января 2015, 20:23:05
Надо читать Жития Святых и ориентироваться на их жизнь и подвиги,чтобы как-то двигаться вперёд.А то у меня два шага вперёд-три шага назад.И ещё хорошо,что не семь шагов назад,а ведь бывает и такое.
 Это я расфилософствовалась.
  Хочется жить по-Евангельски,по вертикали.А у меня всё по горизонтали.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Екатерина_$ от 14 Января 2015, 21:00:02
У меня есть житие святой, в Муроме купила, в 2008 году.
Издано в самом храме, где находятся мощи святой.
Именно написанные ее сыном. "Списано многогрешным рабом Калистратом, пореклу Дружиною Осоръиным, сыном её"
Так читать хорошо :) Надюша, спасибо что напомнила!
Николо-Набережный Храм г.Муром (http://www.votpusk.ru/country/dostoprim_info.asp?ID=1711)

(http://f6.s.qip.ru/4PigbUXP.jpg) (http://shot.qip.ru/00Eshy-64PigbUXP/)

(http://f6.s.qip.ru/4PigbUXQ.jpg) (http://shot.qip.ru/00Eshy-64PigbUXQ/)


(http://f6.s.qip.ru/4PigbUXR.jpg) (http://shot.qip.ru/00Eshy-64PigbUXR/)

(http://f6.s.qip.ru/4PigbUXS.jpg) (http://shot.qip.ru/00Eshy-64PigbUXS/)


(http://f6.s.qip.ru/4PigbUXT.jpg) (http://shot.qip.ru/00Eshy-64PigbUXT/)

ноябрьские выходные тогда были  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 14 Января 2015, 21:09:32
Мой Ванюша тоже был в сем храме. Прикладывался к мощам.
Рада за всех, кто приобрел сию возможность.

Искала аудиозапись прот.Алексия Уминского о житии прав.Иулиании Лазаревской, но так и не нашла.
Зато вот нашла другое: жития святых, январских, в том числе и нашей святой.
http://azbyka.ru/audio/zhitiya-svyatyx-po-datam-yanvar.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Января 2015, 21:38:24
Катюша,фотографии шикарные! :)

...Знакомая Яна в крещении Иулиания


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 15 Января 2015, 00:31:20
Фотографии очень интересные! Я почему-то такие цвета люблю, листва,храмы такое умиротворение. СпасиБо, Катюша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 17 Марта 2015, 11:34:15
Сегодня Московский Праздник-день святого благоверного князя Даниила Московского

(http://f11.ifotki.info/org/d7de8e19d3010c3aa7b3fba752e05e238049f1130007729.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 17 Марта 2015, 11:45:11
Он мне близок - он ведь сын Александра Невского, в Хабаровске был храм и тому и другому. Но, кажется, ветхий храм Даниилу Московскому недавно  сгорел. Я в нем была лет 10 назад с паломниками от нашего прихода, и там благоухала икона Божьей матери - такой сильный цветочно-травяной запах был, нам послушница сказала, что не всем это благоухание открывается..


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 17 Марта 2015, 22:01:20
И мне он духовно близок.
Данилов монастырь самый близкий к нам в Москве из прочих монастырей ,если мерить расстоянием.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 21 Марта 2015, 23:01:37
День памяти сорока Севастийских мучеников  (http://www.pravoslavie.be/index.php?option=com_content&view=article&id=526:2013-03-13-12-13-22&Itemid=60)
(http://pravoslavie.be/images/stories/40.jpg)



Мученики, выслушав приговор, бросились, один опере­жая другого, раздеваться со словами: «Снимая эти одежды, совлечемся и ветхого человека! Раз уж некогда по лукавству змия мы облеклись в кожаные ризы, сегодня совлечемся риз, чтобы стяжать рай, утерянный нами! Что воздать Господу за то, что Он претерпел ради нашего спасения? Тогда воины раздели Его донага — так же сбросим и мы теперь наши одеж­ды, чтобы весь воинский чин обрел прощение! Суров холод, но сладок рай! Проявим терпение на короткое время, что­бы согреться на лоне Авраамовом! Купим вечную радость ценой краткой ночи мучений! Так или иначе, но этому тлен­ному телу надлежит умереть, — изберем же теперь вольную смерть, чтобы жить вечно! Прими, Господи, эту жертву все­сожжения, которую потребит холод, а не огонь!»[2]

Так ободряя друг друга, сорок святых как один ступили на лед, не связанные ничем, кроме собственной воли. Всю ночь они претерпевали ледяное дыхание ветра, особенно же­стокого в этом краю, молясь Господу, чтобы они как все сорок вступили в эту битву, так и вышли бы из нее все сорок с побе­дой, не потеряв никого из этого священного числа — симво­ла полноты. Ночь продолжалась, их тела начали окоченевать, а кровь — замедлять свое течение, причиняя им невыноси­мую сердечную боль. Один из них, побежденный страдани­ем, покинул озеро и побежал к жарко натопленной бане. Од­нако разница в температуре была столь велика, что он умер почти сразу же, лишившись победного венца.

Тридцать девять воинов, опечаленные потерей сорат­ника, удвоили молитвы — внезапно великий свет воссиял в небе и остановился над озером, согревая святых мучени­ков, а Ангелы снизошли, чтобы возложить на их головы три­дцать девять сияющих венцов. Видя такое чудо, один из стра­жей, по имени Аглаий, который грелся возле бани, внезапно просветился верой. Увидев, что еще один, сороковой венец остается висеть в воздухе, он понял: это знак того, что кто-то мог бы восполнить число избранных. Аглаий разбудил това­рищей по оружию, бросил им свои одежды и быстро побежал на лед, чтобы присоединиться к мученикам, взывая: «Я то­же христианин!»

Когда на следующее утро Агриколай получил известия о случившемся, он повелел вынуть святых из озера и лишить их жизни, перебив голени, а потом бросив тела в огонь, что­бы и следа не осталось от славного подвига. Когда мучени­ков влекли к последней пытке, они пели: Проидохом сквозе огнь и воду, и извел ecu ны в покой! (Пс 65,12). Палачи, испол­нив приказ, погрузили тела святых на колесницу, чтобы вез­ти на сожжение. Тут они заметили, что один, самый юный из них, Мелитон, все еще жив, и оставили его в надежде, что он наконец отречется от христианской веры. Но мать му­ченика, присутствовавшая при казни, взяла свое дитя и са­ма положила на колесницу вместе с телами других, говоря: «Не лишись венца, мой дорогой сын, присоединись к сорат­никам, чтобы наслаждаться тем вечным светом, который раз­веет мою скорбь». Без единой слезы, с радостью на лице она сопровождала колесницу до самого костра.

В ночь, предшествовавшую мученичеству, святые про­диктовали «Завещание» юному рабу Евноику, который был свидетелем их подвигов и сумел скрыться от преследовате­лей. Оно написано в форме увещания. Евноик передал этот дивный текст следующим поколениям и взял на себя забо­ту о святилище, где были положены мощи святых. Именно в «Завещании» можно обнаружить имена сорока мучени­ков: Акакий, Аетий, Александр, Ангий, Афанасий, Валент, Валерий, Вивиан, Дометиан, Домн, Екдик, Евноик, Евтихий, Гаий, Горюний и другой, соименный ему, Илия, Илиан, Ираклий, Исихий, Иоанн, Кандид (или Клавдий), Кирилл, Кирион, Ксанфий, (Леонтий), Лисимах, Мелетий, Мелитон, Николай, Приск, Сакердон, Севериан, Сисиний, Сма­рагд, Феодул, Феофил, Филоктимон, Флавий, Худион. Один из них потерпел поражение, и Аглаий-воин занял его место, чтобы восполнить священное число[5] .


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ольга ) от 21 Марта 2015, 23:33:38
Спасибо, Ксюша! Праздник твердой веры и стояния во Христе.

Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я – христианин!» – и присоединился к мученикам. Стоя в воде он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».

С Праздником дорогие братья и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 21 Марта 2015, 23:35:29
С Праздником!
Ксюша, спасиБО!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 22 Марта 2015, 08:34:56
С Праздником!
Господи, дай мне такой же крепости духа и веры как у Севастийских мучеников!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 22 Марта 2015, 08:39:03
С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 22 Марта 2015, 10:35:09
С праздником, братья и сестры! Дай Бог и нам всем просветится верою как воин Аглаий! Дай Бог крепости душевной, как у остальных 39 мучеников!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 22 Марта 2015, 17:25:53
С Праздником дорогие братья и сестры!

Спасибо, Ксения!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Юлия Б. от 22 Марта 2015, 18:13:16

С Праздником!
С праздником, братья и сестры! Дай Бог и нам всем просветится верою как воин Аглаий! Дай Бог крепости душевной, как у остальных 39 мучеников!

И такого порыва, как у того, кто стал сороковым!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Галина Б. от 22 Марта 2015, 21:42:48
И такого порыва, как у того, кто стал сороковым!
   Дай Бог Юлечка!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 07 Апреля 2015, 11:26:56
Сегодня аккурат 90 лет преставления патриарха Тихона.

http://www.pravmir.ru/patriarh-tihon-i-tserkov-v-hh-veke-lektsiya-protoiereya-georgiya-mitrofanova/ 

Беседа о нем о.Георгия Митрофанова.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 07 Апреля 2015, 14:40:53
Святителю, отче Тихоне, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена I от 07 Апреля 2015, 14:42:24
Да, сильный был человек!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 21 Апреля 2015, 06:18:57
Радоница
Проповедь архимандрита КИРИЛЛА (ПАВЛОВА)
http://hramvkostino.ru/library/preaching/radonica-2.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 25 Апреля 2015, 17:49:15
ДОРОГИХ СЕСТЁР ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ
 ЖЕН-МИРОНОСИЦ!
:)
Помощи Божьей на пути ко Христу!
Христос Воскресе!


(http://4put.ru/pictures/max/295/907395.jpg) (http://4put.ru/)

(http://4put.ru/pictures/max/621/1909391.gif) (http://4put.ru/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 25 Апреля 2015, 17:51:14
С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Мая 2015, 20:39:34

С ПРАЗДНИКОМ!!!


(http://www.uchportfolio.ru/public_files/709272300.JPG)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Мая 2015, 20:55:11
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 05 Мая 2015, 20:56:20
Святой Великомучениче Георгие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Мая 2015, 20:57:33
Алла,с именинником тебя,а также других,кто носит имя Георгий,Егор,Юрий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Мая 2015, 20:59:17
СПАСИБО! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 05 Мая 2015, 21:03:02
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Мая 2015, 21:06:58
Иконы Св.Георгия.
Может уже где-то здесь размещали ссылку годами ранее,но пусть будет ещё.
Мне нравится смотреть различные изводы!

http://www.pravmir.ru/svyatoj-velikomuchenik-georgiy-pobedonosets/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Мая 2015, 22:02:32
              Аллочка, и тебя, и Гошу поздравляю со святыми  именинами !

(http://images.vfl.ru/ii/1430852533/cc44610b/8647058_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/cc44610b8647058.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Татьяна Б. от 05 Мая 2015, 23:03:45
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!

Георгия со Святыми Именинами. Алла, пусть все у вас будет хорошо! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Мая 2015, 23:05:22
Спаси Бог, мои хорошие!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 06 Мая 2015, 07:37:21
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!

Аллочка, Гоша присоединяюсь к поздравлениям. Храни вас Бог!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 06 Мая 2015, 07:56:09

Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!


Гошу со  Святыми Именинами!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 06 Мая 2015, 08:21:35
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!


Георгия со  Святыми Именинами! Поздравляю и тебя, Алла!

(http://ruskline.ru/images/2005/696.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Юлия Б. от 06 Мая 2015, 08:49:46
Присоединяюсь! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 06 Мая 2015, 15:41:53
СПАСИБО, сестрички! :) Храни вас Бог!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: София от 06 Мая 2015, 16:22:34
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!

Гоша, поздравляю тебя со святыми Именинами!!!  :-* :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 06 Мая 2015, 20:23:22
СПАСИБО, Софочка! :)
Хороший сегодня день. Очень красиво в Москве. Праздник. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 06 Мая 2015, 22:02:15
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!


Любимого нашего мальчика, Гошеньку, поздравляю со святыми Именинами!!! Храни тебя Господь!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 06 Мая 2015, 23:13:15
СПАСИБО, Наташенька! :) :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 06 Мая 2015, 23:41:41
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!
 И я присоединяюсь к поздравлениям. Гошеньку с именинами, Божьей помощи и покровительства!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 06 Мая 2015, 23:46:27
Спаси Бог, Ксюша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Валентина_ от 07 Мая 2015, 00:24:26
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!

Что-то я припозднилась с поздравлениями... Аллочка, примите с Гошенькой поздравления с Днем его Ангела! Заступничества вам обоим Божьего, помощи Святого покровителя Георгия, много-много светлого и радостного в жизни!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Июня 2015, 08:42:40
Сегодня праздник свт.Леонтия Ростовского!!!
На Кубинке в храме св.Архистратига Божия Михаила-престольный праздник!
  Лет так 20 назад,я там жила и трудилась :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 05 Июня 2015, 08:44:39
Где ты только не жила! Разбросало тебя по жизни. :)



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Июня 2015, 10:20:33
Святой великомучениче Георгие, моли Бога о нас!

Что-то я припозднилась с поздравлениями... Аллочка, примите с Гошенькой поздравления с Днем его Ангела! Заступничества вам обоим Божьего, помощи Святого покровителя Георгия, много-много светлого и радостного в жизни!
Ой!!! :D :D :D Только увидела. Спаси Бог, Валентиночка!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Июня 2015, 10:34:32
Не глюки! ::) Прошу прощения!  :-[
Это я читала перед этим утреннюю переписку с Наташей1234. Впечатлилась.
(главное - найти себе оправдание...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Июня 2015, 10:37:23
 :D :-* :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 06 Июня 2015, 23:38:01
                              А завтра несколько памятных дат !                
  Икона Божией Матери "Нерушимая Стена"
В главном алтаре Киево-Софийского собора под сводом над горним местом находится мозаический образ Пресвятой Богоро-дицы, именуемый Нерушимая Стена. Пресвятая Дева изображена на золотом мозаическом фоне в исполинский рост, стоящею на четвероугольном золотом камне с воздетыми руками. В продолжение восьми веков (840 лет) сия чудотворная икона осталась неповрежденною, почему, вероятно, и названа Нерушимою Стеною. Необоримая Заступница земли русской и в самые тяжкие времена подавала ей благодатную помощь. На большой дуге полусвода, во всю ее длину и почти во всю ширину, изображена греческая надпись черною мозаикою. Надпись эта так переводится: “Бог посреди ея и не подвижется: поможет ей Бог утро заутра” (Пс. 45, ст. 6).
                       Икона Божией Матери "Умягчение злых сердец"

Обычно на иконе изображается Божия Матерь, сердце Которой пронизывают семь мечей – по три справа и слева и один снизу. Число «семь» в Священном Писании означает «полноту» чего-либо, в данном случае – полноту всего того горя, «печали и болезни сердечной», которые перенесла Пресвятая Дева в Ее земной жизни.

Похожее изображение имеет еще «Семистрельная» икона Божией Матери. Разница только в том, что мечи, пронзившие сердце Богоматери, расположены на ней несколько иначе – три с одной и четыре с другой стороны. Празднование этой иконе совершается 13-го августа, в то время, как празднование иконе «Умягчение злых сердец» приходится в Неделю Всех святых.

Все верующие, прибегающие к чудотворным иконам с верой и молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются душевные и телесные страдания, они сознают, что когда молятся перед этими образами за врагов своих, тогда исчезают их враждебные чувства, уступая место доброте и милосердию.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 07 Июня 2015, 07:54:29
Пресвятая Богородица, спаси нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 07 Июня 2015, 08:44:00
Пресвятая Богородица, спаси нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Валентина_ от 07 Июня 2015, 11:20:57
Пресвятая Богородица, спаси нас, грешных!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Июня 2015, 12:41:13
Сегодня мы все именинники-День Всех Святых! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Июня 2015, 13:42:44
Все храмы,построенные в честь Всех Святых в России и др.государствах.


http://sobory.ru/mapsearch/?altar=76


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 01 Июля 2015, 12:31:35
Сегодня праздник Боголюбской иконы Божьей Матери.
                            Молитва ей.
О, Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся Пречистому образу Твоему; приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас! О, Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры; сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы; подай нам Свою милостивую помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О, Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое имя Твое. Аминь.
                Здесь очерк о святыне, написанный 70 лет назад.
http://prichod.ru/on-the-pages-of-the-history/21950/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 01 Июля 2015, 22:35:32
о.Алипий Светличный

Завтра память одного из любимейших святых- святителя Иоанна Шанхайского, Санфранцисского чудотворца.
Засвидетельствовано множество чудес, связанных с именем святителя. Сегодня меня тронуло одно "бытовое" чудо.
Однажды Владыку Иоанна пригласили причастить умирающего в русской больнице в Шанхае. Владыка взял с собой священника. Прибыв в больницу, он увидел молодого и жизнерадостного человека, возрастом 20-ти лет, играющего на гармошке. Этого юношу должны были выпустить из больницы на следующий день. Владыка Иоанн подозвал его со словами: “Хочу сейчас тебя причастить.” Молодой человек тут же исповедался и причастился. Изумленный священник спросил Владыку, почему он не пошел к умирающему, а задержался с очевидно здоровым молодым человеком. Владыка ответил: “Он умрет сегодня ночью, а тот, который тяжело болен, будет жить еще много лет.” Так и произошло.
Не то восхищает, что владыка был прозорлив. Трогает его необыкновенная готовность вершить дело Божие. Он был подобен хорошо настроенной арфе, струн которой касалась рука Неба.
Рад, что часть его чудотворных мощей находится и в нашем храме. Потому законно празднуем Божественной Литургией.

(http://f5.s.qip.ru/TEGM23Ue.jpg) (http://shot.qip.ru/00L34E-5TEGM23Ue/)

святитель Иоанн мне чем-то моего отца напоминает, я сразу на него поэтому обратила внимание))


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 01 Июля 2015, 22:37:33
Очень люблю этого святителя!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НатальКа от 08 Июля 2015, 08:34:47
С Праздником, дорогие!!!
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!!!

(http://img3.proshkolu.ru/content/media/pic/std/2000000/1658000/1657067-ef29fa77d7f08dd1.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 08 Июля 2015, 08:36:21
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина) от 08 Июля 2015, 09:14:20
Всех с днем семьи! С днем памяти  благоверных княже Петра и Февронии!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Июля 2015, 10:30:17
Всех с Праздником!Семейного счастья!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Валентина_ от 08 Июля 2015, 11:17:55
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 08 Июля 2015, 12:28:01
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 08 Июля 2015, 14:46:15
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!

(http://)(http://forumsmile.ru/u/f/4/a/f4ac78bc48828c2bb996590559124ee8.gif) (http://forumsmile.ru/pic31911.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 08 Июля 2015, 21:00:26
Святые Петр и Феврония, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Июля 2015, 21:18:55
А завтра-Тихвинская


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НатальКа от 09 Июля 2015, 09:24:17
С Праздником!!!! С Тихвинской!
Пресвятая Богородица!!! Моли Сына Твоего Господа Бога нашего о нас, грешных!

(http://elitsy.s3.amazonaws.com/media/src/2c/66/2c6613b6536d4e10811762e5893ea895.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Юлия Б. от 09 Июля 2015, 09:31:30
С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Июля 2015, 09:32:08
С ПРАЗДНИКОМ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 09 Июля 2015, 09:35:04
С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Июля 2015, 12:33:57
Две Тихвинские иконы особо мной чтимые.

Одна из них в ц.Рождества Богородицы в Старом Симонове.Там я росла,это мой первый храм,где я начинала исповедоваться,регулярно ходить на богослужения.

В этом храме в конце всенощной-священники хор и люди подходили к Тихвинской и пели:

Под Твою милость прибегаем,
Богородице Дево, молений наших не презри в скорбех,
Но от бед избави нас,
Единочистая и благословенная.

Мерцали в темноте свечи,на душе было так хорошо-так бывает в первое время,когда начинаешь воцерковляться.И как сейчас этого не хватает.Не знаю даже как назвать такое своё  ощущение и остроту того благоговейного знакомства и общения с Богом,с Церковью...

...Там сегодня праздник!


И другой храм-он так и называется Тихвинской иконы  Божьей Матери в Алексеевском.Эта церковь у м.ВДНХ.

Была там давно-всего раз.В рамках моих паломничеств к чудотворным иконам Богородицы.Брала благословение и ездила по всем таким храмам,молебны заказывала.

А теперь,этой весной, Бог привёл работать в трёх шагах от этой старинной церкви в честь Тихвинской иконы.Иногда туда успевала на великопостные вечерние службы.Приходила всегда в конце,присяду на лавочку-и чувствую как душа в храме отдыхает.Потому что резкое различие между тем,что было только что у меня в соседнем доме,и то что я сейчас вижу,слышу и чувствую в храме Божьем.

Тихвинская икона там чудотворная,но не всегда можно к ней подойти,иногда перекрыто.А тогда и вовсе в храме ремонт перед Пасхой шёл.

Довелось мне там приложиться и к Св.Плащанице в Страстную Пятницу.Как раз в этот день большому другу нашей семьи было 40 дней.Такое вот удвоенное чувство от соприкосновения со Христом Спасителем, вечностью, памятью смертной и тайной перехода от земной жизни к небесной.

Сегодня в этой церкви тоже праздник!

А я была сегодня в нашей,Благовещенской.Причащалась! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Июля 2015, 12:39:27
Со Святым Причастием!
Давно не была в Тихвинском на Алексеевской. Хорошо там.  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 09 Июля 2015, 13:02:14
Со святым Причастием, Лена!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 09 Июля 2015, 16:52:46
Поздравляю, Лена!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 09 Июля 2015, 19:20:16
Леночка, красиво пишешь, всегда интересно тебя читать.

И со святым Причастием!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 09 Июля 2015, 19:37:20
Со Святым Причастием, Леночка!  


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Июля 2015, 22:42:28
Спасибо! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 11 Июля 2015, 07:26:57
Сегодня празднование  в честь  иконы Пресвятой Богородицы "Троеручица"

(http://)(http://f5.s.qip.ru/l0Ojp6wT.jpg) (http://shot.qip.ru/00L8S6-5l0Ojp6wT/)

В IX ве­ке, во вре­мя ико­но­бор­че­ства, за рев­ност­ное по­чи­та­ние свя­тых икон пре­по­доб­ный Иоанн Да­мас­кин († ок. 780; па­мять 4 де­каб­ря) был окле­ве­тан им­пе­ра­то­ром Львом III Ис­ав­ром (717–740) пе­ред Да­мас­ским ка­ли­фом в го­судар­ствен­ной из­мене. Ка­лиф при­ка­зал от­сечь кисть ру­ки пре­по­доб­но­го и по­ве­сить ее на рын­ке. К ве­че­ру свя­той Иоанн, ис­про­сив у ка­ли­фа от­руб­лен­ную кисть, при­ло­жил ее к су­ста­ву и пал ниц пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри. Пре­по­доб­ный про­сил Вла­ды­чи­цу ис­це­лить ру­ку, пи­сав­шую в за­щи­ту Пра­во­сла­вия. По­сле дол­гой мо­лит­вы он за­дре­мал и уви­дел во сне, что Пре­чи­стая об­ра­ща­ет­ся к нему, обе­щая ско­рое ис­це­ле­ние. При этом Ма­терь Бо­жия по­ве­ле­ла ему без ле­ни тру­дить­ся этой ру­кой. Про­бу­див­шись от сна, пре­по­доб­ный Иоанн уви­дел, что ру­ка невре­ди­ма. В бла­го­дар­ность за ис­це­ле­ние свя­той при­ло­жил к иконе сде­лан­ную из се­реб­ра ру­ку, от­че­го ико­на и по­лу­чи­ла на­зва­ние «Тро­е­ру­чи­ца». По пре­да­нию, пре­по­доб­ный Иоанн на­пи­сал бла­годар­ствен­ную песнь Ма­те­ри Бо­жи­ей «О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь», ко­то­рая яв­ля­ет­ся за­до­стой­ни­ком в ли­тур­гии свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го.

Свя­той Иоанн Да­мас­кин при­нял ино­че­ство в Лав­ре пре­по­доб­но­го Сав­вы Освя­щен­но­го и пе­ре­дал ту­да чу­до­твор­ную ико­ну. Лав­ра да­ро­ва­ла ико­ну «Тро­е­ру­чи­цы» в бла­го­сло­ве­ние свя­ти­те­лю Сав­ве, ар­хи­епи­ско­пу Серб­ско­му († 1237; па­мять 12 ян­ва­ря). Во вре­мя на­ше­ствия ту­рок на Сер­бию хри­сти­ане, же­лая со­хра­нить ико­ну, по­ру­чи­ли ее по­пе­че­нию Са­мой Ма­те­ри Бо­жи­ей. Они воз­ло­жи­ли ее на ос­ла, ко­то­рый без по­гон­щи­ка при­шел на Афон и оста­но­вил­ся пе­ред Хи­лен­дар­ским мо­на­сты­рем. Ино­ки по­ста­ви­ли ико­ну в со­бор­ном хра­ме. Во вре­мя раз­но­гла­сий при вы­бо­ре на­сто­я­те­ля Ма­терь Бо­жия бла­го­во­ли­ла Са­ма при­нять на­сто­я­тель­ство, и Ее свя­тая ико­на за­ня­ла игу­мен­ское ме­сто в хра­ме. С тех пор в Хи­лен­дар­ской оби­те­ли из­би­ра­ет­ся толь­ко на­мест­ник, а ино­ки, по мо­на­стыр­ско­му обы­чаю, по­лу­ча­ют от свя­той ико­ны бла­го­сло­ве­ние на все по­слу­ша­ния.

Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Июля 2015, 09:38:32
У нас в Орехово-Борисово храм построили в честь Троеручицы.Раньше иногда бывала там на всенощных


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 15 Июля 2015, 20:29:14
Сегодня праздник Пожайской иконы Божьей Матери.
  
Когда в храме работала-периодически подходили ко мне разные люди и спрашивали,где в Москве есть Пожайская икона?Им надо именно сегодня поставить ей свечку.

Икона редкая.Но в Елоховском соборе есть икона-"Собор Богородичных икон",и там присутствует Пожайская.

Я этих людей отсылала в собор,но вряд ли они там могли разглядеть именно Пожайскую икону,чтобы ей помолиться-слишком мелко всё написано,а мне просто это известно из книги.

  Однажды,когда очередной раз кто-то спросил,где в Москве Пожайская икона?
Я поинтересовалась-зачем?Разговорились.

Тут-то и выяснилось,что этим всем людям не только Пожайская икона нужна,а набор некоторых других икон,которые все(а они,некоторые, - редкие )им непременно надо обойти до вечера.

И направляет к ним никто иной как некий экстрасенс, сидящий в соседних домах и принимающий доверчивый и тёмный народ.

А я-то ,а я-то всем объясняю где можно найти Пожайскую икону!По незнанию конечно-не думала,что экстрасенс здесь за углом сидит и к нему вереницей вовсе не бесплатно идут люди!

И всё удивляюсь-откуда это такая тяга к паломничеству к Пожайской?В Москве много чудотворных икон,но почему -эта?

Причём в их списке значились очень редкие святыни,которых в Москве нереально найти вообще,а уж до вечера и подавно!

И почему этот любезный экстрасенс не говорит своим клиентам-где именно искать эти иконы,к которым он их посылает?!

Спросила как быть у нашего священника,рассказав им эту историю.

Он посмеялся и посоветовал отвечать:"Не знаю".

"Пусть,-сказал,-сами ходят  по московским храмам и ищут Пожайскую  и прочие иконы !" :)

Так что же за Пожайская икона?

Нужно всё-таки знать о её истории.

http://www.patriarchia.ru/db/text/914139.html

http://www.deva-maria.ru/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D404:ikona-bogomateri-bozhiei-materi-pozhayskaya%26catid%3D33:ikona-bogomateri%26Itemid%3D3


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 17 Июля 2015, 10:48:02
Сегодня Церковь отмечает память святых Царственных страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии.

(https://img-fotki.yandex.ru/get/4505/135156293.c/0_f1b8d_32e4ad1f_orig.jpg)

Тропарь царственных страстотерпцев
глас 4
Днесь, благовернии людие, светло почтим/ седмерицу честную царственных страстотерпец,/ Христову едину домашнюю Церковь:/ Николая и Александру,/ Алексия, Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию./ Тии бо, уз и страданий многоразличных не убоявшеся,/ от богоборных смерть и поругание телес прияша/ и дерзновение ко Господу в молитве улучиша./ Сего ради к ним с любовию возопиим:/ о святии страстотерпцы,/ гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите,/ землю Российскую в любви к Православию утвердите,/ от междоусобныя брани сохраните,/ мир мирови у Бога испросите// и душам нашим велию милость.

Ин тропарь святым Царственным мученикам
глас 5
Царства земнаго лишение,/ узы и страдания многоразличныя/ кротко претерпел еси,/ свидетельствовав о Христе даже до смерти от богоборцев,/ страстотерпче великий Боговенчанный царю Николае,/ сего ради мученическим венцем на небесех,/ венча тя с царицею и чады и слуги твоими Христос Бог,/ Егоже моли помиловати страну Российскую/ и спасти души наша.

Кондак царственных страстотерпцев
глас 8
Избраннии Царем царствующих и Господем господствующих/ от рода царей Российских,/ благовернии мученицы,/ муки душевныя и смерть телесную за Христа приимшии/ и венцы Небесными увенчавшиися,/ к вам, яко покровителем нашим милостивым,/ с любовию благодарне вопием:/ радуйтеся, царственнии страстотерпцы,// за Русь Святую пред Богом усерднии молитвенницы.

Ин кондак святым Царственным мученикам
глас 6
Надежда царя мученика/ с царицею и чады и слуги укрепи,/ и к Твоей любви окрыли, будущий им покой предвозвестивши,/ тех молитвами, Господи, помилуй нас.

Величание
Величаем вас,/ святии царственнии страстотерпцы,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа// претерпели есте.

Ночью смотрел трансляцию Божественной Литургии из Екатеринбурга: даже не знаю, как выразить свои чувства - служба меня просто поразила.
Ночь, служба не в храме, столько служащих и Столько богомольцев !
Очень понравилась проповедь.

Святые Царственные мученики, молите Бога о нас.


Так же сегодня отмечается память Святаго благовернаго великаго князя Андрея Боголюбскаго.

(https://img-fotki.yandex.ru/get/3310/135156293.c/0_f1b8e_1806c681_orig.jpg) (https://fotki.yandex.ru/next/users/tlt-dmitry/album/266475/view/990094)

Тропарь благоверного великого князя Андрея Боголюбского
глас 8
Яко благоверен и праведен,/ за любовь Христа Бога от своих смерть приял еси,/ кровь свою пролияв,/ якоже прежде сродницы твой и страстотерпцы Борис и Глеб,/ ихже кровем совопиет и твоя кровь, святе, к Богу,/ якоже Авеля и Захарии праведных,/ благоверный страстотерпче, великий княже Андрее,/ с нимиже Христа Бога моли о стране нашей, еже Богоугодней быти/ и сыновом российским спастися.

Ин тропарь благоверного великого князя Андрея Боголюбского
глас 3
Еже во плоти житию твоему удивишася ангельстии чини:/ како с телом к невидимым сплетением изшел еси, преславне,/ и уязвил еси демонския полки./ Отонудуже, Андрее, Христос тебе воздаде богатыми дарованьми:/ сего ради, отче, моли спастися душам нашим.

Кондак благоверного великого князя Андрея Боголюбского
глас 8
В мире сем благочестно и праведно пожив, молитвою, милостынею и благостраданием Богу угодил еси, сего ради и Бог по убиении твоем прослави тя нетлением и чудесы, Егоже, святе Андрее, моли сохранити отечество твое и всех людей, благочестно тебе почитающих.

Мне кажется промыслительным то, что память святых Царственных страстотерпцев и Святаго благовернаго великаго князя Андрея Боголюбскаго отмечается в один день - со смертью (убийством) почитаемых сегодня святых закончились две эпохи в истории России...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 17 Июля 2015, 10:49:21
Величаем вас,/ святии царственнии страстотерпцы,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа// претерпели есте.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 17 Июля 2015, 11:40:36
Сегодня память Андрея Рублева. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 17 Июля 2015, 13:30:11
Величаем вас,/ святии царственнии страстотерпцы,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа// претерпели есте.



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 17 Июля 2015, 16:28:19
Надежда царя мученика/ с царицею и чады и слуги укрепи,/ и к Твоей любви окрыли, будущий им покой предвозвестивши,/ тех молитвами, Господи, помилуй нас.


Благоверный великий княже Андрее   моли милостивого Бога спастися душам нашим!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Екатерина_$ от 28 Июля 2015, 20:03:43
Поздравляю всех с праздником Крещения Руси и
Равноапостольного  великого  князя Владимира!

Колоколный звон плывет над Россиией (http://www.5-tv.ru/news/98865/)
Хороший сюжет :)

Всех именинников, всех Владимиров - с днем тезоименитства!



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Капитошка от 02 Августа 2015, 13:09:29
С Днём памяти святого прока Илии Фесвитянина!




Тропарь пророка Илии
глас 4

Во плоти Ангел,/ пророков основание,/ вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный,/ свыше пославый Елиссееви благодать/ недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати,// темже и почитающим его точит исцеления.



Кондак пророка Илии
глас 2
Пророче и провидче великих дел Бога нашего,/ Илие великоимените,/ вещанием твоим уставивый водоточныя облаки,// моли о нас Единаго Человеколюбца.
Величание святому пророку Илие

Величаем тя, святый славный пророче Божий Илие, и чтим еже на небеса на колеснице огненней преславное восхождение твое.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 02 Августа 2015, 15:53:44
Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас!
С праздником, братия и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 02 Августа 2015, 19:10:23
Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас!
С праздником, братия и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Августа 2015, 04:53:49




ПОЗДРАВЛЯЮ С НАЧАЛОМ УСПЕНСКОГО ПОСТА!


(http://bestgif.su/_ph/53/2/737982745.gif?1439517097) (http://bestgif.suhttp://bestgif.su/photo/medovyj_spas/53)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 14 Августа 2015, 08:50:59
С началом Успенского поста!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 14 Августа 2015, 08:55:13
С началом Успенского поста!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 14 Августа 2015, 18:50:19
С началом Успенского поста!
Постимся постом приятным!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 06 Сентября 2015, 15:19:19
Сегодня собор Московских святых.
http://drevo-info.ru/articles/14329.html
С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 06 Сентября 2015, 15:24:25
Спасибо!)
Сегодня и крестный ход в честь 700-летия начала служения в Москве свт.Петра Московского.Хотела пойти,но не получилось


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 06 Сентября 2015, 17:13:01
От души поздравляю москвичей с достойным праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 06 Сентября 2015, 17:17:04
Спасибо,Лена!
А ведь я помню первые праздники Дня Города в перестройку.
Грязь,мусор в центре Москвы.Толкучка и торговля всем,кто чем может....Фольклорные коллективы на сцене.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 06 Сентября 2015, 17:22:13
Вот про крестный ход
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=60031


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 06 Сентября 2015, 17:23:05
От души поздравляю москвичей с достойным праздником!

Почему москвичей? В соборе общероссийские святые.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 06 Сентября 2015, 17:28:07
Никто от них (этих святых) и не открещивается!
Просто, по местам прославления они особо чтятся.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 06 Сентября 2015, 17:29:57
"Православные верующие отмечают 700-летие начала служения первого московского митрополита Петра"
http://www.1tv.ru/news/social/291671

Ну вот зачем говорят РПЦ вместо Русская Православная Церковь?Специально что ли?Пренебрежительно это. :-[


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 06 Сентября 2015, 17:39:39
Да, и я согласна с этим, что аббревиатура здесь не совсем уместна.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Сентября 2015, 09:31:40
Житие преп.Пимена Великого.Сегодня отмечается его праздник.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4529.htm
Один священник ,когда служил,всегда в молитвах на отпусте неукоснительно упоминал преп.Пимена Великого.Каждый раз слыша это, меня интересовало-почему именно его?Потом этот батюшка принял монашество и перестал на отпусте поминать преп.Пимена.Вот я и думаю-может просил его молитв,чтобы сподобиться пострига?

А это храм преп.Пимена Великого в Новых Воротниках в Москве
http://mosvedi.ru/gallery/57_01.jpg
И сайт храма
http://www.hram-pimena.ru/

Моя немецкая тётушка,недавно ушедшая от нас в мир иной, в детстве была прихожанкой этой церкви.Здесь её причащали.Очень она любила тамошнюю икону -Тайную Вечерю.В детстве на литургии она всё время смотрела на неё.И встав взрослой,где-то приобрела похожую для своего домашнего иконостаса.

Храм в Новых Воротниках,пожалуй,один из первых,в котором я была в детстве.И в школьные/постшкольные времена сюда приезжала молиться.Здесь удивительная икона Божьей Матери,кажется,Казанская-она написана на стекле.

...Вот всё что я знаю в связи с преподобным Пименом Великим.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 10 Сентября 2015, 00:53:34
8 таких разных московских святых (http://rusk.ru/st.php?idar=72293)
Это ещё раз говорит о том,что люди разного склада способны жить духовной жизнью и угодить Богу.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Сентября 2015, 16:18:59


Место Усечения главы св.Иоанна Предтечи (http://gotojordan.net/blog/Mukawir/25.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 11 Сентября 2015, 16:31:08
Как интересно!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 25 Сентября 2015, 21:15:41
                      Завтра праздник, о котором мало кто знает.
26 сентября по новому стилю (13 сентября по старому) Церковь празднует день Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Другое, народное название праздника – Воскресение словущее – произошло из-за того, что этот праздник всегда отмечается как воскресение, даже если с ним не совпадает, то есть «слывет» как воскресение.
После страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа еврейский народ был наказан за содеянное: в 70 году римляне, подавляя иудейское восстание, взяли штурмом и разграбили Иерусалим, разрушив и Храм Соломона. На его месте и вообще по всему городу было построено множество языческих храмов в знак римского господства над Иудеей.
Но в 306 году на римский престол вступил Константин Великий, ставший христианином и разгромивший своих оппонентов-язычников. Повсеместно разрушались языческие храмы и строились христианские. Новый император вместе со своей матерью, царицей Еленой, приехал в Иерусалим в 326 году, решив обновить этот священный город и очистить его от языческих символов. При содействии царицы Елены был найден Животворящий Крест Господень, а на месте Страстей Христовых было решено построить три новых храма. На вершине Голгофы был возведен храм с большим крестом посередине, называвшийся в народе «Лобным». Второй храм – базилика «Свидетельства», позднее названный базиликой Святого Константина, был украшен множеством мраморных колонн, обрамленных золотом.
Главным сооружением являлся возведенный на месте Святого Гроба Господня храм Воскресения или «Анастасис». Особой красотой отличалась находившаяся внутри храма часовня-кувуклия из белого мрамора, украшенная двенадцатью колоннами с серебряной капителью. Чтобы погребальная пещера могла войти под своды храма, строители отсекли ее от скалы и выступающего из нее притвора. Внутренность пещеры оставили без изменений, но снаружи выровняли отсеченные стены, кверху свели их в виде заостренной пирамиды и обложили ее дорогим мрамором, золотом и драгоценными камнями. Храм Воскресения Христова строился 10 лет и царица Елена, контролировавшая строительство, не дожила до освящения церкви и скончалась в 327 году.
Окончание строительства храма совпало с проведением Первого Тирского Собора и даже с тридцатилетием царствования императора, так что освящение церкви проходило в особенно торжественной обстановке, в присутствии императора и участников Собора. Этот день стал как бы обновлением всей Церкви, празднества были установлены на 13 сентября по старому стилю, а на следующий день праздновалось Воздвижение Креста Господня. День Обновления Иерусалимского храма поначалу был важнейшим христианским праздником, но позже, с угасанием иерусалимских традиций, был почти замещен праздником Воздвижения Креста Господня.
От храма Воскресения Христова того времени почти ничего не осталось, он постоянно разрушался и перестраивался, сейчас это скорее постройка времен крестовых походов. Тем не менее, этот храм – одна из величайших святынь христианства, именно здесь происходит Сошествие Благодатного Огня на Пасху.
В этот день, 26 сентября, престольные праздники отмечают приходы многих храмов в честь Воскресения Словущего, например московские церкви на Успенском овражке и в Даниловской слободе, а также кафедральный собор в городе Ульяновске.

(http://images.vfl.ru/ii/1443204921/8229ea5c/9991729_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/8229ea5c9991729.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 25 Сентября 2015, 22:13:58
Спасибо! Я не знала.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 26 Сентября 2015, 09:27:50
Надя, спасиБО, в очередной раз убеждаюсь, как многого я еще не знаю и даже не слышала...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2015, 22:42:15
Сегодня причащалась на Иеусалимском подворье.Там храм Воскресения Словущего.
Пели Пасху!
Такая Радость! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 26 Сентября 2015, 22:45:08
Поздравляю с Причастием!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2015, 22:47:11
Спасибо! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2015, 22:52:58
На Иерусалимском подворье настоятель грек.Молится то по-гречески,то по-русски.
Интонации на обоих языках у него в таком восточно-византийском колорите :)
Провозглашает по-гречески:
-Христос анести!
Прихожане:
-Воистину анести!

...Сегодня на подворье был просто Рай,настоящий Рай!
Пасхальная Радость!

Почти каждый год хожу к ним на этот Праздник,в основном,только вечером.Но сегодня было что-то особенное!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 26 Сентября 2015, 22:54:24
 :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2015, 22:56:26
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пасхальное_приветствие

Если не отображается ссылка-просто можно выделитьстрочку и выбрать из меню поиск


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 26 Сентября 2015, 23:00:39
Ссылка не правильная.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2015, 23:09:12
Надо всё выделить.Все слова,включая Пасхальное_приветствие.И выбрать в мыши меню поиска.Откроется википедия и её страничка.Там "Христос Воскресе" на всех языках

Иначе ссылка получается очень длинная,и страница раздувается.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 26 Сентября 2015, 23:14:56
Получилось.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 27 Сентября 2015, 04:37:38
Сегодня у Православной Церкви Великий Праздник
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.


Этот праздник первоначально установлен был в память обретения Честного и Животворящего Креста Господня (в 326 году) равноапостольною царицею Еленою, матерью первого христианского императора Константина Великого, а с VII века с этим днем стало соединяться воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (в 620-е годы). Как при обретении, так и при поставлении Креста, возвращенного из Персии, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, воздвигал, то есть поднимал, Крест, обращая его ко всем четырем сторонам, причем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!» От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня. Так как сила Креста открылась в победах благоверных государей над врагами, и в торжестве христианства над язычеством, то главным песнопением дня Воздвижения служит молитва за народ христианский.

Вот ещё из истории Праздника:
IV век от Рожества Христова был особо благоприятным для Церкви. Позади осталась эпоха жесточайших гонений на христиан. Открыто прославлялись мученики и исповедники, строились великолепные храмы, учреждались новые епархии — все больше и больше распространялось и крепло христианство. Начало эпохи благоденствия Церкви Христовой ознаменовалось с явлением на небе святого Креста равноапостольному императору Константину Великому, тогда еще язычнику. Поместив изображение Креста Господня на знаменах своей армии, он одержал победу над врагами, и это способствовало его обращению в Истинную Веру.

Став христианином, Константин Великий пожелал отыскать подлинный Крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос. Для этого его благочестивая мать, царица Елена, отправилась в Иеросалим. Долго искала она Крест Господень. Наконец, один престарелый еврей указал ей на засыпанную язычниками Голгофу. Там, под капищем Венеры, и находился, по его словам, Крест. Языческий храм по повелению царицы разрушили и, раскопав землю, нашли три креста. Но на каком кресте был распят Спаситель, никто не знал. Невдалеке проносили умершую девицу. Все кресты были поочередно на нее возложены. Первые два не произвели никакого действия, когда же был положен третий, умершая воскресла. Все поняли, что это и есть Крест Христов. Весть об обретении честного Древа привлекла в Иеросалим многих христиан, все хотели увидеть его. Поэтому иеросалимский патриарх Макарий с духовенством стал поднимать, «воздвигать» Крест, а народ поклонялся Кресту с великим благоговением и восклицал: «Господи, помилуй!»

Это великое событие произошло в 326 году. В 335 году, 13 сентября состоялось освящение величественного храма Воскресения, построенного над Гробом Господним, Крест Христов был помещен в серебряный киот, а его частицы отправлены в Рим и Константинополь. Ежегодно в середине сентября многочисленные паломники со всего света стремились попасть в Иеросалим, чтобы принять участие в праздновании Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста и поклониться этой великой Святыне.

Впоследствии Крест Христов дважды попадал в плен к неверным, но даже они со страхом относились к Святыне, и не решались Ее повредить.

Последнее упоминание о Кресте относится к VII Крестовому походу (1242–1245). Какова дальнейшая Его судьба — неизвестно. Очевидно, он был разослан по всему миру в виде отдельных частиц, которые имелись и на Руси.

Мы не имеем возможности поклониться Кресту, окропленному честною кровию Спасителя, но мы поклоняемся его образу, даже если он сделан не из дерева, а из другого материала, и при этом почитаем не материал, не вещество, но образ как символ Христова Страдания. «Ибо всякий раз, как где будет знамение, там будет и Сам Он» (св. Иоанн Дамаскин).

Тропарь, глас 1
Спаси Господи люди Своя, и благослови достояние Свое, победы православным християном на сопротивныя даруй, и Своя сохраняя Крестом люди.

Кондак, глас 4
Вознесыися на Крест волею, тезоименитому ныне граду Твоему, щедроты Твоя даруй Христе Боже. Возвесели силою Своею православных християн, победы дая им на сопостаты, пoco6иe имущу Твое оружие, мирy непобедимую победу.

Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой святыи, им же нас спасл еси от работы вражия.

Стихиры:
Кресте Христов, христиан упование, заблуждших наставниче, обуреваемых пристанище, в бранех победа, вселенныя утверждение, недужных врачу, мертвых воскресение, помилуй нас.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 29 Сентября 2015, 21:54:59
А я хочу напомнить житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Во II веке, в царствование императора Адриана (117-138 гг.) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам.

Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.

“У нас есть Бог Небесный, — ответил они, — его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа”.

Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Палачи начали с Веры. Они на глазах у матери и сестер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку. Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. Тогда ее присудили к усечению мечом.

“Я с радостью пойду к возлюбленному моему Господу Спасителю”, — сказала святая Вера. Она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух Богу.

Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечом голову. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, — 10, а младшей, Любови, — лишь 9 лет.

Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Их святыми молитвами Господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.


(http://images.vfl.ru/ii/1443553036/1b36b4c5/10027298_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/1b36b4c510027298.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 29 Сентября 2015, 22:06:19
Святые мученицы такие все красивые!
  А сколько завтра будет именинниц?! :)

У нас ,на углу соседнего дома ,по дороге к метро,несколько лет подряд 30 сентября стояла бабушка, продавала тряпочки-прихваточки и приговаривала:

-Сегодня Вера ,Надежда и Любовь,и мать их Софья!Покупайте прихватки!

Видать,сама их шила!

Я покупала раза два-очень прочные,лучше,чем в Ашане продают теперь!

Не знаю уж почему она именно в этот праздник продавала прихватки?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 29 Сентября 2015, 22:15:58
Этот день ещё называют "всесвятные бабьи именины" . Как-то так.  ;D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 29 Сентября 2015, 23:24:35
СпасиБО, Надюша! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 30 Сентября 2015, 08:34:18
СпасиБО, Надюша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Сентября 2015, 20:05:17
У меня две иконочки этих святых.
Всякий раз смотрю и думаю об одном: а смогла бы и я так?! Вопрос большой. Но, в любом случае, для меня это высший пилотаж.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 30 Сентября 2015, 20:08:26
Так у нас и подвиги по силам. Изредка на вырост.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Сентября 2015, 20:14:46
Согласна.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 05 Октября 2015, 08:52:58
Сеодня обычный день:
Седмица 19-я по Пятидесятнице. Глас 1.   

Поста нет.
Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПрор. Ионы (VIII до Р.Х.). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомСщмч. Фоки, еп. Синопийского (117). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПрп. Ионы пресвитера, отца (IX) свв.Феофана, творца канонов, и Феодора Начертанных. Блж. Параскевы Дивеевской (1915).

Мч. Фоки вертоградаря (ок. 320). Прав. Петра, бывшего мытаря (VI). Прп. Ионы Яшезерского (1589-1592). Прп. МакарияЖабынского, Белевского чудотворца (1623). Сщмч. Феодосия Бразского (1694) (Рум.). Собор Тульских святых.

Сщмч. Вениамина, еп. Романовского (1930).

Хотел выложить стихиры Октоиха на этот день, но Инет глюкнул - и весь набранный тест пропал - Я посчитал это знаком..., так что читайте Октоих сами.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 05 Октября 2015, 08:59:52
 :) Спаси тя Христос, Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Октября 2015, 10:17:50
Прп. Ионы Яшезерского (1589-1592).

Такой храм есть в одной из ИК Карелии;

Дима чуть поменял свою фамилию.
А вот что я ещё летом изменила свою здешнюю фамилию с латиницы на кириллицу никто наверное и не заметил!))


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 05 Октября 2015, 10:20:25
Я заметила, что что-то не то. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Ноября 2015, 16:33:54
Сегодня отмечается память свщмч Владимира Амбарцумова.

У его сына,протоиерея Евгения,учился в Духовной Академии будущий Патриарх Кирилл ,дочь священномученика,Лидия,принявшая монашество с именем Георгия умерла пять лет назад назад.

Это тесть протоиерея Глеба Каледы,дед протоиерея Кирилла Каледы ,настоятеля храма свв.Новомучеников на Бутовском полигоне и игуменьи Зачатьевского монастыря Иулиании

Такая династия!

http://hramnagorke.ru/life/3752

Фильм про свщмч.Владимира Амбарцумова
http://www.youtube.com/watch?v=SXaDEHT0GsA

Он служил в храме свт.Николая на Соломенной Сторожке.В старом,который снесли в безбожные годы.Теперь эту церковьпостроили снова,немножко в другом месте.

В начале 2000-х гг я училась при ц.свт.Николая на курсах сестёр милосердия и в то же время часто ездила и на Полигон.Можно сказать,находилась под покровительством священомученика.Духовную связь с ним и с другими Бутовскими мучениками очень ощущаю до сих пор.
И не я одна ощущаю.

Вот сегодня я причащалась,и думала"Какой сегодня праздник?" :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Ноября 2015, 16:45:16
Я заметила, что что-то не то. :)
Это я из-за санкций сменила латиницу на кириллицу! :D ;)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 05 Ноября 2015, 17:12:23
Лена, у тебя память какая хорошая. Ты столько всяких моментов запоминаешь и , главное, интересуешься ими. Память музыкой развита, наверное. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Ноября 2015, 17:16:42
Сегодня совсем рядом были с той церковью на Соломенной Сторожке. У парка Дубки.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Ноября 2015, 17:36:29
Лена, у тебя память какая хорошая. Ты столько всяких моментов запоминаешь и , главное, интересуешься ими. Память музыкой развита, наверное. :)
Теперь совсем стала глупой.Раньше была эрудитом.
 :)

Теперь-хочу соображать-пью таблетки,делаю уколы.А то совсем деменция!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Ноября 2015, 17:38:40
Сегодня совсем рядом были с той церковью на Соломенной Сторожке. У парка Дубки.
А я там редко бываю.Не наша земля. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Ноября 2015, 17:44:28
Завтра-"Всех скорбящих Радость",московский праздникъ!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Ноября 2015, 18:19:30
В Скорбященском престол, стало быть... Какая красотища будет на службе...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 05 Ноября 2015, 18:21:43
Который на Ордынке?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Ноября 2015, 18:35:47
Один на Ордынке,другой на Калитниковском кладбище.
  Почему-то перед этой иконой я молюсь за крестников.Именно перед образом  "Всех скорбящих Радость"-если встречаю её в разных храмах.Я решила так сама,однако теперь думаю,что скорее всего так Бог благословил! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 05 Ноября 2015, 18:41:32
Да. я про тот, который на Ордынке. Другой я не знаю.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 05 Ноября 2015, 19:39:39
Завтра-"Всех скорбящих Радость",московский праздникъ!
О, как! Дел на завтра намечено немерено, но надо выискать время на Акафист.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Ноября 2015, 19:58:47
А сейчас никто не хочет почитать Акафист?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 05 Ноября 2015, 20:01:41
Надюша, давай, я с тобой?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 05 Ноября 2015, 20:03:04
И я с вами...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Ноября 2015, 20:11:03
С Богом!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Ноября 2015, 20:48:19
Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых, и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши; яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

(http://images.vfl.ru/ii/1446745668/20f9e750/10397132_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/20f9e75010397132.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 20 Ноября 2015, 20:40:37
Девочки, в воскресенье праздник иконы Божией Матери, именуемой "Скоропослушница" .
Почитаем Акафист?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наташа S от 20 Ноября 2015, 20:48:52
когда читать?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 20 Ноября 2015, 21:29:04
В субботу, завтра, а время кому когда вечерком удобно: в 16, 18, 20?  ???


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наташа S от 20 Ноября 2015, 22:11:12
В субботу, завтра, а время кому когда вечерком удобно: в 16, 18, 20?  ???

Ежели не уйду на всенощную- то в любое время. Сама не знаю ещё- хотелось утром на Литургию точно, а вот на всенощную- как получится ???


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Декабря 2015, 03:22:52
Сегодня празднуется память
СВЩМЧ,СЕРАФИМА (ЧИЧАГОВА) (http://drevo-info.ru/articles/2920.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 07 Января 2016, 23:09:18
Завтра , дорогие сестры,Собор Пресвятой Богородицы
(Виленской-Остробрамской, именуемых "Трех радостей", "Милостивая", и Барловской "Блаженное Чрево" (1392) икон Божией Матери.)

Икона Божией Матери "Милостивая"
Одна из трех икон Пресвятой Богородицы, первоначально написанных св. евангелистом Лукою и удостоившихся благословения самой Преблагословенной Девы, называется Милостивой для различия от других.
Она называется Милостивою, как умоляющая Сына Своего о помиловании нас, грешных. Чудотворения от этой иконы бесчисленны; к Ней притекают не только христиане, но и магометане; в скорбях и болезнях все стремятся к Милостивой Заступнице. Точный снимок с сей иконы находится во Флорищевой пустыни Владимирской епархии.

                              Икона Божией Матери "Трех Радостей"
Чудотворная икона Трех Радостей находилась в Москве на Покровке в церкви Св. Троицы на Грязях. На этой иконе вместе с Младенцем Иисусом изображен и младенец Иоанн Креститель.

                     Остробрамская Виленская икона Божией Матери
Она привезена из Крыма, из Херсонеса или Корсуни, называлась раньше Корсунской а по содержанию - Благовещенской, изображает собой Богоматерь со сложенными на груди руками и с склоненной головой, словно Она погружена в созерцание дивной тайны. Великий князь литовский Ольгерд Гедимирович (1345-1377 гг.) подарил эту икону своей супруге, которая подарила ее Свято-Троицкой обители.

Эта обитель возникла в Вильне в том месте, где пострадали от литовских язычников придворные бояре Ольгерда — Антоний, Иоанн и Евстафий (+ 1347 г.). В 1431 г. икона находилась в часовне над Острыми воротами (по-польски — Остра брама). Не только христиане, но и люди других исповеданий при проходе через Остробрамские ворота обнажали головы и молились.


Тропарь Собору Пресвятой Богородицы[/color  ]глас 4
 Пречистая Богомати, Богородице,/ Собор Твой честный украшен многоразличными добротами, / дары Ти приносят, Госпоже, многи мирстии людие, / узы наша грешныя раздери Своею милостию/ и спаси души наша.Кондак Собору Пресвятой Богородицыглас 6Иже прежде денницы от Отца без матере родивыйся, / на земли без отца воплотися днесь из Тебе. / Темже звезда благовествует волхвом, / Ангели же с пастырьми поют / несказанное Рождество Твое, Благодатная.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Января 2016, 23:11:06
Все Святки можно причащаться без поста!
И завтра можно!В позапрошлом году пришла позавтракав-расстроилась,что оказывается можно было причаститься.Все причащались,а я нет.В том году исправила эту оплошность.Не знаю как выйдет завтра.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 08 Января 2016, 10:04:23
СпасиБО, Наденька!
 Пресвятая Богородица, спаси нас!

Пресвятая Богородица, Матерь Божья не остави нас грешных без Своих Святых молитв, Заступница и Надежда наша.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 03 Февраля 2016, 16:18:12
Святой преподобный Максим Грек.
Интересный факт, я не знала.
http://orthodoxcuba.com/?p=1058


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 03 Февраля 2016, 17:54:37
Вот так вот! покровитель отношений Куба - Россия. Интересно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 03 Февраля 2016, 19:34:31
Тоже не знала. Надо же...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Февраля 2016, 23:57:08
Когда начнут петь "Покаяния двери отверзи..."?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 09 Февраля 2016, 04:48:12
Когда начнут петь "Покаяния двери отверзи..."?
Покаянные тропари "Покаяния отверзи ми двери..." начинают петь с самого начала пения Постной Триоди, то есть с вечерни Недели о мытаре и фарисее - в этом году с вечера 20 февраля.
"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.
На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.
Множества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго, но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости".
Вот Здесь (http://www.pravmir.ru/pokayaniya-otverzi-mi-dveri/) хорошо рассказано о покаянных тропарях.
А Здесь (http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon633.htm?id=633) можно посмотреть перевод этих тропарей (и ещё раз убедиться насколько они теряют в переводе  :( )


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Февраля 2016, 08:56:03
Все Святки можно причащаться без поста!
И завтра можно!В позапрошлом году пришла позавтракав-расстроилась,что оказывается можно было причаститься.Все причащались,а я нет.В том году исправила эту оплошность.Не знаю как выйдет завтра.

Есть такой грех, который мало, кто исповедует, как раноядение. Сама долго не знала его значения. Оказывается, он означает вкушение пищи перед литургией. В нашем храме неоднажды слышала, как люди рассказывали о своем завтраке перед службой. То есть, не знают о правиле. Но, как известно: незнание закона не освобождает от ответственности.
Допускаются незначительные послабления при определенных заболеваниях, конечно (сахарный диабет, например), но прием пищи должен быть не в сытость, а в минимальную необходимость.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Людмила S. от 09 Февраля 2016, 09:07:03
Для меня очень сложно без еды утром- трясет как с похмелья.
Когда батюшка к нам приходит исповедать, причастить, разрешает завтрак, а вот в храм сложно идти(.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 09 Февраля 2016, 09:15:28
Свой батюшка (духовник), как доктор, который тебя хорошо уже знает и сам "делает назначения".


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 09 Февраля 2016, 09:54:05
Да, есть такое правило. Соблюдаю.
Но когда был обморочный период, в том случае, если не собиралась причащаться, перед службой выпивала чашку крепкого чая, иногда с бутербродом. В случаях болезни батюшки разрешают.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Февраля 2016, 11:26:43
Все Святки можно причащаться без поста!
И завтра можно!В позапрошлом году пришла позавтракав-расстроилась,что оказывается можно было причаститься.Все причащались,а я нет.В том году исправила эту оплошность.Не знаю как выйдет завтра.

Есть такой грех, который мало, кто исповедует, как раноядение. Сама долго не знала его значения. Оказывается, он означает вкушение пищи перед литургией. В нашем храме неоднажды слышала, как люди рассказывали о своем завтраке перед службой. То есть, не знают о правиле. Но, как известно: незнание закона не освобождает от ответственности.
Допускаются незначительные послабления при определенных заболеваниях, конечно (сахарный диабет, например), но прием пищи должен быть не в сытость, а в минимальную необходимость.
Кому как по силам.Не стоит заморачиваться.А диабетику и больному можно кушать.С утра обычно много не съешь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 09 Февраля 2016, 11:27:50
Спасибо,Дима!Стало быть в следующую субботу уже поют...А я всё Святки праздную! ::) :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 13 Февраля 2016, 08:08:31
Сегодня суббота 37 седмицы
Литургические чтения сегодня
(от субботы 32 седмицы):

1 Сол., 273 зач., V, 14-23.
Братия, умоляем вас, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Лк., 84 зач., XVII, 3-10.
Сказал Господь: наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему. И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 13 Февраля 2016, 08:13:05
Проповедь на эти строки Священного писания
(1 Сол., 273 зач., V, 14-23; Лк., 84 зач., XVII, 3-10)
прот. В. Резникова:

Апостол Павел пишет: «вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых». В церковной ограде есть и такие, и другие, и третьи. Конечно, бесчинные мешают, малодушные стремятся назад, слабые замедляют путь. Но это и было, и будет всегда. Это нам необходимо, как и прочие искушения. Так было и в Ветхом завете. Бог предупреждал Свою церковь: «нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор.15:21). А о соседних, враждебных Израилю, народах Он говорил: «Я не изгоню их от вас, и они будут вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (Суд.2:3). Вспомним, наконец, как Господь запретил вырывать плевелы, чтобы тем самым не повредить пшенице (Мф.13:24-30). Ведь только сталкиваясь с различными проявлениями зла в нашем доме, в нашем храме, – мы видим, кто мы сами, чего мы стоим, и что успели приобрести за нашу христианскую жизнь!

Поэтому при виде чужого греха, первым делом, – «смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу, и всем». Но и мимо греха нельзя проходить: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему». Но если уж он покается, то «прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя, и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», – прости ему». Услышав это, ученики ужаснулись, и взмолились: «умножь в нас веру», чтобы нам поднять такие подвиги любви! Господь одобрил их желание. Но при этом сказал: «если бы вы имели веру с зерно горчичное, и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас».

Еще Апостол говорит: «всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите». Именно «всегда», «непрестанно», и «за все», без исключения. И для этого, пожалуй, нужна не меньшая вера, чем пересадить смоковницу.

Конечно, слыша о «горчичном зерне», земля может пойти из-под ног. Мы считали себя верующими, а у нас и такой веры нет. Но вспомним, что даже ученикам Господь по их просьбе сразу не умножил веру, хотя и сказал о ее важности. Божьими дарами надо уметь пользоваться. Иному только дай настоящую веру, – он такого натворит! И реки вспять пустит, и всех больных исцелит, – пусть грешат в полную силу! И уж конечно после этого не скажет: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». Выполнив даже самое малое, ничтожное, мы уже втайне ждем, что Господь тут же скажет: «пойди скорее, садись за стол»!

«Все испытывайте, хорошего держитесь», – продолжает Апостол. Испытывая все, совершенно не обязательно, например, самому вываляться в грязи, чтобы понять, что это – «не хорошее». Глупый двадцать раз спотыкается на одном месте, а умный может даже ни разу не споткнуться, потому что пользуется накопленным опытом, – и церковным, и просто человеческим.

Вот сколько важного и полезного услышали мы сегодня от Апостола Павла. Но – что это? Заповеди? Но заповеди даются в повелительном тоне. Наставления? Советы? Но здесь и не учительный тон, и не тон братского совета.

Апостол пишет: «Умоляем» «вас, братия»!

Как мы умоляем о том, что нужно нам, так и он умоляет нас, как будто ему это надо во много раз более, чем нам! Так бы и нам умолять тех, кто согрешает против нас!

А чтобы это у нас хоть как-то получилось, Апостол умоляет и Бога: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 13 Февраля 2016, 09:42:02
Сегодня (13.02) Святая Церковь отмечает память Свт. Никиты,
затворника Печерского, еп. Новгородского (1108)


Тропарь святителя Никиты,
затворника Печерского, еп. Новгородского

глас 2
Небеснаго пространства желая, от юности в тесне месте затворился еси, в немже прельщен быв от врага, паки смирением и послушанием победил еси прелестника крепце, Никито, и ныне, предстоя Христови, моли спастися всем нам.

Кондак святителя Никиты,
затворника Печерского, еп. Новгородского

глас 1
Победив вражия лести добле и светло добротедельми просияв, святительства одеждою облеклся еси, преславне Никито, в немже светом жития твоего и чудесы сияя паче солнца, многих просветив, привел еси Христови, Егоже моли о нас, поющих тя.
 
С житием святителя можно ознакомится Здесь (http://azbyka.ru/days/sv-nikita-pecherskij-novgorodskij-zatvornik) и Здесь (http://theme.orthodoxy.ru/saints/nikita_novgorodskiy.html).

В книге "Полный годичный круг кратких поучений" прот. Г. Дьяченко (изданной в 1896 году) 31 января (по новому стилю это 13 февраля) святителю Никите Новгородскому посвещана следующая проповедь:

Молитва и пост - как орудия борьбы с дияволом
I. Св. Никита, епископ новгородский, ныне воспоминаемый церковию чудотворец, был сначала затворником и иноком киевопечерским. Будучи возведен во епископа новгородскаго, 13 лет пас церковь новгородскую, и еще при жизни был прославлен даром чудес. В начале своих подвигов, когда он удалился в затвор, с целию, чтобы прославиться, был прельщен диаволом. Диавол явился ему в виде ангела и сказал: «ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя». Свв. подвижники, современники Никиты, пришед к нему, вразумили его и, молитвами своими и постом отогнав диавола, вывели из затвора. Почил св. Никита в 1108 г. Мощи его обретены в 1558 г. и открыто почивают в новгородском Софийском соборе.

II. Злой дух, намеревавшийся погубить препод. Никиту, был прогнан молитвами св. печерских подвижников, соединенными с постом. Итак молитва и пост суть могущественныя средства в борьбе с диаволом.

Господь Иисус Христос, указывая на силу молитвы и поста против злых духов, сказал: сей, род — бесовский не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Марк. 9, 29). Эти слова поучают тому, что и всем нам, братие, для освобождения от власти диавола, для изгнания из себя овладевающаго нами духа злобы, необходимо вооружиться против врага нашего спасения молитвою и постом.

а) Молитва отражает стрелы вражий от человека уже тем, что возвышает истинно, благоговейно молящагося над миром, соделывает прилежно молящагося невнимательным к наветам диавольским, расторгает союз с диаволом: ибо молитва, по словам великаго молитвенника св. Иоанна Лествичника, есть сопребывание, соединение человека с Богом, а кто с Богом, тот против врагов Его. Духовный воин, предстоя Царю царей, страшен бывает для врагов своих, которые, видя его беседующим с Богом, бегут от него, как бы некиим огнем опаляемы. И, что всего важнее, высшая благодатная помощь Всесвятаго Духа, без которой никакая духовная стража и предусмотрительность, никакая сила духовнаго мужества и оружия не предохранили бы Христова воина от вражеских козней и плена, приобретается молитвою. Ибо хотя Господь, как всеведущий, и прежде нашего моления знает наши нужды (Мф. 6, 8 ), и как всеблагий, всегда готов нам ниспослать благодатную помощь, однако по премудрости Своей, не желая нарушать дарованной нам свободы, ниспосылает Свою помощь только просящим о ней у Него день и нощь (Лук. 18,4). Молящагося Сам Дух Божий укрепляет на брань, Сам поборает за него, как некогда за Моисея, стоявшаго на верху горы и поднимавшаго руки к Богу на одоление амаликитян (Исх. 17, 10, 11), Сам поражает и прогоняет полчища сатанинския. Прилежно молящагося св. Нил подвижник уподобляет парящему в высоту птенцу орлему: последняго не может поймать птицелов, так и возносящуюся к небу на крылах молитвы душу человеческую злой дух не в состоянии уловить в свои сети. И сколько победных чудес совершенно было святыми молитвенниками Божиими!

б) Для стяжания молитвы сильной и действенной в борьбе с исконным врагом нашего спасения— диаволом потребно строгое воздержание от пищи и пития и от всех чувственных удовольствий: молитвенные подвиги без поста не возможны для истиннаго воина Христова. Пост, по словам св. Василия Великаго, предпосылает молитву на небо, делаясь для нея как бы крыльями при восхождении души горе и в соединении с молитвою имеет великую силу не только над плотию нациею вещественною, над ея страстями и похотями, но и над самым невещественным производителем страстей и похотей - злым духом, диаволом, по непреложному уверению Христа Спасителя (Марк. 9, 29).

Так как дух злобы соделывает нас своими пленниками, порабощая дух нашей плоти, то для освобождения себя из плена диавольскаго мы должны возвратить духу своему господство над плотию, умерщвляя ея вожделения, а это мы можем сделать через пост. Опыт показывает, что всякия пожелания усиливаются в нас по мере удовлетворения им и, наоборот, ослабляются по мере отказа в удовлетворении их, а потому, чрез строгий пост отказывая в удовлетворении своим плотским пожеланиям, мы тем самым естественно ослабляем в себе эти пожелания. Военачальник, желая покорить врагов своих, заклинившихся в крепости несокрушимой, старается прежде всего отнять у них съестные припасы и воду, и враги, томимые голодом и жаждою, покоряются ему безпрекословно и без кровопролития. Подобным образом должна поступать и душа наш а, когда хочет победить врагов своего спасения и вознестись своим умом и сердцем к Богу. Она должна оставлять все, тяготящее и влекущее ее долу, должна отказаться от всех плотских пожеланий и удовольствий, должна отнимать у своих врагов возможно больше пищи и пития, а особенно отнимать яства лакомыя и утучняющия тело, которыми питаются и усиливаются похоти, и напитки, которыми разжигаются страсти до необузданности; словом сказать, должна соблюдать пост по уставу и наставлению св. церкви православной. Чрез пост, подлинно, сбывается в нас непреложное слово св. апостола: если внешний наше человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16).

III. Итак, братие, молитва и пост необходимы нам для одержания победы над врагом нашего спасения — диаволом: молитва соделывает душу не внимательною к наветам вражиим и укрепляет ее в борьбе со врагом благодатию Всесвятаго Духа, а пост располагаетъ дух к молитве и порабощает плоть духу.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 13 Февраля 2016, 10:10:45
Спаси тебя Господь, Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 13 Февраля 2016, 19:17:00
Благодарю, Дмитрий!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 14 Февраля 2016, 08:50:55
Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

В этот день в церкви поются стихиры и тропари Праздника.
Я выбрал их для себя из Минеи и решил поделится с вами. Эти песнопения (или какую-то их часть) можно включить в утренние и вечерние молитвы. Вечером после начального Отче Наш читается Господи помилуй (12 раз) и затем вечерняя часть песнопений из Минеи, а утром утренняя часть песнопений читается перед «Достойно есть».
Кстати, до отдания Праздника (22 февраля) «Достойно есть» в утренних и вечерних молитвах заменяется на Задостойник Праздника:
Богородице Дево, упование христианом, покрый, соблюди и спаси на Тя уповающих.
В законе сени и писаний образ видим, вернии: всяк мужеский пол, ложесна разверзая, свят Богу. Тем Перворожденное Слово Отца Безначальна, Сына, первородящася Материю неискусомужно, величаем.

Первый прилагаемый файл: это песнопения Праздника в формате .doc (можно распечатать).
Второй файл - эти же песнопения в формате .pdf (удобнее для чтения).


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 14 Февраля 2016, 09:03:33
Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Вечерние песнопения
Стихиры на Господи воззвах:
Неописанное слово и пресущное, Небесными престолы носимое со славою, приемлет на руки симеон, вопия: ныне отпусти мя , по глаголу твоему, Спасе, верных спасение и наслаждение.

Мл\днца видев тя, вопияше чудный симеон, превечнаго слова от отца рожденна, страшуся и боюся, руками моими обяти, Владыко: но с миром раба твоего ищай, ныне отпусти, яко милосерд.

Ныне да отверзется дверь Небесная: иже от отца без семене рождся Бог слово, родися от Девы, плоть прием человечу волею, обновити естество, яко Благ, и посадити одесную отца.

Слава, и ныне: Днесь Священная Мати и святилища вышши, во святилище прииде, явльшая миру законодавца и закона творца. егоже на руки прием старец симеон, радуяся взываше: ныне отпущаеши раба твоего, яко видех тя, Спаса душ наших.

Глаголи, симеоне, кого нося на руку в церкви радуешися? кому зовеши и вопиеши: ныне свободихся, видех бо Спаса моего? сей есть от Девы рождейся: сей есть от Бога Бог слово, воплотивыйся нас ради и спасый человека, тому поклонимся.

Прими, симеоне, егоже под мраком моисей законополагающа провиде в синаи, младенца бывша, закону повинующася. сей есть законом глаголавый, сей есть во пророцех реченный, воплотивыйся нас ради и спасый человека, тому поклонимся.

Приидем и мы, песньми Божественными Христа усрящем и приимем его, егоже спасение симеон виде. сей есть, егоже Давид провозвести, сей есть во Пророцех глаголавый, воплотивыйся нас ради и законом вещавый, тому поклонимся.

Слава, и ныне: Да отверзется дверь Небесная днесь: безначальное бо слово отчее, начало приим под леты, не отступль своего Божества, от Девы яко младенец четыредесятодневен, Материю вольне приносится в Церковь законную: и сего на руки приемлет старец, отпусти, зовый, раба, Владыко, ибо очи мои видеста спасение твое. пришедый в мир спасти род человечь, Господи, слава тебе.

На Литии стихиры самогласны:
Ветхий деньми, иже закон древле в синаи дав моисею, днесь младенец видится, и по закону яко закона творец, закон исполняя, во храм приносится, и старцу дается. Прием же сего симеон праведный, и обещаний сбытие видев совершаемое, радостно вопияше: видеша очи мои, еже от века таинство сокровенное, напоследок дний сих явльшееся, свет, разоряя неверных языков омрачение, и славу дая новоизбранну Израилю: темже отпусти раба твоего от соуз сея плоти к нестареемому и чудному некончаемому животу, подая мирови велию милость.

Днесь древле моисею в синаи закон подавый, законным повинуется велением, нас ради яко милосерд по нам быв. Ныне чистый Бог, яко отроча свято, ложесна разверз чистыя, себе самому яко Бог приносится, законныя клятвы свобождая, и просвещая души наша.

Емуже вышнии служителие с трепетом молятся, долу ныне симеон вещными руками прием, Бога человеком соединитися проповеда, и человека Небесна Бога видяй, отлучаяся сущих на земли радостно взываше: иже во тме сущим невечерний свет открываяй, Господи, слава тебе.

Днесь симеон на руки Господа славы подемлет, егоже под мраком первее моисей виде, на горе синайстей скрижали дающа ему. сей есть, иже во пророцех глаголяй, и закона творец. сей есть, егоже Давид возвещает, иже всем страшный, имеяй велию и богатую милость.

Сщ~еннаго Священная Дева принесе во святилище святителю, простер же руце симеон прият сего радуяся, и возопи: ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром, Господи.

Зиждитель Небесе и земли на руках ношашеся святым симеоном старцем днесь. той бо Духом святым глаголаше: ныне свободихся, видех бо Спаса моего.

Днесь симеон старец во храм входит, радуяся Духом, законодавца моисеева и исполнителя закона на руки восприяти. он убо мраком и гласом неявленным Боговидец сподобися быти, покровенным лицем евреем неверная сердца из_обличи: сей же первовечное слово отчее воплощенное понесе, и языком откры свет, Крест и воскресение: и анна пророчица показася, Спаса избавителя Израилю проповедающи. тому возопиим Христу Богу нашему: Богородицы ради помилуй нас.

Слава: Испытайте писания, якоже рече, во евангелиих Христос Бог наш: в них бо обретаем того раждаема, и пеленами повиваема, в яслех полагаема, и млеком питаема, обрезание приемлюща, и симеоном носима, не мнением, ни привидением, но истиною мирови явльшася, к немуже возопиим: превечный Боже, слава тебе.

И ныне: Ветхий деньми младенствовав плотию, Материю Девою в церковь приносится, своего закона исполняя обещанием, егоже симеон приим глаголаше: ныне отпущаеши с миром, по глаголу твоему, раба твоего: видеша бо очи мои спасение твое, святый.

На стиховне стихиры:
Украси твой чертог, сионе, и подыми Царя Христа, целуй Марию, Небесную дверь: та бо престол херувимский явися, та носит Царя славы. облак света есть Дева, носящи на руках Сына прежде денницы, егоже прием симеон на руки своя, проповедая людем Владыку сего быти живота и смерти, и Спаса миру.

Стих: Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром.

Возсиявшаго прежде век от отца, напоследок же от ложесн Девических, носящи в Церковь неискусобрачная Мати, в синайстей горе законоположившаго, повелению законному повинующася принесе святителю старцу и праведнику, Христа Господа видети обещанна: егоже прием симеон на руки своя, возрадовася, вопия: Бог есть сей, отцу соприсносущный и избавитель душ наших.

Стих: Свет во откровение языков, и славу людей твоих Израиля.

Носимаго на колеснице херувимстей, и певаемаго в песнех серафимских, носящи на руку Богородица Мариа неискусобрачно из нея воплощшагося, законодавца, закона исполняюща чин, подаяше рукам старца иереа: живот же носяй, живота прошаше разрешения, глаголя: Владыко, ныне отпусти мя возвестити адаму, яко видех непреложна отроча, Бога превечнаго и Спаса мира.

Слава, и ныне: Иже на херувимех носимый и певаемый от серафим, днесь в Божественное святилище по закону приносимь, на старческих яко на Престоле седит руках: и от иосифа приемлет дары Боголепно, яко супруг горличищ, нескверную Церковь, и от язык новоизбранныя люди: голубина же два птенца, яко начальник ветхаго же и новаго. еже к нему обещания симеон конец прием, благословя Деву Марию Богородицу, страстей образы иже из нея провозгласи, и от него прошаше отпущения, вопия: ныне отпусти мя, Владыко, якоже прежде возвести ми: яко видех тя первовечнаго света, и Спаса Господа Христоименитым людем.

Тропарь, глас 1:
Радуйся, благодатная Богородице Дево, из тебе бо возсия солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тме: веселися и ты, старче праведный, приемый во обятия свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Кондак глас 1:
Утробу Девичу освятивый Рождеством твоим, и руце симеоне Благословивый, якоже подобаше, предварив и ныне спасл еси нас, Христе Боже: но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, едине человеколюбче.

Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем, Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 14 Февраля 2016, 09:08:12
Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Вечерние песнопения
Тропарь, кондак и величание Праздника.

Седальны:
Лик ангельский да удивится чудеси, земнии же гласы возопием пение, зряще неизреченное Божие снисхождение: егоже бо трепещут Небесныя силы, ныне старчи обемлют руце единаго человеколюбца.

Слава и ныне: Сый со отцем на Престоле святем, пришед на землю от Девы родися, и младенец бысть леты сый неописан, егоже приим симеон на руки, радуяся глаголаше: ныне отпущаеши, щедре, возвеселив раба твоего.

По полиелеи седален:
Младенствуеши мене ради, ветхий деньми: чищением приобщаешися, чистейший Боже, да плоть увериши мне, юже от Девы. и сим симеон поучаяся, позна тя Бога явльшагося плотию и яко жизнь, лобзаше, и радуяся старчески взываше: отпусти мене, тебе бо видех, живота всяческих.

По 50-м _псалме стихира:
Да отверзется дверь Небесная днесь: безначальное бо слово отчее, начало прием под леты, не отступль своего Божества, от Девы, яко младенец четыредесятодневен, Материю вольне приносится в церковь законную: и сего на руки приемлет старец, отпусти, зовый, раба, Владыко, ибо очи мои видеста спасение твое. Пришедый в мир спасти род человечь, Господи, слава тебе.

На каноне седален:
На горе синайстей древле виде моисей задняя Божия, и тонкий Божественный глас сподобися во мраце же и вихре слышати: ныне же симеон воплощеннаго Бога непреложне нас ради на руки прият, и радостно тщашеся ити от сущих зде к животу вечному. темже вопияше: ныне отпущаеши раба твоего, Владыко.

Икос:
К Богородице притецем, хотящии Сына ея видети, к симеону носима, егоже с Небесе безплотнии видяще, дивляхуся глаголюще: чудная зрим ныне и преславная, непостижимая, несказанная: иже бо адама создавый носится, яко младенец, невместимый вмещается на руках старчих, иже в недрех неописанных сый отца своего, волею описуется плотию, а не Божеством, един человеколюбец.

Светилен:
Дх~ом во святилищи представ старец, на руки восприят закона Владыку, вопия: ныне соуз мя плотских разреши, якоже рекл еси, с миром: видех бо очима откровение языков и израилю спасение.

На хвалитех стихиры:
Закон иже в писании исполняя человеколюбец, в Церковь ныне приносится: и сего приемлет старыми руками симеон старец, ныне отпущаеши мя, вопия, ко оному блаженству: видех бо тя днесь плотию мертвенною обложеннаго, животом господствующа и смертию владычествующа.

Свет во откровение языков, явился еси, Господи, на облаце седя легце, солнце правды, закона сеновное исполняя, и начало изявляя новыя благодати. тем тя видев симеон взываше: из истления мя разреши, яко видех тя днесь.

Недр родителя не отлучся Божеством, воплощся, якоже изволил еси, обятиями держимь присноДевы, на руки подался еси Богоприимца симеона, рукою твоею держай всяческая: темже ныне отпущаеши мя, радостно взываше, в мире раба твоего, яко видех тя, Владыко.

Слава, и ныне: На руках старческих во днешний день, яко на колеснице херувимстей, восклонитися Благоизволивый, Христе Боже: и нас поющих тя, страстей мучительства призываемый избави и спаси, яко человеколюбец.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Екатерина_$ от 14 Февраля 2016, 22:05:27
С Праздником Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Светлана F от 26 Февраля 2016, 11:08:17
Сегодня день памяти Святителя Серафим (Соболев), Богучарского чудотворца

3 февраля 2016 года Члены Архиерейского Собора Русской Православной Церкви единогласно проголосовали за канонизацию архиепископа Серафима, много лет почитаемого как в Болгарии, так и в России.

http://www.pravoslavie.ru/90313.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 26 Февраля 2016, 12:08:52
Он был против экуменического движения.
И этим он мне очень симпатичен.

Святителю Серафиме, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 29 Февраля 2016, 03:17:21
А когда у нас Родительская?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Галина )) от 29 Февраля 2016, 07:03:14
А когда у нас Родительская?
В следующую субботу. Я сама была запуталась, думала что в эту прошедшую. Думаю, как же так, что я начисто забыла о родительской, люди в храме а я весь день просидела, провязала. Позор на мою старую голову!

(http://parapetros.ru/style/smiles/dash1.gif)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 29 Февраля 2016, 07:22:15
Да, Родительская следующая суббота.

А я бросаю все дела,  беру себя за шкирку и веду в храм в субботу вечером и утром в воскресенье на литургию,не знаю, насколько хватит решимости... :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 29 Февраля 2016, 09:09:39
Родительская перед Вел.постом всегда в одно время: в Субботу перед масленицей. Её поэтому еще называют мясопустной. Многие заблуждаются по этому поводу, думая, что в этот день нельзя вкушать мясо - это неверно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Марта 2016, 05:25:01


Проповедь митрополита Антония Сурожского в день Торжества Православия (http://www.pravoslavie.ru/45242.html)


Икона «Торжество Православия» (http://www.nsad.ru/articles/ikona-torzhestvo-pravoslaviya)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 20 Марта 2016, 15:15:20
Икона "не показывается" В статье интересная информация... Спасибо Леночка!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 20 Марта 2016, 18:35:56
Сестры всем благодати из "Николо-Одринского монастыря"!
Была сегодня на престольном празднике иконе "Споручница грешных".

Образ Богородицы в монастыре
(http://s017.radikal.ru/i413/1603/10/45356adeaa95.jpg) (http://radikal.ru/big/74d1c465d22d43aab636c466fca07fb2)
(http://s017.radikal.ru/i414/1603/74/c37a7edd61a0.jpg) (http://radikal.ru/big/b999f84a64874c8288bdd6e5b82a2b13)
(http://s019.radikal.ru/i613/1603/f4/7e157576cc1e.jpg) (http://radikal.ru/big/0818f033902a4805ac2438897f0bd9bd)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Марта 2016, 21:54:19
Молодец,что съездила,Ирина!
Это и московский праздник тоже,у нас в Хамовниках икона "Споручница грешных" чудотворная


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 20 Марта 2016, 22:03:26
Поздравляю Ирина! Хорошее дело...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Марта 2016, 22:24:48
Все причащались,а я постом ещё ни разу-то ли вирус,то ли простуда-дома сижу.В Москве сейчас ещё холодно-мороз.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 20 Марта 2016, 22:31:32
Поправляйся! Конечно, печально сидеть дома, когда все на службе. Но не переживай, скоро победишь вирус, и причастишься. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Марта 2016, 22:34:14
Спасибо,Алла! :-* :)
Хочу ещё пораньше пособороваться


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 21 Марта 2016, 06:41:52
Спасибо, Елена, Natalya, но я там не причащалась. Причастилась в своём храме в пятницу после канонов.

Еленочка, выздоравливай!
А я до сих пор оксолинкой пользуюсь...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 02 Апреля 2016, 01:25:29
СЛОВО НА НЕДЕЛЮ КРЕСТОПОКЛОННУЮ (http://www.pravoslavie.ru/45592.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 03 Апреля 2016, 12:45:26
Там далее,внизу много слов о Кресте.
Прошлогоднее-может и читали раньше,но можно ещё почитать.
http://www.pravoslavie.ru/1645.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 23 Апреля 2016, 04:05:15
ЛАЗАРЕВА СУББОТА.
ВОСКРЕШЕНИЕ ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ
ПРОПОВЕДЬ МИТРОПОЛИТА СУРОЖСКОГО АНТОНИЯ
http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/lazar/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 01 Мая 2016, 22:17:30
Завтра, понедельник Светлой седмицы. Блж. Матроны Московской (1952) (если кто-то забыл)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 01 Мая 2016, 22:30:54
Если получится проснуться вовремя,надо будет пойти на литургию.

Вообще нужно постараться ежедневно или максимально часто на Светлой Седмице в храме бывать!

Как сказал один архимандрит:"Насыщайтесь Пасхальной радостью!"


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 03 Мая 2016, 09:21:41
Вчера в храме была-к иконе подходила,молилась.А вечером уже Иверская началась.
  А вообще-то по -хорошему надо было бы поехать и в Покровский монастырь,и куда-нибудь к Иверской на престол...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 03 Мая 2016, 10:05:45
Читаю всё дома. В храм пойти не удается :-\


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 15 Мая 2016, 06:23:50
Сегодня Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц.
Дорогие сестры, сердечно поздравляю вас с православным женским праздником !
Храни вас Господь и всех вам благ !

Тропари, глас 2
Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся Силы Небесныя взываху: Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.
Слава: Благообразный Иосиф с Древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, во гробе нове, закрыв, положи, но тридневен воскресл еси, Господи, подаяй мирови велию милость.
И ныне: Мироносицам женам при гробе представ Ангел, вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь. Но возопийте: воскресе Господь, подаяй мирови велию милость.

Кондак, глас 2
Радоватися мироносицам повелел еси, плачь праматере Евы утолил еси Воскресением Твоим, Христе Боже, апостолом же Твоим проповедати повелел еси: Спас воскресе от гроба.

(http://i1230.photobucket.com/albums/ee492/wolganintlt/Raznoe/jeni_mironocisi_zps3abpadup.jpg)

Стихиры праздника самогласны на Господи воззвах, глас 2
Мироносицы жены, утру глубоку, ароматы вземша, Господня гроба достигоша, яже не надеяхуся обретша помышляху благоговеюще каменному отвалению, и друга ко друзей глаголаху: где суть печати гроба? где есть пилатова кустодиа, и опасное утвержение? бысть же возвеститель не разумевающим женам, блистаяйся ангел, и глаголяй к ним: что с рыданием ищете живаго и оживотворившаго род человеческий? воста Христос Бог наш из мертвых яко всесилен, подаяй всем нам нетление и жизнь, просвещение и велию милость.
Почто мира со слезами, _о ученицы растворяете, камень отвалися, гроб истощися: видите тлю животом попранную, печати свидетельствующя явственно, спящия люте стражники непокоривых, смертное спасеся плотию Божиею, ад рыдает. текша радостию рцыте апостолом: умертвивый смерть Христос, перворожден из мертвых, вас предваряет в галилеи.
Мироносицы рано бывша, и гроб твой со тщанием достигша, искаху тебе Христе, во еже помазати пречистое тело твое. и ангеловыми глаголы огласившеся, радостотворныя образы апостолом проповедаху, яко воскресе начальник спасения нашего, пленивый смерть, мирови же даруяй живот вечный и велию милость.
Слава: Мироносицы жены, гроба твоего достигша, и печати гробныя видевша, не обретша же пречистаго тела твоего, рыдающя со тщанием приидоша, глаголющя: кто украде наше упование? кто взят мертва нага смирною помазана, Матери едино утешение? _о како мертвыя ожививый умертвися? ад пленивый, како погребеся? но воскресни Спасе самовластно, якоже рекл еси, тридневен, спасаяй души наша.
И ныне: Прейде сень законная, Благодати пришедши: якоже бо купина не сгараше опаляема, тако Дево родила еси, и Дева пребыла еси. вместо столпа огненнаго, праведное возсия солнце: вместо моисеа, Христос, Спасение душ наших.

Стихиры праздника самогласны на литии глас 1:
Мироносицы жены, ко гробу что приидосте? что ищете живаго в мертвых? воскресе Господь, дерзайте, вопиет ангел.
Со страхом приидоша жены на гроб, ароматы тело твое помазати тщащияся: и сие не обретше, недоумевахуся друга ко друзей, не ведуще воскресния. но предста им ангел, и рече: воскресе Христос, даруяй нам велию милость.
Приидоша на гроб магдалина, и другая мариа ищуще Господа, и ангела видеша яко молнию седяща на камени, и глаголюща им: что ищете живаго с мертвыми? воскресе, якоже рече: в галилеи его обрящете. к нему же возопиим: воскресый из мертвых, Господи слава тебе.
Слава: Проси иосиф тело Иисусово, и положи е в новом своем гробе: подобаше бо ему из гроба, яко от чертога проити. сокрушивый державу смерти, и отверзый врата райская человеком, Господи слава тебе.
И ныне: Творец и избавитель мой пречистая, Христос Господь из твоих ложесн прошед, в мя оболкийся, первыя клятвы адама свободи. темже ти всечистая, яко Божии Матери же и Деве, воистинну вопием немолчно: радуйся ангельски, радуйся Владычице, предстательство и покрове, и Спасение душ наших.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 15 Мая 2016, 07:27:50
Спасибо, Дмитрий!!!  :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 15 Мая 2016, 07:28:09
(http://s015.radikal.ru/i331/1605/52/358f8b55072f.jpg) (http://radikal.ru/big/b1544b5559654b47b6a8624f01579a6c)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 15 Мая 2016, 09:32:05
Воистину  Воскресе!

Спаси тебя Господь, Димитрий!

С Праздником, сестры во Христе!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 15 Мая 2016, 09:49:29
С ПРАЗДНИКОМ!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 15 Мая 2016, 09:53:42
Поздравляю всех сестер во Христе! С Праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 15 Мая 2016, 13:15:37
ДИМА!!!Огромное спасибо тебе за поздравление!!! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 15 Мая 2016, 13:22:48
Спасибо, Дима!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 15 Мая 2016, 13:28:39
С Праздником, сестрички! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 15 Мая 2016, 14:21:31
С Праздником,дорогие сёстры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 15 Мая 2016, 22:01:59
С Праздником!!

спасибо, Дима! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Галина Б. от 15 Мая 2016, 23:23:09
С Праздником!
  Дима, спасиБо за поздравление!

 А у нас в Храме сегодня каждой присутствующей на Литургии женщине подарили цветы (бальзамин)!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 15 Мая 2016, 23:25:12
У нас тоже в храме(раньше)дарили в этот праздник женщинам -прихожанкам по цветочку.По тюльпану,кажется :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Галина Б. от 15 Мая 2016, 23:33:04
У нас раньше дарили по цветку или иконки, а в этом году в горшке. Прихожанине нашего храма пожертвовали - в сумму приличную вылилось. Когда спросили, кто пожертвовал, то настоятель храма сказал только их имена и сказал, что Константин будет помогать вручать цветы.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 15 Мая 2016, 23:39:20
В горшке шикарно!И красиво наверное очень!
Дорогой подарок,но приятно так!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 15 Мая 2016, 23:42:35
Очень приятная акция. :) И цветок красивый.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 15 Мая 2016, 23:43:59
Вообще этот праздник как-то незаметно проходит сейчас даже среди православных. 8 Марта всё-таки лидирует


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 16 Мая 2016, 10:05:07
У нас, как и в прошлом году, после службы дамам всех возрастов дарили по розочке.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 16 Мая 2016, 13:31:16
Сегодня день памяти очень интересных святых. Один из них, мученик Ахмед Краснописец (Калфа, Каллиграф), - принявший православие мусульманин.
 
(http://f5.s.qip.ru/~etSMz6TS.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-5etSMz6TS/)

Святой Ахмед, по происхождению турок-мусульманин, жил в Стамбуле и был человеком знатным и вполне обеспеченным, занимал значительный государственный пост и к моменту обращения был в летах уже весьма зрелых.

У него была русская наложница рабыня. Видимо, отличавшийся веротерпимостью, Ахмед разрешал ей свободно посещать христианскую церковь. Со временем Ахмед заметил особые благодатные изменения в ней, происходившие каждый раз, как она приходила с богослужения. Заинтересованный этим, он изъявил священнику желание присутствовать на литургии во время службы патриарха, и получил такую возможность. Как знатному гостю ему приготовили особое место.

И вот, во время литургии этот мусульманский чиновник вдруг увидел, что когда патриарх благословлял народ, то от трикирия и пальцев его изошли лучи и перешли на головы всех христиан, и лишь его собственная глава осталась обделённой. Изумившись такому чуду, Ахмед изъявил желание немедленно креститься, что и было тайно совершено над ним, вероятно, самим патриархом.

Некоторое время будущий мученик остаётся тайным христианином. Это явление имеет своё оправдание и в Писании: И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа; только вот в чем да простит Господь раба твоего: когда пойдет господин мой в дом Риммона для поклонения там и опрется на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за мое поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае сем. И сказал ему (Елисей): иди с миром. И он отъехал от него на небольшое пространство земли (4 Цар 5:17-19). Можно в этой связи вспомнить также и фарисея Никодима.

Тайных христиан как среди мусульманских сановников[27](в том числе даже мулл), так и среди простого населения было очень много. На протяжении многих лет они приходили в "мечеть Аль-Суфия" и тайно ежедневно творили христианские молитвословия[28]. Тайные христиане существуют в странах мусульманского мира и сейчас. Также, как существуют и христиане явные, в том числе и обращенцы, подчас годами несущие подвиг исповедничества. Всё, о чём мы здесь говорим, до сих пор существует как реальность в ряде стран.

Итак, какое-то время святой Ахмед остаётся тайным христианином. О том, что происходило с ним в этот период, житие не сообщает. Можно с большой долей уверенности предполагать, что его любовь к той, которая и стала причиной его прихода в Церковь, теперь, при единстве веры, стала неизмеримо возвышеннее и чище, и отношения их не могли не перейти в связи с этим на качественно новую ступень. Можно, также, с не меньшей степенью вероятности предполагать, что святой имел за этот период несколько тайных встреч с духовником церкви, где его крестили, для наставления в Законе Христианском. Вряд ли этих встреч было много, и скорее всего, его знания о христианстве ограничивались лишь самым необходимым минимумом. Но его вера имела в основании своём прочный камень опыта истинного Богообщения, и при посредстве благодати Божией, происходило его духовное возрастание в мужа совершенна.

Так как продолжалось до тех пор, пока однажды на одном собрании вельможи не стали спорить, что превыше всего. Когда же очередь дошла до Ахмеда, и спросили его мнения, он неожиданно для всех громко объявил:

- Превыше всего вера христианская.

И исповедовал себя христианином.

В этом поступке св. Ахмеда больше всего пленяет то, что как раз в той ситуации исповеднический путь не был единственно возможным способом остаться христианином (как, например, в случае со св. Константином). Вполне можно было отшутиться, перевести разговор на другую тему и т.п. Но святой услышал в таком именно стечении обстоятельств призыв, обращённый лично к нему. Это очень важно - постоянно слушать и, главное, уметь вовремя услышать в повседневной рутине призывающий голос Бога. А услышав призыв, ответить на него: "Вот я". Это, по существу, и есть то самое постоянное бодрствование, к которому призывает апостол Пётр (1 Пет 1:13,5:8).

Святой Ахмед пошёл до конца и принял мученическую кончину 3 мая 1682 года.
(житие взято здесь (http://www.pravoslavie.ru/put/sv/prav_islam.htm#ftnref26)).

Наверное, у многих из нас есть добрые знакомые-мусульмане. Сегодня мы можем помолиться о них святому мученику Ахмеду. Ведь и в наше время есть яркие примеры обращения из ислама к православию: здесь очень интересное описание такого случая (http://predanie.ru/selahvarzi-hrizostom/my-budem-utesheny/#/audio/), можно послушать и удивиться непостижимости Божьего Промысла. О помолиться, чтобы и нам Господь даровал такую силу веры.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Мая 2016, 16:36:29
Интересное житие.
Я временами смотрю ролики на ю-тубе,где бывшие мусульмане рассказывают о своём обращении в христианство


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 18 Мая 2016, 13:02:08
Сегодня празднуется великомученица Ирина Македонская.

(http://f1.s.qip.ru/~etSMz6UP.png) (http://shot.qip.ru/00Qlun-1etSMz6UP/)

Эта великая святая дева за свою жизнь обратила ко Христу не только своих родных, но и еще более 10 000 человек!

Святая Ирина была красавицей, и на иконах изображается с голубем. Мне всегда было интересно, почему? В кратком житии ничего об этом не говорилось. Но в день ее памяти мне попалось более полное житие святой, где все и объяснилось :) Оказалось, это символ ее выбора, выбора самого важного в жизни человека... Если кому-то интересно, делюсь:

Святая великомученица Ирина жила в I веке и до Крещения носила имя Пенелопа. Она была дочерью язычника Ликиния, правителя области Мигдония (Македония). Отец построил для дочери отдельный роскошный дворец, где она жила со своей воспитательницей Карией, окруженная сверстницами и слугами.

Ежедневно к Пенелопе приходил наставник по имени Апелиан, который обучал ее наукам. Апелиан был христианином; во время учения он говорил девице о Христе Спасителе и наставил ее христианскому учению и христианским добродетелям.

Когда Пенелопа подросла, родители стали думать о ее замужестве. В этот период жизни Господь вразумил ее чудесным образом: к ней в окно прилетали одна за другой три птицы – голубь с масличной веткой, орел с венком и ворон со змеей.

Учитель Пенелопы Апелиан объяснил ей значение этого знамения: голубь, означавший добродетели девицы – смирение, кротость и целомудрие, принес масличную ветвь – благодать Божию, получаемую в Крещении; орел – знамение высоты духа, достигаемой через богомыслие, – принес венок за победу над невидимым врагом как награду от Господа; ворон же принес змею в знак того, что диавол ополчится на нее и будет доставлять печали, скорби и гонения.

(http://f1.s.qip.ru/~etSMz6US.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-1etSMz6US/)

В конце беседы Апелиан сказал, что Господь желает обручить ее Себе и что Пенелопа претерпит многие страдания за своего Небесного Жениха.

После этого Пенелопа отказалась от замужества, приняла Крещение от руки апостола Тимофея, ученика святого апостола Павла, и была наречена Ириной. Она стала убеждать и своих родителей принять христианскую веру.

Мать радовалась обращению дочери ко Христу; отец вначале не препятствовал дочери, но затем стал требовать от нее поклонения языческим божествам.

Когда же святая Ирина твердо и решительно отказалась, разгневанный Ликиний велел связать свою дочь и бросить под копыта свирепых коней. Но кони остались неподвижными, лишь один из них оторвался от привязи, бросился на Ликиния, ухватил зубами его за правую руку, вырвал ее из плеча, а самого Ликиния сбил и начал топтать.

Тогда святую деву развязали, и по ее молитве Ликиний в присутствии очевидцев встал невредимый, со здоровой рукой. Видя такое чудо, Ликиний с женой и множеством народа, числом около 3 000 человек, уверовал во Христа и отрекся от языческих богов.

Оставив управление областью, Ликиний поселился во дворце своей дочери, намереваясь посвятить себя служению Господу Иисусу Христу.

Святая же Ирина начала проповедовать учение Христово среди язычников и обращала их на путь спасения. Она жила в доме своего учителя Апелиана. Узнав об этом, Седекия, новый правитель области, призвал Апелиана и спросил об образе жизни Ирины. Апелиан ответил, что Ирина, как и другие христиане, живет в строгом воздержании, в непрестанной молитве и чтении божественных книг.

(http://f4.s.qip.ru/~etSMz6UT.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-4etSMz6UT/)

Седекия призвал к себе святую и начал убеждать ее прекратить проповедь о Христе и принести жертву богам. Святая Ирина бестрепетно исповедала свою веру перед правителем, не устрашившись его угроз и готовясь достойно претерпеть страдания за Христа.

По приказанию Седекии она была брошена в ров, наполненный змеями и гадами. Десять дней пробыла во рву святая и осталась невредима, ибо Ангел Господень сохранил ее и приносил ей пищу. Седекия приписал это чудо волшебству и предал святую страшным пыткам: приказал перепилить ее железной пилой. Но пилы ломались одна за другой и не причиняли вреда телу святой девы. Наконец четвертая пила обагрила тело мученицы кровью. Седекия со смехом сказал мученице: «Где же Бог твой? Если у Него есть сила, пусть Он тебе поможет».

Внезапно поднялся вихрь, блеснула ослепительная молния, поразившая многих мучителей, раздался гром и полился сильный дождь. Видя такое знамение с неба, многие уверовали во Христа Спасителя.

Седекия не вразумился явным проявлением силы Божией и предал святую новым пыткам, но Господь сохранил ее невредимой. Наконец народ возмутился, глядя на страдания невинной девы, восстал против Седекии и изгнал его.

Сменившие Седекию правители также подвергали святую Ирину разным жестоким мукам, во время которых силой Божией она продолжала оставаться невредимой, а народ под влиянием ее проповеди и совершавшихся чудес все в большем числе обращался ко Христу, оставляя поклонение идолам.

Всего святой Ириной было обращено свыше 10 000 язычников. Из своего родного города Мигдонии святая перешла в город Каллиполь и там продолжала проповедовать о Христе. Правитель города по имени Вавадон подверг мученицу новым казням, но, увидев, что святая остается невредимой, вразумился и уверовал во Христа. Вместе с ним уверовало большое число язычников, которые все приняли Святое Крещение от апостола Тимофея.

После этого святая Ирина посетила и другие города – Константину, Месемврию – с проповедью о Христе, творя чудеса, исцеляя больных и претерпевая страдания за Христа.

В городе Ефесе Господь открыл ей, что приблизилось время ее кончины. Тогда святая Ирина в сопровождении своего учителя старца Апелиана и других христиан удалилась за город к горной пещере и, осенив себя крестным знамением, вошла в нее, указав своим спутникам закрыть вход в пещеру большим камнем, что и было исполнено.

Когда на четвертый день после этого христиане посетили пещеру, то тела святой в ней не обрели. Так преставилась святая великомученица Ирина.

(http://f5.s.qip.ru/~etSMz6UR.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-5etSMz6UR/)

Святая великомученица Ирина, моли Бога о нас!


Всех Ирин поздравляю с именинами!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 19 Мая 2016, 10:32:02
Сегодня день рождения святого царя Николая II.

(http://f3.s.qip.ru/~etSMz6Vk.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-3etSMz6Vk/)

Моли Бога о нас, о стране нашей Российской, царю страстотерпче Николае!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 19 Мая 2016, 13:41:46
Света,спасибо тебе за рубрику!Ещё и с иллюстрациями-так наглядно!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 20 Мая 2016, 09:29:49
А сегодня тоже необычный день. Он дважды напоминает нам о Кресте Господнем. Во-первых, тем, что сегодня пятница, день распятия Христа, и во-вторых, сегодняшним праздником Воспоминания явившегося на небе знамения Честного и Животворящего Креста Господня. Такое вот совпадение  :)

(http://f5.s.qip.ru/~etSMz6Wq.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-5etSMz6Wq/)

Кому интересно узнать поподробнее о том, как над Иерусалимом воссиял Крест, может здесь (http://hramnagorke.ru/life/2653) почитать. А кто знает, может прославить Крест молитвами:

Тропарь Креста, глас 8:
Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия, егоже от горы святыя даже до лобнаго места простерл еси: и в нем Твою Спасе, крепость уяснил еси, сим укрепляя и верныя наша цари: яже и спасай выну в мире, молитвами Богородицы Христе Боже, и спаси нас.
 
Кондак, глас 4:
Отверзый небеса заключенная, на небеси пресветлыя лучи, на земли возсия пречистый Крест: темже сияний его действа приемше, к незаходимому наставляемся свету, и во бранех имамы его, оружие мира, непобедимую победу.



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 20 Мая 2016, 09:39:49
Обычно я стараюсь на Крестовые праздники причаститься,не знала об этом дне.Спасибо,Света!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 21 Мая 2016, 12:49:09
Сегодня мы вспоминаем и величаем любимого ученика Иисуса Христа, апостола любви Иоанна Богослова.

(http://f1.s.qip.ru/~etSMz6XR.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-1etSMz6XR/)

О нем знают все христиане, но есть факты, которые многими забываются на фоне величия его святости.

Многие не помнят, что его мать Саломия (Соломия) была, по преданию, дочерью Иосифа Обручника от первого брака, так что апостол Иоанн, получается, был названным племянником своего Учителя (как и брат Иоанна, апостол Иаков).
 
Семья апостола Иоанна была зажиточной, и его мать Саломия служила Христу своим имуществом. А после стала одной из жен-мироносиц.

(http://f4.s.qip.ru/~etSMz6XX.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-4etSMz6XX/)

А еще, думаю, не все знают, почему именно сегодня мы празднуем память апостола Иоанна, ведь день его преставления мы будем праздновать осенью.

А дело вот в чем. Когда настало время отшествия апостола Иоанна к Богу, он повелел семи своим ученикам приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

(http://f6.s.qip.ru/~etSMz6XV.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-6etSMz6XV/)

Зато после этого ежегодно, 21 мая, на могиле стал выступать тонкий слой праха (некоторые называют это вещество «манной»), приносивший исцеления. В честь этого события установлено весеннее празднование памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.

Некоторые предания говорят, что этот прах поднимается от дыхания апостола. Но более распространен взгляд, что апостол взят на небо вместе с телом, подобно Богородице и древним праведникам – Илии и Еноху.

Многие святые (Ипполит Римский, Андрей Кесарийский, Иоанн Кронштадтский) высказывали уверенность в том, что апостол Иоанн будет вместе с Илией и Енохом проповедовать перед Вторым Пришествием Господа нашего Иисуса Христа.

(http://f3.s.qip.ru/~etSMz6XU.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-3etSMz6XU/)

«Св. апостол Иоанн Богослов… дивным образом преставлен и живет доселе на земле и на небесах», – говорил святой прав. Иоанн Кронштадтский.

Во всяком случае, Священное Предание сохранило для нас тот факт, что тление не коснулось тела апостола.

Вот современная фотография места погребения святого апостола.

(http://f3.s.qip.ru/~etSMz6XT.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-3etSMz6XT/)

Множество чудес связано с именем святого апостола Иоанна. Самые известные - в житиях самых любимых русских святых, прп. Сергия Радонежского и прп. Серафима Саровского. Там описаны случаи явления им апостола Иоанна вместе с Пресвятой Богородицей.

(http://f2.s.qip.ru/~etSMz6XW.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qlun-2etSMz6XW/)

Так что поздравляю всех именинников Иоаннов, а также всех, кого Господь сподобил причаститься сегодня, с днем памяти святого Апостола Любви, Иоанна Богослова.

Величаем тя, апостоле Христов и Евангелисте Иоанне Богослове, и чтем болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 21 Мая 2016, 14:27:44
Очень интересно. Спасибо, Света.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 21 Мая 2016, 19:32:02
Светочка, Спаси тебя Господь, за то что просвещаешь меня.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 23 Мая 2016, 09:49:36
Вам спасибо, что читаете.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 23 Мая 2016, 10:05:22
Спасибо, Света! Интересно!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 23 Мая 2016, 10:45:49
Сегодня празднуется очень загадочный апостол - Симон Зилот (Кананит).

(http://f1.s.qip.ru/~bVqSAeRF.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-1bVqSAeRF/)

О нем много легенд и мало достоверных сведений. Он, по преданию, считается одним из сыновей Иосифа Обручника, то есть, получается, это еще один названный родственник Иисуса Христа. А вот в западно-христианской традиции Симон Зилот - сын зажиточного землевладельца, и никак не относится к сродникам Иисуса Христа.

Его называют Симоном Зилотом (Ревнителем). Откуда же такое прозвище? Достоверно это неизвестно. Однако известно, что зилотами назывались наиболее активные иудеи-радикалы, которые боролись против зависимости своего государства от Рима и доходили до открытых выступлений с применением оружия.

(http://f4.s.qip.ru/~bVqSAeRG.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-4bVqSAeRG/)

В Галилее, откуда родом и апостол Симон, жили самые радикальные зилоты. Если предположить, что Симон в своей прежней жизни, до встречи с Иисусом, был настоящим зилотом (а не унаследовал это прозвище в результате стечения каких-то внешних обстоятельств), то это означает, что с ним произошло нечто очень важное.

В Евангелии от Иоанна повествуется о том, что во время церемонии бракосочетания своего сводного брата Симона Иисус Христос сотворил свое первое чудо, а именно - претворил воду в вино. Увидев это, новоиспеченный жених уверовал в брата своего Иисуса Христа и стал теперь уже Христовым ревностным последователем и учеником (апостолом).

(http://f6.s.qip.ru/~bVqSAeRH.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-6bVqSAeRH/)

Однако, возможно, в этих сведениях перепутаны судьбы двух разных людей: апостола Симона Зилота и апостола от 70-ти Симона (Симеона) – брата Господня.

Судьба апостола Симона Зилота тоже неоднозначна, по крайней мере есть три версии его мученичества: ближневосточная, кавказская и английская.

После Пятидесятницы, то есть сошествия Святого Духа на апостолов, Симон Зилот проповедовал святое Евангелие в некоторых странах Вселенной (как тогда называли регион Средиземноморья и известные вокруг земли): Иудее, Египте, Ливии (в том числе в Киринее) и даже в Мавритании (на крайнем западе африканского континента).

(http://f6.s.qip.ru/~bVqSAeRM.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-6bVqSAeRM/)

А вот дальше начинаются разногласия. По одной версии, среди прочих стран, которые просвещал апостол Симон, называется Великобритания. Есть мнение о том, что святой апостол Симон Канонит проповедовал в древнем Гластонбери, а был замучен в Кейсторе (современный Линкольншир).

(http://f5.s.qip.ru/~bVqSAeRN.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-5bVqSAeRN/)

Вторая версия жизненного пути Симона Зилота как апостола заканчивается в древнем Вавилоне (современный Ирак). Данная версия широко распространена на Ближнем и Среднем Востоке. В Вавилоне апостол был казнён вместе с апостолом Иудой Фаддеем. В западной христианской традиции Симона Зилота принято изображать держащим пилу, поскольку, как говорится в предании, он был распилен пилой.

(http://f1.s.qip.ru/~bVqSAeRI.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-1bVqSAeRI/)

Наконец, третья версия сводится к тому, что после Эдессы апостол отошёл в пределы кавказские и поселился в уединении и для проповеди в пещере над небольшой речкой Псырцха.

(http://f2.s.qip.ru/~bVqSAeRJ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-2bVqSAeRJ/)

Как написано в статье "Что мы знаем о Симоне Кананите?", благодаря его проповеди "в Абхазии был уничтожен жестокий языческий обычай приносить в жертву богам младенцев и людоедство".

В настоящее время на месте духовного подвига апостола вновь функционирует Ново-Афонский монастырь и восстановлена пещера, в которой жил святой апостол. Также отмечено место над рекой, где святой апостол был казнен.

(http://f3.s.qip.ru/~bVqSAeRP.png) (http://shot.qip.ru/00QmG8-3bVqSAeRP/)

Предание гласит, что язычники отрубили ему голову и что на месте казни до сих пор выступают красные пятна крови апостола.

(http://f4.s.qip.ru/~bVqSAeRK.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-4bVqSAeRK/)

Надо сказать, что другой апостол Симон, брат Господень, после воскресения Христа и Пятидесятницы отправился с Благой вестью в Закавказье – Иверию, Сванетию, Осетию, Абхазию. О нем тоже есть сведения, что он долго проповедовал там и погиб в Абхазии, недалеко от города Сухуми. Так что, возможно, имеет место путаница с именами апостолов.

Так или иначе, святой апостол Симон Зилот остается апостолом Христовым, и точно принял мученическую смерть за своего Учителя. И так ли важно, в какой точке земного шара это произошло, если налицо великая любовь и верность Христу.

Такой вот удивительно неизвестный апостол сегодня празднуется!

(http://f4.s.qip.ru/~bVqSAeRO.jpg) (http://shot.qip.ru/00QmG8-4bVqSAeRO/)

Святый апостоле Симоне, моли Бога о нас.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 23 Мая 2016, 14:52:22
Вчера собиралась в Николо-Перервинский монастырь.Там был  праздник Симона Зилота был полиелей.Но гроза и град с сильным продолжительным ливнем мне не дали дороги.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 23 Мая 2016, 16:50:50
Действительно, загадочный апостол. Спасибо, Света.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 30 Мая 2016, 15:45:56
Сегодня мы празднуем столько замечательных святых!

Конечно, это, в первую очередь, наша русская святая прп. Евфросиния Московская.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcSr.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcSr/)

Рожденная в княжеской семье и ставшая женою великого князя московского, она умудрилась (в истинном смысле этого слова) прожить свою жизнь в воздержании, в смирении, в постоянном самоотречении. Именно при ее жизни и по ее совету в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, и было явлено чудо - отступление Тамерлановых войск.

(http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcSs.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcSs/)

Мы о поныне чтим этот праздник. Моли Бога о нас, преподобная Евфросиния!

Подробнее о ней можно в нашем календаре почитать (http://hramnagorke.ru/life/1019).

Сегодня же празднуется и апостол Андроник, принявший мученическую смерть вместе со своей женой Юнией; и преподобномученик Адриан Ондрусовский, восприемник дочери царя Иоанна Грозного.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcSt.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcSt/)

Этот святой привел ко Господу атамана разбойничьей шайки, который впоследствии принял монашество и даже основал свою обитель. Отомстил ему враг рода человеческого: святой Адриан принял мученическую кончину тоже от разбойничьих рук.

Моли Бога о нас, преподобномучениче Адриане!

Но еще сегодня день смерти святого наших времен, праведного чудотворца Ионы Одесского (Атаманского).

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcSu.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcSu/)

На этой страничке (http://dubossary.ortox.ru/nashi_svjatyni/view/id/1112197) можно познакомиться с житием этого святого батюшки. А здесь - посмотреть фильм о нем (https://www.youtube.com/watch?v=QbC882wz3D8).

По его житию можно снимать и художественный фильм, настолько оно необычно и ярко. Ребенком он остался сиротой и ночевал на кладбище у могил своих родителей. Везде был гоним, но исполнил последнее желание своей матери и стал священником. И каким! Одно то, что этого протоиерея в советское время пришли хоронить около 20 000 человек, говорит о многом. Ну, в житии и в фильме все рассказано очень подробно и интересно. Будем просить молитв и у святого праведного Ионы.

Вот какой богатый сегодня день! Все святые, не уставайте молить за нас Христа Бога нашего, да вашими святыми молитвами дарует нам спасение Господь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Мая 2016, 15:50:20
Светочка, спаси тя Христос!
Интересный какой материал!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 30 Мая 2016, 15:57:26
У нас на Нахимовском есть новый храм св.Ефросинии Московской.Моя подруга-энтомолог туда часто ходит,а я была только один раз.

Читала случай,как два брата-7 и 5 лет пошли погулять в Кремль.Они жили в центре и кремль был виден из окна.
Народа в Кремле на Красной площади очень много-и они заблудились.Вдруг появилась какая-то странная монахиня,взяла их за руки ,повела к Москве-реке-и оттуда с набережной дети уже увидели свой дом.
Монахиня им сказала:
-Теперь вы и сами до дома дойдёте,-и исчезла.

Автор этой заметки считал,что это была св.Ефросиния Московская.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Мая 2016, 15:59:59
Удивительно как!
Читаю, верю, а все равно удивляюсь.
Как же ОНИ рядом с нами!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 30 Мая 2016, 16:02:07
А со мной рядом только бесы. :(

Некоторое время назад мама стала снится. Мне так хорошо было. А потом прекратилось.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Мая 2016, 16:06:15
Бесы везде, где раздор и злоба. И не только!

Мама снится - возможно ждет помина по себе? Бог весть.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 30 Мая 2016, 16:08:54
Злобы нет. И хочу, чтобы все время снилась.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 30 Мая 2016, 16:12:53
Мама есть мама!
Тебе, просто, её не хватает. Особенно, когда не случился человек по жизни ближе матери.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 31 Мая 2016, 11:05:17
Ну вот, сегодня мы празднуем память святых отцов семи Вселенских Соборов. Актуальной вдруг стала в последнее время эта тема...

(http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcSO.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcSO/)

Мы говорим "празднуем память", а помним ли мы о самих этих Соборах? Что там было? Чем обязаны мы нашим святым отцам? Давайте кратенько вспомним о них, чтобы праздновать память, а не беспамятство  :).

Итак, ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

(http://f1.s.qip.ru/~2gQmdcSR.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-12gQmdcSR/)

Первый Вселенский Собор был созван в 325 г., в городе Никее, при императоре Константине Великом.

На Соборе участвовало 318 епископов, среди которых были: св. Николай Чудотворец, св. Спиридон Тримифунтский, св. Афанасий Великий, бывший в то время еще в сане диакона и др. Именно на этом Соборе св. Николай Мирликийский дал пощечину еретику Арию.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcSZ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcSZ/)

Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину - догмат: Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом.

Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа Веры.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcSQ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcSQ/)

На этом же Соборе было постановлено праздновать Пасху в первый воскресный день посл первого весеннего полнолуния, определено было также священникам быть женатыми, и установлены были многие другие правила.

ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР


(http://f1.s.qip.ru/~2gQmdcSS.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-12gQmdcSS/)

Второй Вселенский Собор был созван в 381 г., в Константинополе, при императоре Феодосии Великом.

Созван этот Собор был против лжеучения бывшего арианского епископа константинопольского Македония, который отвергал Божество третьего Лица Св. Троицы, Духа Святого; он учил, что Дух Святый не есть Бог, и называл Его тварью или сотворенною силою и при том служебною Богу Отцу и Богу Сыну так как Ангелы.

На Соборе присутствовало 150 епископов, среди которых были: св. Григорий Богослов (он был председателем Собора), св. Григорий Нисский, св. Мелетий Антиохийский, св. Амфилохий Иконийский, св. Кирилл Иерусалимский и др.

На Соборе ересь Македония была осуждена и отвергнута. Собор утвердил догмат о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с Богом Отцом и Богом Сыном.

Собор также дополнил Никейский Символ Веры пятью членами, в которых излагается учение: о Святом Духе, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и жизни будущего века. Таким образом составился Никеоцареградский Символ Веры, который и служит руководством для Церкви на все времена.

ТРЕТИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

(http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcST.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcST/)

Третий Вселенский Собор был созван в 431 г., в городе Ефесе, при императоре Феодосии Младшем.

Собор был созван против лжеучения константинопольского архиепископа Нестория, который нечестиво учил, будто Пресвятая Дева Мария родила простого человека Христа, с Которым потом Бог соединился нравственно, обитал в Нем, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и Самого Господа Иисуса Христа Несторий называл богоносцем, а не Богочеловеком, а Пресвятую Деву называл христородицею, а не Богородицею.

Собор осудил и отверг ересь Нестория и постановил признавать соединение в Иисусе Христе, со времени воплощения, двух естеств: Божеского и человеческого; и определил: исповедовать Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным Человеком, а Пресвятую Деву Марию, - Богородицею.

Собор также утвердил Никеоцареградский Символ Веры и строго воспретил делать в нем какие бы то ни было изменения и дополнения.

ЧЕТВЕРТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcSU.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcSU/)

Четвертый Вселенский Собор был созван в 451 году, в городе Халкидоне, при императоре Маркиане.

Собор был созван против лжеучения архимандрита одного константинопольского монастыря Евтихия, который отвергал человеческую природу в Господе Иисусе Христе.

Опровергая ересь, и защищая Божественное достоинство Иисуса Христа, он сам впал в крайность, и учил, что в Господе Иисусе Христе человеческое естество было совершенно поглощено Божеством, почему в Нем следует признавать только одно Божеское естество. Это лжеучение называется монофизитством, а последователи его называются монофизитами (одноестественниками).

Собор осудил и отверг лжеучение Евтихия и утвердил истинное учение Церкви, а именно, что при воплощении Господа (рождении от Девы Марии) Божество и человечество соединилось в Нем, как едином Лице, неслиянно и неизменно (против Евтихия), нераздельно и неразлучно (против Нестория).

ПЯТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

(http://f4.s.qip.ru/~2gQmdcSV.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-42gQmdcSV/)

Пятый Вселенский Собор был созван в 553 году, в Константинополе, при знаменитом императоре Юстиниане I.

Собор был созван по поводу споров между последователями Нестория и Евтихия.

Главным предметом споров были сочинения трех учителей сирийской церкви, пользовавшихся в свое время известностью, именно Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского, в которых ясно выражались несторианские заблуждения, а на Четвертом Вселенском Соборе ничего не было упомянуто о этих трех сочинениях.

Евтихиане находили в этом предлог отвергать самый 4-й Вселенский Собор и клеветать на Православную Вселенскую Церковь, что она будто бы уклонилась в несторианство.

Собор осудил все три сочинения и самого Феодора Мопсуетского, как не раскаявшегося, а относительно двух остальных осуждение ограничилось только их несторианскими сочинениями, сами же они были помилованы, т. к. отказались от своих ложных мнений и скончались в мире с Церковью.

Собор снова повторил осуждение ереси Нестория и Евтихия.

ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

(http://f1.s.qip.ru/~2gQmdcSW.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-12gQmdcSW/)

Шестой Вселенский Собор был созван в 680 году, в Константинополе, при императоре Константине Погонате.

Собор созван был против лжеучения еретиков - монофелитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю.

После 5-го Вселенского Собора волнения, производимые монофелитами, продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофелитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах.

Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку.

Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофелитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества -Божеское и человеческое, - и по этим двум естествам - две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной.

Достойно внимания, что на этом Соборе произнесено было отлучение в числе других еретиков, и Римского папы Гонория, признавшего учение о единоволии православным. Определение Собора подписали и римские легаты: пресвитеры Феодор и Георгий, и диакон Иоанн. Это ясно указывает, что высшая власть в Церкви принадлежит Вселенскому Собору, а не папе Римскому. Сам папа, конечно, не признал этого осуждения.

Через 11 лет Собор вновь открыл заседания в царских палатах называемых Трулльскими, для решения вопросов по преимуществу, относящихся к церковному благочинию. В этом отношении он как бы дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы, потому и называется Пято-шестым.

Собор утвердил правила, которыми Церковь должна управляться, а именно: 85 правил Св. Апостолов, правила 6-ти Вселенских и 7-ми поместных Соборов, и правила 13 Отцов Церкви. Эти правила впоследствии были дополнены правилами Седьмого Вселенского Собора и еще двух Поместных Соборов, и составили так называемый "Номоканон", а по-русски "Кормчая Книга", которая и является основанием церковного управления Православной Церкви.

На этом Соборе осуждены были некоторые нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого Поста, и изображение Христа в виде агнца (ягненка).

СЕДЬМОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcSX.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcSX/)

Седьмой Вселенский Собор был созван в 787 году, в городе Никее, при императрице Ирине (вдове императора Льва Хозара).

Собор был созван против иконоборческой ереси, возникшей за 60 лет до Собора, при греческом императоре Льве Исавре, который, желая обратить магометан в христианство, считал необходимым уничтожить почитание икон. Эта ересь продолжалась при сыне его Константине Копрониме и внуке Льве Хозаре.

Собор осудил и отверг иконоборческую ересь и определил -поставлять и полагать в св. храмах, вместе с изображением Честного и Животворящего Креста Господня, и святые иконы, почитать и воздавать им поклонение, возводя ум и сердце к Господу Богу, Божией Матери и Святым, на них изображенным.

После 7-го Вселенского Собора, гонение на святые иконы снова было воздвигнуто последующими тремя императорами: Львом Армянином, Михаилом Бальбою и Феофилом и около 25 лет волновало Церковь.

Почитание св. икон было окончательно восстановлено и утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842 году, при императрице Феодоре.

На этом Соборе, в благодарность Господу Богу, даровавшему Церкви победу над иконоборцами и всеми еретиками, установлен праздник Торжества Православия, который празднуется и доселе во всей Вселенской Православной Церкви.

Ну вот, всех вспомнили, хоть и коротенько  :) Большими трудами, гонениями, скорбями и потерями давались нашей Церкви догматы. Дай Бог сохранить нам их неповрежденными до конца!

Святые отцы семи Вселенских Соборов, молите Бога о нас, чтобы и мы смогли устоять в истине!
 


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 31 Мая 2016, 11:57:31
К своему стыду почти ничего не знаю о Вселенских Соборах.
Спасибо,Света!
Буду изучать! :)

В Даниловом монастыре сегодня престол!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 31 Мая 2016, 12:05:55
Когда-то открывали такую тему.
http://hramnagorke.ru/dialog/index.php?topic=1268.0


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 31 Мая 2016, 12:08:52
У меня тогда комп был сломан.
Надо всё заучить как в школе! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 31 Мая 2016, 12:18:00
Я пыталась, но в голове решето. Перечитываю сейчас. Спасибо Свете за пост!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 31 Мая 2016, 13:59:03
Это вам спасибо, что читаете.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Дмитрий_В от 31 Мая 2016, 14:28:27
Это вам спасибо, что читаете.
Это тебе Большое СпасиБо за наше просвещение !
Всё о праздниках в одном месте - очень удобно !
А нам остаётся только прочитать.

PS. Я в своё время начал эту тему и очень рад тому, что она заглохла из-за моей лености.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 31 Мая 2016, 18:46:50
К своему стыду почти ничего не знаю о Вселенских Соборах.
Спасибо,Света!
Буду изучать

Света, спасибо огромное! И я буду изучать. Перечитываю твой пост, трудно описать чувства, словно выползаю к свету из темноты,  история приобретает реальные очертания..Тема очень хорошая, нужная, полезная!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 31 Мая 2016, 19:49:53
Кроме известных деяний, Вселенские Соборы включают в себя и еще некоторые особенности:

1 Собор  осудил Арианство, что нисколько не помешало его последующему распространению, и даже св.Василий Великий (егоже есть храм) рукоположение принял от ариан же...
2 Вселенский собор созван личным указанием императора Феодосия Великого для приведения христианства к общему знаменателю, чтобы кто не с нами, тот против нас и таковые удалялись из столицы.
3 Собор, осудил Нестория благодаря личной наглости/настойчивости Кирилла Александрийского, а сколько было роздано "евлогИй" (взяток по-нашему) пишется в учебниках.
Сам же св.Кирилл, обмолвившись ненароком про "единую природу Бога-Слова воплощенного", тем самым создал почву для моно-физитства и моно-филитства, что уже через 20 лет привело к созыву
4 Вселенского собора, где от Православия отложились "дохалкидонские церкви", типа египетских коптов, армян и сирийцев и др.
5 Собор осудил учение Оригена, плюс самого Оригена, к тому времени уж 300 лет как умершего от ран, полученных за исповедание Христа. А  св.Григория Нисского (в нек-рых пунктах последователя Оригена) титуловал "Отцом Отцов", на сию титулатуру любит ссылаться Осипов, когда вещает о якобы конечности ада.
6 Собор установил обязательный "евхаристический пост" ("священнодействие алтаря да совершается людьми неядшими").
7 Вселенский собор не получился с первого раза, будучи разогнан императорской гвардией, пришлось собраться через год, предварительно услав гвардию подальше. И говорят, на том соборе были отцы иконоборческого собора 754 года, который иконопочитание упразднял, а например, св. Иоанну Дамаскину (что в защиту иконопочитания выступал) анафему возглашал.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 31 Мая 2016, 19:58:33
Павел! Сколько книг ты прочел? Какая у тебя память! Я просто поражаюсь.

Света, спасибо, очень интересно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 31 Мая 2016, 20:13:23
Павел! Сколько книг ты прочел? Какая у тебя память! Я просто поражаюсь.



Да-а-а-а, у Павла просто энциклопедический склад ума ..


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 31 Мая 2016, 21:54:23
Света, Павел, спасибо :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 01 Июня 2016, 13:49:15
Пару дней назад мы праздновали память прп. Евфросинии Московской, в миру Евдокии, жены великого князя Московского Димитрия.

А сегодня - день, когда празднуется и сам этот великий князь, благоверный Димитрий Московский, более известный после Куликовой битвы как Димитрий Донской. Есть икона, где эта святая чета изображена вместе.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcTC.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcTC/)

Что же за жизнь прожили эти люди, давайте немножко вспомним историю.

Коломна, 1366 год, зима. Из церкви выходят новобрачные: невеста хрупкая, невысокая (ей на то время было всего 13 лет, по нашим меркам еще девочка совсем), жених высок, плечист (если верить житию), и тоже молод - ему 16 лет.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcTD.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcTD/)

Родители и единственный брат князя умерли, когда тот был еще подростком. А наставником с детства был очень энергичный митрополит Алексий. Князь Димитрий тоже был человеком крайне активным: уже с 13 лет Димитрий возглавлял военные походы.

Молодая Евдокия полюбила своего супруга. Деятельный, активный, сильный Димитрий и скромная, всегда в тени своего супруга, Евдокия пронесли эту любовь через всю их непростую жизнь.

Когда молодые приехали в Москву, их ожидала разруха и разорение. Моровая язва, страшный пожар, уничтоживший все деревянные строения Кремля... Юная Евдокия проявила себя по отношению к народу по-матерински: помогала погорельцам отстраивать дома, на свои деньги хоронила умерших от чумы. Это все отмечено в летописи.

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcTE.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcTE/)

В 1370 г. Евдокия родила первого сына Даниила (он не прожил долго), в 1371 г. – второго, Василия. Так и повелось: каждые полтора года – по ребенку: 8 мальчиков и 4 девочки за 22 года семейной жизни. Князь же бывал в Москве наездами – в перерывах между военными кампаниями.

Следует сказать, что вся жизнь великокняжеской четы проходила под духовным руководством и благословением великих святых земли Русской: святителя Алексия и преподобного Сергия Радонежского, а также ученика преподобного святого Феодора, игумена Московского Симонова монастыря (впоследствии архиепископа Ростовского), который был духовником Евдокии. А преподобный Сергий, кстати, крестил самого Димитрия и двоих из его детей.

И, конечно, на самую важную битву - Куликовскую - князя тоже благословил преподобный Сергий.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcTH.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcTH/)

Преподобный Сергий дал в помощь Димитрию Иоанновичу двух своих витязей-иноков, Ослябю и Пересвета. Именно с поединка богатыря Пересвета с татарским воином Челубеем (оба погибли от ран) началось 8 сентября (в Праздник Рождества Пресвятой Богородицы) 1380 г. знаменитое Куликовское сражение.

      Потери с обеих сторон были огромны (около 200 тысяч убитыми и ранеными), побежденный Мамай бежал с поля боя. (Позже он был убит в Крыму, но его внуки основали княжество на территории современной Украины, потом присоединились к Литве и назвались князьями Глинскими. В частности, Елена Глинская стала матерью царя Иоанна Грозного).

Историк С. М. Соловьев писал: «Летописцы говорят, что такой битвы, как Куликовская, еще не бывало прежде на Руси; от подобных битв давно уже отвыкла Европа… Куликовская победа была из числа тех побед, которые близко граничат с тяжким поражением. Когда, говорит предание, великий князь велел счесть, сколько осталось в живых после битвы, то боярин Михайла Александрович донес ему, что осталось всего сорок тысяч человек».

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcTI.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcTI/)

В этой ужасающей сече был ранен и князь Димитрий. Его долго искали по всему полю, усеянному трупами, и, наконец, «двое ратников, уклонившись в сторону, нашли великого князя, едва дышащего». Позже, через 13 лет, Евдокия построит в Москве храм Рождества Пресвятой Богородицы в честь этой битвы.

Через два года новый ордынский хан Тохтамыш предпринял карательный поход на Русь. Димитрий уехал срочно собирать войска. Евдокия, беременная их 9-м ребенком, осталась в Москве. Только родила, и – собралась к мужу.

Сделать это было нелегко. По городу шатался пьяный люд, народ волновался и никого не выпускал за городские стены. Княгиня раздавала толпе свои драгоценности, чтобы проложить себе дорогу. На пути в Кострому ее чуть не захватил в плен татарский отряд. Через несколько дней осады Тохтамыш хитростью взял город, погибло 24 тысячи москвичей (из 30-тысячного населения!)... По преданию, Димитрий Иоаннович плакал на развалинах Москвы и похоронил всех убитых на собственные деньги.

Еще через 7 лет князь Димитрий умирает, сказались старые раны. Ему было около 40 лет. В своем духовном завещании князь Димитрий написал: «Приказываю дети свои свое княгине. А вы, дети мои, живите заодин, а матери свое слушаите во всем; если кто из сыновей моих умрет, то княгиня моя поделит его уделом остальных сыновей моих: кому что даст, то тому и есть, а дети мои из ее воли не выйдут… А который сын мой не станет слушаться своей матери, на том не будет моего благословения». Какие любовь и уважение к супруге слышны в этих словах!

Перед самой кончиной великий князь пожелал своим родным, ближним и всей Руси: «Бог мира да будет с вами!».

Перед своей смертью Димитрий Иванович послал за святым Сергием. Преподобный, наблюдавший все течение жизни князя, не только был главным свидетелем при составлении духовного завещания, но и преподал ему все необходимые Таинства: исповедал, причастил и соборовал.

В день и час кончины святого преподобный Димитрий Прилуцкий, находившийся далеко от него, вдруг встал и сказал братии: «Мы, братия, строим земные, тленные дела, а благоверный великий князь Димитрий уже не печется о суетной жизни…».

Особым знаком произволения Господня стало почитание князя Димитрия как избранника Божия. По свидетельству многочисленных источников, памятников письменности и иконографии, сначала в Москве, а потом повсеместно по всей России началось прославление князя. Уже вскоре после кончины его были написаны «Похвальное слово», текст которого вошел в состав русских летописей, и житие.

(http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcTK.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcTK/)

Великая княгиня очень тяжело переживала смерть любимого мужа, которого именовала не иначе как «свете мой светлый». Еще при жизни супруга она жила истинно по-христиански, а после кончины его повела строго монашескую подвижническую жизнь, одела власяницу, стала носить под роскошной великокняжеской одеждой тяжелые вериги. В 1407 году она постриглась в монахини, а через пару месяцев почила в Бозе. Ей было тогда 53 года.

Вот такие две жизни. Два жития.

Надо сказать, что память народная о великом князе Димитрии Донском особенно обнаруживала себя в годы войн и опасностей. Так, в Великую Отечественную войну имя князя Димитрия в патриотических посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия стояло рядом с именем святого Александра Невского; оба князя-воина призывались в помощники страждущему Отечеству. Именем Димитрия Донского была названа танковая колонна, созданная на средства верующих.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcTL.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcTL/)

А вот официально канонизирован князь Димитрий был только в 1988 году. В этом году, кстати, сегодня, в Москве впервые отмечают общую память святых благоверных супругов великого князя Димитрия Донского и великой княгини Евдокии Московской (в монашестве — преподобной Евфросинии). Проходят торжества и крестный ход.

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcTM.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcTM/)

Моли Бога о нас, святой благоверный княже Димитрие, и о стране нашей, и о Церкви нашей!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 01 Июня 2016, 17:18:35
У нас на Каширской есть деревянный храм св.блгврн.кн.Дмитрия Донского.Раньше часто ездила туда на воскресные литургии,пока рядом с нами церкви не построили.

(https://img-fotki.yandex.ru/get/63842/80384653.3d/0_c14d5_950fbc99_orig.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Июня 2016, 17:23:37
Какой то он маленький. Думаю, еще его храмы в Москве есть.
А Дмитрий Донской действительно национальный герой. Я даже удивилась прочитав, что его только в 88 году канонизировали.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 01 Июня 2016, 17:24:43
И метро в Москве есть Бульвар Дмитрия Донского! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 01 Июня 2016, 17:25:35
Храм-да,маленький.И священник один служит и исповедует.Храм приписан к Коломенскому.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Июня 2016, 17:36:48
http://www.pravda.ru/society/fashion/couture/15-10-2015/1278205-ageykin-0/

Донской монастырь хоть и в честь иконы, но все же связан с князем Дмитрием.

Темная я.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 01 Июня 2016, 17:52:54
Света, спасибо! Своим ученикам я тоже люблю рассказывать о Дмитрии Донском, о Куликовской битве.  Как всё же я мало знаю...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 01 Июня 2016, 17:56:40
Рефераты написать раздавай.

Помню, на истории нам задали. Я не написала, но весь урок руку тянула и рассказывала. Так учительница с меня его и не спросила. Тема была-эпоха Возрождения.

Но это в детстве было.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 01 Июня 2016, 20:00:53
Хитрюшка ты!!! ;D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 01 Июня 2016, 20:58:30
Сколько интересного- читать не перечитать... Спаси Бог вас, Светланка и Павел, с большим интересом читаю...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Июня 2016, 21:24:08
Да, очень интересно.
СпасиБо, Светланочка, за просвещение!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 01 Июня 2016, 22:50:43
К изучению о Дмитрии Донском
http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4990 

Как то не с руки было б благословлять официально отлученного князя. А уж постричь специально в схиму для битвы....

Да и первая победа над тем же Мамаем случилась еще за два года до Куликова поля, на реке Воже, в Рязанской области.
И вероятно, что две битвы остались в памяти народной как одно целое.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: от 01 Июня 2016, 23:27:01
Почитала я один форум. Там говорится, что св.Сергий , скорее всего, благословил князя перед битвой на реке Воже в 1378 году. Св. Сергий прислал князю грамоту. Это подтверждает датировка основанного князем Успенского Стромынского монастыря на Дубенке.
Киприан анафемствовал князя летом 79 года. А св.Сергий поддерживал Киприана.
Как-то все запутано. :(

Некоторые историки полагают, что Киприан вернулся в Москву в 80 году, накануне Куликовской битвы. И благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 10:06:43
Ну тогда загадка: если с лета 1380 по 1381 год свт. Киприан был в Литве, то как он благословить или не благословить кого-либо на Куликовскую битву, произошедшую в сентябре 1380 года? У него и великого князя Димитрия в то время действительно были серьезные разногласия, потому и выбыл свт. Киприан в Литовские земли. В 1381 году князь сам призвал его обратно. Ну, немножко истории можно вот здесь почитать (http://www.pravoslavie.ru/put/060920121617.htm), кому интересно.

О каком пострижении в схиму идет речь, не очень понятно? Кроме двух воинов-монахов, никого вроде не постригали. Я тоже многого не знаю, и интересно было бы узнать.

Насчет слияния в памяти народной двух битв, произошедших в разные времена в разных местах... Все может быть, но лично я сомневаюсь. Не очень убедительны аргументы этой гипотезы. Вообще я больше верю летописям и житиям (ну вот такая я странная, верю житиям), чем нынешним домыслам. Хотя они порой очень интересны, согласна.

Вообще история наша очень интересна. Ее бы изучать с позиции библейской, это бы вообще было сверхувлекательно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 11:12:09
Между прочим, мы сегодня празднуем память еще одного очевидца тех событий, свт. Алексия Московского, нашего чудотворца.

(http://f1.s.qip.ru/~2gQmdcUk.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-12gQmdcUk/)

Правда, он умер за несколько лет до Куликовской битвы, но все же причастен к ней. Ведь это именно он взрастил маленького князя Димитрия, когда тот остался сиротой. Именно он помог князю стать тем, кем он стал: народным героем и святым воином.

Что же мы знаем о святителе Алексии? Не так уж и мало. До пострига звали его Елевферий, и он был весьма знатного рода (его крестным был тогда еще княжич Иоанн Калита). Однако в 11 лет он услышал голос Божий, и все изменилось. Мальчик решает стать иноком, уходит в монастырь. Далее - 40 лет монашеской жизни.

Тесен мир: Алексий более 20 лет жил в одном монастыре (Московском Богоявленском) со старшим братом преподобного Сергия Радонежского, Стефаном, они вместе пели на клиросе.

Благочестие и мудрость инока (а также, думаю, его происхождение, воспитание и образование) привели его к заведованию судебными делами Церкви и званию митрополичьего наместника. По смерти митрополита Феогноста он стал его преемником.

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcUu.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcUu/)

Святитель Алексий был активным и заботливым владыкой. Он ставил епископов, устраивал монастыри, налаживал отношения с ордынскими ханами. Не раз святому и самому приходилось путешествовать в Золотую Орду.

Промысел Божий прославил святителя и у ордынцев. В то время супруга хана татарского Джанибека Тайдула уже три года как лишилась зрения. Слыша, что Бог творит многие чудеса по молитвам святителя Алексия, Джанибек послал к Великому князю Московскому Димитрию Иоанновичу с просьбой, чтобы он прислал к нему этого человека Божия, дабы тот, помолившись о его царице Богу, дал ей прозрение.

Просьбу Джанибек дополнил угрозой: “Если царица получит исцеление по молитвам того человека, ты будешь иметь со мною мир. Если же ты не пошлешь его ко мне, то я разорю огнем и мечом твою землю”. Да, вспоминаются слова про доброе слово с пистолетом...  ;D

По просьбам великого князя Димитрия митрополит Алексий отправился к хану Джанибеку. Перед своим отшествием из Москвы он совершил с духовенством молитвенное пение в соборном храме в честь Успения Пресвятой Богородицы. Во время этого молебствования свеча у гроба святого чудотворца Петра зажглась сама собою, и все видели это чудо. Из этого святой Алексий понял, что Господь благоволил ему возвестить, что путешествие его будет благополучным. Взяв некоторую часть воска от той свечи и изготовив из него малую свечу, святитель вместе со своим клиром стал готовиться в дорогу, твердо уповая на милость Божию.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcUv.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcUv/)

Еще до прибытия блаженного в столицу монголов царица в сонном видении узрела святителя Божия Алексия в архиерейской одежде, в сопровождении иереев. Пробудившись, она тотчас приказала изготовить драгоценные облачения для архиереев и священников по тому образцу, как она видела в сонном видении.

Когда святой Алексий приближался к столице татар, Джанибек вышел навстречу ему с великой честью и ввел его в свои палаты. Святитель, начав молебное пение, повелел возжечь ту малую свечу, которую он взял с собой. После продолжительной молитвы он окропил священной водой царицу, и та тотчас прозрела.

 (http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcUl.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcUl/)

Хан со своими вельможами и все бывшие там весьма изумлялись сему дивному и славному чуду и воссылали хвалы Богу. Почтив Алексия и бывших с ним и щедро наградив их, Джанибек отпустил их с миром.

Сохранился ярлык, данный в ноябре этого года Тайдулой святителю Алексию, традиционный по содержанию: согласно нему, Русская Церковь, молящаяся за ханов, освобождается от всех даней, поборов и насилий со стороны светских властей.

Ханша Тайдула пожаловала также  святителю земельный участок в Московском Кремле, на котором в 1365 году святитель Алексий заложил храм во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех и основал при нем Чудов монастырь. Это был благодарный памятник чуду, совершившемуся над царицей в день празднования чуду в Колоссах (6/19 сентября).

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcUm.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcUm/)

Святитель со всей щедростью строил и украсил храм Архангела Михаила. Обеспечил содержание обители, где положил быть полному общежитию.

Когда скончался великий князь Иоанн Красный (Красивый то есть), отец Димитрия Донского, святитель Алексий оказался одним из регентов при малолетнем Димитрии, которого взял под свою опеку.

Много пришлось святому владыке потрудиться в деле примирения князей, не желавших признавать власть Москвы. Возможностью своего подъема Московское княжество и его династия во многом обязаны святителю Алексию. Он был первым руководителем и помощником великого князя в его борьбе за централизацию Русского государства. В итоге, благодаря усилиям святителя Алексия, преподобного Сергия Радонежского и благоверного великого князя Димитрия Донского вокруг Москвы сплотилось большинство русских княжеств.

Чувствуя приближение кончины, митрополит Алексий призвал своего друга, любимого им преподобного Сергия Радонежского, с целью сделать его своим преемником. Но святой Сергий уклонился от этой чести.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcUt.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcUt/)

Святитель Алексий понял своего друга, и не стал настаивать. Действительно, у каждого свой путь.

Святитель Божий окончил земное течение свое 12 февраля 1378 года. Местное почитание святителя Алексия началось вскоре после его кончины, а канонизирован в лике святителя о был через 50 лет после смерти.

Его мощи были открыты 20 мая 1431 года, в царствование великого князя Московского Василия Васильевича Темного. При раке святителя Алексия в Чудовом монастыре хранились принадлежавшие ему, по преданию, облачения (саккос, епитрахиль и подризник) и посох. К выносному образу святителя Алексия в Чудовом монастыре был привешен золотой перстень - по преданию, подарок исцеленной ханши Тайдулы.

После уничтожения в 1929 году Чудова монастыря мощи святителя Алексия находились в музеях Московского Кремля. В 1947 году по просьбе Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского) они были переданы Русской Православной Церкви и помещены в Патриаршем Богоявленском соборе в Елохове, где и покоятся до настоящего времени.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcUs.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcUs/)

Вот сегодня мы и празднуем обретение мощей этого святого. Около 600 лет прошло с тех пор, много это или мало?

Святителю Алексие, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 11:34:46
Почитала я один форум. Там говорится, что св.Сергий , скорее всего, благословил князя перед битвой на реке Воже в 1378 году. Св. Сергий прислал князю грамоту. Это подтверждает датировка основанного князем Успенского Стромынского монастыря на Дубенке.
Киприан анафемствовал князя летом 79 года. А св.Сергий поддерживал Киприана.
Как-то все запутано. :(

Некоторые историки полагают, что Киприан вернулся в Москву в 80 году, накануне Куликовской битвы. И благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву.

Извините-анафема 78 года.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 12:48:45
Ну тогда загадка: если с лета 1380 по 1381 год свт. Киприан был в Литве, то как он благословить или не благословить кого-либо на Куликовскую битву, произошедшую в сентябре 1380 года? У него и великого князя Димитрия в то время действительно были серьезные разногласия, потому и выбыл свт. Киприан в Литовские земли. В 1381 году князь сам призвал его обратно.


Никоновская летопись датирует приход Киприана в Москву весной 1380 г.
Из русских летописей известна точная дата отправления из Москвы в Киев посольства с официальным приглашением Киприану занять в качестве митрополита «всея Руси» постоянную резиденцию в Москве. Это произошло «о велицемъ заговение», т.е. в начале Великого поста, которое в 1380 г. пришлось на 5 февраля. В Москву Киприан прибыл «на праздникъ Вознесениа Господня» (подвижный церковный праздник на 40-й день после пасхи), отмечавшийся в 1380 г. 3 мая.
http://svavva.ru/istoriya/gde-byl-mitropolit-kiprian-v-1380-godu.html

Оставим это историкам.

Тут важно то, что св.Сергий благословил князя на борьбу , а в каком году-вопрос второй.

А схима-это, наверное про Ослябю и Пересвета, поскольку у некоторых их иночество под вопросом.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 13:02:57
Наташа, я согласна. Тут нет противоречий. Весной приехал, летом снова уехал  :).

Уже как признанный митрополит он приехал в Москву летом 1381 года (о более ранней дате пишет только Никоновская летопись, остальные летописцы - рогожский, симеоновский, московский - пишут годом позже), но и потом снова уехал. Только при сыне князя Димитрия, Василии, он вернулся окончательно.

Но ты права. Это мы уже сильно куда-то углубились. Об этом сами историки спорят, куда уж нам  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 13:15:02
Могу сказать, что история России мне доступна лишь в общих чертах. Темные пятна-что послужило поводом того или другого события. Плюс наслоение интерпритаций каждого следующего века.  То есть, я знаю, что ничего не знаю. :) Поэтому спасибо Павлу за "корректировку огня". :)

И тебе, Света, спасибо за "умное деланье". :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 15:23:52
Ну уж ты сказала... Ни ума тут, ни деланья. Компиляции с картинками, и ничего больше.

Слава Богу, если кто-то прочтет и помолится лишний раз святым дня. Это Диму нашего благодарить надо, его детище :). А мне дай Бог не соврать чего-нибудь :)

И Павлу спасибо, что участвует в наших беседах. Сразу эрудицией как повеяло, я аж растерялась :) Я ведь тоже в истории не сильна. Храни всех Господь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 15:27:35
Нет, ты очень интересно рассказываешь. Обращаешь внимание на то, мимо чего бы я просто прошла, не заметив.

А Дмитрию, конечно, спасибо за тему. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 02 Июня 2016, 17:58:26
А схима-это, наверное про Ослябю и Пересвета, поскольку у некоторых их иночество под вопросом.

Под вопросом.
Се чин пострижения в том числе и в "великую схиму"http://www.liturgy.ru/trebi_monashestvo   Ну и как, после произнесенных обетов, демонстрировать удаль молодецкую за родину-засталина-зацаря-заотечество?
Вывод простой: либо Пересвет и Ослябя вовсе иноками не были, либо преподобный Сергий суть монашества не понимает, а отечество земное ставит выше отечества небесного.
Но совсем простой и верный вывод, -- когда понадобилось, именем  пр.Сергия просто освятили патриотизьм.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 18:10:09
Прочитала, что в синодике Троице-Сергиевой Лавры нет Осляби и Пересвета.
"Здесь можно воспользоваться гипотезой А.Л. Никитина [19], обратившего внимание на то, что в располагавшемся неподалёку от г. Скопина Рязанской области (в 40 км. от Куликова поля) Дмитриевском Ряжском монастыре в качестве местночтимой реликвии хранился костыль из яблоневого дерева, с которым, согласно монастырскому преданию, на это место к Дмитрию Донскому пришёл Александр Пересвет с "грамоткой" и просфорой от Сергия Радонежского. Отсюда вместе с войском он отправился на Куликово поле, оставив ненужный более костыль у некоего отшельника, жившего на горе Дмитриевке (название позднейшее). Позднее в память о полученном здесь благословении Преподобного великий князь Дмитрий основал на этом месте монастырь с двумя храмами -- во имя великомученика Дмитрия Солунского (своего небесного покровителя) и преподобного Сергия Радонежского [И. Добролюбов. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упразднённых, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указаниями. Рязань. 1885, том 2, стр. 242]. Ныне этот костыль хранится в Особой кладовой Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника под № 3888. Разумеется, это не дорожный посох, который не был нужен историческому Пересвету , ехавшему верхом, а костыль для раненого, возможно, и в Куликовской битве. Однако, само существование такого предания позволяет поставить вопрос о пути войск Дмитрия Донского на Куликово поле (об этом подробнее в следующем разделе) и отождествить упоминаемого Сказанием и Пространной летописной повестью посланца Сергия Радонежского, пришедшего к великому князю Дмитрию незадолго до битвы, с Александром Пересветом , ехавшим на соединение с действующей армией из Переяславля Залесского как раз мимо Троице-Сергиевого монастыря (московско-переяславская дорога уже в 1350-60 гг. проходила под стенами Троицкой обители [С.З. Чернов. Исторический ландшафт древнего Радонежа. Происхождение и семантика. В книге: Памятники культуры. Новые открытия 1988 г. М. 1989]), который мог посетить по дороге, и где преподобный Сергий мог поручить ему передать своё послание великому князю. Это тем более вероятно, что именно к 5-6 сентября 1380 г. Пространная летописная повесть и Сказание приурочивают остановку русских войск, во время которой к ним присоединяются отряды братьев Ольгердовичей, в составе одного из которых (а именно в отряде Дмитрия Брянского) и должны были находиться Пересвет и Ослябя .

Вполне вероятно, что Пересвет и Ослябя , изображённые в "Задонщине" богатырями, чем-то отличились в сражении, что могло запомниться современникам и сохраниться в памяти потомков. Параллельное существование предания о том, что именно Пересвет принёс Дмитрию Ивановичу "благословенную грамоту" Сергия Радонежского, привело к тому, что его, а заодно и его брата Ослябю, стали считать троицкими монахами, что вполне логично: кого же ещё мог послать игумен с таким поручением? Этот этап сложения легенды зафиксирован "Задонщиной"."

Я к тому, что у историков тяжелый труд. :) Поди, разберись, сопоставь.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 18:51:25
Но ведь Андрей и Александр (Ослябя и Пересвет то есть) прославлены в лике святых. Дни памяти можно здесь посмотреть (http://azbyka.ru/days/saint/4437/1933/group). Как преподобные. То есть поминать их за упокой не будут по синодикам. Они прославлены, и молятся уже им самим.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 18:56:36
Прославили их в феврале 2016 года.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 18:59:20
Как местночтимые святые они были прославлены уже в 17 веке. В феврале этого года их прославили уже как общечтимых.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 19:04:59
Кстати, к вопросу о том, были ли они богатырями. С поединка Пересвета и Челубея началась Куликовская битва. Надо полагать, выбирали самых сильных воинов... Во всяком случае, Челубей считался непобедимым... до этого поединка :). Пересвет победил, хотя и сам получил смертельные раны. Вряд ли он был хилым пареньком  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 19:12:29
Так в 17, все равно века.

Вопреки легенде, полагающей гибель
обеих братьев в битве на Дону и повествующей об их
совместном захоронении на территории Старого Симонова
села в Москве (В.Л.Егоров, исследовавший
приписываемый им склеп в Симоновом монастыре, показал безусловную невозможность его принадлежности
братьям)» Ослебя не погиб в сражении. Более того, как
выяснил в свое время С.К.Шамбинаго, разбирая акты
местнических споров между монахом Геннадием
Бутурлиным) и М.Б.Плещеевым, в 1390-1393 гг., т.е. уже
после смерти преподобного Сергия, Андрей Ослебя был
жив и служил боярином при дворе митрополита
Киприана, к тому времени переселившегося в Москву.
Другими словами, спустя десятилетие после Куликовской
битвы Ослебя всё еще оставался мирским человеком.
Иноческий чин он принял только по прошествии 5-7 лет. Об этом изменении в его жизни свидетельствует статья 1398 г.
Московского летописного свода конца XV века, где сказано,
что великий князь Василий Дмитриевич послал в Царьград,
осаждавшийся перед этим турками, «много серебра в
милостыню (патриарху) с черньцомъ Родионом
Ослебятемъ, иже пре-же былъ боярин
Любутьскы». Эти два документа практически снимают
все неясности в вопросе происхождения как Андрея
Ослеби, так и его брата Александра Пересвета, объясняя
истоки их «чернечества» и происхождение эпитета
«любочанин», который указывал не на черниговский
Любеч, а на брянский Любутск.
Много чего можно подвергнуть сомнению, только зачем это надо: Какая польза?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 19:15:07
Кстати, к вопросу о том, были ли они богатырями. С поединка Пересвета и Челубея началась Куликовская битва. Надо полагать, выбирали самых сильных воинов... Во всяком случае, Челубей считался непобедимым... до этого поединка :). Пересвет победил, хотя и сам получил смертельные раны. Вряд ли он был хилым пареньком  :)

Света, дело в том, что и поединок с Челубеем отменяют. Мол, не было такой традиции.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 02 Июня 2016, 19:22:45
В смысле, как отменяют? Я, Наташа, житиям верю, хоть это сейчас и не модно. А ты уж как хочешь.

Кстати, есть интересное мнение об этом поединке: посмотрите здесь (http://www.pravoslavie.ru/82422.html). Очень короткая статья.

И в схиму верю. Когда Троице-Сергиева Лавра в осаде была, все монахи брались за оружие. Значит, могло быть и такое, что прп. Сергий по велению Духа Святого постриг идущих на смерть монахов в схиму. Плотские о духовном верно судить не могут, нам нельзя судить святого Сергия, почему он так или иначе поступал, и, кроме того, нам так мало известно обо всем этом, что тут можно только верить житиям или выдвигать свои вымыслы.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 02 Июня 2016, 19:35:06
Я то же Преданию верю. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 02 Июня 2016, 22:05:06
Не так уж и мало известно, не совсем "в углу происходило", а вот интересный штрих к вопросу как воевали в средние века

10-тысясное войско в день будет потреблять не меньше 10 тонн провианта (сухого, считая, по умолчанию, что наши ратники обойдутся ключевой водой, с чем они, конечно, будут категорически не согласны), а 30 тыс. коней, строевых, вьючных и обозных, потребуют еще тонн 350–400 фуража

http://gefter.ru/archive/18788   


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 03 Июня 2016, 09:12:14
Светочка,по традиции уже захожу в тему каждое утро! Очень интересно знать ,кому или какому событию посвящён грядущий день. Спаси тебя Господь,что очень интересно,понятно,доходчиво стараешься обо всем рассказать! По мне так САМОЕ -САМОЕ то!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 03 Июня 2016, 15:11:32
Ну спасибо на добром слове  :)

Тогда сегодня, если можно, я расскажу о скромном святом. Среди таких известных сегодняшних имен, как равноапп. Константин и Елена, блгв. кн. Константин со чадами, да еще на фоне праздника Владимирской иконы Божией Матери совсем теряется, забывается очень скромный святой прп. Кассиан Угличский, или Кассиан Грек.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcVc.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcVc/)

А начало его жития вроде бы начинается так многообещающе: приехал на Русь один из потомков греческих князей Мангупских (Манукских), и звали его Константином. Приехал не просто так, а с посольством, сопровождавшим царевну Софью - невесту великого князя московского Иоанна III Васильевича. Знатный и образованный молодой человек, и на великого князя он произвел хорошее впечатление.

Константину понравилось на Руси. Великий князь предложил ему остаться насовсем, «города и области в прокормление и земли в обдержание» пообещал. А наш молодой грек отказался. В житии пишется "смиренно" отказался.  

И вообще решил от мира отречься, в монахи постричься. Что случилось? Почему знатный грек решил уехать в далекую страну и уже тут оставить мир?  

Но читаем дальше.

С разрешения великого князя Иоанна III он отравился в Ростов Великий, где принял того учителя, которого дал ему Господь: архиепископа Иоасафа (Оболенского). Притом когда архиепископ решил оставить свою кафедру и поселиться в Ферапонтовом Белозерском монастыре, в котором принял ранее монашеский постриг, то князь Константин последовал за ним.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcV7.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcV7/)

 Как библейская Руфь за своей свекровью, просто и твердо он пошел за своим наставником. А ведь он тогда еще не был монахом, никаких обетов не давал.

Вообще, читая житие святого Кассиана, остается впечатление тишины и мира, полной покорности воле Божией, кротости и смирения. Как будто после судьбоносного решения остаться на Руси монахом святой Кассиан больше ни одного решения своей волей не принимал.

Так же и монашество он принял не просто по своему решению, а после чудесного ночного видения, в котором бывший игумен обители Мартиниан (по другим источникам преподобный Ферапонт) повелевал ему постричься. И вскоре князь Константин был удостоен иноческого образа с наречением имени Кассиан.

В это же время в Ферапонтовом монастыре жил преподобный Нил, впоследствии основатель Сорского скита, с ним Кассиан проводил время в собеседовании о богомыслии, а потом находился в переписке.

Через некоторое время святой Кассиан вместе с несколькими монахами, пришедшими с ним из Ферапонтова монастыря, он построил недалеко от города Углича Успенский храм, положивший начало Учемской обители. Вот сохранилось фото Кассиа́нова Уче́мского монастыря (другое название — Кассиа́нова Уче́мская пу́стынь) — разрушенного мужского монастыря Ярославской области.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcV9.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcV9/)

Слава о преподобном широко распространилась, и «начали мнози люди приходити благословения ради и видети пустыннолюбное жительство и беседовати с ним». Святой Кассиан, всех принимая с любовью, наставлял на путь спасения «тихими словесы».

Подружился с преподобным Кассианом и князь угличский Андрей, их связывали даже узы духовного родства, ибо святой Кассиан был восприемником княжеского сына Димитрия.

Однажды во время наводнения от разлива р. Волги вода затопила монастырь, многие келии и утварь церковная были унесены потоком воды; братия много скорбели, но преподобный Кассиан утешал их и увещевал повиноваться воле Божией; когда же о бедственном положении монастыря старец сказал князю Андрею, то щедротами его обитель устроена была на новом, более возвышенном месте, близ старого: построены церкви одна каменная в честь Успения Богородицы, и другая с трапезою в честь Рождества св. Иоанна Предтечи.

А когда беда случилась у князя Андрея (князь Андрей Васильевич Угличский был по повелению брата своего, Великого Князя Иоанна III, заключен с сыновьями своими в темницу, где потом и умер), преподобный Кассиан посещал узников и всячески помогал им.

Преподобный Кассиан мирно жил до 102 лет, удостоился предузнать свое отшествие к Богу, призвал к себе братию и сказал им:
«Се уже, братия моя возлюбленная, приходит день скончания моего, аз убо отхожу от вас к Богу, Его же измлада возлюбих, вас же предаю Спасу, Пречистой Его Матери и великому Иоанну Предтече, и по моем отшествии, братия моя возлюбленная, имейте между собою мир и любовь Божию; собрании не отлучайтеся, сиречь пения церковного, молебны пойте, и на литиях умерших поминайте, и синодик чтите; то бо суть книги животные; писано бо: аще кто поминает усопших, тот и сам поминовен будет; страннолюбия не забывайте, молю вас, нищих питайте, вдовиц заступайте от насильствующих, христиан же своих берегите, Государю и вельможам пожалуйтесь о них, а за землю домовую Пречистой единомысленно стойте, игумена своего слушайте, покоряйтеся и повинуйтеся о Господе, яко присному отцу своему».

С миром отошел ко Господу преподобный Кассиан 2 октября 1504 года. Святые мощи его были погребены в том же монастыре. После своей блаженной кончины преподобный Кассиан был прославлен многочисленными чудесами, о чем свидетельствуют записи Угличской летописи.

В Смутное время, когда неприятели - казаки и литовцы - разоряли Углич, люди вдруг увидели преп. Кассиана, объезжающего верхом свою обитель. Он спас ее: когда казаки вошли в нее, и когда один из них учинил кощунство, то стал бесноваться и его пришлось убить. С тех пор Учемскую обитель неприятели стали уважать.

Чудесным образом была написана икона блаженного Кассиана. Некто иерей Симеон, художеством живописец, дал обещание написать ее, но впал в тяжкую болезнь и до двух лет не мог исполнить своего обета. Пришел он наконец к игумену Гермогену и спрашивал его: «Как начертать образ преподобного?» Игумен дал ему хартию, на которой написано было как изображать блаженного Кассиана; размышляя о том, чтобы исполнить предпринятое им дело, заснул иерей и увидел во сне лик святого старца, начертанный на приготовленной им доске; ему казалось, что и у одра его стоит инок, совершенно подобный этому образу.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcV5.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcV5/)

Являлся и многим другим блаженный Кассиан, не забывал же и своей обители, даруя ей не только блага духовные, но и временные, через то свидетельствуя о непрестанном своем покровительстве собранной им братии.

В 1764 году по указу Екатерины II многие монастыри были упразднены. В их число попала и Учемская Кассианова пустынь. Однако ее храмы, превратившись в приходские церкви села Учма, по-прежнему стояли на берегу Волги и привлекали сотни верующих.

(http://f2.s.qip.ru/~2gQmdcVa.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-22gQmdcVa/)

В 30-х годах XX века все храмы и место погребения преподобного Кассиана были разорены, а в конце 30-х годов на Учме был создан лагерь Гулага.

При строительстве Рыбинского водохранилища здания Успенский монастыря были взорваны и затоплены. Из остатков кирпича Успенской церкви узники Волголага построили дорогу-каменку, которая до сих пор ведет к местному храму.

Значительная часть территории бывшего монастыря была затоплена. Только маленький островок, поросший кустарником, напоминал о былом.

Но нашлись люди, которым оказалась небезразлична судьба родного края. Они поставили в 1991 году на месте разрушенного монастыря деревянный крест, а в 1994 году в Учме была построена прекрасная деревянная церковь во имя святых Анастасии и Кассиана.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcV8.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcV8/)

Так что память о скромном святом живет, и его святыми молитвами прорастают росточки нашего благочестия.

Моли Бога о нас, преподобне Кассиане!

Ну и, конечно, всех поздравляю с праздником Владимирской иконы Божией Матери!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 03 Июня 2016, 19:08:31
Спаси тебя Господь , Светочка, за просвещение. Я и не читала до этого житие этого смиренного святого.

Моли Бога о нас, преподобне Кассиане!




Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июня 2016, 10:18:18
Сегодня память Второго Вселенского Собора.

(http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcVH.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcVH/)

О нем мы уже немного говорили, когда праздновали память святых отцов семи Вселенских Соборов. А сегодня мне хотелось бы сосредоточиться на главном даре этого Собора – на Символе веры.

А знаете ли вы, что существует икона Символа веры? Да, есть икона, по которой можно читать Символ веры, там все члены изображены отдельно.

(http://f1.s.qip.ru/~2gQmdcVG.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-12gQmdcVG/)

В интернете про нее можно найти много информации  :)

Про Символ веры можно много интересного рассказать, он ведь был задолго до первых Соборов в виде неких вероучительных формулировок, которые проговаривали при катехизации или крещении, и часто эти формулировки отличались в разных поместных церквях. Но когда пришли ереси, и назрела необходимость отделить Церковь от разнообразных еретических сообществ. И Символ веры приобрел уже особое значение. К концу V века Константинопольский (Цареградский) литургический Символ веры признается как полная и окончательная формулировка Никейского Символа, который она и заменила.

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcVM.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcVM/)

Ему предстояло быть принятым повсюду как истинное "правило веры", и был подтвержден общий для всех поместных церквей и непреложный характер так называемого Никео-Цареградского Символа веры.

Мы так хорошо его знаем, и толкований на него есть немало. Что добавить? Просто несколько мыслей.

Вот, например, задумывались ли вы, какое слово встречается в Символе веры чаще всего? А по-моему, это слово «един» в разных вариантах: «Верую во Единаго Бога Отца…», «И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго», «единосущна Отцу», «Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», «Исповедую едино крещение…».

Что означает это слово? Вроде бы все понятно: един – один. Но в церковнославянском языке это слово несет смысловой оттенок единственности, отдельности. Это понятнее в словах о крещении: оно одно-единственное на всю жизнь.

Так же и Бог  – Один-Единственный Бог, иных богов мы не знаем и не признаем.

(http://f3.s.qip.ru/~2gQmdcVI.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-32gQmdcVI/)

Так что если кто-то толкует, что мол, говорится тут о том, что Бог один у всех религий (встречается и такое в наше время)… Нет, в Символе веры совсем иной смысл. И кто говорит о едином Боге для всех религий, тот ошибается. Вот когда знание церковно-славянского языка реально помогает на практике. Словари в помощь.

Так же подчеркивается и единственность Господа Иисуса Христа – это не какой-то иной бог, отличный от Бога Отца, это тот же Господь.

(http://f5.s.qip.ru/~2gQmdcVJ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-52gQmdcVJ/)

Единородный и единосущный Отцу, это уточняется, это уже против ересей. До конца понять троичность Бога невозможно, по-моему, но помнить о ней надо.

О Церкви – она тоже едина. То есть одна-единственная, православная, часть ее на Небе, а часть – на земле, но она едина.

(http://f1.s.qip.ru/~2gQmdcVK.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-12gQmdcVK/)

О единственности Церкви даже книга есть, так и называется «Церковь одна». Написал ее чудесный автор Алексей Хомяков еще в 19 веке, и она совсем небольшая, можно с ней ознакомиться здесь (http://azbyka.ru/cerkov-odna#g03), к примеру.

Как узнать, Церковь ли Христова перед нами или учреждение человеческое? По Символу веры. Если он хоть немного отличается по смыслу от принятого на Втором Вселенском Соборе, то перед нами уже не Церковь, ибо Церковь - одна. Впрочем, люди об этом редко задумываются, догматы свои знать желания у многих нынче нет (авось и так спасемся), и церквями готовы называть самые безумные секты и сборища. Но все же лучше знать такие тонкости, особенно в наше непростое время. К тому же помним мы и о том, что "за каждое праздное слово"...

Однако и образованные люди почему-то игнорируют порой четкое определение 9-го члена Символа веры, экуменизм проталкивают. Почему – для меня загадка, как они это себе обосновывают. Надо у нашего Павла спросить, он ведь разделяет экуменические взгляды :).

Про едино крещение мы уже говорили… Один раз в жизни крестят.

Но я к чему все это. К тому, что, если это слово так часто встречается в Символе веры, значит, оно чрезвычайно важно. И понимать его правильно тоже чрезвычайно важно. Иначе можно, даже не создавая нового Символа веры, неправильно понимать-толковать старый, и получить учение уже не апостольское, а значит, и не Христово. Или быть обманутыми ложными толкователями, и уклониться в ересь.

Вот  так, есть о чем подумать. Веру свою надо знать, попросту говоря…

В Откровении (2 глава) есть такие слова: «Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения (говорится о учении Иезавели) и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду».

Вот мы тоже на подвиги, как мне кажется, мало способны. Нам бы удержать то, что нам передали святые отцы.

Все это вроде бы нам известно, но сегодня хороший повод еще раз об этом подумать. Простите, если получился избыток моего мнения в этом посте. Надо бы о святом, а я о своем…

(http://f6.s.qip.ru/~2gQmdcVL.jpg) (http://shot.qip.ru/00QnVT-62gQmdcVL/)

Святые отцы празднуемого ныне Второго Вселенского Собора, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 04 Июня 2016, 11:01:27
Как узнать, Церковь ли Христова перед нами или учреждение человеческое? По Символу веры. Если он хоть немного отличается по смыслу от принятого на Втором Вселенском Соборе, то перед нами уже не Церковь, ибо Церковь - одна. Впрочем, люди об этом редко задумываются, догматы свои знать желания у многих нынче нет (авось и так спасемся), и церквями готовы называть самые безумные секты и сборища. Но все же лучше знать такие тонкости, особенно в наше непростое время. К тому же помним мы и о том, что "за каждое праздное слово"...

Однако и образованные люди почему-то игнорируют порой четкое определение 9-го члена Символа веры, экуменизм проталкивают. Почему – для меня загадка, как они это себе обосновывают.


Экуменизм именно и основывается на едином Символе веры. Едином по смыслу. "Филиоква ихняя" смысл нисколько не нарушает, а как бы не сказать, еще и раскрывает, ибо если "..со Отцем и с Сыном споклоняется и славится", не лишено логики, что от Отца и Сына исходит, впрочем Евангелие от Иоанна ясно говорит "Я пойду к Отцу и пошлю Его вам". Да и "Дух дышит где хочет" и кощунственно думать, что Его свободу можно связать формулировками хотя бы и очень святых отец.

Сама "филиоква" появилось в сер.6-го века как миссионерский ход для проповеди среди, наполнивших западную (самую западную: Испанию и Португалию) Европу, готских племен, исповедующих арианство. Таким образом им пытались вдолбить догмат о равночестности Отца и Сына. И благополучно существовало в единой и неразделенной Церкви, бо никто внимания не обращал, а кто обращал, порухи православию в том не видел....

"Фотиевский" собор 879 года (который нек-рые ревнители согласны уже засчитать 8-м вселенским, поступившись священной цыфирью 7 ;D) постановил "филиокве" ликвидировать, но! Не ликвидировали. А потому что, думаю, это решение не получило народной рецепции, поддержки то есть и одобрения, ну не видели люди порухи православию! И после фотиевского собора Церковь продолжала оставаться единой, несмотря на наличие филиокве или его отсутствие.

А потому что правильно -- Символ веры един по смыслу, а не по количеству печатных знаков.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июня 2016, 11:46:25
Павел, ну как един по смыслу, если добавляется еще одно свойство Сыну Божию?

В Евангелии, кроме твоей цитаты, есть и другие, где четко говорится, что Дух от Отца исходит. Ну просто пример: "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит" (Ин.15:26), есть и другие примеры. Это ни о чем не говорит? Святым отцам я верю, а католикам, когда они говорят обратное - уволь.

Если Дух от Сына исходит, это уже Христос с иными свойствами, и получается, это уже не тот Христос, в которого веровали апостолы и святые отцы. Из факта введения филиокве логически вытекают и другие изменения в вероучении, совсем не безобидные. Да, филиокве долго терпели, но так и не признали.  

Я плохо понимаю троичность Бога, плохо понимаю и споры о ней. Я просто следую за святыми отцами, за теми, кому могу безоговорочно доверять и кто точно спасен Господом. Я хочу пройти за ними, а не за логикой новых "богословов". Я не вижу святости ни у одного экумениста, только пустые слова. Кого убеждают слова - их дело. Но противоречие словам признанных и любимых святых все же должно настораживать. Или нет?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: от 04 Июня 2016, 12:00:46
Дух, Иже от Отца исходит (Ин.15:26)

Мы же не духа мира сего прияхом, но Духа, Иже от Бога (1Кор.2:12)

"До Константинопольского собора общение между Западом и Востоком было приостановлено из-за господства ересей на Востоке. На Втором Вселенском соборе были только греческие святители, и не было латинских. Решения Константинопольского собора были опубликованы и отправлены в Рим к папе Дамасу и к западным епископам в 382 году.
Западные отцы во главе с папой Римским Дамасом прочли документы Константинопольского собора, которые привезли восточные епископы в Рим, включая главный документ Константинопольского собора — Символ веры и нашли, что вероисповедание восточных отцов согласно с учением Христа и Евангелием, после чего единство и общение между восточными церквями и западными было восстановлено. Значение Константинопольского собора подтверждается тем, что и на Западе, и на Востоке он признан Вселенским. Символ веры Константинопольского собора стал общей вероучительной формулой до XI века.
О тех, кто искажает учение о Святом Духе, папа римский Дамас писал:
« Кто об Отце и Сыне хорошо мыслит, а о Святом Духе держится учения неправого, тот еретик, потому что все, зломудрствующие о Сыне Божием и Святом Духе, еретики обличаются в неверии иудеев и язычников."
Вики

"обличаются в неверии иудеев и язычников." Интересная фраза.



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 04 Июня 2016, 13:46:46
Павел, ну как един по смыслу, если добавляется еще одно свойство Сыну Божию?

Кем "добавляется"? на основании чего? того, что Сам Христос о Себе открыл (Иоанна 16, 7)?
Интересней узнать, на каком основании как раз таки "убавляется"....
А св.Василий Великий уж никак не "новый богослов":
"Необходимо заметить, что святой Василий, вполне точно и определенно называя отличительные особенности Отца и Сына: нерожденность и рожденность или Отечество и Сыновство, (Против Евномия I, 5, II, 28) в то же время не находит такого термина, которым ясно обозначался бы образ или способ происхождения или исхождения Святого Духа: он не нашел его в Священном Писании. Поэтому он говорит: «Благочестивому уму свойственно опасаться произносить о Духе Святом то, что умолчано в Святых Писаниях, верить же, что опытное познание о Нем и точное постижение предоставлено нам в грядущем веке, когда, перестав видеть истину в зерцале и гадании (1 Кор. 13:12), удостоимся созерцать ее лицом к лицу» (Против Евномия III.) Святой Василий не стыдится признаться в неведении о Святом Духе. Святой Дух, как исходящий от Бога, исходит не чрез рождение, подобно Сыну, но как Дух уст Божиих. Образ исхождения остается неизъяснимым. Соответственно с этим в тринитарной формуле святого Василия мы не находим отличительного свойства Святого Духа. Но это неведение о способе исхождения Святого Духа у святого Василия не препятствовало ему беспрекословно воздавать Святому Духу засвидетельствованное в Писании славословие и исповедовать Его Богом, единосущным и равночестным с Отцом и Сыном".
http://www.odinblago.ru/o_sv_troice_vasil_vel   

Кстати, на святой руси, при патриархе Никоне, Символ веры аж в трех местах изменили! Аввакум доказывал, что изменили и суть ::).


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 04 Июня 2016, 14:13:31
Сами старообрядцы говорят, что "Текстологически более близок к греческому тексту текст новообрядческий." Так что изменили просто перевод, от себя ничего не выдумывая.

А филиокве добавили с подачи германских властей. Их отцами Церкви назвать нельзя никак, наверное.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июня 2016, 14:21:47
Бог непознаваем, кто уж тут спорит. Тем более непонятно, как и зачем был внесен филиокве. Открыто было исхождение Духа от Отца Самим Христом, зачем что-то добавлять? Какие благие цели могли это оправдать?

Ты вот выше привел одну цитату из Евангелия, но она не сама по себе, она дополняется в других местах именно пояснением: от Отца исходит Дух.

И нигде ты не найдешь в Евангелии точного слова, что Дух и от Сына исходит. Нет такого.

Твоя цитата объясняется легко и просто тем, что Христос оговаривает Сам Свои слова: "все Мое Твое, и Твое Мое", и "Когда же приидет Он, Дух истины... Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам". Только поэтому так и сказано. А чтобы иначе не возможно было понять, в иных местах поясняется, что Дух от Отца исходит.

А ссылка на Аввакума... Извини, конечно, но я его не почитаю как святого, и веры ему не иму. Все поместные православные Церкви нашу Русскую Церковь и ее перевод Символа веры признали. Это ли не доказательство правильности перевода? И что бы ни говорил протопоп (а он много чего говорил), все-таки не каждое его слово истинно.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июня 2016, 14:25:40
А вообще, наверное, бессмысленно спорить с тем, кого святые отцы не убеждают. Если уж душа выбрала свое, ничего тут не попишешь. У Павла вот такое "свое". Пока что...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 04 Июня 2016, 14:30:26
До меня сейчас дошло, что во многих изменениях виновата политика. Мирское. То есть стараются что-то притянуть к "сегодняшним" обстоятельствам. Эти изменения остаются. Павел, я так поняла, сторонник этих процессов.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 04 Июня 2016, 14:38:52
А вообще, наверное, бессмысленно спорить с тем, кого святые отцы не убеждают. Если уж душа выбрала свое, ничего тут не попишешь. У Павла вот такое "свое". Пока что...

Я ващето приводил слова ВВ для тех, кого "святые отцы убеждают". Или не убеждают?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июня 2016, 14:46:15
Павел, а я не увидела у свт. Василия ни одного слова о том, что Дух Святой исходит от Сына. Только признание непознаваемости Бога, с чем я и согласна полностью. Знаем только то, что нам Христос открыл в Евангелии. А что Он сказал, я уже писала.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 04 Июня 2016, 14:57:32
Но ведь не увидела и обратного утверждения ;D ;D ;D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июня 2016, 15:15:34
Иезуитская логика у тебя, однако! Странное "доказательство".


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 07 Июня 2016, 10:18:45
Сегодня у нас снова совпадение: вторник сам по себе посвящен св. Иоанну Крестителю, а на сегодняшний вторник приходится еще и празднование третьего обретения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

(http://f6.s.qip.ru/~mqQ2hCPQ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-6mqQ2hCPQ/)

Церковь празднует троекратное обретение главы святого Иоанна Предтечи и Крестителя Христова. Первое обретение совершилось в IV веке, второе – в V веке, а третье – в IX веке. Что же это за история с обретениями и потерями главы пророка Иоанна? Давайте немножко вспомним о ней.

Как мы знаем, после усекновения главы Иоанна тело его тайно было погребено учениками его в городе Севастии — городе Самарийском, а глава тайно сокрыта во дворце Ирода Иродиадой, боявшейся, что при соединении главы с телом, Иоанн может воскреснуть и снова обличить ее.

По преданию, голова продолжала обличать Ирода и Иродиаду. Неистовая Иродиада исколола язык пророка булавкой и закопала голову в нечистом месте. Но Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, ставшая потом одной из мироносиц, тайно откопала святую главу, положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода.

(http://f1.s.qip.ru/~mqQ2hCPR.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-1mqQ2hCPR/)

Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Она висела телом в воде, а голова ее находилась надо льдом. Подобно тому, как она некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову Иоанна Предтечи, а тело ее так и не нашли.

На Ирода и Иродиаду после распятия Спасителя тоже обрушиваются многие беды и от их врагов, и от императора Рима, и, в конце концов, они гибнут в ссылке в Испании, и как гибнут! Их поглотила разверзшаяся земля. Страшен гнев Божий.

В IV веке Иродово поместье купил богатый христианин Иннокентий и стал строить на горе храм, ибо он решил стать монахом и уйти из мира. Копая ров для основания, он откопал в земле сосуд с головой Иоанна Крестителя. От главы той произошли чудесные исцеления. Так произошло первое обретение честной главы святого пророка Иоанна Крестителя.

(http://f4.s.qip.ru/~mqQ2hCPS.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-4mqQ2hCPS/)

Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением. Но перед своей смертью он, боясь, чтобы святыня вновь не была поругана, сокрыл ее в том же месте, где обрел. Со временем храм, построенный Иннокентием, пришел в запустение и разрушился.

В дни равноапостольного царя Константина Великого (мы недавно тоже праздновали его память), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы.

(http://f3.s.qip.ru/~mqQ2hCPT.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-3mqQ2hCPT/)

Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. Сначала они возблагодарили Бога за это чудо, но, видимо, дорога была длинной, и ноша их стала казаться им слишком тяжелой.

По дороге они встретили незнакомого бедного горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь, Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках.

Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Он всю жизнь почитал святую главу Иоанна Предтечи, ежедневно кадил пред ней фимиамом, возжигал светильники, молился. Господь, ради главы Иоанна Крестителя, благословил дом гончара всяким довольством.

(http://f4.s.qip.ru/~mqQ2hCPU.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-4mqQ2hCPU/)

Когда приблизилось время его кончины, он, по повелению самого Крестителя Христова, положил святую главу в сосуд для воды, а сосуд этот заключил в ковчег и, запечатав, передал своей сестре. При этом он подробно рассказал ей, как он ради этой честной главы избавился от крайней бедности и стал богатым человеком. Он завещал своей сестре, чтобы она всегда благоговейно и честно хранила эту святую главу и никогда не открывала ковчега до тех пор, пока сам святой Иоанн не благоизволит на это. Перед своей смертью она должна была передать это сокровище какому-либо богобоязненному и добродетельному человеку. С тех пор честная глава была преемственно хранима христианами.

Но однажды ею завладел священник-еретик Евстафий. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь впоследствии снова забрать ее.

Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.

В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как второе. Вот на этом месте было второе обретение честной главы. А монастырь стоит до сих пор.

(http://f2.s.qip.ru/~mqQ2hCPV.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-2mqQ2hCPV/)

Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.

Но вот наступили времена иконоборчества. Во время гонения на святые иконы в VIII веке, глава Предтечи перенесена была из Константинополя в Команы (или Каманы, близ Сухуми) — место ссылки и смерти Иоанна Златоуста, между прочим — и там спрятана в тайном месте. Там сейчас находится мужской монастырь.

(http://f6.s.qip.ru/~mqQ2hCPY.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-6mqQ2hCPY/)

Именно в Команах, близ Сухуми, состоялось третье обретение  честной главы Предтечи. В царствование Михаила, около 850 года, патриарху Константинопольскому Игнатию во время ночной молитвы в видение было указано место, где находится голова пророка. Вот оно.

(http://f5.s.qip.ru/~mqQ2hCPW.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-5mqQ2hCPW/)

Император отправил в Команы посольство и в указанном патриархом месте в третий раз нашли святыню.

Глава Предтечи, вторично перенесенная в Царьград, сначала была положена в царских палатах, а потом часть ее хранилась в Студийском Предтеченском монастыре.

Это то, что точно было. А после падения Византии очень трудно понять, где же теперь глава святого пророка Иоанна.
Исламская традиция считает местом хранения главы Иоанна Крестителя мечеть Омейядов в Дамаске (на фото - гробница Крестителя Иоанна),

(http://f5.s.qip.ru/~mqQ2hCQ0.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-5mqQ2hCQ0/)

а католицизм помещает её в римскую церковь Сан-Сильвестро-ин-Капите.

Кроме того, упоминается о голове в Амьене (Франция), привезённой из четвёртого крестового похода (ради нее даже построили знаменитый собор в Амьене), и в турецкой Антиохии, а также о нахождении её в одном из монастырей Армении.

(http://f4.s.qip.ru/~mqQ2hCPX.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-4mqQ2hCPX/)

Мощи Крестителя Господня тоже много претерпели.

Известно, что апостол Лука, возвращаясь в родную Антиохию, пожелал взять с собой нетленное тело, но севастийские христиане воспротивились этому и позволили ему забрать только правую руку, которой был крещён Иисус Христос в Иордане (Десница Иоанна Крестителя).

Есть свидетельство, что язычники из Севастии по требованию Юлиана Отступника в 362 году разгромили гробницу Крестителя, сожгли его останки и развеяли пепел. И из мощей святого в сохранились только упомянутая десница и голова.

Однако Симеон Метафраст сообщает, что «что сожжено было не Крестителево тело, а чьё-то другое, ибо патриарх Иерусалимский, узнав заблаговременно о приказе Юлиана, тайно взял из гроба мощи Крестителя и послал их на сохранение в Александрию; вместо них же он положил кости одного мертвеца».

Таким образом, эти мощи 27 мая 395 года оказались в Александрии, где были помещены в базилике, незадолго до этого посвящённой Иоанну на месте храма Сераписа. Пустая могила в Севастии, тем не менее, продолжала посещаться паломниками, и святой Иероним свидетельствует о продолжавшихся там чудесах.

(http://f2.s.qip.ru/~mqQ2hCPZ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-2mqQ2hCPZ/)

Их дальнейшая судьба неизвестна. Коптская церковь также указывает о нахождении могилы Иоанна в своих владениях — в монастыре в Нижнем Египте (Wadi El Natrun).

Так что действительно, как говорит прот. Андрей Ткачев в проповеди на праздник обретения главы Иоанна Крестителя (http://www.pravmir.ru/obretenie-glavy-ioanna-predtechi-notka-gorechi-sredi-obshhej-sladosti/), очень горько осознавать, что святой Иоанн вроде как уходит от нас, и мы сами не так храним святыни, как надо бы.

Прости нас, Господи!

(http://f3.s.qip.ru/~mqQ2hCQ1.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-3mqQ2hCQ1/)

И все же моли о нас Бога, Крестителю Господень Иоанне!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Татьяна И. от 07 Июня 2016, 10:56:41
Спаси Господи за просвещение)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 07 Июня 2016, 11:35:39
Светочка, я тоже с большой к тебе благодарностью за предоставленные материалы, помещенные тобой разъяснения и фотографии!
Спаси тя Христос, родная!
С большим интересом читала.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 07 Июня 2016, 12:06:40
Это вам спасибо на добром слове. Такой великий святой сегодня празднуется! Ведь именно Иоанн Креститель был первый, кто показал нам, что правильный путь ко Господу лежит через покаяние. Хочется просить нашего проповедника покаяния Иоанна Крестителя, чтобы он и нам вымолил хоть капельку истинного покаяния! Спаси всех Господь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Июня 2016, 14:15:20
А вот 5 июня праздновалась память святителя Леонтия Ростовского.Полюбила я этого святого,когда ездила Кубинку-там придел освящён в честь него.И самый первый храм на этом месте был освящён в честь этого святого.

В 2011 году сподобилась наконец-то попасть в Ростов Великий.Там в Кремле,в соборе находятся его святые мощи.
Как к родному приехала! :)

Житие святителя Леонтия Ростовского (http://adamovka.ru/saint/?id=1212)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 07 Июня 2016, 16:42:31
Спасибо, Лена. Низко поклониться надо нам тем святым, которые взращивали христианскую веру на русской земле, первым нашим миссионерам и просветителям. Их трудами и молитвами мы теперь наследовали веру православную. Как их не любить  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 07 Июня 2016, 20:45:35
Света,спасибо тебе,всегда с большим интересом читаю.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 08 Июня 2016, 08:59:18
Ну вот, дожили мы и до отдания Пасхи. Немного жаль  :)

А еще мы празднуем сегодня память двух апостолов от 70-ти, о которых нам известно очень немного, их имена Карп и Алфей.

О Карпе писал в своих посланиях апостол Павел.

(http://f2.s.qip.ru/~mqQ2hCQt.png) (http://shot.qip.ru/00QppK-2mqQ2hCQt/)

Это у него в Троаде были оставлены апостолом Павлом фелонь и разные книги, между коими апостол особенно упоминает о пергаментных (2 Тим.4:13).

Апостол Карп был последователем и слугою святого апостола Павла. Он разносил его послания в те места, куда они назначались, благовествуя всюду слово Христово, и немало претерпел он за это бед и напастей.

Затем святой Карп был поставлен апостолом Павлом епископом города Берии во Фракии. Этот город в настоящее время находится на территории северной Греции и называется Веррия; в нем около 12 000 жителей. Вот современная фотография оттуда.

(http://f6.s.qip.ru/~mqQ2hCQu.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-6mqQ2hCQu/)

Святой апостол Карп потрудился и на о-ве Крите; здесь он, между прочим, принял в дом свой святого Дионисия Ареопагита. И здесь же, на Крите, с ним произошел удивительный случай, ставший нам известным благодаря тому же святому Дионисию.

А дело было так. Некто из неверующих совратил к своему  злочестию одного из христиан паствы ап. Карпа. Карп был весьма огорчен. Он помыслил про себя, что нечестивцы, развращающие и губящие людей, не должны жить на земле; и начал он молить Бога, чтобы Он наказал обоих нечестивцев.

Вдруг видит он глубокую пропасть, на краю которой стоят те два человека, о наказании которых он молился. В то же время явился Господь и сказал ему: «Хочешь ли, чтобы эти люди погибли?» Он с радостию отвечал, что об этом он и молится.

Но Господь сказал ему: «Бей Меня, снова мучь, распинай, Я все готов терпеть, но не могу терпеть погибели грешников».

(http://f3.s.qip.ru/~mqQ2hCQv.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-3mqQ2hCQv/)

Так Господь умерил ревность святого апостола Карпа.

Еще святой Дионисий Ареопагит свидетельствует о святом Карпе и то, что он никогда не начинал совершать пречистых и животворящих Тайн прежде, чем не сподоблялся являвшегося ему с неба божественного видения. А в своем послании к монаху Демофилу он говорит о Карпе: "Муж сей был велик по своим добродетелям и отличался такою возвышенною чистотою ума, что обладал большою способностью к боговидениям".

Святительствуя в Берии, апостол Карп обратил ко Христу многих эллинов-язычников. Умер он мученически, от рук иудеев.

Честные мощи его были положены верными и богобоязненными людьми в том же городе, где он и святительствовал, причем сими мощами подавались многоразличные исцеления болящим во славу Христа, Бога нашего. Если верить словам кондака святому апостолу Карпу (а как же ему не верить!), он был чудотворцем.

Вот такая обычная апостольская жизнь, до конца верная Христу.

 Верный Господу своему святый апостоле Карпе, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 3:

Апостоле святый Карпе, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашым.

Кондак, глас 4:

Яко звезду пресветлую церковь всегда стяжа тя Апостоле Карпе, чудес твоих многоподаванием просвещаема: спаси верою чтущих память твою.

Об апостоле Алфее я, пожалуй, расскажу в следующем посте  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Июня 2016, 09:23:04
Композитор Альфред Шнитке имел православное имя Алфей. :)

Значит,он сегодня именинник! :D :D :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 08 Июня 2016, 09:26:59
Именинник, да! А вообще Алфей - редкое имя.

Ну а теперь поговорим об апостоле Алфее и его детях. Да, сегодня празднуется память еще двух его чад, но... обо всем по порядку.

(http://f5.s.qip.ru/~mqQ2hCQz.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-5mqQ2hCQz/)

Происходил будущий апостол из галилейского города Капернаума. Нам больше известен его сын, апостол из 12-ти Иаков Алфеев. Есть предание, что и апостол Левий (Матфей), бывший сборщик податей, а впоследствии верный последователь Христа, написавший первое Евангелие, тоже был его сыном.

По мнению многих, Алфей был то же самое лицо, что и Клеопа, который упоминается в Евангелии от Иоанна, и что он был мужем жены-мироносицы Марии Клеоповой. Если это так, то он тоже приходится сродником по плоти Господу нашему Иисусу Христу. Замечательная семья  :) Но и это еще не все.

Сегодня празднуется память мучеников Аверкия и Елены. Согласно преданию, они тоже являются детьми апостола Алфея!
Оба они пострадали за Христа: святой Аверкий был привязан нагим среди пчельника и мученически скончался от укусов пчел, а святую Елену забросали камнями за исповедание веры.

Но самое интересное: больше об апостоле Алфее почти ничего достоверно неизвестно. Мы даже не знаем, где он проповедовал Евангелие. Но, судя по его детям, человек это был исключительный! Есть икона, где празднуемые сегодня апостол Алфей и его чада мученики Аверкий и Елена изображены вместе.

(http://f6.s.qip.ru/~mqQ2hCQD.jpg) (http://shot.qip.ru/00QppK-6mqQ2hCQD/)

Молите Бога о нас, святый апостоле Алфее, мучениче Аверкие и мученице Елено, да вашими святыми молитвами помилует и спасет нас Господь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 09 Июня 2016, 09:19:32

Молите Бога о нас, святый апостоле Алфее, мучениче Аверкие и мученице Елено, да вашими святыми молитвами помилует и спасет нас Господь!

Спаси Господи,Света!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 09 Июня 2016, 19:03:04
Спаси Господи,Светлана, за календарь!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 10 Июня 2016, 11:50:26
А вы знаете, что сегодня празднуется любимая многими прп. Елена Дивеевская (Мантурова) (у кого именины - с радостью поздравляю!).

(http://f4.s.qip.ru/~YtZ2dGD8.jpg) (http://shot.qip.ru/00QpWn-4YtZ2dGD8/)

Кто знает прп. Серафима Саровского, обычно знает и эту святую, и ее брата. Жизнь их полна чудес и необычайных событий, поэтому и вспомнить о них будет, мне кажется, интересно.

Преподобная Елена - родная сестра Михаила Васильевича Мантурова, служки прп. Серафима, как он сам себя называл.

Елена Васильевна, будучи гораздо моложе своего брата, была веселого характера и мечтала только о светской жизни и скорейшем замужестве. Она была, по описанию, чрезвычайно приятной наружности: высокого роста, круглолицая, с быстрыми черными глазами и черными же волосами. Был у нее и любимый жених.

Но намерения Елены Васильевны внезапно изменились. Искренне и горячо любя своего жениха, она неожиданно его отвергла, сама того не понимая: «Не знаю почему, не могу понять, — говорила она брату, — он мне не дал повода разлюбить себя, но, однако, страшно мне опротивел!» Свадьба расстроилась.

А вскоре после этого ей было удивительное видЕние: страшный змей, собиравшийся поглотить ее. Девушка взмолилась: «Царица Небесная, спаси! Даю Тебе клятву – никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!» Змей тут же исчез. После этого случая Елена Васильевна изменилась, стала читать духовные книги, много молиться. Она жаждала выполнить своё обещание. Ей было всего 17 лет.

В ее житийной иконе изображено и это видение:

(http://f4.s.qip.ru/~YtZ2dGDc.jpg) (http://shot.qip.ru/00QpWn-4YtZ2dGDc/)

Вскоре Елена Васильевна поехала в Саров к отцу Серафиму просить его благословения на поступление в монастырь. Но только через три года преподобный Серафим Саровский благословил Елену поступить в Дивеевскую Казанскую общину.

Необыкновенно добрая от природы, преподобная Елена много помогала сестрам. По заповеди, данной ей духовным отцом, она больше молчала и постоянно молилась. Вскоре батюшка Серафим назначил Елену Васильевну церковницей и ризничей. Для этого она была пострижена в рясофор.

Елена Васильевна, несмотря на то, что считалась начальницей Мельничной обители, всегда трудилась и несла послушания наравне с другими сестрами. После того, как батюшка Серафим благословил сестер копать Канавку по указанию Царицы Небесной, он говорил приходящим к нему сестрам, указывая на ее старание и труды: «Во, матушка, начальница-то, госпожа-то ваша, как трудится, а вы, радости мои, поставьте ей шалашик, палатку из холста, чтоб отдохнула в ней госпожа-то ваша от трудов!»

Необыкновенно отзывчивая от природы, Елена Васильевна много добра творила тайно. Так, например, зная нужду многих бедных сестер и нищих людей, она неприметным образом раздавала им все, что имела и что получала от других. Бывало, идет мимо, даст кому-нибудь что-либо и скажет: «Вот, матушка, такая-то просила меня передать тебе!»

По благословению батюшки Серафима Михаил Васильевич Мантуров продал все свое имение, отпустил на свободу крепостных людей и на вырученные деньги купил 15 десятин земли для Дивеевской обители.

На приобретенной земле Михаил Васильевич поселился со своей женой и стал жить, терпя нужду. Он переносил множество насмешек от знакомых и друзей, а также упреков от жены-лютеранки Анны Михайловны — вовсе не подготовленной к духовным подвигам молодой женщины, не терпевшей бедности, весьма несдержанного и горячего характера, хотя в общем хорошей и честной особы. Всю жизнь чудесный Михаил Васильевич Мантуров, истинный ученик Христов, терпел унижения за свой евангельский поступок, но переносил их кротко, безропотно, с благодушием — по любви и необычайной своей вере к святому старцу, которого во всем беспрекословно слушался.

Михаил Васильевич стал наивернейшим учеником отца Серафима и самым близким, любимейшим его другом. Батюшка Серафим, говоря о нем с кем бы то ни было, называл его не иначе как «Мишенька» и все, касающееся устройства Дивеева, поручал только ему одному. Все знали это и свято чтили Мантурова, повинуясь ему во всем беспрекословно, как распорядителю самого батюшки.

Преподобный Серафим очень горячо любил и во всем послушную ему Елену Васильевну, но Божиим Промыслом суждено было ему еще при жизни своей потерять ее. Кончина и последние дни жизни этой великой рабы Божией поистине замечательны.

Находясь по благословению отца Серафима в имении генерала Куприянова, Михаил Васильевич Мантуров заболел злокачественной лихорадкой и написал Елене Васильевне письмо с поручением спросить батюшку, как ему излечиться.

Отец Серафим приказал ему разжевать горячий мякиш хорошо испеченного ржаного хлеба и тем исцелил его. А сам призвал к себе Елену Васильевну, которая явилась в сопровождении церковницы Ксении Васильевны, и сказал ей: «Ты всегда меня слушала, радость моя, и вот теперь хочу я тебе дать одно послушание. Исполнишь ли его, матушка?»

«Я всегда вас слушала, — ответила она, — и всегда готова вас слушать!»

«Во, во, так, радость моя! — воскликнул старец и продолжал. — Вот, видишь ли, матушка, Михаил Васильевич, братец-то твой, болен у нас и пришло время ему умирать. Умереть надо ему, матушка, а он мне еще нужен для обители-то нашей, для сирот-то… Так вот и послушание тебе: умри ты за Михаила-то Васильевича, матушка!»

Как это понять? Нам, грешным и плотским, это все непонятно совершенно. Ну а Елена Васильевна сказала только: «Благословите, батюшка!».

(http://f4.s.qip.ru/~YtZ2dGDa.jpg) (http://shot.qip.ru/00QpWn-4YtZ2dGDa/)

Елена Васильевна простилась с отцом Серафимом, но лишь шагнула за порог келии — тут же упала. Ксения Васильевна подхватила ее. Батюшка Серафим приказал положить Елену Васильевну на стоявший в сенях гроб, принес святой воды, окропил ее, дал напиться и этим привел в чувство. Вернувшись домой, она заболела, слегла в постель и сказала: «Tеперь уже я более не встану!»

Перед кончиной Елена Васильевна сподобилась многих чудесных видений. Через несколько дней болезни, 28 мая 1832 года, накануне дня Святой Троицы она тихо скончалась. Матушке Елене было тогда 27 лет, и прожила она в Дивеевской обители всего семь лет.

Провидя это духом, святой Старец посылал всех в Дивеево: «Скорее, скорее грядите в обитель, там великая госпожа наша отошла ко Господу!» В сороковой день по её кончине отец Серафим предсказал, что «со временем её мощи будут почивать открыто в обители».

На могиле Елены Васильевны не раз творились чудеса и исцеления. В обители до ее закрытия в 1927 году хранились церковные книги, где эти случаи были подробно описаны, но до нас они не дошли.

26 сентября 2000 года были обретены нетленные мощи преподобной Елены Дивеевской, которые вместе с мощами схимонахини Александры (Мельгуновой) и схимонахини Марфы (Мелюковой), согласно пророчеству отца Серафима, Были торжественно помещены в храм Рождества Богородицы.

(http://f6.s.qip.ru/~YtZ2dGDb.jpg) (http://shot.qip.ru/00QpWn-6YtZ2dGDb/)

Православные верующие вспоминают новоявленную святую Земли Русской 28 мая (10 июня) и 8 (21) июля – в день празднования Собора святых жён Дивеевских. Вот так кроткие наследуют землю  :) Землю живых.

(http://f5.s.qip.ru/~YtZ2dGDd.jpg) (http://shot.qip.ru/00QpWn-5YtZ2dGDd/)

Преподобная Елено, моли Бога о нас!



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 10 Июня 2016, 12:36:38
Еще стихи нашла здесь (http://www.stihi.ru/2015/07/20/6849) об этой святой:

Здесь с каждым годом выше храмы
И ярче золото крестов.
Монахиня со статью дамы
Читает сёстрам часослов.

С благословенья Серафима
Забыты дом, балы и свет.
Ей смерть – награда или схима
В неполных 28 лет?

Чадит келейная лампада –
Два дня осталось ей гореть.
Смирись, монахиня, так надо:
Принять покорно чью-то смерть.

Прощальный взгляд и вздох смиренный,
У врат небесных – дивный свет.
А мне – в неверье – жаль Елену
И жаль себя, что веры нет…

Любят люди святую Елену Дивеевскую  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 10 Июня 2016, 12:39:16
Вообще не понимаю.  Откуда такое?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 10 Июня 2016, 13:09:31
Что откуда?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 10 Июня 2016, 13:13:26
Благословение умереть ВМЕСТО другого?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 10 Июня 2016, 13:17:26
Ааа. Теперь понятно  :) Ну вот есть такое у прп. Серафима. Известная история.

Хотя как и почему - мне и самой не понять.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 10 Июня 2016, 14:19:11
У меня какая-то внутренняя духовная связь с преподобной Еленой Дивеевской.Именно с ней.Когда бывала в Дивеево-несколько раз за день подходила именно к ней.Не знаю почему.Ну может потому,что я Елена,но по-моему дело в другом.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 10 Июня 2016, 19:07:45
да, тоже читала о ней и ещё слушала аудиорассказ "дивеевская летопись", там в шести частях о Дивеево, очень интересно!!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 10 Июня 2016, 19:30:08
спасибо, Света

я тоже добавлю))
завтра память святителя Луки Войно-Ясенецкого
человек удивительной судьбы
врач, хирург, профессор медицины, священник, архиепископ и всё с очень большой буквы,  репрессирован, три(!!!) раза отбывал сроки, отсидев в общей  сложности 11 лет!!!

(http://f3.s.qip.ru/~hT9jS7R8.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qq1t-3hT9jS7R8/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Июня 2016, 08:58:36
У нас храм хотели в честь свт.Луки построить,но была организована мощная кампания против(((Не знаю,как дальше будет.Зависло всё.А то была бы по близости ещё одна церковь-да ещё в честь ТАКОГО святого!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Юлия Б. от 11 Июня 2016, 11:10:36
А у нас такой храм в одной из киевских больниц.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 12 Июня 2016, 11:23:52
Евгения, вот спасибо! Не прошла незамеченной дата празднования свт. Луки! Как радостно, что многим интересны наши святые, что любовь к ним растет со временем, и они не забываются нами.

А сегодня я поздравляю всех с воскресным днем! И хочется немного рассказать про святого этого дня, преподобного Исаакия Далматского.

Имя его всем известно благодаря тому, что в Санкт-Петербурге стоит великолепный Исаакиевский собор.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65t5.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65t5/)

Но вот чудеса! Многие образованные люди лучше знают историю создания этого собора, чем житие святого Исаакия  :)

А жизнь этого святого была весьма интересна.

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65t9.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65t9/)

Святой Исаакий, вероятнее всего, был сирийцем по происхождению, но о его жизни до пострига ничего не известно.

Никому не известный, долгое время жил святой Исаакий в пустыне. Но однажды услышал голос с небес, повелевший ему отправиться в Константинополь.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65t6.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65t6/)

Там он узнал о гонениях императора-арианина Валента II на православных. Узнал, что закрываются и разрушаются храмы, а всех, кто не разделяет ересь Ария, жестоко преследуют.

В это время варвары-готы, жившие по Дунаю, пошли войной на империю. Они захватили Фракию и направились к Константинополю.

Когда император Валент выходил с войском из столицы, преподобный Исаакий, обратившись к императору, громко воскликнул: "Царь, отопри храмы православным, и тогда Господь поможет тебе!".

Но император не обращал никакого внимания на слова монаха. Вот как выглядел сей самоуверенный муж.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65t7.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65t7/)

Трижды повторял преподобный свою просьбу и пророчество. Рассерженный император приказал бросить преподобного Исаакия в глубокий овраг, поросший колючим терновником. На дне оврага было болото, выйти из него было невозможно.

Но преподобный чудом Божией милости не только остался жив, но тут же и вышел из глубокого рва, догнал императора и сказал: "Ты хотел погубить меня, но святые Ангелы вывели меня из пропасти. Послушай меня, открой храмы православным и победишь врагов своих. Если же не послушаешь меня, то не возвратишься живым, но погибнешь в огне".

Император удивился смелости старца и приказал своим приближенным Сатурнину и Виктору взять преподобного и держать в заключении до его возвращения.

Вскоре сбылось пророчество святого. Готы победили и начали преследовать греческие войска. Император вместе со своим военачальником-арианином укрылись в сарае с соломой и были сожжены наступавшими. После известия о гибели императора преподобного Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия.

Когда на престол был избран святой царь Феодосий Великий (который впоследствии собрал Второй Вселенский Собор),

(http://f4.s.qip.ru/~hBxM65td.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-4hBxM65td/)

он по совету Сатурнина и Виктора призвал к себе старца, встретил его с великой честью, просил святых молитв и исполнил все его наставления: изгнал ариан из Константинополя и возвратил православным храмы.

Преподобный Исаакий хотел возвратиться в пустыню, но Сатурнин и Виктор упросили его не уходить из города и ограждать его молитвами. В предместье Константинополя они построили для святого жилище, куда к нему собрались иноки.

Так возникла обитель (она не сохранилась до наших дней), игуменом и духовным наставником в которой был преподобный Исаакий. Он окормлял также и мирян, много помогал бедным и страждущим. Достигнув глубокой старости, преподобный Исаакий поставил вместо себя игуменом преподобного Далмата, по имени которого потом и стал называться монастырь.

В России имя прп. Исаакия тесно связано с личностью императора Петра I.

(http://f1.s.qip.ru/~hBxM65ta.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-1hBxM65ta/)

А все потому, что день его рождения совпал с днем памяти святого (30 мая по ст.ст., то бишь сегодня, и, кто чтит память этого царя, может помолиться о упокоении раба Божия Петра). Император считал его своим небесным покровителем, и в честь святого был воздвигнут Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Покажу еще раз эту красоту  :)

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65t8.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65t8/)

И вот что хочется заметить. Почитание святых, в день которых ты родился, раньше было весьма распространено. Вспоминается и последний царь-страстотерпец Николай II, почитавший святого Иова Многострадального, в день памяти которого он родился.

Много ли житий святых, в дни которых мы родились, мы знаем? А ведь они, как и те святые, чьи святые имена мы носим, тоже особые наши заступники на земле.

Как хорошо было бы нам их знать, и детей наших учить почитать их святых. Если кому-то это интересно, в этом календаре (https://drevo-info.ru/calendar.html) можно посмотреть любой день, и святых любого дня  :)

Ну а сегодня я всех (особенно питерских сестер и братьев) поздравляю с праздником святого преподобного Исаакия Далматского!

(http://f4.s.qip.ru/~hBxM65tb.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-4hBxM65tb/)

Кондак преподобного Исаакия, глас 8:

Яко угодник Божий верный,/ по Христове Церкви ревностию разжегся,/ бразды Валентовы удержав,/ пророчески тому о затворении Церкве пагубную смерть предрекл еси, преподобне./ Темже присно моли о нас, чтущих тя, Исаакие преподобне.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Екатерина_$ от 12 Июня 2016, 13:24:57
Светлана, сердечное спасибо тебе!
 :-* :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 14 Июня 2016, 12:34:43
Сегодня мы празднуем 26 лет со дня прославления в России всеми любимого прав. Иоанна Кронштадтского.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65tU.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65tU/)

О нем говорить, наверное, незачем, потому что... Ну кто не знает этого святого? А вот о его прославлении рассказать можно. Ведь оно было тоже интересным.

Когда отец Иоанн Кронштадтский умер, за его гробом шла вся Россия, а сколько было описано чудес, совершенных по молитве отца Иоанна! Все понимали, что это был великий человек, и он умер в славе.

Хоронили-то со славой, а вот совсем, видимо, немногие из хоронивших прислушались к тому, что он говорил и о чем пророчествовал. Иначе, может быть, покаялись бы сугубо, и не было бы у нас революции. Но все случилось как случилось.

И вот прошло десять лет, и его память почти все забыли. Конечно, в те страшные советские годы гонений на веру о нем нельзя было говорить. Монастырь на Карповке был закрыт, и когда люди приходили молиться перед усыпальницей, их разгоняла милиция. Делали так: подходили к окошку напротив Батюшкиной гробницы, и там нарочно роняли перчатки, носовые платки. И чтобы их поднять, люди кланялись, крестились и уходили.

Но вот чудеса! Стало активно расти почитание святого Иоанна в Греции, на Афоне, в Европе и в Америке. После войны, в 1951-м году, даже было назначено собрание представителей Православных церквей со всех частей мира, чтобы прославить Батюшку. Был уже написан акафист, составлена служба, написаны иконы. Но тогда, вышел митрополит Анастасий и сказал: "Дорогие братия, мы ничего не можем сделать. Боимся Афинагора…" Афинагор - в то время патриарх Константинопольский, который, как известно, был масон.

Владыка Анастасий сказал: "Если вы всерьез будете говорить о прославлении Батюшки Иоанна Кронштадского, то вам влетит. Потому что вы, если одним словом, как бы становитесь монархистами". И таким образом было остановлено это начинание - в 1951 г. канонизация не состоялась.

Однако, как пишет игумен Герман (Подмошенский), владыка Аверкий (Таушев), человек святой жизни, скромный-скромный, чудо-человек, подвижник, создал Фонд Батюшки Иоанна Кронштадтского, с тем, чтобы помогать народу, и чтобы собирать материалы об Иоанне Кронштадтском. Они издавали бюллетень и там печаталась масса чудес, воспоминаний, - все что присылали люди, что можно было своими силами собрать.

После смерти владыки Анастасия на его место встал архиепископ Иоанн Шанхайский (Максимович), который ныне тоже прославлен как святой.

(http://f1.s.qip.ru/~hBxM65u0.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-1hBxM65u0/)

Он стоял во главе группы ревнителей прославления о.Иоанна. Он сказал: "Ждать нечего!" И РПЦЗ в 1964 году прославила Иоанна Кронштадтского 1 ноября по новому стилю, приурочив день прославления ко дню его рождения и дню его ангела (19 октября по старому стилю).

А в России только 14 июня 1990 года канонизировали Кронштадтского пастыря. В этот знаменательный день множество верующих заполнило набережную и другой берег Карповки. На фото можно видеть, как много людей собралось в этот день.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65tY.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65tY/)

Святейший Патриарх Алексий огласил Деяние Поместного Собора о причислении к лику святых праведного отца нашего Иоанна, Кронштадтского чудотворца.

(http://f4.s.qip.ru/~hBxM65tZ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-4hBxM65tZ/)

Наверное, все-таки не случайно святого батюшку Иоанна прославили сперва вне России. Ведь он сам мечтал быть миссионером, благовестить в мире, где еще нет Православия. Его мечта сбылась после его кончины. Теперь Батюшка известен во всем мире (недавно ссылку давали на хороший фильм о нем, помните?), и его имя само по себе уже прославляет Господа Иисуса Христа и Его Святую Православную Церковь.

Святой Иустин Попович, чью память мы тоже сегодня празднуем, писал о нем так:

Нам, православным, не надо возвращаться на две тысячи лет назад, чтобы увидеть евангельские чудеса. Вот они, среди нас, Кронштадтский апостол творит евангельские чудеса на наших глазах. Он даже мертвое дитя воскрешает. Разве это не евангельское чудо? Разве на наших глазах не проявляется многообразная божественная сила, которую Спаситель давал и дает своим апостольским последователям, заповедуя им: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте ( Мф. 10, 8 )?

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65u3.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65u3/)

Величаем тя, святый праведный отче наш Иоанне, и чтим святую память твою: ты бо молиши о нас Христа, Бога нашего.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 15 Июня 2016, 09:17:55
А сегодня мне хотелось бы рассказать о святителе Никифоре, патриархе Константинопольском, исповеднике веры.

(http://f5.s.qip.ru/~hBxM65uh.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-5hBxM65uh/)

В середине VIII века Византией правил император Константин V, известный нам по насмешливому прозвищу "Копроним". Прозвали его так потому, что, когда патриарх Герман крестил будущего наследника престола, случилось страшно зловонное предзнаменование: он испражнился в самой святой купели, и Герман пророчески предрек, что христианство и церковь постигнет через него великое несчастье. Так и случилось. Из маленького мальчика вырос жестокий иконоборец и гонитель православных христиан. Сохранились монеты с его изображением.

(http://f4.s.qip.ru/~hBxM65ui.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-4hBxM65ui/)

За исповедание веры пострадал и мирянин Феодор, он был отправлен в изгнание вместе со своей женой Евдокией. У них родился мальчик, Никифор, которому суждено было стать Константинопольским патриархом. Своим примером родители научили его, что значит идти за Христом, и всю свою жизнь, полную забот и трудностей, патриарх Никифор следовал их путем.

Родители сумели дать сыну хорошее образование, и при императоре Льве  IV (775–780) святой Никифор получил звание царского советника. Но даже находясь при царском дворе, он продолжал вести строгую, добродетельную жизнь, твердо хранил чистоту Православной веры и ревностно защищал почитание святых икон.

После смерти Льва IV, в царствование Константина VI (780–797) и его матери святой Ирины, в 787 году в Никее был созван VII Вселенский Собор, осудивший иконоборческую ересь. Глубоко зная Священное Писание, святой Никифор от имени императора выступил на Соборе в защиту Православия, чем оказал большую помощь святым отцам Собора.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65uj.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65uj/)

Через несколько лет после Собора святитель Никифор, тяготясь суетой придворной жизни, оставил службу и поселился в уединении, при Босфоре, проводя жизнь в научных трудах, безмолвии, посте и молитве.

Святой Никифор построил церковь, основал монастырь и вел строгую иноческую жизнь, хотя сам на тот момент еще не был монахом.

И тем не менее именно его избрали на место Константинопольского патриарха, и на Пасху 806 года святой Никифор принял одновременно и постриг, и патриаршество.

Святитель Никифор был выдающимся церковным деятелем своего времени, «украшением века и кафедры» и, много послужив Церкви, оставил обширное духовное наследие – многочисленные труды исторического, догматического и канонического содержания. Сейчас все это доступно и нам.

Он правил Церковью девять лет. Но при императоре Льве V Армянине (813 – 820), яром приверженце иконоборческой ереси, для Церкви вновь начался период смут и гонений.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65um.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65um/)

Император не мог сразу начать открытое гонение на Православие, поскольку иконоборчество было осуждено VII Вселенским Собором, и святой Патриарх продолжал служить и, смело убеждая народ хранить Православную веру, проводил последовательную и неослабную борьбу с ересью.

Император начал вызывать из ссылки епископов и клириков, отлученных от Церкви VII Вселенским Собором. Составив из них еретический собор, император потребовал, чтобы Патриарх явился для прений о вере. Патриарх отказался рассуждать о вере с еретиками, так как учение иконоборцев уже было предано анафеме VII Вселенским Собором.

Тогда еретический собор отлучил от Церкви святого Патриарха Никифора. Святой Никифор был сослан сначала в монастырь в Хрисополь, а затем – на остров Проконнес в Мраморном море.

Когда везший его корабль проплывал мимо области Сигрианской, преподобный Феофан, игумен «Великого Села», прозрев это духовными очами, повелел ученику своему принести кадило с фимиамом и зажечь свечи, а сам поклонился до земли. Тогда ученик спросил его: «Отче, что ты делаешь и с кем, поклонившись, беседуешь?». Преподобный ответил: «Святейший патриарх Никифор, изгнанный за правоверие, плывет на корабле мимо нашей страны. Ради него я зажег свечи и фимиам, чтобы нам воздать подобающую честь патриарху».

Это провидел и находившийся на корабле святитель, ибо он, внезапно преклонив колена, ответил святому старцу тоже поклоном и, воздев руки, благословил его. Один инок при этом спросил: "Кого благословляешь, святейший отец, и перед кем ты встал на колени?". На это патриарх Никифор ответил: «Вот сейчас исповедник Феофан, игумен «Великого Села», приветствовал нас зажженными свечами и фимиамом. Ему я взаимно поклонился. Ведь ему, подобно нам, тоже вскоре придется пострадать». И это сбылось. Так общаются святые  :) И не только в те времена.

На острове Проконнес святитель Никифор провел "в заточении и поругании" тринадцать лет и, преставившись ко Господу 2 июня 828 года, был погребен при храме святого мученика Феодора в монастыре, им самим созданном.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65un.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65un/)

Когда после смерти жестоких царей Льва Армянина, Михаила Валвоса и сына его Феофила воцарилась благочестивая Феодора, а константинопольским патриархом сделался святитель Мефодий, решено было перенести мощи святителя Никифора в Царьград.

Немедленно на остров Проконнес отправился сам патриарх с духовенством и множеством народа. Прибыв в монастырь святого мученика Феодора, Мефодий открыл гроб святителя Никифора, и все увидели тело исповедника, полностью сохранившееся и благоухающее, несмотря на прошедшие со дня преставления почти 20 лет.

Совершив всенощное бдение и Божественную Литургию, святой патриарх Мефодий взял мощи святителя Никифора и с пением псалмов перенес их на корабль.

(http://f5.s.qip.ru/~hBxM65uk.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-5hBxM65uk/)

Подняв паруса, они вскоре достигли Царьграда.

С того времени и постановили чтить память исповедника Христова Никифора во славу Христа Бога нашего. Ну, и нам в назидание  :)

(http://f4.s.qip.ru/~hBxM65ul.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-4hBxM65ul/)

Святителю Никифоре, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 15 Июня 2016, 17:48:41
Светочка, большая тебе благодарность за просвещение...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 15 Июня 2016, 21:00:14
Святителю Никифоре, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Июня 2016, 01:39:26
Люблю жития святых!Вот на что надо ориентироваться!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 16 Июня 2016, 09:53:43
Дай Бог нам сил, чтобы нам на них ориентироваться  :) Для нас и прославил их Господь уже здесь, на земле. Чтобы видели, за кем идти  :)

Спаси Бог всех за добрые слова.

Мы сегодня празднуем одного удивительного святого, просиявшего в Грузии, но известного на весь мир, преподобного Давида Гареджийского.

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65vf.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65vf/)

Около середины VI-го века, спустя двести лет после распространения святой равноапостольной Ниной христианского учения в Грузии, прибыли из Сирии или, как многие думают, из Каппадокии, двенадцать монахов со своим учителем, преподобным Иоанном Зедазнийским, для утверждения христианской веры в Иверии. В то время язычество снова стало повсеместным в этой стране, а христианская вера стала затухать.

В числе этих новых иверских апостолов был и преподобный Давид, впоследствии ставший именоваться Гареджийским. Имена прочих: Шио, Антоний, Фаддей, Стефан, Исидор, Михаил, Пирр, Зенон, Исе, Иосиф и Авив.

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65va.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65va/)

Происхождение преподобного Давида в точности не известно. Имеются сведения, что в отчизне своей он был родственником и воспитанником Иоанна Зедазнийского. Лишившись рано родителей, которые воспитали его в духе христианской веры и благочестия, преподобный Давид еще юношей последовал за своим возлюбленным Иоанном и посвятил себя иноческой жизни во Христе Иисусе.

Святые отцы по внушению свыше прибыли в столицу Грузинского царства Мцхета и взошли на Зедазнийскую гору, что в десяти километрах от Мцхета, и поселились там для окончательного упразднения языческого идольского духа, витавшего над здешними горами. Эта гора называлась по имени прежде стоявшего здесь идола Задена, который был свергнут в свое время молитвами Равноапостольной Нины.

Но однажды ночью блаженному Иоанну явилась Пресвятая Богородица и повелела разослать учеников своих по разным местам Иверии для проповеди слова Божия и утверждения веры Христовой среди всех грузинских племен.

Святой Иоанн исполнил слово Владычицы.

Преподобный Давид по благословению возлюбленного учителя своего Иоанна избрал для своих апостольских трудов город Тбилиси и поселился вдали от населенной части города на горе, ныне именуемой Мтацминда (Святая Гора), которая находится на западной стороне города.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65vb.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65vb/)

На склоне горы он устроил маленькую пещеру, а для молитвы маленькую церковь, или вернее - часовню, в которой поставил божественный Образ Спасителя и вел здесь строго подвижническую жизнь вместе со своими послушниками. Насколько строгую? Можно себе представить! Их пищей были скудные горные травы да вода из горных источников.

Своей праведной святою жизнью и внушительной проповедью этот богоданный учитель стал благотворно влиять на жителей города. Каждый четверг, как говорит предание, святой отец спускался с горы к жителям, и своими проповедями поддерживал и утверждал в них христианское учение, благовествуя об уготованном для всех спасении во Иисусе Христе.

Однажды враги христианской веры, которых немало было в то время в Тбилиси, завидуя святой жизни преподобного Давида и успехам его проповеди, чтобы очернить его перед народом, возвели на него страшную клевету. Одна девица, соблазненная кем-то, сделалась беременной. Ревнители внешнего благочестия потребовали от нее выдачи виновника прелюбодеяния, и она, подкупленная врагами преподобного Давида, оклеветала святого подвижника.

Так было не раз в истории церкви.

Преподобного Давида потребовали на суд. Но праведный отец чудесным образом обличил клеветницу: дотронувшись посохом до ее чрева, он спросил зачатого ребенка: "Я ли отец твой?" Из утробы обольщенной девицы послышался голос: "Не ты", - и назван был какой-то кузнец. Тогда святой Давид сказал ей: "Да родишь ты камень!" Вдруг она почувствовала страшные боли и родила камень; такое обличение лжи и послужило, как говорят, причиною постройки Квашэтской (Кашветской) церкви в Тбилиси. Она разрушилась, но на ее месте с тем же названием стоит сейчас храм, построенный уже в 20-м веке.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65vc.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65vc/)

В память этого события, в благодарность Господу, давшему Давиду власть над внутренним людским, преподобный Давид испросил у Бога источник чудодейственной воды, который имел бы целебную силу и, в особенности, - быть благодатным для жаждущих чадородия неплодных женщин.

Это тот самый источник чистой ключевой воды, который и ныне находится на склоне Мтацминда В городе Тбилиси, к северо-западу от церкви преподобного Давида, привлекая к себе множество бездетных паломниц.

И в наше время многие православные семьи получили благодатную помощь преподобного Давида в стяжании дара Божия - чадородия и семейного благополучия.

Лукавый нрав жителей и суета жизни большого города возмутили дух Давида, и он удалился ушел со своим учеником Лукианом в Гареджийские горы. Гареджийская местность в Грузии это высокое плоскогорье в 70 километрах к востоку от Тбилиси, и по своему виду представляет суровую безводную пустыню, где летом бывает жара до 50 градусов, а зимой - мороз до 30 градусов.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65vd.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65vd/)

Здесь они питались корнями и травами, а когда из-за долгой жары изсохли травы, и скудные запасы дождевой воды у подвижников истощились, то по их молитвам Господь послал ланей с молодыми детенышами. Молоком этих ланей и питались наши святые. Есть даже икона с ланями преподобного Давида  :)

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65ve.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65ve/)

Много чудес и исцелений совершил святой Давид. А сколько людей обратилось к вере! К нему потянулись люди, и так возникла жизнь в безплодной земле Гареджийской, и родилась в этой пустыне Лавра, которая впоследствии  породила еще десяток монастырей. А сколько святых просияло в Гареджийской Лавре! О них надо рассказывать отдельно.

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65vh.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65vh/)

Незадолго до своей кончины прп. Давид отправился для поклонения на Святую Землю. И вот, взойдя на гору, с которой уже открывался вид на Святой Град, Преподобный сказал своим спутникам, что он не достоин своими ногами топтать те места, где ступала нога Спасителя. Он попросил помолиться за него у Гроба Господня, а сам с молитвой взял с земли три камня, положил их в котомку и повернул обратно. В это время иерусалимскому Патриарху явился Ангел, который сказал, что возлюбленный Божий Давид забрал всю благодать Гроба Господня, и велел снарядить скорохода, который забрал бы у Преподобного два камня. Третий камень сохранился до настоящего времени и хранится в сокровищнице Сионского собора в Тбилиси. На некоторых иконах преподобный Давид изображен с камнем:

(http://f1.s.qip.ru/~hBxM65v9.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-1hBxM65v9/)

Скончался прп. Давид, причастившись Св. Даров, 7/20 мая 604 года в четверг по Вознесении. Поэтому память его и совершается в этот день, а 7/20 мая совершается память всех 13-ти отцов-сирийцев. Погребен он был в пещерной церкви.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65vg.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65vg/)

В Грузии до сих пор есть особый праздник в честь Давида Гареджийского, называется Мамадавитоба, и празднует его весь Тбилиси. Но и в нашей Русской Православной Церкви почитают преподобного Давида. В этой статье (http://www.pravmir.ru/prepodobnyiy-david-garedzhiyskiy-svyatoy-daruyushhiy-detey/) можно почитать, как и в России, в наши дни, совершаются многочисленные чудеса молитвами преподобного Давида. Ему служатся особые молебны (в частности, в Москве) о даровании детей и исцелении женских болезней. Но конечно, молиться святому Давиду можно не только об этом :) Это действительно великий и милостивый святой.

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65vi.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65vi/)


Тропарь преподобному Давиду Гареджийскому, глас 8:

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Давиде отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Июня 2016, 13:44:26
К нам в храм часто приезжал иеромонах из Казахстана и служил у нас-очень высокий,удивительно прямая осанка,рыжеватый и большие голубые глаза - все черты лица его удлинённые,вытянутые.Внешность,скажем ,необычная.

И он в частности приезжал в Москву,чтобы хлопотать в строительстве храма в честь преп.Давида Гареджийского- там,в Казахстане.
  Однажды он привёз с собой свою духовную дочь,которая должна была жить несколько дней у моей подруги учёного-энтомолога.И просили меня отвезти её к ней домой-показать дорогу.
 Мы тогда её спросили:почему батюшка хочет строить храм именно в честь преп.Давида Гареджийского?Такая редкость!И она сказала,что у него кто-то грузин.Или отец,или мать.Тогда сразу стала понятна его странная внешность.

Я очень люблю грузинских святых-даже тогда,давно,в начале 90-х купила три тома с их житиями,специальное издание.
Так хочется в Грузию!

"Туда б, в заоблачную келью,
В соседство Бога скрыться мне!.."


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 17 Июня 2016, 10:26:39
О чем я хотела бы сегодня рассказать - это страшно. Честно. Слабонервным лучше не читать. Хотя все это было на самом деле.

Сегодня мы празднуем память сербского новомученика, протоиерея Георгия Богича. Вот он.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65vS.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65vS/)

Но начать надо издалека, чтобы было понятнее, как все случившееся вообще могло произойти.

В стремительном XX-м веке православная вера подвергалась гонениям не только в России. Страдания маленькой Сербии были, пожалуй, еще тяжелее. Хотя как тут сравнивать…

Больше всего пострадали сербы от усташей – хорватских националистов. Когда в 1941 году Германия провозгласила создание Независимого Государства Хорватия, то сербам пришлось совсем худо. Были концлагеря для сербов, репрессии и страшные по своей жестокости казни. Вот фотография детей из концлагеря Сисак (он являлся частью Ясеновацкого лагеря, где усташи уничтожали сербов, цыган и евреев).

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65vT.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65vT/)

Город Сисак в 1990-х годах опять "прославился" массовыми убийствами сербов. Так что история совсем не закончилась.

В НГХ православные должны были носить особый знак в виде буквы «П», но вообще-то их всячески склоняли к принятию католицизма, в том числе и насильственно. Сейчас изданы книги, фотографии и документы, подтверждающие причастность Католической церкви к геноциду сербов и поддержке страшного усташского режима.

(http://f6.s.qip.ru/~hBxM65vU.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-6hBxM65vU/)

Про архиепископа Загреба Алоизия Степинаца, например, известно, что, имея 110 дойных коров, он запретил давать молоко сербским детям в загребском приюте. Хороший человек, просто не любил православных.

(http://f2.s.qip.ru/~hBxM65vV.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-2hBxM65vV/)

Уже позднее, после войны, в 1946 году А. Степинац был арестован и предстал перед судом по обвинениям в коллаборационизме и сотрудничестве с усташами в 1941—1945 годах, организации обращений в католицизм православных сербов на территории Независимого государства Хорватия, организации этнорелигиозного геноцида сербов и прочих преступлениях. Был приговорен к 16 годам тюрьмы. Во время пребывания за решеткой был возведен папой Римским Пием XII в сан кардинала. Скончался в 1960 году.

Кстати, позднее Алоизия Степинаца католическая церковь причислила к лику святых, несмотря на протесты Сербской Православной Церкви. О как.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65vW.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65vW/)

До чего доходило, станет совсем понятно, если мы прочтем  труды югославских историков, «Magnum crimen» (лат. «Великое преступление») профессора Виктора Новака и «Dokumenti o protivonarodnom rolu i zlochinima ednog dela katolichkoh klera (сербо-хорв. «Документы о противонародной роли и злодеяниях части католического клира»), изданные в Загребе в 1946 и 1948 г.г..

Там среди множества преступлений описывается, как летом 1941 года в Ливанийском округе францисканец доктор Сречко Перич приказывал: «Братья хорваты, идите и перебейте всех сербов, а для начала зарежьте мою сестру, вышедшую замуж за серба, а потом и всех сербов по порядку. Когда с этим покончите, приходите ко мне в церковь, я вас исповедую и все грехи вам простятся» («Magnum crimen», стр.641). В Столачском округе было убито 4000 сербов. Убийцами руководили два католических священника Марко Зовко и Томас Илич. Последний в селе Клепец заставил многих православных перейти в католичество, а затем отдал их на избиение усташам, сказав: «Вы ошибаетесь, если думаете, что мы переводим вас в католичество для сохранения вашего имущества, пенсии или платы. Не хотим мы спасать и вашу жизнь, а только ваши души» (там же, стр.712-714). Убивали сербские семьи и делали фотографии.

(http://f3.s.qip.ru/~hBxM65vY.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-3hBxM65vY/)

Так что российские реалии 20-го века, тоже полные жестокостей, все же несколько отступают перед этим воистину сатанинским беспределом. Вот в такое страшное время жил и празднуемый сегодня отец Джордже, по-нашему Георгий, Богич. Немного расскажем о нем.

Родился новомученик Георгий 6 февраля 1911 года в городке Суботска под Пакрацем. Окончил гимназию в Новой Градишке, затем - Сараевскую духовную семинарию.

25 мая 1934 года рукоположен во священника в Пакраце. Служил в приходах Маяр и Боломачи, откуда в 1940 году переведён на приход в Нашице, где его и застала Вторая мировая война.

Установлено, что к убийству о. Георгия причастен католический священник Сидоний Шолц из Нашица, который приказал своей пастве убить местного православного настоятеля.

И вот ночью 17 июня 1941 года в квартиру священника ворвались усташи и сказали, что Богич должен немедленно явиться на допрос. Отец Георгий вышел из дому и сел в машину, стоявшую у подъезда. Но повезли его не на допрос. Священника вывезли из города в поле и там, недалеко от часовни святого Мартина, подвергли жесточайшим пыткам. Усташи, привязав его к дереву, отрезали ему нос, уши, язык, рвали бороду вместе с кожей. После этого с самыми циничными оскорблениями выкололи глаза.

Даже читать такое страшно, правда? Кажутся нереальными подобные зверства, такого просто не может быть, в наше почти время, цивилизованными людьми, которых поддерживали официальные власти и даже церковь, пусть и католическая! Но такие злодеяния совершались тысячами.

Но и этим не ограничились изверги. По конец один из усташей распорол ему живот и, вытащив внутренности, обмотал их вокруг шеи мученика. А мученик был еще жив. Когда отец Георгий уже был без сознания, усташи перерезали верёвку, которой он был привязан к дереву. Мученик упал на землю, и изуверы расстреляли его.

Тело священника оставалось на месте убийства всю ночь. На следующий день его подобрали цыгане и похоронили на кладбище в Брезике.

Торжественное прославление отца Георгия вместе с другими Сербскими новомучениками совершено Сербской Православной Церковью 22 мая 2000 года.

(http://f4.s.qip.ru/~hBxM65vX.jpg) (http://shot.qip.ru/00QqeN-4hBxM65vX/)

А учит ли нас чему-то история или нет, посмотрим.

Моли Бога о нас, мучениче Георгие!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 17 Июня 2016, 13:22:17
Про Сербию и гонения слышала совсем немножко,спасибо,Света!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 17 Июня 2016, 14:23:09
http://www.bogoslov.ru/text/2842069.html#_edn14 

К истории Сербии. У Шкаровского много там про ХХ век и Балканы.

Вот и надо свою веру знать, чтобы не допустить подменить ее идеологией очередного политического момента.
Когда такое случается -- в конце всегда Ясеновац.
Кстати, православную Грузию, православная Российская империя, включала в себя тоже не совсем белыми и пушистыми методами.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 17 Июня 2016, 15:40:12
Да, много литературы и документов есть по этим вопросам. За ссылку спасибо  :)

Павел, кто же спорит, все мы не ангелы. Но одно дело - отдельные заскоки отдельных людей. И другое дело - участие стольких священнослужителей и монахов в казнях и зверствах, подобных этим. При всем при этом папа никого не осуждает за это. Так, пожали плечами после войны: да, мол, неудобно как-то получилось. И канонизировали преступника (официального преступника). И ведь не в первый раз. История насаждения униатства была в точности такой же. И тоже с последующими канонизациями. Это уже система.

Ну не было у нас такого, Павел (я о Церкви нашей говорю). Разное было, но до такого не доходили. Впрочем, все это писалось не для того, чтобы доказать, что католики такие-сякие. Католики разные бывают. Но вот их мораль - не наша мораль, их нравственность - иная нравственность, и надо это понимать, что бы нам ни говорили. Потому что вся наша человеческая история говорит об этом. Потому что догматы не оторваны от жизни, в них корни всех представлений о ней. Почему бы не иметь это в виду, когда мир опять так меняется?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 17 Июня 2016, 15:55:34
А может проще?
Как верить человеку, который предал тебя один раз?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 17 Июня 2016, 20:19:25
Какая ты строгая!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 17 Июня 2016, 20:25:41
Не строгая. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 17 Июня 2016, 21:43:41
А может проще?
Как верить человеку, который предал тебя один раз?

А как же Христос продолжал верить Апостолу Петру, несмотря на его 3х кратное отречение, считай предательство?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 17 Июня 2016, 21:48:09
Мне до уровня Христа далековато, не знаю, как остальным. А пока по Льву Толстому -« Когда тебя предали — это всё равно, что руки сломали. Простить можно, но вот обнять уже не получается. »


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 18 Июня 2016, 08:25:43
Ну не было у нас такого, Павел (я о Церкви нашей говорю). Разное было, но до такого не доходили.

Всякое было. Рубеж 15-16 веков, "ересь жидовствующих" и как с ними обошлись. Рубеж 19-20 депортация русских баптистов, начало 20 "увещание афонских имябожников", все как бэ не в белых перчатках делалось, а деятели тоже "во святых" числятся. Опять же, при монголах "скупые дети Калиты" выдвигаются. Так что было, История мединским не подчиняется пока, как бы не желали того мединские.
Масштабы да, масштабы не те. С пятизначной цЫфири -- геноцид, а что меньше того, то и не считается....

Потому то и страшно для народа "слить" веру (любую, религиозную) за идеологию.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 18 Июня 2016, 17:53:09
Как и везде, связка-государство и церковь. И церковь от государства никуда не уходила, было взаимное влияние.
Зато души людей, внутри Церкви, не обремененные взаимодействием с властями, имеют возможность общаться с Господом. Любить и доверять- это ведь роскошь на самом деле.
Или последнее,что остается человеку.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 18 Июня 2016, 23:29:22
А вот про чин отлучения от церкви у католиков...Это я про Джордано Бруно и пр,Там такой текст- как из древней книги страшных сказок.


"....Да будет проклят он во всех делах его, когда он пьет, когда он ест, когда он алкает и жаждет, когда он постится, когда он спит или когда он бодрствует, когда гуляет или когда отдыхает, когда он сидит или лежит, когда он ест, когда он раненый, когда истекает кровью. Да будет проклят он во всех частях своего тела, внутренних и внешних. Да будет проклят волос его и мозг его, мозжечок его, виски его, лоб его, уши его, брови его, глаза его, щеки его, нос его, кисти рук и руки его, пальцы его, грудь его, сердце его, желудок его, внутренность его, поясница его, пах его, бедра его, колени его, ноги его, ногти его. Да будет проклят во всех суставах членов его. Чтобы болезни грызли его от макушки головы до подошвы ног. Чтобы Христос, Сын Бога Живого, проклял его со всем своим могуществом и величием. И чтобы небо и все живые силы обратились на него, чтоб проклинать до тех пор, пока не даст он нам открытого покаяния. Аминь. Да будет так, да будет так. Аминь»."
(Фрагмент)
http://knigi.link/techeniya-ucheniya-ezotericheskie/chto-znachit-otluchenie-18253.html
Что значит отлучение от церкви?д.Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 21 Июня 2016, 11:43:27
Сегодня празднуется великомученик Феодор Стратилат. Этот святой почитается и православными, и католиками (хотя и в разные дни). Святой Феодор был воином римской армии, человеком храбрым и мужественным. Он жил в 4 веке, в городе Евхаиты, тайно исповедуя веру в Иисуса Христа, ибо то было время жесточайших гонений.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs81.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs81/)

Слово "Стратилат" означает "Воевода", "Военачальник", и получил это прозвание святой Феодор после весьма необычного подвига.

Случилось так, что в окрестностях его родного города поселился огромный плотоядный ящер (или змей, дракон). По преданию, это кровожадное чудовище пряталось в провале на незасеянном поле. Раз в день оно выбиралось на поверхность, нападало на скот и людей, а насытившись, возвращалось в свое логово.

Феодор решил с помощью Божией избавить жителей Евхаита от этой напасти и отправился к логову зверя. По дороге он прилег отдохнуть. Вскоре его разбудила пожилая христианка Евсевия, в хижине которой находились мощи великомученика Феодора Тирона, и дала совет, как победить чудовище.

Будущий великомученик помолился и попросил своего коня помочь ему во имя Христа. Он сел на коня и, доскакав до поля, вызвал змея на бой. После того как чудище выползло из своего логова, конь Феодора вскочил на его спину и всадник с Божьей помощью смог поразить зверя копьем.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs82.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs82/)

Когда жители Евхаит увидели тело поверженного змея, они связали этот подвиг Феодора с его верой в Иисуса Христа и многие приняли христианскую веру. А двух святых Феодоров - Тирона и Стратилата - впоследствии стали изображать вместе.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJs83.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJs83/)

За отвагу святой Феодор был назначен военачальником (стратилатом) в городе Гераклее (Ираклее, ныне Эрегли) на окраине Римской империи, у Черного моря (ныне территория Турции), где нес как бы двойное послушание, сочетая свое ответственное воинское служение с апостольской проповедью Евангелия среди подчиненных ему язычников. Его горячая убежденность, подкрепленная личным примером христианской жизни, отвращала многих от пагубной "лжи безбожия". Вскоре почти вся Гераклея приняла христианство.

Вскоре императору Лицинию было доложено, что большая часть жителей Гераклеи и ее окрестностей обращена в новую веру. Лициний (Флавий Галерий Валерий Лициниан Лициний) описывается как властитель жадный, властолюбивый, раздражительный, агрессивно невежественный. Христиан он преследовал в том числе и потому, что видел в них сторонников своего соправителя и противника, будущего императора Константина Великого. Вот изображение императора Лициния на монетах:

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs89.png) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs89/)

Гонения на христиан Лициний начал с того, что лишил их всех придворных должностей и изгнал из дворца. Второй репрессивной мерой была чистка армии от офицеров-христиан, которым было предложено принести жертву языческим богам.

И вот этот самый Лициний послал к стратилату сановников, которые должны были привести Феодора в Рим. Однако будущий великомученик сам пригласил императора в Гераклею. Он пообещал ему устроить показательное жертвоприношение языческим богам, чтобы доказать свою преданность Риму и императору, а также послужить примером для народа.

После того как письмо было отослано, Федор стал денно и нощно молиться, пока однажды он был освещен неземным светом и услышал голос с небес, который произнес: «Дерзай! С тобою Я!».

Вскоре в Гераклею прибыли император и 8000 римских легионеров, которые привезли с собой несколько десятков золотых и серебряных изваяний языческих богов. Феодор Стратилат попросил у Лициния разрешения разместить идолов в своем доме, якобы для того чтобы он всю ночь имел возможность воздавать им хвалу. Когда император согласился, стратилат разбил изваяния и раздал фрагменты золотых и серебряных статуй нищим.

Утром центурион Максентий заметил необычного бедняка: тот нес в руках голову золотой статуи Венеры. Тогда Максентий велел его схватить и узнал от нищего, что голову ему отдал Феодор Стратилат. Об этой неслыханном с точки зрения римлян святотатстве Максентий незамедлительно доложил императору.

Вызванный на допрос великомученик признался в своей вере во Христа и стал доказывать Лицинию, что тот заблуждается, поклоняясь идолам. В частности, он спросил императора, почему могущественные боги Рима не испепелили его своим небесным огнем, когда он надругался над их изображениями. Лициний был возмущен и, так как не мог ничего возразить на доводы своего стратилата, повелел подвергнуть Федора пыткам.

Его секли, жгли огнем, заточили в темницу, несколько дней морили голодом, ослепили и распяли. Решив, что Федор умер, Лициний велел оставит его на кресте, но ночью ангел Господень освободил его и излечил раны. На житийных иконах святого есть клейма с изображением этих событий.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJs8a.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJs8a/)

Утром царские воины застали святого Феодора живым и невредимым; убежденные воочию в беспредельном могуществе христианского Бога, они тут же, недалеко от места несостоявшейся казни, приняли святое Крещение. Так святой Феодор явился, "яко день светозарен", для пребывавших во тьме идолопоклонства язычников и просветил их души "светлыми своего страдания лучами".

Увидев это чудо, жители Гераклеи решили проявить неповиновение, требуя прекратить преследование своего стратилата. Не желая избежать мученической смерти за Христа, святой Феодор добровольно предал себя в руки Ликиния, остановив восставший против мучителей народ словами: "Перестаньте, возлюбленные! Господь мой Иисус Христос, вися на Кресте, удерживал Ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду человеческому".

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs87.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs87/)

Идя на казнь, святой мученик одним словом отворял темничные двери и освобождал заключенных от уз. 8 февраля 319 года по приказу Лициния ему усекли голову.

Народ оказал великие почести святым останкам мученика. 8 (21) июня того же года они были торжественно перенесены в Евхаиты. Во время перенесения тела святого и уже в самом городе совершались многочисленные чудеса во славу Христа Бога. Страдания его были описаны очевидцем, его слугой и писцом Уаром.

Кстати, император Лициний, низверженный Константином, в конце концов был казнен по приговору Сената (встречаются сведения, что он был задушен).

Великомученик Феодор Стратилат издревле почитается небесным покровителем Костромы. Собор во имя святого великомученика был первым известным в истории костромским храмом. До наших дней он не сохранился, однако известно, что именно в этот храм в середине ХIII века была принесена чудесно обретенная костромским князем Василием Ярославичем, младшим братом святого благоверного князя Александра Невского, Феодоровская икона Божией Матери.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs85.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs85/)

По преданию, новую святыню в Кострому принес сам святой. В «Сказании о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери» говорится, что накануне ее обретения в костромском лесу князем Василием многие горожане видели, как эту икону носил по улицам Костромы некий воин, облаченный в воинскую одежду и похожий на изображение Феодора Стратилата в костромском соборном храме. От имени великомученика Феодора икона получила своё название — Феодоровская.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs84.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs84/)

А с 2010 года с благословления Патриарха Кирилла великомученик является небесным покровителем Федеральной Службы Судебных Приставов РФ. Ну, а почитанием воинов  святой Феодор пользовался всегда.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs86.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs86/)

Великомучениче Феодоре, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 22 Июня 2016, 13:57:24
Сегодня празднуется замечательный праведник, отец Алексий Мечёв. О нем так много написано и так много всем известно, что мне стыдно и пересказывать. Большинство форумчан, особенно москвичи, знают о нем побольше меня.

Поэтому просто поздравляю с праздником святого праведного батюшки Алексия! Храни Господь всех вас, сестры и братья, его святыми молитвами!

Кто хочет, житие можно посмотреть на сайте храма свт. Николая в Кленниках (http://www.klenniki.ru/aleks-mechev-life). Там же и его произведения, и о нем много информации.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 22 Июня 2016, 14:18:54
Спасибо, Светлана! И тебя поздравляю. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 22 Июня 2016, 22:26:42
Когда приходишь к его св.мощам всегда уходишь радостной.Св.старец Алексий Мечев дарит радость! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 22 Июня 2016, 22:39:02

Кто хочет, житие можно посмотреть на сайте храма свт. Николая в Кленниках (http://www.klenniki.ru/aleks-mechev-life). Там же и его произведения, и о нем много информации.
[/quote]

Спасибо, очень интересно!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 22 Июня 2016, 23:00:38
Я даже цитату от св.праведн.Алексия Мечева себе в профиль за девиз взяла! :)
  Была в Клённиках на Владимирскую в сентябре.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 22 Июня 2016, 23:02:45
А мы с Таней Ч там были. Приехали рано, сидели на ступеньках. И все, больше я там не была. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 22 Июня 2016, 23:11:01
А я рядом работала.Некоторое время оттуда у нас священники служили,и потом мы тоже к ним иногда ходили .Теперь там всё,кажется,изменилось.У них достаточно строго-женщин в брюках не очень любят,например.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 22 Июня 2016, 23:15:53
У них там, как в монастыре, полотнища на завязках дают. :)
Это в Муроме в женском монастыре фреска на стене-женщины в джинсах попадают в ад.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 23 Июня 2016, 14:20:33
Мы сегодня празднуем память одного из особо почитаемых сибирских святых, святителя Иоанна Тобольского.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJs9a.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJs9a/)

Святитель Иоанн занимал Тобольскую кафедру всего четыре года, с 1711 по 1715, однако успевший сделать очень много. Даже празднование Собора Сибирских святых приходится на день его блаженной памяти.

О детстве святителя сохранилось мало свидетельств. Известно, что родился он в декабре 1651 года в Нежине в семье благочестивых жителей известного дворянского малороссийского рода. Он был старшим из 11 детей.

В истории России Максимовичи оставили заметный след ревностным служением на благо Отчизне и государю. Но не только на службе земному царю прославились они. Нам известен еще один святой этого рода, чудотворец, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн (Максимович), получивший имя в честь своего знаменитого предка.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJs9b.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJs9b/)

Родители Иоанна были людьми состоятельными и щедро жертвовали свои средства на нужды храмов. Своему сыну они старались дать лучшее по тому времени образование. Во время своего обучения в Киево-Могилянской академии, Иоанн выделялся из всех своими способностями, причем настолько, что по окончании коллегии был оставлен в ней в должности преподавателя.

В 1676 году в Киево-Печерской Лавре Иоанн был пострижен в монахи. Последующее рукоположение молодого, блестяще образованного постриженика в иеродиакона, а затем в иеромонаха произошло очень быстро. Но недолго подвизался он в Лавре, иные стези готовил ему Господь.

В те годы Россия воевала с Турцией, и к 1677 году пламя войны бушевало на территории Малороссии. Успех сопутствовал турецким войскам, захватившим часть южных земель, крупный по тем временам город Чигирин.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9c.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9c/)

Оказавшись перед опасностью нападения турецких полчищ на Киев, гетман решился направить посольство к царю Феодору Алексеевичу с просьбой о помощи.

В составе посольства был молодой иеромонах Иоанн (настолько велик был в Лавре авторитет двадцатипятилетнего иеромонаха!). Помимо просьб о помощи военной, Лаврские монахи просили в случае нападения турок на Киев дать им возможность укрыться в другом монастыре.

Царь и войско послал, и Брянский Свенский Успенский монастырь предоставил, повелев отцу Иоанну быть в нем архимандритом.

Документальных свидетельств о жизни архимандрита Иоанна до 1635 года не сохранилось. Появляются они лишь в связи возложением на него настоятельства Елецким монастырем, который передал ему святитель Феодосий Углицкий, предчувствовавший свою близкую кончину.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJs9e.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJs9e/)

По успении святителя Феодосия в архиерейских покоях собралась Рада из числа уполномоченных Киевского митрополита, малороссийского гетмана, войска и мещанства для выбора преемника усопшему, и единогласно был избран архимандрит Иоанн (Максимович).

Управление епархией открыло перед владыкой Иоанном новые возможности. Сам ученый-богослов и плодовитый писатель (им написано около двенадцати книг, в том числе известнейший Илиотропион), он был покровителем просвещения в своей епархии.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs9k.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs9k/)

Им была основана в Чернигове Славяно-латинская школа, дававшая образование детям не только духовенства, но и дворян, мещан и казаков. Его же властью во всех церквах Черниговской епархии были заведены синодики для занесения в них имен благотворителей.

Нести на своих плечах ношу архипастырских трудов помогало Иоанну молитвенное заступничество его предшественника, святого Феодосия Углицкого. Известен случай исцеления владыки Иоанна молитвами почившего святителя.

Архиепископ Иоанн был тяжело болен и в молитвах призывал на помощь святого Феодосия, будучи уверен, что тот угодил Богу своей праведной жизнью. Святый Феодосий явился собрату и сказал ему: «Не скорби, брат. Господь услышал молитвы твои, и ты будешь здрав. Вставай с одра и готовься служить Божественную литургию. Это тебе знамение». Вот икона свт. Феодосия.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJs9h.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJs9h/)

Очнувшись после видения, святитель послал сказать наместнику, что будет на следующий день служить. Зная его положение, слова эти сочли бредом больного. Каково же было изумление всех, когда на следующий день архиепископ, уже здоровый, совершал литургию. После этого чуда Иоанн приказал открыть пещеру, где покоились бренные останки святого Феодосия, повесил там большой его портрет, к которому сам же составил и надпись («похвалу») в стихах.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJs9i.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJs9i/)

С того момента от мощей святителя Феодосия стали подаваться всем с верой притекающим исцеления, а имя святого, глубоко чтимого черниговской паствой за его праведную жизнь, близость к престолу Божию, навсегда переплелось с имением святителя Иоанна, блаженнейшего его друга.

С великой скорбью поэтому черниговская паства переживала весть о том, что их любимый святитель Иоанн назначается митрополитом Тобольским и всея Сибири.

Существует предание, что это назначение произошло не без участия известного князя Меньшикова, задетого независимым поведением святителя при освящении церкви в одном из княжеских имений в Черниговской епархии.

Позднее, когда владыке стало известно о новом назначении, ему была открыта судьба его «доброжелателя». «Да, далеко мне ехать, – сказал он, – но князь будет еще далее меня». И действительно, Меньшиков окончил жизнь в дальней ссылке в Березове. Картину помните?

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9j.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9j/)

11 августа 1711 года преосвященный Иоанн прибыл к новому месту служения, в столицу Сибирского края город Тобольск. Само вступление владыки в город было обставлено с подобающей торжественностью. Митрополит Иоанн прибыл в Тобольск на двух плотах и остановился против Знаменского монастыря. На следующий день под звон колоколов он вступил на набережную города, встреченный городским духовенством, светскими властями и горожанами.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs9f.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs9f/)

Вскоре по приезде владыки стали говорить о нем как о великом постнике, о том, что в личной жизни он тих, скромен, сострадателен. Обладая большой работоспособностью, святитель никогда не был праздным, всегда или читал, или учил, или размышлял. Более всего любил он молитву. Запершись у себя в келии, он долго молился, часто до утра.

Добро он любил делать тайно и через доверенных лиц посылал деньги и разные вещи сиротам, в богадельни (при нем их в городе было более двадцати), в дома бедных. Потихоньку, переодетый, подходил он к окнам домов нуждающихся, стучал, произносил: «Примите во имя Иисуса Христа», – и поспешно отходил. Особенно болело его сердце за бедных духовного звания.

Там, где были горе и нужда, появлялся владыка, туда его тянуло всей душой. Он любил ходить в тюрьмы, которых много было в Тобольске, и утешал, учил, радовал гостинцами заключенных. Мне понравилась икона владыки Иоанна, где у него особенно добрый и кроткий взгляд  :)

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJs9l.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJs9l/)

Продолжая просветительскую, миссионерскую деятельность в Сибири, святитель путешествовал по краю, отыскивал способных к миссионерству священников, заботился об открытии новых храмов.

Так во славу Божию и работал Иоанн до самой своей блаженной кончины, приобретая все более любовь своих духовных детей, которые и при жизни владыки считали его прозорливым, молитвенником дерзновенным. Его блаженная кончина оставила глубокий след в сознании народа, видевшего в нем угодника Божия.

Заранее чувствуя близость смерти, митрополит стал к ней готовиться: исповедовался и причастился. 9 июня 1715 года он в последний раз служил литургию и в этот день в своих покоях дал обед для городского духовенства и нищих. Гостям своим за столом он прислуживал сам. После трапезы, простившись со всеми, он ушел во внутренние комнаты своих апартаментов и заперся в них.

Утром 10 июня, когда пришло время звонить к утрене, за благословением ко внутренним комнатам подошел чередной; на осторожный стук в дверь ответа не последовало. У закрытых дверей собралось духовенство, приехал губернатор и, предчувствуя недоброе, приказал взломать двери. Митрополит, уже почивший, стоял на коленях. Вступившим в комнаты открылась картина блаженной смерти святителя Иоанна.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs9p.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs9p/)

Убедился народ в святости своего митрополита и тогда, когда тело его, не будучи предано земле (пришлось долго ждать возвращения из миссионерской поездки святителя Филофея), долго оставалось нетленным.

Со дня успения святителя чудеса, истекавшие от его святых мощей, не прекращали радовать всех с верой притекавших и до настоящего времени не прекращаются.

21 января 1916 года по докладу Святейшего Синода святитель Иоанн был причислен к лику угодников Божиих, а его нетленные останки признаны святыми мощами.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs9q.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs9q/)

В настоящее время святые мощи митрополита Иоанна почивают в Тобольском соборе в приделе, посвященном его имени. И богомольцы со всей Сибири и из других уголков православной России идут со своими нуждами к раке святителя и получают благодатное утешение по молитвам его.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs9n.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs9n/)

Святителю Иоанне, моли о нас Господа!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 23 Июня 2016, 14:50:53
Традиционная уже ложка дёгтя в медовую бочку святорусской исключительности. "Илиотропион" святитель только перевел, а написал его https://ru.wikipedia.org/wiki/Дрексель,_Иеремия  


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 23 Июня 2016, 14:55:20
Павел, никто про исключительность и не говорит. Вспоминаем, узнаем. А перевести то же труд просветительский, людям на благо. :) (Илиотропион я осилить не смогла, оставила, едва начав).


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 23 Июня 2016, 15:10:45
 Так и я про тож, про благо. Нормальный такой плод экуменизма,  и не пугает никого.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 23 Июня 2016, 15:17:15
К экуменизму, наверное, это не относится. А вот Люду из Риги данный труд поддержал в трудную минуту.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 23 Июня 2016, 15:33:53
Павел, никто про исключительность и не говорит. Вспоминаем, узнаем. А перевести то же труд просветительский, людям на благо. :) (Илиотропион я осилить не смогла, оставила, едва начав).
У меня он тоже не пошёл.Тётя моя просила ей купить эту книгу.Я купила,пробовала читать-трудно.Я что-нибудь адаптированное люблю.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 23 Июня 2016, 17:46:13
А вот тебе, Лена, и адаптация.

http://www.pravoslavie.ru/94570.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 23 Июня 2016, 22:55:51
Ну Павел... Ты ведь знаешь, что для некоторых слово "экуменизм" - как красная тряпка для быка  ;D Ну, есть один похвальный вариант экуменизма - это обращение (возвращение) в православную веру тех, кто когда-то от нее отпал. Вот такое соединение было бы хорошо.

А то, что труд католика оказался приемлемым для православия - это же не диво. Помнится, не единственный это раз. "Невидимая брань" имела похожую историю. Да и вообще, ведь мы и Льюиса читаем, и Честертона, и даже Аристотеля и Сократа, и мы видим, что они зачастую пишут как православные авторы.

Кто-то (Тертуллиан?), помнится, говорил, что и у язычников мы должны брать хорошее для себя. Мы ведь не думаем, что только православным Господь дал мозги, сердце и таланты. Надо учиться хорошему, где бы оно ни родилось. И экуменизм тут ни при чем. Мне вот и у Конфуция много чего нравится. Это же не повод для соединения наших верований.

За Илиотропион хочется заступиться - читать только вначале непривычно, а дальше - легче. Под конец даже жаль, что книга закончилась  :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 24 Июня 2016, 12:33:52
Сегодня мне бы хотелось рассказать о человеке православном, известном, но не святом (во всяком случае, не канонизированном). 24 июня 1950 года стал днем смерти раба Божия Ивана Сергеевича Шмелёва.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9y.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9y/)

Родился Иван Шмелев 21 сентября 1873 года в Донской слободе Москвы, был пятым ребенком в семье. Отец его, Сергей Иванович, принадлежал к купеческому сословию, но торговлей не занимался, а владел большой плотничьей артелью, в которой трудилось более 300 работников, и банными заведениями, а также брал подряды.

Семья была патриархальная, выходцы из старообрядцев. О роде Шмелевых немного можно вот здесь (http://filolerea.narod.ru/chitaem_vmeste/shmelev/leto-gospodne-biografia.html) почитать. Хозяева и простые работники проживали дружной общиной. Они придерживались общих для всех правил, духовных и нравственных принципов. Иван Шмелев рос в атмосфере всеобщего согласия и дружелюбия. Спустя годы эти детские впечатления отразились в его произведениях.

Воспитателем (дядькой) Ивану определили набожного старика, бывшего плотника Михаила Панкратовича Горкина, под влиянием которого у Шмелёва возник интерес к религии.

Домашним образованием Ивана Сергеевича занималась главным образом мать. Именно она приучила своего сына много читать. Поэтому Иван с детства был знаком с творчеством таких писателей, как Пушкин, Гоголь, Толстой, Тургенев и др. Потом была учеба в гимназии.

Как автор Иван Шмелев дебютировал в 1895 году. В журнале "Русское обозрение" был напечатан его рассказ "У мельницы".

Будучи еще гимназистом, весной 1891 (Шмелеву было 18 лет) он познакомился с Ольгой Александровной Охтерлони, с которой они прожили вместе 41 год.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs9A.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs9A/)

После женитьбы отправился с молодой супругой на остров Валаам, где находятся древние монастыри и скиты, Шмелев Иван Сергеевич. Результатом этого путешествия стала книга "На скалах Валаама...". Ее издание принесло начинающему автору множество разочарований. Дело в том, что оберпрокурор Святейшего Синода, через которого эта книга должна была пройти, нашел в произведении крамольные рассуждения. Шмелев в итоге вынужден был переделывать произведение, лишив свое творение авторской изюминки. Это выбило из колеи Ивана Сергеевича. Он решил, что литературное поприще - не его стезя. После этого Иван Сергеевич не писал практически 10 лет. Однако ему нужно было как-то содержать свою семью: жену и единственного сына Сережу.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJs9B.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJs9B/)

Иван Сергеевич решил поступить в Московский университет для того, чтобы получить профессию юриста. Многое изменилось с этого момента, и главное - окружение писателя.

После окончания университета Иван Шмелев какое-то время служил в Москве помощником поверенного (незначительная должность). Затем он переехал во Владимир. Здесь Иван Сергеевич начал работать налоговым инспектором. Даже в этой рутинной работе Шмелев, являясь человеком творческим, смог найти свои плюсы. Он черпал жизненный опыт и впечатления во время многочисленных разъездов по губернии, посещения людных постоялых дворов. Так постепенно накапливались идеи для его будущих книг.

Шмелев в 1905 году решил вернуться к писательству. В журналах "Русская мысль" и "Детское чтение" начали появляться его произведения. Они были небольшими, скорее робкими пробами, своеобразной проверкой Шмелевым самого себя на писательском поприще.

Со временем Иван Сергеевич окончательно утвердился в сделанном выборе. Он решил оставить службу. Иван Шмелев приехал в столицу. В 1907 году начался новый этап его литературной деятельности. Тогда-то и пригодился опыт общения с людьми, приобретенный во время путешествий по Владимирской губернии.

Его произведения, которые он написал в период 1906-1907 годов, сразу после первой русской революции («Распад», «Вахмистр», «По спешному делу») получили особую популярность. Он начал печататься в журналах.

В 1912 году он стал членом-вкладчиком в новом «Книгоиздательстве писателей Москвы». Именно в этом издательстве вышло 8-митомное собрание сочинений писателя.

В годы I-ой мировой войны Шмелёв написал замечательный сборник рассказов – «Суровые дни».

Иван Сергеевич восторженно принял Февральскую революцию, но к Октябрьской отнёсся с истинной непримиримостью.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJs9C.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJs9C/)

В 1918 году осенью писатель уехал в Алушту. Жить там было голодно. В 1920 году Сергей, его сын, возвратился из Добровольческой армии Деникина и стал проходить в госпитале Феодосии лечение от туберкулеза.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9D.png) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9D/)

В 1920 году, в ноябре, Сергея арестовали чекисты и больной юноша провёл около трех месяцев в душных арестантских подвалах, а в начале 1921 года, в январе, его расстреляли без суда. Иван Сергеевич долгое время не знал о происшедшем и надеялся на лучшее. Только в 1922 году некий человек засвидетельствовал гибель сына писателя.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJs9F.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJs9F/)

Иван Сергеевич, пережив голод и смерть горячо любимого сына, принял решение эмигрировать. Сначала вместе с супругой он переехал в Берлин (в 1922 году), а затем по приглашению Бунина отправился в Париж (в 1923 году). Здесь он прожил до конца своей жизни.

"Солнце мертвых", известный автобиографический роман-эпопея, был написан в это время. Это произведение было переведено на английский, немецкий, французский и другие языки. Книга Шмелева стала настоящим открытием не только в отечественной, но и в мировой литературе.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs9E.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs9E/)

За границей Шмелёв вообще часто печатался, произведения выходили одно за другим (всего было написано и издано более двадцати книг). Тем не менее, писатель среди русской эмиграции жил очень бедно – его семье часто недоставало денег даже на отопление, на новую одежду.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJs9G.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJs9G/)

В 1934 году Шмелёв заболел тяжёлым желудочным заболеванием, ему грозила операция, он не мог решиться... Ивану Сергеевичу приснился сон, он увидел рентгеновские снимки с подписью «Св. Серафим» и в этот же день врач объявил ему, что операция не требуется. Шмелёв счёл, что ему помог выздороветь преподобный Серафим Саровский. Он написал очерк после этого в 1935 году – «Милость преподобного Серафима».

В Париже началась его дружба с русским философом-эмигрантом И. А. Ильиным и длительная переписка с ним (233 письма Ильина и 385 писем Шмелёва).

Большую известность принес Шмелёву и роман «Богомолье» (1931).

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs9H.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs9H/)

В 1931 и 1932 годах был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

Для последнего периода жизни Шмелёва характерны тоска по родине и тяга к монастырскому уединению. В 1935 году в печати появился его автобиографический очерк «Старый Валаам» о его давней поездке на остров Валаам, спустя год был выпущен построенный на «сказе» роман «Няня из Москвы» (1936), написанный от лица пожилой русской женщины Дарьи Степановны Синициной.

Широкую известность приобрело и его "Лето Господне", дающее широкую картину быта старой, «патриархальной» России, Москвы и любимого писателем Замоскворечья.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJs9I.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJs9I/)

После того, как его супруга в 1936 году скончалась, Шмелёв посетил находившийся в те годы на территории Эстонии Псково-Печерский монастырь. Он очень тяжело переживал смерть жены.

Годы Второй мировой войны Шмелёв провёл в оккупированном нацистскими войсками Париже. Старость писателя была омрачена тяжёлой болезнью и нищетой.

В послевоенном романе 1948 года «Пути небесные» о судьбах реальных людей, инженера В. А. Вейденгаммера, религиозного скептика, и послушницы Страстного монастыря Дарьи Королёвой, нашла отражение «тема реальности Божьего промысла в Земном Мире». Роман остался неоконченным: смерть не позволила писателю завершить его третий том, поэтому в печать вышло лишь два первых.

 Скончался Иван Сергеевич Шмелёв от сердечного приступа, погребён был на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. В 2000 году его прах вместе с прахом супруги был перевезён, согласно его предсмертной воле, на родину, где был захоронен рядом с могилами членов его семьи в некрополе московского Донского монастыря.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJs9J.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJs9J/)

Кому дорога память Ивана Сергеевича, помяните его сегодня. Царствие Небесное и оставление грехов даруй ему, Господи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Татьянка от 24 Июня 2016, 15:15:48
Светочка, спаси Бог тебя за труды, что взялась вести эту тему! Очень интересно и душеполезно!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 24 Июня 2016, 19:35:02
Есть ещё маленький памятник Шмелёву.Возле Третьяковской Галереи.

http://www.msmap.ru/monuments/119


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 24 Июня 2016, 21:17:45
Спасибо, Лена. Я и не знала. Хотя должна была видеть, если он в 2000-м году был установлен.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 24 Июня 2016, 21:59:17
Возле фонтана находится.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 25 Июня 2016, 11:22:07
Сегодня мы празднуем обретение мощей (1650) и второе прославление (1909) благоверной вел. кн. Анны Кашинской.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs9T.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs9T/)

О самой святой Анне Кашинской и Кашине мы знаем довольно много, есть даже тема у нас про Монастыри и храмы Кашина (http://hramnagorke.ru/dialog/index.php?topic=446.15).

Но разве можно сегодня не вспомнить об этой святой жене  :) Я напомню кратенько ее многотрудную судьбу.

Анна была дочерью ростовского князя Дмитрия Борисовича. Судьба ее была полна скорбей и потерь.

Когда Анне было 7 лет, в Ростове начались беспорядки из-за злоупотреблений и наглости татар, осевших в городе. Жители начали громить татарские дома и лавки, а татар выгонять из города.

Князья бросились в Орду умилостивлять хана. Княжна Анна с сестрами осталась на попечении родственников и бояр. Никто не знал, вернутся ли умиротворители живыми, что решит хан: накажет беспощадным погромом или простит. В тот раз помогли родственные связи Ростовских князей в Орде.

В 1293 г. пришла новая беда, разгорелась яростная борьба за великое княжение между сыновьями Александра Невского - Андреем и Дмитрием. Закончилась она страшным погромом Северо-Восточной Руси. Ростовское княжество было в ужасной разрухе.

А через год (Анне тогда шел 15-й год) скончался ее отец. Анна с сестрой Василисой остались круглыми сиротами, судьбой их распоряжался дядя Константин Борисович.

Беды, обрушившиеся на жителей княжества, вызывали глубокое сострадание в Анне.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJsa7.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJsa7/)

При дворе княжны по ее просьбе, кормили голодающих. Она ходила по городу к тем, кто не мог дойти до княжеского двора, кормила стариков и женщин; особым вниманием и заботами ее пользовались сироты и вдовы. Она ухаживала за больными, ранеными, искалеченными. Среди постоянных усобиц, жестокостей и насилий ее образ сиял как солнце, смягчая самые грубые и жестокие сердца.

Слава о ее красоте, мудрости и милосердии дошла до матери Тверского князя Михаила Ярославича, Ксении, и та решила женить своего сына на доброй и благочестивой княжне.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJsa5.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJsa5/)

Свадьбу отпраздновали осенью 1294 г., а весной, на 6-й неделе по Пасхе погорел «град Тверь весь».

Через три года новая беда: в ночь на Фомину неделю загорелся княжий двор: «И сгоре двор князя Михаила весь. Божией милостью пробудися сам князь Михаиле и выкинуся с княгинею своею в окно, а сени полны княжат и боярченков спяще и много сторожей, и никто же не слыша,.. се же чудо бысть, како Бог заступи князя».

В тот же год была великая засуха и горели «леса и боры, и болота, и мхи, и поля... и бысть нужа велия и бысть мор на скот».

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJsa4.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJsa4/)

В 1299 г. у великой княгини родилась дочь Феодора, но долго она не прожила, и умерла еще во младенчестве. В 1300 г. родился сын Димитрий, в 1301 г. Александр, в 1306 г. Константин, в 1309 г. Василий. Она сама занималась воспитанием и образованием детей. Ее личный пример научил детей истинной христианской жизни. Дети участвовали в благотворениях и молитвах матери, всегда ходили в храм на богослужение.

В 1304 г. Владимирское великое княжение досталось Михаилу Тверскому. Но лишь только князь Михаил съездил к хану за ярлыком на великое княжение, с притязаниями на великое княжение выступил племянник Михаила Юрий, сын покойного Московского князя Даниила. Так началась борьба Москвы с Тверью, которая будет тянуться более полутора веков.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJsa3.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJsa3/)

В 1313 г. хан Узбек, а вслед за ним вся Орда приняла ислам, эпоха веротерпимости кончилась. Положение Тверского княжества стало еще более тяжелым после женитьбы Московского князя Юрия на сестре хана Узбека.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJsa6.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJsa6/)

Потом пришло время, когда Анна Кашинская начала терять своих любимых людей одного за другим. В Орде мученической смертью погибает князь Михаил, а их сын Константин, остававшийся там заложником, не подавал о себе никаких известий. В 1326 году в Орде был казнён её сын Дмитрий Грозные Очи, а в 1339 году — другой сын Александр Михайлович Тверской и внук Фёдор Александрович.

В итоге все эти трагические события приводят княжну Анну к тому, что она решается идти иноческим путем и принимает постриг. Сначала она жила в Тверском Софийском соборе, но потом младший сын выстроил для нее монастырь.

За год до смерти она уезжает в небольшой городок Кашин. Кстати, река Кашинка, по которой и назван город, делает несколько изгибов, образуя ими при рассмотрении сверху форму сердца:

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJs9U.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJs9U/)

Там перед смертью княгиня принимает схиму. Господь открыл преподобной Анне день кончины, которая произошла 2 октября 1368 г.

Ее похоронили в Успенском храме монастыря города Кашин (Тверской области), где она жила. К ее гробнице сначала относились неподобающим образом, а ее имя со временем было просто забыто за древностью лет.

Но в 1611 году произошли чудеса при гробе ее. Во время осады города Кашина литовскими восками она явилась одному благочестивому пономарю, вылечила его и сказала, что она молит Господа Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу, чтобы они избавили город от захватчиков.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJsa2.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJsa2/)

И тогда у жителей города пробудилось благоговейное отношение к своей небесной защитнице, которая и потом не раз спасала город от разорения. Тогда в честь святой благоверной Анны стали назвать новорожденных детей, ее закрытый гроб стали украшать.

Слух о ее чудотворных мощах дошел и до Святейшего Патриарха Никона, и до царя Алексея Михайловича. Московским собором, проведенным по этому случаю, было решено открыть гроб с ее мощами. Это событие произошло в 1649 году. Тело угодницы Божией Анны оказалось практически нетленным, при освидетельствовании небольшие следы тления были лишь на ступнях ног и на лице. Было также замечено, что ее правая рука находится на груди, она как бы благословляла древним двоеперстным перстосложением.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJsa1.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJsa1/)

Но на Московском соборе 1656 года старообрядцев, которые крестились двумя перстами, предали анафеме. Старообрядцы, в свою очередь, стали указывать на факт открытого и всеобщего обозрения мощей святой княгини Анны, персты которой были сложены двоеперстно. И в 1677 году канонизация святой Анны, ставшей как бы символом раскольничества, была отменена. Это был единственный такой очень необычный случай на Руси в православной церкви.

В Москву были взяты иконы с изображением преподобной Анны, покров гробницы. Посвященная ей церковь была запечатана, а затем переименована в храм Всех Святых. Однако чудеса и знамения у гробницы преподобной Анны продолжались. Жители города чтили ее память, переписывали житие святой, писали иконы и чтили их как чудотворные. При Воскресенском соборе велась запись чудесных исцелений от мощей преподобной Анны.
Семь раз в течение XIX века кашинцы направляли ходатайства о восстановлении почитания преподобной Анны; в них были описаны более 40 чудес, совершенных у гробницы.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJsa0.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJsa0/)

И уже несколько веков спустя, после учреждения Единоверия, с 1818 года Святейший Синод разрешил включить имя Анны, ни в сам месяцеслов, а в указатель имён к месяцеслову, в нём писалась как «прп. Анна» под 2 октября, без дополнительных пояснений.

В 1899—1901 годы началась негласная подготовка к восстановлению церковного почитания, в частности, возобновилась запись исцелений и иных чудес. И в 1909 году Синод объявил днём памяти Анны 12 июня (25 июня н. ст.) — годовщину перенесения мощей в 1650 году.

В Кашине назначили торжества по случаю канонизации преподобной. Около 100 тысяч (это в восьмитысячном Кашине!) богомольцев прибыло в город. Приехали не только православные, но и единоверцы, старообрядцы белокриницкой иерархии и беспоповцы.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9V.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9V/)

Было много гостей, начальствующих, прибыла великая княгиня Елизавета Федоровна. Со всех концов прибывали в Кашин крестные ходы. Десятки тысяч богомольцев шли в зной и дождь с пением церковных песнопений, неся тяжелые хоругви, кресты, иконы, подарки.

(http://f2.s.qip.ru/~14a5VJs9X.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-214a5VJs9X/)

Первый крестный ход прибыл в Кашин 10 июня вечером из Красного Холма, за ним Бежецкий. Наконец, 12 июня прибыл грандиозный Тверской Крестный ход, к которому присоединились Кимры, Осташков, Клин, Арзамас.

После полудня, в тот же день, в собор понесли больных, слепых, калек, расслабленных, бесноватых. У гробницы совершались чудеса. Весть о каждом исцелении мгновенно облетала город.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9Y.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9Y/)

Всю ночь народ подходил прикладываться к мощам преподобной. Никому не хотелось расходиться. Горело множество свечей, паломники пели молитвы и духовные стихи. Великая княгиня Елизавета Феодоровна ночью пришла со своей горничной в собор из Сретенского монастыря и долго молилась у гробницы, а затем беседовала с богомольцами.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJs9Z.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJs9Z/)

Утром, по окончании Божественной Литургии отслужили молебен. Мощи обнесли вокруг храмов, после чего гробницу положили в позолоченную раку, где она изначально и стояла. Митрополит Московский Владимир прочитал коленопреклонную молитву преподобной Анне. Таким было возвращение преподобной Анны Кашинской в лик святых русских жен. Эту память мы и сегодня празднуем  :)

После октябрьской революции церкви Кашина закрывались одна за другой, и мощи преподобной Анны переносились из храма в храм. При изъятии мощей обнаружилось их тление. Ну, а с 1993 года они находятся в Вознесенском кафедральном соборе.

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJs9W.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJs9W/)

Каждый год 25 июня (по новому стилю) в городе Кашине совершается Крестный ход во имя святой Анны Кашинской.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJsa8.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJsa8/)

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJsa9.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJsa9/)

Моли Бога о нас, благоверная княгиня Анна!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 25 Июня 2016, 12:50:09
Спаси Бог тебя, Светочка! Я читала, но не так подробно...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 25 Июня 2016, 13:36:35
Я надеюсь, меня не очень сильно побьют за мое многословие  :) Но хочется рассказать еще об одном человеке, память которого мы можем сегодня почтить. Это не прославленный святой, но, по-моему, он действительно святой. И весьма необычный.

Зовут его... Ямамото Кадзума, он же Савабэ Такума, он же отец Павел  :)

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJsaa.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJsaa/)

И он был первым японцем, крещенным равноапостольным Николаем (Касаткиным), и первым православным священником из японцев. Но до того он был самураем и наследником языческого жреца.

Многие слышали о его встрече со святым Николаем Японским, но немногие знают его личную историю. А она заслуживает внимания.

Ямамото Кадзума родился 5-го дня 1-го месяца 5-го года Тэмпо (31 января 1834 года по юлианскому календарю), он был старшим сыном в семье Ямамото Дайсити, мелкопоместного самурая княжества Тоса, в деревне Усиоэ (ныне в черте города Кооти), Япония.

Был двоюродным братом, ровестником, единомышленником и другом детства Сакамото Рёома, знаменитого самурая-патриота, политического деятеля, который до сих пор почитается как синтоистское божество.

Уже с пятилетнего возраста Ямамото начал постигать круг самурайских наук - каллиграфии, классической словесности и боевым искусствам. Он обучался искусству кэндо – владению мечом сначала в призамковой школе, а затем в городе Эдо, где освоил сложный стиль фехтования «Меч Полярной Звезды».

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJsac.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJsac/)

Молодой человек был ренином – самураем без хозяина. Его жизнь проходила в странствиях.

Но успешную карьеру воина оборвал нелепый случай. Однажды изрядно подвыпивший Кадзума попытался продать часы, украденные его двоюродным братом. Его карой должно было стать самоубийство, но с помощью Рёома ему удалось бежать. 

Странствовал Кадзума по северно-восточному Хонсю, а затем отправился на крайний север страны, на малоосвоенный приграничный остров Хоккайдо.

(http://f3.s.qip.ru/~14a5VJsad.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-314a5VJsad/)

Как говорят о Хоккайдо - это такая маленькая японская Сибирь. Здесь самая низкая плотность населения на квадрат земли и много снега. Здесь по рельсам бегают допотопные ночные поезда, таких даже в России не встретишь.

Это самый северный остров Японии, и он начал массово заселяться всего полтора века назад. И вот в конце 1857 года Ямамото прибыл в город Хакодатэ. В благодарность за избавление одного постоялого двора от облюбовавших его грабителей, трактирщик дал ему в пользование пустующий дом, где в начале следующего года Ямамото открыл свою школу боевых искусств.

(http://f4.s.qip.ru/~14a5VJsab.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-414a5VJsab/)

Вскоре он сблизился с синтоистским жрецом местной кумирни Аматерасу, Савабэ Юкитоси. Женился на его дочери, Томо. Проникшись приязнью к молодому самураю, жрец делает его своим приемным сыном, и после его смерти Кадзума принимает священнический сан и берет фамилию тестя.

Так молодой авантюрист Ямамото Кадузма становится уважаемым и богатым жрецом Савабэ Тукума. Но мантия жреца не смирила в нем воинский дух. Он становиться активным участником политического движения «Сонно Дзеи» – своеобразной ультраправой организации в Японии, избравшей своим лозунгом – «Да здравствует император, долой варваров!». Под варварами подразумевались все европейцы  :)

Именно поэтому русский православный батюшка Николай Касаткин стал намеченной жертвой этого воинственного японца.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJsaf.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJsaf/)

И Савабэ действовал без промедлений. Вооружившись мечом, он пришел в обитель отца Николая.

«Вы пришли сюда, чтобы погубить мою страну!» – начал свою обвинительную речь самурай. Но, к его удивлению, священник не испугался его меча.

Отец Николай, человек богатырского роста и спокойствия, безмятежно сказал ему, что если жрец хочет его убить, то может почти беспрепятственно это сделать. «Почти», поскольку согласно самурайской традиции он должен предоставить даже самому заклятому своему врагу право на достойную смерть.

В этот момент Савабэ просто не мог не понять, что перед ним тот, кто с большим пониманием и почтением относится к японской традиции. Перед ним со спокойной готовностью принять достойную смерть стоял настоящий воин – настоящий самурай. И уже было не важно, что он был иностранцем, выглядел иначе, верил в другого Бога. И даже то, что в его руках не было меча – ведь, в сущности, «самурай без меча подобен самураю с мечом».

(http://f1.s.qip.ru/~14a5VJsag.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-114a5VJsag/)

Святой объяснил пришедшему к нему убийце, что единственно достойной смертью для него будет смерть за свою веру во Христа. А для этого пришедший его убить должен хорошо знать и понимать хотя бы основы Православия. Жрец-самурай был готов выслушать святого. Ибо лишить права на достойную смерть такого бесстрашного человека стало бы для Савабэ потерей лица.

Он не убил отца Николая в ту ночь, а напротив, долго беседовал с ним о Пути. И о Том, Кто однажды Сам сказал о Себе: «Я есмь Путь и Истина и Жизнь».

Они встретились еще раз, и еще. Со временем беседы этих настоящих воинов становились все более частыми и продолжительными.

Благодаря его рассказам о Христовой вере слушать беседы святого Николая стали ещё двое друзей Савабэ - Сакаи Токурей и Урано Тайдзоо. Затем эти первые слушатели начали проповедовать Православие и другим японцам, несмотря на то, что обращение в Христианство ещё оставалось под жестким запретом.

18 мая 1868 года при участии чтеца Виссариона Сартова, который стерег двери конторы русского консульства, святой Николай Японский крестил первых трёх обращенных им японцев, причём Савабэ получил имя в честь апостола Павла - жестокого гонителя, а затем пламенного проповедника Христова.

(http://f5.s.qip.ru/~14a5VJsai.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-514a5VJsai/)

После крещения, вместе с друзьями-сподвижниками, стал проповедовать Православие с ещё большей ревностью. Так как ему пришлось бросить своё место при синтоистской кумирне, он подвергся жестокому остракизму. Принявшая его семья отвернулась от него, жена - сошла с ума и сожгла дом. С ним осталась лишь младшая сестра его жены, Танэ, которая сделалась его второй супругой.

А через некоторое время, в 1875 году, Павел и сам стал первым православным священником-японцем. Своим духовным отцом и наставником он всегда считал того, кто привел его к свету Истины – святителя Николая (Касаткина).

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJsah.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJsah/)

Отец Павел Савабэ успешно осуществлял священническое служение, и во многом благодаря ему в последующие десятилетия Церковь в Японии активно разрасталась и укреплялась.

В 1884 году его горячий нрав привёл к столкновению со святителем Николаем Японским по вопросу о возведении грандиозного Токийского Воскресенского собора. Отец Павел был одним из наиболее влиятельных противников постройки собора. Вместо этого он предлагал использовать те крупные средства, что были присланы из России, для снабжения бо́льшего числа проповедников.

Высокий авторитет и организаторские способности отца Павла стали одной из причин, почему этот вопрос взбудоражил всю молодую Японскую Православную Церковь. Лишь ежегодный Собор того года способствовал восстановлению согласия.

Несмотря на этот период размолвки, отец Павел сохранил свой авторитет в общине. И он первым из японских священников был награжден саном протоиерея. Служил инспектором, объезжавшим все приходы Японии. Его сын Алексий тоже стал священником.

Отец Павел пережил своего учителя и епископа всего лишь на один год и блаженно почил 25 июня 1913 года, в возрасте 79-ти лет.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJsaj.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJsaj/)

Верится, что и сейчас он вместе со своим наставником невидимо для нас предстоит Небесному Престолу Божьему. А мы можем его сегодня помянуть в своих молитвах, да и он помянет нас перед Тем, ради Кого оставил все.

(http://f6.s.qip.ru/~14a5VJsak.jpg) (http://shot.qip.ru/00QrF9-614a5VJsak/)

Царствие Небесное и оставление грехов подай, Господи, рабу Твоему Павлу!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 25 Июня 2016, 14:34:08
Царствие Небесное и оставление грехов подай, Господи, рабу Твоему Павлу!

Спасибо, спасибо тебе, Светлана!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 26 Июня 2016, 12:28:09
Света, огромное тебе спасиБо за интересные материалы!
Молодчинка!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 29 Июня 2016, 13:31:15
А сегодня празднуется память перенесения мощей любимого многими святителя Феофана Затворника.

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuHi.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuHi/)

Вспомним его житие, и то, как его мощи были утрачены, найдены и как наконец обрели свое настоящее место.

10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника Василия Говорова родился мальчик Георгий (будущий свт. Феофан).

Благочестивые родители воспитали его в церковном духе, так что с раннего детства он возымел крепкую любовь к Церкви. Недаром и писал он потом, что церковность - самое могучее средство правильного воспитания детей. Кроме него, в семье было еще 6 детей.

От матери Георгий унаследовал, по свидетельству ближайших родственников, нежное, любящее сердце и некоторые характерные черты личности: кротость, скромность и впечатлительность. От отца же ему достался сильный и глубокий ум. Отец-священник часто брал с собою сына в храм Божий, где он становился на клиросе или прислуживал в алтаре.

Надо сказать, что первоначальное образование отрок Георгий получил в родительском доме: на седьмом году его начали учить грамоте. «Еще в деттве Георгий обнаруживал ум весьма светлый, пытливый, доискивающийся первопричины явлений, быстроту соображения, живую наблюдательность и другие качества, приводившие нередко в удивление окружающих. Еще более возвысился, дисциплинировался и укрепился ум его школьным образованием», – пишет один из биографов святителя Феофана И.Н. Корсунский.

Затем было духовное училище, семинария. Везде его учеба шла успешно. На фото видно Лиивенское духовное училище, где учился будущий свт. Феофан.

(http://f5.s.qip.ru/~m9euvuHp.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-5m9euvuHp/)

В годы учебы, после паломничества в Задонский монастырь, где почивали мощи святителя Тихона Задонского, в то время еще не прославленные, у Георгия появилось необычайное, все более возрастающее благоговение к святителю Тихону Задонскому.

В 1837 году, окончив семинарию, будущий святитель поступил в Киевскую Духовную Академию. Будучи студентом Киевской Духовной Академии, он много раз посещал Лаврские пещеры. Здесь, очевидно, у него и созрела мысль об отречении от мира.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuHq.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuHq/)

За несколько месяцев до окончания курса Георгий Васильевич Говоров принял монашеский постриг с именем Феофан в честь преподобного Феофана Исповедника.

Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА). Он глубоко был предан делу доброго христианского воспитания, однако его влекло другое – монашеская уединенная жизнь: «…ученою должностью начинаю тяготиться до нестерпимости. Пошел бы в церковь да там и сидел».

Скоро представился случай к удовлетворению духовной потребности отца Фео-фана. В августе 1847 года по его собственному желанию он был назначен членом создаваемой Русской Духовной миссии в Иерусалиме.

Там он посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами Святой Горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям.

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuHr.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuHr/)

Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. В Иерусалиме отец Феофан досконально ознакомился с лютеранством, католичеством, армяно-григорианством и другими вероисповеданиями, на деле узнал, в чем заключается как сила их пропаганды, так и слабость.

В Иерусалиме будущий святитель выучился иконописи и снабжал бедные церкви своими иконами и даже целыми иконостасами.

В 1854 году, в связи с началом Крымской войны (1853—1856), члены Духовной Миссии были отозваны в Россию.

За свои труды в Миссии в 1855 году иеромонах Феофан был возведен в сан архимандрита и назначен в Петербургскую Духовную Академию бакалавром по кафедре канонического права, а через полгода — на должность ректора Олонецкой духовной семинарии.

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuHt.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuHt/)

В 1856 году архимандрит Феофан был назначен на должность настоятеля посольской церкви в Константинополе.

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuHu.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuHu/)

По возвращении оттуда 1857 года указом Святейшего Синода архимандрит Феофан назначается на должность ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА).

В 1859 году состоялось наречение архимандрита Феофана во епископа Тамбовского и Шацкого. Много забот и трудов пришлось понести владыке при управлении Тамбовской епархией.

(http://f5.s.qip.ru/~m9euvuHv.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-5m9euvuHv/)

При содействии преосвященного Феофана было открыто много церковно-приходских училищ, воскресных школ и частных школ грамотности.

Среди своих забот по управлению Тамбовской Епархией, святитель Феофан находил время и для литературной деятельности. К этому времени относится его богословский труд «Письма о христианской жизни», который заключает в себя целую систему христианского нравственного учения.

(http://f5.s.qip.ru/~m9euvuHF.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-5m9euvuHF/)

В 1861 году епископ Феофан принимал участие в торжестве открытия мощей святителя Тихона Задонского. Это событие произвело большое впечатление на Тамбовского архипастыря и послужило как бы особым благодатным освящением его собственного служения.

В 1863 году его переводят во Владимир.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuHw.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuHw/)

Там он открывает женское епархиальное училище с шестилетним сроком обучения и начинает издавать «Владимирские епархиальные ведомости».

Но обширная практическая деятельность по епархиальному управлению не была мила душе архипастыря. Как уже было сказано, с юных лет он стремился к уединению и идеал монашества видел в совершенном отречении от всех житейских забот. И вот теперь, после 25-летнего служения Церкви на различных поприщах, святитель нашел благовременным осуществить свое всегдашнее стремление.

В 1866 г. по прошению он был освобожден от управления епархией и уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. Епископ Феофан прибыл в Вышенскую пустынь в качестве ее настоятеля.

По своему внутреннему устройству Вышенская пустынь представляла из себя общежительный монастырь. Устав и обычаи ее отличались большой строгостью. Святитель Феофан до конца жизни чувствовал себя вполне счастливым на Выше.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuHG.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuHG/)

В первые 6 лет своего пребывания в Вышенской пустыни преосвященный Феофан не уединялся окончательно.

Внешняя обстановка вполне соответствовала духовным потребностям святителя-подвижника. Он охотно принимал посетителей — родных и почитателей, искавших его духовных советов, вразумлений и наставлений, выходил из келлии на прогулку. Но вскоре суетная должность настоятеля стала нарушать его внутренний покой, и он подает новое прошение — об освобождении его от этой должности. Святейший Синод удовлетворил его просьбу.

В 1872 году, сразу после Пасхи, он, принимает твердое решение удалиться от мира и уйти в затвор. Почти 28 лет он проведет вот в этом домике в Вышенском монастыре.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuHx.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuHx/)

Он глубоко сознавал высоту подвига затвора полного и потому, как других иноков предостерегал от поспешности в исполнении желания предаваться полному затвору, так и сам не спешил.

«Когда молитва твоя до того укрепится, что все время будет держаться у тебя в сердце пред Богом в благоговении, не выходить из него, и ничем другим заняться не захочет. Этого затвора ищи, а о том не хлопочи. Можно и при затворенных дверях по миру шататься, или целый мир напустить в свою комнату» (Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни, стр. 298).

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuHy.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuHy/)

Сам святитель сперва удалился от дел общественного служения, а затем, когда увидел, что при общежительных условиях иноческой жизни все же многое препятствовало ему всецело предаваться Богу и уединенно беседовать с Ним единым, перешел к полному затвору.

Он прекратил всякие сношения с людьми, перестал ходить в монастырский храм на богослужение и затворился в отдельном флигеле. С этого времени он принимал к себе только настоятеля пустыни, духовника игумена Тихона и келейника отца Евлампия.

В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, в том числе Добротолюбия, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuHz.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuHz/)

Ежедневно он писал до сорока ответных писем. Он отмечал: «Писать — это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников». Письма святителя Феофана — это богатейшая сокровищница, откуда можно без конца черпать мудрые советы во спасение души.

Помимо ответов на письма, духовно-литературных и научных трудов, он еще занимался иконописью, музыкой, разнообразным рукоделием, выращиванием растений на балкончике, наблюдением за небесными светилами. Помимо этого, он сам шил для себя одежду.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuHH.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuHH/)

Вот так проходил затвор святителя, начавшийся в 1873 году и продолжавшийся до самой его кончины, последовавшей 6 января 1894 года, в день Богоявления Господня. Святитель мирно почил, и при облачении на лице его явно для всех просияла блаженная улыбка. Таким образом подтвердились слова, некогда писанные святителем: "В час смерти в сознании чередой проходят деяния жизни, отражая в очах и лице умирающего или утешение, или сокрушение соответственно представляющимся делам."

Три дня простояло тело почившего в келейной церкви его, а затем еще три дня в теплой соборной обители до погребения, - и тление не коснулось его: почивший святитель имел вид спокойно спящего человека. При первом известии о кончине чтимого всеми святителя из разных мест стекались десятки тысяч народа отдать последний долг усопшему. Погребен был свт. Феофан в Казанском соборе Вышенской пустыни.

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuHI.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuHI/)

Во время атеистических гонений Вышенский монастырь был закрыт, а в его зданиях образовалась психиатрическая лечебница. Только в 1973 году несколькими священнослужителями святые мощи Феофана Затворника были неофициально, тайно обретены на территории этой психбольницы.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuHA.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuHA/)

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuHB.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuHB/)

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuHC.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuHC/)

Сразу же после обретения мощи были перевезены в Троице-Сергиеву Лавру, где находились в подклете Успенского собора до 1988 года.

В 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном 1000-летию Крещения Руси, Феофан Затворник Вышенский, был канонизирован и прославлен в лике святителей, как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в деле христианского спасения.

После канонизации его святые мощи были перенесены в храм в честь преподобного Сергия Радонежского, расположенном в нескольких километрах от Вышенского монастыря.

И вот 29 июня 2002 года состоялось перенесение честных мощей святителя Феофана из храма преподобного Сергия Радонежского села Эммануиловки (Шацкий район Рязанской области), где они хранились с 1988 года, в Вышенский женский монастырь, который был возрожден в 1993 году (перенесение мощей возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II). А 14 марта 2009 года мощи были перенесены из Успенского собора в Казанский собор — главный храм Вышенского монастыря. Там они сейчас и находятся.

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuHD.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuHD/)

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuHE.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuHE/)

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuHJ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuHJ/)

Кондак святителю Феофану Затворнику, глас 4:

Богоявлению тезоименитый, святителю Феофане, учении твоими многия люди просветил еси, со ангелы ныне предстоя Престолу Святыя Троицы, моли непрестанно о всех нас.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 29 Июня 2016, 13:45:25
Святителю отче Феофане, моли Бога о нас!

Светочка, спасиБо за труд!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 29 Июня 2016, 16:36:10
Светочка, спаси Бог! Читаю, пополняю свои знания с удовольствием...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 29 Июня 2016, 20:52:41
Помнится как все мы скупали книжки свт.Феофана Размышления на Евангелие-как-то так они назывались.Ещё первые издания-бумага дешёвая,обложка мягкая.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 29 Июня 2016, 20:53:51
Мы не скупали. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 29 Июня 2016, 21:24:44
Помнится как все мы скупали книжки свт.Феофана Размышления на Евангелие-как-то так они назывались.Ещё первые издания-бумага дешёвая,обложка мягкая.

Было. "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия", несколько косноязычное название.  А "Православие ру" и сейчас печатает в своем календаре.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: от 29 Июня 2016, 21:29:44
Видимо, многого вам не хватало. Или очень умные были. :)

Я читала Феофана Затворника. Некоторые его мысли на душу легли. Но больше прониклась при чтении отцА НиконА (ВоробьевА) и отцА ИоаннА ВалаамскОГО. (исправила :-[ )


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 29 Июня 2016, 21:33:11
по-моему,  самая первая книга "церковная", которую я купила :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 29 Июня 2016, 21:36:05
Да мы и щас не дураки. А тогда, в начале 90-х не было ни Никона Воробьева, ни Иоанна Алексеева. Зато "Россия перед вторым пришествием уже была" ;D Читывали. Нек-рые и посейчас под подушкой держуть.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья1234 от 29 Июня 2016, 21:41:16
Таки у вас отдельная судьба! :) В начале 90-х купила только Александра Меня "Сын человеческий" и подруга затащила к пятидесятникам. :) Все это прошло без последствий.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 29 Июня 2016, 22:38:57
Видимо, многого вам не хватало. Или очень умные были. :)

Я читала Феофана Затворника. Некоторые его мысли на душу легли. Но больше прониклась при чтении отцА НиконА (ВоробьевА) и отцА ИоаннА ВалаамскОГО. (исправила :-[ )

Тоже люблю о.Никона (Воробьёва) и Иоанна Валаам.

А когда свт.Феофана я читала,но он у меня почему-то не пошёл.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 30 Июня 2016, 10:16:57
Мне кажется, очень высокой святости был святитель Феофан, потому нам его назидания высоки очень. Судя по его произведениям, для него норма - это то, до чего многим еще идти и идти. По себе скажу. Я в его слова смотрю, как в небо, прекрасное и пока никак не достижимое. Но для меня он все равно остается одним из самых любимых святых писателей и учителей.

Отцов Никона Воробьева и Иоанна Валаамского, думаю, все верующие люди любят, они нам ближе все-таки.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 30 Июня 2016, 22:34:10
                                       Завтра почитается
Боголюбская (Московская) икона Божией Матери
Была написана в 1157 году и находилась раньше в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом, и ежегодно 18 июня перед чудотворным образом совершались молебны. В канун праздника на три дня икона спускалась со стены и переносилась в особый шатер, куда стекались многочисленные верующие для молитвенного поклонения образу Божией Матери. По истечении трех дней икону опять поднимали над воротами, где она оставалась до 18 июня следующего года.
Особенностью иконы является изображение на ней, кроме Спасителя и Божией Матери, предстоящих святых угодников Божиих: святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, блаженных Василия и Максима, преподобной Параскевы, святителя Василия Великого, апостола Петра, Алексия, человека Божия, апостола Симеона, сродника Господня, мученицы Параскевы и преподобномученицы Евдокии.


Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Боголюбская

                     
глас 1

                      Всепетая и Всеславная Царице Богородице,/
Мати всея твари Содетеля,/ христианская надеждо и Заступнице,/ печальных
 утешение, ненадеющихся и отчаявшихся скорое надеяние,/ молим Тя:
милостива буди нам, грешным,/ и не остави раб Своих,/ и не отрини
моления верных,/ в скорбех и бедах пред честным образом Твоим избавления
 требующих./ О Владычице, Благая Помощнице!/ Ризою Твоею честною нас
защити и от всех зол избави,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего,/
да спасет души наша, яко Милосерд.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 01 Июля 2016, 06:46:26
Спаси тебя Господь, Надежда, за рассказ и за молитву! Любишь эту икону?

Вот Московский извод Боголюбской иконы Божией Матери:

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuIj.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuIj/)

Пресвятая Богородице, спаси нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 01 Июля 2016, 08:21:56
Да, очень по душе икона Боголюбской Божьей Матери!
Были и в Боголюбове и др. храмах с чудотворной Её иконой. Всегда от неё столько эмоций в душе и  благодать просто физически ощущается. Всегда около неё хочется плакать  ???
Сегодня утром в храме читали Акафист Боголюбской иконе Божьей Матери.

О Владычице, Благая Помощнице! Ризою Твоею честною нас
защити и от всех зол избави,  молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, да спасет души наша, яко Милосерд.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 01 Июля 2016, 13:39:27
А еще в 1-ю пятницу Петрова поста мы празднуем память прп. Варлаама Ху́тынского, жившего аж в 12-м веке.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIl.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIl/)

Преподобный Варлаам, в миру Алексей, подвизался на берегу Волхова. Он был сын богатых и именитых граждан Великого Новгорода, Михаила и Анны, и эта семья была очень набожна. Но даже своих родителей он удивлял своим благочестием, любовью к Священному Писанию и равнодушием к обычным ребяческим играм.

Придя в юношеский возраст, он по смерти родителей раздает все свое имущество и,удалившись в подгородний Лисичий монастырь,принимает постриг. На житийной иконе прп. Варлаама есть клеймо о том, как юноша все отдает перед принятием пострига.

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuIu.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuIu/)

В поисках совершенного уединения преподобный Варлаам решил поселиться в одном глухом местечке, в 10 верстах от Новгорода. Место это называлось Ху́тынь (худынь, худое место) и пользовалось дурною славой; говорили, что здесь жила нечистая сила, и все боялись ходить сюда. Вот Хутынь (современный снимок):

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIp.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIp/)

Помолившись усердно Господу, поставил себе преподобный келлию посреди глухой чащи. Весь день он проводил в трудах, а ночь – в молитве, строго постился, носил суровую одежду и вериги (хранящаяся в Хутынской обители власяница преподобного имела 18 ф. весу, а вериги – 8 фунтов).

Вскоре высокая жизнь св. Варлаама сделалась известной, к нему стали приходить и князья, и бояре, и простые люди за советом и благословением. Как ни любил уединение преподобный, но, помня заповедь Господню о любви к ближним, по которой каждый прежде и более всего должен заботиться о пользе других, с готовностью и любовью принимал всех, кто к нему обращался.

Его строгая нестяжательность, любовь и снисходительность к раскаивающимся, кроткое и вместе с тем проникнутое силой искреннего чувства слово назидания производило сильное впечатление на всех приходивших к нему.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIv.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIv/)

Каждый получал наставление применительно к своему положению.

Начальникам и князьям он говорил, чтобы всегда помнили о трех вещах: первое, что они начальствуют над людьми такими же, как и сами; второе, что начальствовать должны по законам; третье, что они не всегда будут начальствовать и что им также придется дать отчет Богу в судах своих, ибо над ними есть суд Божий. Вот как выглядели князья в то время:

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIq.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIq/)

Иноков он учил не превозноситься, если они поставлены начальниками обители, но тем усерднее работать Богу. Вся братия должна трудиться день и ночь на избранном поприще.

Богатым он внушал не забывать, что есть вечность с муками для праздных, и что многими скорбями покрыт путь в царство небесное.

Мирянам и всем вообще он внушал не воздавать злом за зло, не обижать друг друга, удаляться от всякой неправды и нечистоты и помнить о своих грехах.

Со временем образовался вокруг прп. Варлаама монастырь. Он существует и поныне.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIr.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIr/)

За свою добродетельную жизнь св. Варлаам еще при жизни был прославлен от Господа даром прозорливости и чудотворения. Потому архиепископ Новгорода часто обращался к преподобному за советами.

Однажды, отправившись к архиепископу, св. Варлаам увидел на мосту через Волхов большую толпу народа и палача, который готовился сбросить в реку осужденного преступника (обычная смертная казнь в Новгороде в древнее время). Преподобный остановил палача, и просил народ отдать ему осужденного, сказав: «Он загладит вины свои в Хутыне».

(http://f5.s.qip.ru/~m9euvuIo.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-5m9euvuIo/)

Все тотчас же единодушно закричали: «Отдайте, отдайте осужденного преподобному отцу нашему Варлааму». Освободив осужденного от уз, св. Варлаам послал его в свою обитель. Через некоторое время спасенный от казни принял иночество и, пожив благочестиво в обители, скончался.

Но в другом подобном же случае св. Варлаам поступил по-иному. Пришлось ему опять проезжать мост, когда готовились сбросить осужденного. Родственники и многие из народа, увидев преподобного, умоляли его спасти осужденного, но он, не обращая внимания на все просьбы, велел вознице своему скорее ехать, и казнь совершилась. Такой поступок святого изумил народ.

«Что это значит? – говорили все между собой. – Одного преподобный спас от казни, хотя его и не просили об этом, а другого не захотел, несмотря на все мольбы».

Ученики св. Варлаама по возвращении в обитель просили его объяснить этот поступок. «Судьбы Господни, – отвечал преподобный, – бездна многа. Господь всем хочет спасения и не хочет смерти грешника. Первый был осужден справедливо, но после осуждения сознал свои грехи, и Господь избавил его от смерти через мое недостоинство, чтобы дать ему время раскаяться и загладить свои грехи, что он и исполнил в обители. Второй же был осужден невинно, но Господь попустил ему умереть, чтобы впоследствии он не сделался дурным человеком; теперь же, умерев невинно, он получил от Господа венец мученический. Такова тайна судеб Божиих: «Кто бо разум ум Господень или кто советник ему бысть» (Рим.2.33-34).

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuIw.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuIw/)

Особенно замечательный случай прозорливости св. Варлаама остался навсегда памятным в Новгороде.

Преподобному пришлось быть у Новгородского архиепископа. При прощании архиепископ велел ему побывать через неделю. Св. Варлаам отвечал: «Если Бог благословит, я приеду к твоей святыне на санях в пяток первой недели поста свв. апостол Петра и Павла». Удивился архиепископ такому ответу: летом - и на санях!

Однако, действительно, накануне определенного дня в ночь выпал глубокий снег и в пятницу целый день был сильный мороз. Преподобный на санях приехал в Новгород к архипастырю.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIs.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIs/)

Видя печаль архиепископа по случаю такой безвременной непогоды, вследствие которой могли вымерзнуть хлеба, св. Варлаам сказал ему: «Не печалься, Владыка, не скорбеть, а благодарить Господа нужно. Если бы Господь не послал этого снега и мороза, то был бы голод во всей стране, которым Господь хотел наказать нас за грехи наши, но по молитвам Богородицы и святых умилосердился над нами и послал мороз, чтобы перемерли черви, подтачивавшие корни хлебов. Наутро же наступит опять тепло, снег этот растает и напоит землю. По милости Господа, будет плодородие».

На другой день, как предсказывал св. Варлаам, наступило тепло. Архиепископу принесли с поля ржаных колосьев с корнями, на которых оказалось множество вымерших червей. И был в тот год невиданный урожай.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIx.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIx/)

Кроме дара прозорливости, Господь прославил Своего угодника даром чудотворения.

Близ обители св. Варлаама жил один поселянин, имевший сына. Он особенно чтил преподобного, часто приходил в монастырь слушать беседу его и присылал на монастырские нужды, сколько мог по своим средствам. И вот однажды сын этого поселянина заболел, и отец, взяв его, понес в обитель преподобного. Но на пути мальчик умер. С горьким плачем подошел огорченный отец к келлии преподобного и сказал: «Я надеялся, что по твоим молитвам сын мой выздоровеет, но он умер».

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuIt.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuIt/)

Св. Варлаам, тронутый его горем, преклонив колена, стал усердно молить Господа воскресить отрока, и Господь услышал молитву Своего угодника – умерший ожил. Отец с изумлением и слезами припал к ногам св. Варлаама, благодаря его и прославляя Бога. Но преподобный строго запретил ему рассказывать о совершившемся чуде при его жизни.

Предвидя свою кончину. св. Варлаам призвал к себе всю братию и сказал: «Настало время, дети мои, отхождения моего ко Господу, но я не оставлю вас сиротами и всегда буду с вами духом, и, если будете жить в любви, то монастырь этот и после моей смерти не будет иметь ни в чем недостатка».

Плакали неутешно иноки, прощаясь с своим любимым наставником, но преподобный уговаривал их не скорбеть, а молиться о нем. В последней беседе своей он с отеческой любовью убеждал их не ослабевать в подвигах поста и молитвы, оберегать душу свою от всяких дурных помыслов, но жить так, чтобы каждый день быть готовыми к смерти.

Преподобный мирно скончался 6 ноября 1192 года.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuIn.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuIn/)

Известие о кончине горячо любимого и чтимого всеми преподобного Варлаама сильно опечалило всех жителей Новгорода. На погребение его прибыл архиепископ Новгорода со всем духовенством, иноки из всех монастырей и почти все жители города, всякого возраста, пола и состояния.

День этот остался памятным для народа, и в монастыре преподобного до сих пор сохраняется обычай в день кончины его раздавать милостыню всем убогим, сколько бы их ни приходило, по заповеди святого Варлаама, повелевшего принимать всех странных, кормить их и покоить.

Господь даровал святому Варлааму дар чудотворения и по его кончине, так что все, приходящие с верой ко гробу угодника, получают просимое.

Так, в 1408 году Новгородский князь Константин тяжко заболел, так что потеряли совершенно надежду на его выздоровление. Он велел отнести себя в обитель св. Варлаама. Уже без памяти принесли князя ко гробу преподобного, а приближенные стали думать о погребении. Совершив молебен при гробе святого, игумен и братия отправились на трапезу, оставив больного в церкви. Вдруг он стал совершено здоровым, как бы пробудившись от глубокого сна. Получив известие об этом, игумен и братия поспешили в церковь и нашли князя здоровым, молящимся при гробе преподобного.

Многочисленные чудеса, совершавшиеся при гробе преподобного Варлаама, побудили Новгородского архиепископа Евфимия приступить к освидетельствованию святых мощей его.
И когда сняли каменную крышу с гроба, то увидели честное тело преподобного совершенно нетленным: лицо и борода его были сходны с изображением на иконе, стоявшей над гробом. Все прославили Бога, а иподиакон, пораженный чудом, принял монашество. Это было около 1452 года.

(http://f5.s.qip.ru/~m9euvuIy.png) (http://shot.qip.ru/00QtGA-5m9euvuIy/)

Однако мощи преподобного после того оставались закрытыми. В 1471 году великий князь Московский Иоанн III, завоевав Новгород, прибыл в Хутынскую обитель поклониться святому Варлааму.

(http://f5.s.qip.ru/~m9euvuIA.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-5m9euvuIA/)

«Почему не открывают гроба святого?» – спросил он игумена Нафанаила.

«Издавна никто не смеет видеть мощи чудотворца, – отвечал игумен, – ни для князей, ни для архиепископов, ни для бояр не открывают их, пока Господу не благоугодно будет изъявить на то Свою волю».

Тогда великий князь гневно сказал: «Никто из святых не скрывается, но они везде по вселенной явны бывают, чтобы каждый христианин мог с верою приходить к святым мощам, целовать их и получать защиту. Открыты мощи святителя Николая в Барах, а также в Царьграде вселенский патриарх в праздник Рождества Предтечи всенародно воздвигает честную руку его». С этими словами он грозно приказал открыть гроб, гневно ударяя при этом жезлом в землю.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIz.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIz/)

Но Господу угодно было вразумить князя, что все сильные земли ничто пред лицом Господа. Едва только стали поднимать каменную доску и копать землю, как из гроба святого вышел густой дым и затем пламень, опаливший стены храма. В ужасе бросился князь со своей свитой вон из храма, выронив жезл, которым гневно ударял землю. В память об этом чуде в обители хранится этот жезл.

Присматривал святой Варлаам и за обителью своей. В один год в Новгородской земле наступил сильный голод. В это время в Хутынской обители был строителем некто Досифей. Он запретил келарю раздавать хлеб нищим и кормить странников в обители.

Осенью со всех монастырских полей был свезен хлеб и наполнены им все житницы. Однажды дьяк житный, Феодор, войдя в главную житницу, которая была в саду, увидел, что хлеба значительно убавилось. За несколько дней хлеба убыло до ста мер. Феодор объявил об этой необыкновенной убыли ключнику Савватию и строителю Досифею. Осмотрев внимательно житницу и не найдя никаких повреждений, Досифей понял, что св. Варлаам обличает его грех – нарушение им заповеди преподобного о милосердии к бедным. Тогда он по-прежнему велел раздавать хлеб нищим и кормить странников. И что же? Чрез три дня после этого распоряжения ключник Савватий, войдя в ту же житницу, нашел ее полной хлеба.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuIB.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuIB/)

Так спокойно существовал монастырь вплоть до 20 столетия. После революции, как и многие иные, монастырь был закрыт в 1925 году, но до 1932 года в монастырском соборе ещё совершались богослужения. Кстати, титул архиепископа Хутынского носил будущий патриарх Алексий (Симанский), а еще в соборе в 1930—1932 годах пел и читал на клиросе будущий архимандрит Павел (Груздев).

Но во время Великой Отечественной войны монастырь был разрушен и более 40 лет оставался в руинах. Таково было попущение Божие.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIE.png) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIE/)

А ныне это действующий женский монастырь. И мощи преподобного Варлаама хранятся там в Преображенском соборе, им можно поклониться.

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuIF.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuIF/)

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuID.png) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuID/)

Вот такой замечательный святой! Кстати, во Пскове есть храм прп. Варлаама Хутынского:

(http://f4.s.qip.ru/~m9euvuIG.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-4m9euvuIG/)

Угодниче Божий и чудотворче Варлааме, моли Христа Бога спастися душам нашим!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 01 Июля 2016, 18:05:40
Угодниче Божий и чудотворче Варлааме, моли Христа Бога спастися душам нашим!

Светланочка, спаси тя Христос!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 01 Июля 2016, 18:19:10
Угодниче Божий и чудотворче Варлааме, моли Христа Бога спастися душам нашим!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 03 Июля 2016, 10:17:13
Вчера был замечательный день, такие святые праздновались, а у меня не было интернета  :) Если можно, я сегодня расскажу про чудотворца наших дней (так о нем говорили), святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского, Шанхайского, которого память мы вчера праздновали.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIL.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIL/)

Он происходил из рода Максимовичей, мы совсем недавно говорили об одном из его предков, тоже святителе Иоанне. Бывают же такие чудные роды!

Родился святитель Иоанн 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии в дворянской семье, имя ему дали в честь Архангела Михаила. Был он худеньким и болезненным мальчиком.

Воспитывался Миша в благочестии, и это настолько отвечало его душевным склонностям, что даже в своих детских играх игрушечных солдатиков он превращал в монахов, а крепости – в монастыри. Он по ночам мог подолгу стоять на молитве, усердно собирал иконы и церковные книги. Но больше всего Миша любил читать жития святых. Он полюбил святых всем сердцем, как бы пропитался их духом и начал жить, как они.

Это не преувеличение. Жизнь этого чудного ребенка произвела такое глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, что в результате она приняла Православие.

Михаил, согласно воле родителей, поступил в Петровский Полтавский Кадетский корпус, который окончил в 1914 году. Затем учился на юридическом факультете Харьковского Императорского университета, который окончил в 1918 году. Учился он превосходно, хотя часть своего времени он все равно неизменно уделял изучению житий святых и духовной литературе.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIM.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIM/)

Харьковская церковная жизнь содействовала начальным шагам юного Михаила по пути благочестия. В усыпальнице харьковского собора почивали мощи чудотворца архиепископа Мелетия (Леонтовича), который проводил ночи в молитве, стоя с поднятыми руками. Михаил полюбил этого святого и начал ему подражать в подвиге ночного бодрствования. И это не увлекло его в прелесть или превозношение, но напротив, постепенно у юного Михаила стали проявляться высокие духовные качества: воздержание и строгое отношение к себе, великое смирение и сострадание к страждущим.

После революции, в 1921-м, семья Максимовичей эмигрировала в Белград, и тогда он смог избрать направление, соответственно внутреннему складу, став студентом богословского факультета. Из рук владыки Антония (Храповицкого) в 1926 г. принял он монашеский постриг с именем Иоанн в честь своего дальнего родственника – святителя Иоанна Тобольского.

Со дня своего иноческого пострига отец Иоанн больше никогда не спит лёжа на постели – если засыпает, то на кресле или на коленях под иконами. Он постоянно пребывает в молитве, вкушает пищу раз в день и ежедневно служит Божественную литургию. Это правило святой Иоанн сохранил до конца своей земной жизни.

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuIO.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuIO/)

Почти десять лет о. Иоанн посвятил преподаванию в Сербской государственной высшей школы и семинарии в честь апостола Иоанна Богослова в Битоле. Он настолько любил своих подопечных, что, имея привычку бодрствовать по ночам, в перерывах между молитвой, он обходил общежитие, поправляя одеяла и подушки своих воспитанников.

В этот период по просьбе местных греков и македонян он начал служить для них на греческом языке. Тогда же иеромонах Иоанн стал посещать больницы и отыскивать больных, нуждающихся в молитве, утешении и причащении.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIQ.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIQ/)

Уже в то время святитель епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну».

Скромность иеромонаха Иоанна была такова, что когда в 1934 г. митрополит Антоний решил возвести его в сан епископа, он подумал, что его вызвали в Белград по ошибке, перепутав с кем-то другим, а когда оказалось, что письмо предназначено ему, пытался отказаться от сана, ссылаясь на проблемы с дикцией.

Но владыка Антоний нисколько не сомневался в своем выборе, и, направляя его на Восток, писал правящему архиерею: «…как мою собственную душу, как мое сердце, посылаю вам епископа Иоанна. Этот маленький тщедушный человек, с виду почти ребенок, – на деле зерцало аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».

Так он оказался в Шанхае, где прослужил почти двадцать лет.

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuIR.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuIR/)

И уже там по его молитвам стали совершаться исцеления, изгнания нечистых духов, известны многие случаи его помощи в тяжелых обстоятельствах.

Во время японской оккупации военного времени владыка объявил себя временным главой русской колонии и проявил большое мужество, защищая русских перед японскими властями.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuJ2.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuJ2/)

В 1946 г. владыка Иоанн был возведен в сан архиепископа. Под его окормлением были все русские, жившие в Китае. С приходом к власти в Китае коммунистов владыка организовал эвакуацию своей паствы на Филиппины, а оттуда – в Америку и Австралию. Заслуживает упоминания и его усердие: разрешение на въезд для русских беженцев в Штаты он исходатайствовал буквально «приступом», сутками напролет дежуря у дверей кабинетов, терпеливо дожидаясь приема чиновников. Тогда же из Шанхая на Запад был эвакуирован и основанный им детский приют, через который в общей сложности прошло 3500 детей.

В 1951 г. владыку Иоанна назначили правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. На его плечи легли дела по управлению Русской зарубежной Церковью и помощь православным церквям во Франции и в Нидерландах.

В те годы владыка Иоанн проделал и огромную работу по установлению канонических оснований для почитания в Православии древних западных святых, живших до отделения католической церкви, однако не включенных в православные календари: собирал сведения, свидетельства о помощи, иконы. В православных храмах Европы при нем начали поминать святого Патрика, святую Женевьеву (покровительницу Парижа) и других угодников, канонизированных до разделения христиан на католиков и православных.

В Париже, где цены за аренду превышали возможности прихода, помещением для храма послужил обычный гараж. «Церковь в гараже» стала любимым приходом для русских, приезжавших на службы со всех концов города и из пригородов.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuIX.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuIX/)

Для своих духовных воспитанников владыка оставался тем же, кем был прежде – другом, молитвенником, к которому можно было обратиться за помощью в любой день и час. В Европе архиепископа Иоанна признавали человеком святой жизни, так что и католические священники обращались к нему с просьбой помолиться за больных.

При жизни он молился обо всех, кто нуждался в помощи, по убеждению, что «перед Богом все люди равны», и сила его молитвы свидетельствовала об истине Православия. Владыка никогда не разделял экуменических взглядов, и вообще, был очень строг в отношении всего, что касалось канонических правил, однако с благодарностью за молитвенную помощь к нему в храм приходили люди разных исповеданий, было и немало случаев перехода в Православие.

Один католический священник, француз, исчерпав аргументы на проповеди, обращенной к молодежи, воскликнул однажды: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой – Saint Jean Pieds–Nus (Святой Иоанн Босой)!»

Да, он ходил порой и босым. Вообще, облик его мало соответствовал высокому сану: одежду он носил самую простую и в любую погоду обходился легкими сандалиями, а когда случалось, что и эта условная обувь переходила кому-нибудь из нищих, привычно оставался босиком. При этом бедным он помогал непрестанно, раздавая хлеб, деньги, и с тем же постоянством подбирал в переулках, среди трущоб, беспризорных детей, для которых им был основан приют. Не имея ничего, для сотен и тысяч людей он стал неутомимым жертвователем: Господь подавал ему все необходимое.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIY.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIY/)

В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «Русского Архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжело больного – будь он католик, протестант, православный или кто другой – потому что, когда он молился, Бог был милостив.

Был случай, в парижском госпитале лежала одна православная женщина, и ей стало стыдно перед соседками по палате за прибытие к ней оборванного и босого епископа. Но когда тот преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит Епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuJ5.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuJ5/)

А вот один из множества примеров исцелений по молитвам владыки Иоанна. Однажды во время войны французском госпитале находилась одна тяжелораненая, она была уже на грани смерти и просила пригласить владыку, чтобы он исповедовал ее в последний раз. Сбежавшиеся на крики санитары и врачи пытались ей объяснить, что вызвать епископа невозможно: военное время, госпиталь закрыт на ночь, да еще и на улице буря – проливной дождь и шквальный ветер. Но та продолжала звать его, своего духовного отца. И, вот, под раскаты грома совершенно мокрый входит в палату владыка Иоанн, и на ходу успокаивает ее: «не призрак я, а самая что ни на есть реальность». После причастия больная проспала 18 часов, а затем пошла на поправку. Под подушкой, в удостоверение того, что владыка действительно приходил, обнаружила она 20-ти долларовую банкноту, оставленную им в счет уплаты долга, накопившегося за лечение. Рассказу ее тогда персонал так и не поверил, хотя владыку видела и ее соседка по палате, да и несколько лет спустя действительность этого эпизода подтвердил он сам.

А на склоне лет его ожидало новое церковное «послушание». По ходатайству тысяч русских, знавших владыку по Шанхаю, его перевели в самый крупный кафедральный приход Русской Зарубежной Церкви, в Сан-Франциско.

(http://f2.s.qip.ru/~m9euvuJ1.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-2m9euvuJ1/)

Этот последний отрезок оказался для владыки в полном смысле «крестным». К обычным обязанностям прибавились хлопоты, связанные с возведением кафедрального собора в честь иконы «Всех Скорбящих Радосте» и забота о пастве в условиях, когда жизнь по «законам мира» проникла и в церковную ограду, стремясь вытеснить нормы христианской этики.

Тяжелым испытанием для владыки Иоанна стал, например, следующий эпизод: как-то в канун дня памяти св. прав. Иоанна Кронштадтского часть его прихода оказалась вовлеченной в празднование американского «Хэллоуина», и тогда, к полному изумлению и стыду участников, владыка пришел на этот «бал» и, не проронив ни слова, медленно обошел зал, заглядывая в лица. Можно представить себе, какие чувства испытали его прихожане  :)

Да, если и была с его стороны строгость, то лишь в отношении того, что касается правильного исповедания основ вероучения, сохранения церковной традиции и благоговейного отношения к святыне. На протяжении многих лет владыка последовательно защищал, например, юлианский календарь, запрещал своему клиру участвовать во «всехристианских» богослужениях в виду их канонической сомнительности, и среди прочего имел обычай не допускать до креста и икон дам с помадой на губах.

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuJ3.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuJ3/)

Были и нападки на владыку. Так, например, уже немолодого архиепископа судили «перед внешними», ему был предъявлен иск в «сокрытии собранных на строительство собора средств».

В конечном итоге выдвинутые против него обвинения были сняты, но тогда, во время процесса, особенно ясно проявилась еще одна черта его духовного облика – детское незлобие, удивительно мирное состояние, с которым он встречал выпады в свой адрес. Не только во время следствия, но и после, в кругу близких, владыка воздерживался от воздаяния «подобным», и на вопрос, кто был виновником смуты, отвечал просто: «Диавол».

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuJ4.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuJ4/)

2 июля 1966 года во время архипастырского посещения города Сиэтла с чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, в возрасте 71 года, отошел ко Господу великий праведник. Он отслужил Божественную Литургию и остался в алтаре наедине с иконой еще часа три, затем, навестив с чудотворной иконой духовных детей около собора, он проследовал в комнату церковного дома. Прислужники усадили Владыку в кресло и увидели, что он уже отходит. Так Владыка и предал свою душу Богу перед Одигитрией Русского Зарубежья.

Скорбь переполнила сердца многих людей во всем мире, любивших великого архипастыря. После кончины Владыки голландский православный священник с сокрушенным сердцем писал: «У меня нет и не будет больше духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: “Иди теперь спать. То, о чем ты молишься получишь”».

(http://f1.s.qip.ru/~m9euvuJ3.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-1m9euvuJ3/)

Отпевание Владыки возглавил митрополит Филарет. Шесть дней лежал владыка в гробу, но, несмотря на жару, никакого запаха тления не ощущалось, а рука его оставалась мягкой.

На погребальной службе и множество собравшихся и сами совершавшие службу епископы не могли сдерживать рыданий. Удивительно, что при этом, храм наполняла тихая радость. Очевидцы отмечали, что казалось, будто они присутствовали не на похоронах, а на открытии мощей новообретенного святого.

Святитель был погребён в усыпальнице под высторенным им собором. Вскоре здесь стали происходить чудеса исцелений и помощи в житейских делах. Время показало множеством свидетельств что святитель Иоанн Чудотворец – скорый помощник всех сущих в бедах, болезнях и скорбных обстояниях.

В 1994 году специальная комиссия по прославлению владыки обнаружила его мощи нетленными и 2 июля 1994 года Русская Православная Церковь Заграницей причислила к лику святых дивного угодника Божия XX века святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца.

(http://f3.s.qip.ru/~m9euvuJ6.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-3m9euvuJ6/)

Его общецерковное прославление в Русской Православной Церкви совершилось решением Архиерейского Собора от 24 июня 2008 года.

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuJ7.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuJ7/)

Вот какие удивительные святые есть в нашей Церкви!

Моли Бога о нас, угодниче Божий, святителю Иоанне!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 03 Июля 2016, 14:58:17
Моли Бога о нас, угодниче Божий, святителю Иоанне!

Люблю этого святого, очень кроткий и смиренный он был. Знаю. что на него были гонения и оскорбления и со стороны православного клира, из-за чего Владыка Иоанн плакал в алтаре. Многих смущала его внешность. Еще из его жития особенно запомнилось, что он, когда еще жил в Китае, выкупал младенцев у родителей, которые их выбрасывали на помойку.

(http://ic.pics.livejournal.com/archiv/9376976/25602/25602_900.jpg)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 03 Июля 2016, 15:53:39
Я тоже его люблю.
Икона такая красивая-как живой!

(http://f6.s.qip.ru/~m9euvuIL.jpg) (http://shot.qip.ru/00QtGA-6m9euvuIL/)



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 03 Июля 2016, 19:39:38
спасибо, Света :)

тоже люблю этого святого :), на папу потому что похож :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 04 Июля 2016, 20:13:41
Братья и сестры, завтра будет день упокоения одной удивительной женщины, не прославленной святой, но ставшей основательницей монастыря. Звали ее Мария Константиновна Шерстюкова (1740 - 1822), пещерокопательница.

(http://f5.s.qip.ru/~sGa1lAtb.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-5sGa1lAtb/)

В том, что судьба ее была удивительной, вы сейчас и сами убедитесь.

Родилась она в г. Бирюче Воронежской губернии. Мария с детства мечтала стать монахиней. Но родители были против. В 25 лет она вышла замуж за военного, который постоянно пил и гулял. Муж ее оказался пьяницей и гулякой. Мария сама должна была промышлять себе кусок насущного хлеба, питать свое семейство, поддерживать дом. Трудно было ее положение, горька была ее доля, и она долго боролась со своей участью честно, по-христиански.

Наконец, с горя и отчаяния Мария стала и сама вкушать это горькое одуряющее питье, сначала, чтобы залить, так сказать, горе, а потом и совсем втянулась в пьянство и стала пить заодно с мужем.

Овдовев и раздав детей по людям - кого в услужение, а кого в усыновление - она предалась полному разгулу страстей, прожила имущество своего мужа и принуждена была наниматься в работницы к людям. Но и тут, по непостоянству своему и худому поведению, нигде не могла ужиться. Дети её с малых лет проживали в прислугах у разных людей. Оставаясь без средств, она для пропитания своего прибегала к шарлатанству, занималась колдовством и ворожбою. Но этим она вызывала еще большее презрение.

Сама она была в летах, не первой молодости, ей было уже за 50 лет. Но кто предался какой-либо страсти, может ли свергнуть с себя иго ее? Мария, поработившись страстям и порокам, сделалась публичной, позорной, бесчестной и презренной для всех женщиной, так что и ее поклонники и соучастники, с кем она делила разгульные дни и ночи, мало помалу все отшатнулись от нее.

Удручаясь крайней бедностью и терпя поношение и презрение, даже от родных своих, она, как блудный сын, описанный Евангелии, пришла в себя и решила покаяться. Однажды из Белогорья в Киев поклониться святыням отправилась группа паломников, неожиданно к ним примкнула и Мария.

(http://f4.s.qip.ru/~sGa1lAti.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-4sGa1lAti/)

В Киево-Печерской Лавре принесла искреннее покаяние Богу, обличив себя во всех своих многочисленных грехах и пороках, осознав весь ужас своей постылой жизни.

Там Мария прожила около года, питаясь подаянием от христолюбцев и ежедневно для богомолья бывая в Лавре и в других монастырях.

Душа Марии жаждала подвига искупления. Исповедовалась она у какого-то лаврского иеромонаха, о имени которого не озаботилась узнать. Этот иеромонах, заповедал ей на всю жизнь пост сухоядения и всегдашней трезвости, непрестанного болезнования и сокрушения о грехах своих, и занятия богоугодными делами и трудами. Так как он бывал еще бельцом в селе Белогорье и знал о меловых горах над рекой Доном, покрытых лесом, то советовал ей, избрав в этой горе уединенное место, ископать пещеру для занятия богомыслием, по примеру прп. Антония Киево-Печерского. Наставление духовника глубоко впечатлелось в её уме и сердце, и она тогда же решилась исполнить его на деле.

Возвратившись на родину к родственникам, Мария совершенно переменилась в своём поведении, к удивлению всех. Стала смиренной, постницей, молчаливой и богомольной, хотя прежде и в церковь почти никогда не ходила.

В 1796 году, простившись со всеми, весной она уединилась в покрытую лесом гору над рекой Доном, избрав понравившееся ей место неподалеку от хутора Кирпичи, выделившегося из села Белогорье, и начала железной киркой копать пещеру.

(http://f2.s.qip.ru/~sGa1lAtf.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-2sGa1lAtf/)

Через несколько дней, во сне ей явился Киево-Печерский духовник, сказав, что она не в определенном от Бога месте начала рыть пещеру, а надобно ей пойти еще далее, вниз по течению реки Дона - вниз саженей на двести, там обретет она, прислоненную к горе теслу (кирку), лопату и лоток, чем выносить мел из пещеры, и назначено ей копать пещеру и спасаться.

Повинуясь этому сновидению, она нашла назначенное ей место и орудия для копания пещеры. Чудный сон Марии сбылся с потрясающей точностью. Существуют предположения, что какие-то древние пещеры уже имелись в тех местах. Их возникновение можно отнести XI веку.

(http://f1.s.qip.ru/~sGa1lAtj.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-1sGa1lAtj/)

Ободренная этим событием, Мария с большим усердием приступила к копанию пещеры и сама себе удивлялась, откуда получала она силы и неутомимость к своему труду. Её вдохновляли слова сновидения: "В старину, во время гонения от неверных, скрывались тут святые отцы ты найдешь их мощи".

В течении двух лет, она выкопала пещеру в горе на 8 саженей (17 м) по прямой линии к западу. Для пропитания своего она выпрашивала себе по временам подаяния в городе Павловске и в окрестных селениях.

(http://f1.s.qip.ru/~sGa1lAtm.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-1sGa1lAtm/)

Большинство односельчан скептически отнеслось к начинаниям бывшей грешницы, но Мария твердо решила идти путем покаяния и искупления, повторяя во многом путь великой Марии Египетской. Начав этот подвиг уже в преклонных летах, она несла его более 20 лет, стойко перенося враждебное отношение местного духовенства и светской власти, которые усматривали в трудах Марии своекорыстие, тщеславие и раскол.

Гонения на подвижницу прекратил император Александр I, по повелению которого было проведено тщательное рассмотрение дела Шерстюковой, и в итоге в её действиях не было усмотрено ни ереси, ни раскола.

(http://f5.s.qip.ru/~sGa1lAtk.gif) (http://shot.qip.ru/00Qur1-5sGa1lAtk/)

Царь распорядился оказать ей необходимую помощь в устройстве пещерного храма, создание которого было завершено в 1819 году. В благодарность императору, Мария Шерстюкова выразила желание, чтобы храм был освящен в честь св. блгв. кн. Александра Невского, небесного покровителя императора.

(http://f5.s.qip.ru/~sGa1lAte.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-5sGa1lAte/)

Узнав об её необыкновенном предприятии и труде, многие стали приходить к ней в пещеру как из любопытства, так и для богомолия пред святыми иконами, которые были поставлены ею по стенам пещеры, многие трудились с нею, особенно в ночное время, помогая копать пещеры, вынося нарубленный мел и сбрасывая его с горы вниз к реке Дону.

Со временем образовалась целая команда помощников и последователей. Наиболее известные из последователей Марии - Иван Тищенко, Андрей Николаевич Васильченко (будущий монах Антоний), блаженный Иаков безмолвник.

Скончалась Мария 22 июня 1822 года в возрасте 82 лет. Погребена она была возле пещер.

(http://f5.s.qip.ru/~sGa1lAtn.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-5sGa1lAtn/)

Однако копание пещер не прекращалось, и на протяжении 19 века территория вокруг монастыря начала застраиваться различными наземными сооружениями. Возвели Троицкую и Преображенскую церкви, из камня соорудили колокольню. Со временем монастырь удостоился статуса скита. Свято-Успенский Дивногорский монастырь взял его под свое крыло. В 1882 году скит преобразовали в самостоятельный Белогорский Воскресенский мужской монастырь.

(http://f6.s.qip.ru/~sGa1lAth.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-6sGa1lAth/)

Он рос и процветал до самой революции, но в 1922 году был закрыт, а все постройки были разобраны на стройматериалы. И что интересно. За какое-то время до закрытия монастыря было открыто уголовное дело. В ходе разбирательства следователь Борис Усатов постоянно глумился над этим святым местом и над останками святых. И внезапно он заболел странной болезнью. Некоторые части его тела стали покрываться чешуей. Болезнь не смогли вылечить даже самые опытные доктора, и спустя некоторое время следователь умер мучительной смертью.

В 1931 году Павловский райисполком принял решение взорвать Воскресенскую обитель. От живописного места практически ничего не осталось. Однако многие пещеры сохранились. В войну в них укрывались партизаны.

Ну, а после развала Советского Союза все поменялось. И однажды митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий дал благословение на расчистку пещер Белогорья. И вот, первую божественную литургию провели в честь князя Александра Невского 12 сентября 2004 года.

(http://f6.s.qip.ru/~sGa1lAtg.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-6sGa1lAtg/)

Долгими трудами восстанавливался монастырь. Официально его открыли совсем недавно, в 2013 году.

(http://f2.s.qip.ru/~sGa1lAtq.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-2sGa1lAtq/)

В этой истории много удивительного и назидательного. Но меня больше всего удивило то, что женщина, совершенно, казалось бы, опустившаяся, - сколько таких женщин и сегодня ходят возле нас, побираются, раздражают нас своим поведением, видом, запахом, - и вот такая женщина милостью Божией смогла воскреснуть, повернуться к Богу.

Мы ставим на них крест в своих душах, судим их или оправдываем, но обычно ставим себя выше них. Они становятся бомжами, ходят в презрении, их не любят принимать больничные покои... Но ин суд человеческий и ин суд Божий. И нередко блудницы и мытари идут впереди многих "праведников" в Царство Небесное.

Она не прославлена как святая, и, может быть, есть для прославления препятствия, но то, что она нашла милость у Бога - несомненно. Покаяние и сокрушенное сердце Господу всегда угодно. В Белогорском монастыре на псалтири и на панихидах первыми всегда поминались имена пещерокопателей Марии, Иоанна и монаха Антония. А это что-нибудь да значит.

(http://f6.s.qip.ru/~sGa1lAtr.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-6sGa1lAtr/)

Вот и завтра будет день упокоения этой женщины, Марии. Может быть, кто-то захочет помянуть ее в своих молитвах.

(http://f3.s.qip.ru/~sGa1lAts.jpg) (http://shot.qip.ru/00Qur1-3sGa1lAts/)

Царствие Небесное тебе, раба Божия Мария! Поминай и ты нас в своих молитвах перед Господом!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 04 Июля 2016, 22:33:39
Удиительна истрия!  Как сказка с благополучным концом!
Чего только в жизни не быает...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Июля 2016, 00:17:06
Интересно как!Чудесная история!
В том году собирались было в Белогорский монастырь,даже проработали маршрут поездки,но всё потом переигралось-не поехали.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ВераН от 05 Июля 2016, 09:53:12
Царствие Небесное рабе Божьей Марии!

Удивительная история! Дивен Бог!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 05 Июля 2016, 10:23:13
спаси Бог, Светочка! В назидание нам, грешным...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 05 Июля 2016, 13:35:49
Очень понравилась история о рабе Божией Марии.
Светочка, дай Бог тебе здоровья и спасения души!
Какая же ты умничка!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 05 Июля 2016, 18:53:06
невероятно....
дивен Бог!!!! :)
спасибо, Света :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 07 Июля 2016, 12:09:48
(http://images.vfl.ru/ii/1467882492/32616c82/13292887_m.gif) (http://vfl.ru/fotos/32616c8213292887.html)
                           

                         С ПРАЗДНИКОМ, дорогие форумчане!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 07 Июля 2016, 16:03:25
 :o :o :o О, как!
Значит, все-таки мы празднуем языческие праздники?

Надюша, прости меня ради Бога! Только сегодня день не Ивана-Купалы, а рождество Иоанна Предтечи. Возможно, я не осведомлена, но почему-то кажется, что в названиях присутствуют все же разные праздники.  :-\


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 14 Августа 2016, 05:47:13
(http://s45.radikal.ru/i110/1608/6e/3942113d3fc7.jpg) (http://radikal.ru/big/57254530bb31436fb86d9207b1cf35c7)

Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на супостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира// непобедимую победу.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Натуся от 14 Августа 2016, 14:04:06
С праздником, братья и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 14 Августа 2016, 15:52:20
С Праздником, дорогие форумчане!

С началом Успенского поста!Желаю крепости духа и помощи Божией!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 14 Августа 2016, 20:10:44
С праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Марти от 14 Августа 2016, 21:15:28
С праздником, братья и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 14 Августа 2016, 21:55:12
С началом Успенского поста, братья и сестры!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Августа 2016, 23:07:57
Да.сегодня уже Пост!
Но скоро уже Преображение! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 24 Августа 2016, 09:09:17
Братья и сестры, сегодня день упокоения любимого многими старца, прот. Николая Гурьянова. Царствия ему Небесного, а нам - его молитвенного заступления :)

(http://f2.s.qip.ru/~QODkhgFC.jpg) (http://shot.qip.ru/00QRhX-2QODkhgFC/)

(http://f3.s.qip.ru/~QODkhgFD.jpg) (http://shot.qip.ru/00QRhX-3QODkhgFD/)

(http://f3.s.qip.ru/~QODkhgFE.jpg) (http://shot.qip.ru/00QRhX-3QODkhgFE/)

Тем псковичам, кто поедет на могилку к батюшке, - доброго пути и Ангела-Хранителя!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 24 Августа 2016, 09:24:17
Царство небесное и вечный покой отцу Николаю и его святыми молитвами спаси нас, Господи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Алла от 24 Августа 2016, 10:34:55
Царство небесное и вечный покой отцу Николаю и его святыми молитвами спаси нас, Господи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Валентина_ от 24 Августа 2016, 11:53:04
Царство небесное и вечный покой отцу Николаю и его святыми молитвами спаси нас, Господи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 24 Августа 2016, 16:56:06
Царствие Небесное о.Николаю.Жаль,не была у него,а однажды нам предлагали свозить к нему из Печор на Остров,но у нас денег было мало на дорогу.А может и приехали бы,но не попали.Одна знакомая и раньше плавала, и потом после смерти батюшки.Просила молитв ,записки писала ему,но видеть не видела.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Elen@ от 24 Августа 2016, 19:45:00
Царство небесное и вечный покой отцу Николаю и его святыми молитвами спаси нас, Господи!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: *Ирина* от 24 Августа 2016, 20:26:53
Царствие Небесное прот.Николаю!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 27 Августа 2016, 04:47:42
(http://smiles24.ru/data/smiles/anime-linii-812.gif) (http://pozdravitel.ru/smajliki/)
Успение Пресвятой Богородицы (http://uspenie.paskha.ru/)
(http://smiles24.ru/data/smiles/anime-linii-812.gif) (http://pozdravitel.ru/smajliki/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Сентября 2016, 19:41:03
Завтра Владимрская.

Помнится было 600 лет Сретенья  Владимирской иконы И впервые в Сретенский монастырь была принесена сама икона Владимирская.

Многие православные друзья пошли туда,желая попасть и поклониться  святыне.

Лил проливной дождь и было холодно.Очередь была огромна.Мы стояли несколько часов,но в монастырь было не попасть.

Милиции понаехало!Я в их рядах даже своего одноклассника встретила .

Тогда вышел о о.Тихон Шевкунов-он тогда был совсем молодым батюшкой,

И он сказал народу ,мокнувшему на улице,что,к сожалению,нет возможности,чтобы вы все прошли во время всенощной в храм  иконе Владимирской поклониться.Поэтому давайте вы мысленно к иконе приложитесь ,а я вас помажу елеем.

Тогда мы стали ждать помазания на улице,зонтики слились воедино.Все люди пели,молились,кто-то рассказывал про свою жизнь.

Некоторые истории запомнились до сих пор.

- Сколько раньше в семье было детей,-рассказывала какая-то древняя старушка,-у нас восемь,у свекровушки двенадцать!

Такие речи теперь и не услышишь,нет уже тех старушек,родившихся до революции...

Одна женщина,стоявшая рядом, рассказала,что в детстве она сильно болела.И в десятом классе со своими близкими поехала  днём на Пасху  в Троице-Сергиеву Лавру.

Когда они стояли в часовню за водой,она вдруг увидела Пресвятую Богородицу,чрезвычайно обрадовалось и сообщила об этом другим,но никто больше не видел.

И эта женщина,тогдашняя выпускница, с того дня выздоровела ,её тяжёлая болезнь прекратилась. Так она с тех пор горячо почитает Матерь Божию.

Так за разговорами,за молитвой,совершенно мокрые люди,-зонты не спасли,-мы подошли к помазанию .Отец Тихон нас помазал ароматным маслом.И нам вручили в благословение иконочки Владимирской.

...А моя коллега,очень верующий человек,музыкант потом рассказывала,что она всё-таки сумела пройти к иконе,попала на всенощную.Она и родилась под Владимирскую,и сама Наталья,именины её стало быть тоже на Владимирскую.


...Теперь Владимирская икона находится в ц.свт.Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.И каждый может помолиться перед ней.Особенно это удобно сделать в субботу на всенощной.

Каждый раз,бывая там,-а я давно не была,-вспоминаю тот ненастный вечер возле возрождаемого Сретенского монастыря на Сретенке.

С тех пор сколько воды утекло...

Все мы изменились,кого уж и нет.
А в Сретенском монастыре строится огромный храм-собор.
Скоро  будет монастырь и не узнать.

Я-то сама из тех 90-х,когда все только-только начали воцерковляться,мир стал другим!
..Когда мне трудно,то я мысленно возвращаюсь  в то время,сравниваю с собой сегодняшней-и тогда как в песне!
"Я клянусь,что стану чище и добрее"


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Сентября 2016, 19:47:05



СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (http://www.pravoslavie.ru/31825.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 07 Сентября 2016, 19:58:24
С Праздником! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: ТатьянаЧ от 08 Сентября 2016, 10:42:48
С праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 08 Сентября 2016, 13:15:44
С Праздником!
Пресвятая Богородица, Матерь Божия, Царица Небесная спаси, сохрани нас от зла!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 08 Сентября 2016, 16:56:21
Пресвятая Богородице, спаси нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Валентина_ от 08 Сентября 2016, 18:02:08
С праздником!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 11 Сентября 2016, 10:10:13
Преподобный, Иоанне Предтеча, моли Бога о нас!



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 11 Сентября 2016, 11:13:13

Все храмы Усекновения Главы Иоанна Предтечи (http://sobory.ru/mapsearch/?altar=148)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Сентября 2016, 09:01:49

14-го сентября

Черниговско‑Гефсиманская икона Божьей Матери (http://www.pravoslavie.ru/1924.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 14 Сентября 2016, 09:10:41
Оказывается текст службы этой иконе  утвержден только недавно
http://www.patriarchia.ru/db/text/4434552.html

Когда я в храме трудилась,у нас там была большая икона Черниговская-Гефсиманская.Я часто ей молилась-она утешала,примиряла.
А однажды какая-то женщина пришла и рассказала,что ежедневно молилась перед этой иконой за свою сестру больную раком,и сестра выздоровела

Икона Пресвятой Богородицы "Черниговская Гефсиманская",описание,история

http://pravicon.com/icon-354


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 15 Сентября 2016, 09:01:44
Спасибо, Леночка  :-*


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 15 Сентября 2016, 09:11:51
15 сентября - Преподобных Антония и Феодосия Печерских

Престольный праздник храма преподобных Антония и Феодосия Печерских в Свенском монастыре!

"Своим возникновением Свенский монастырь был обязан явлению чудотворной иконы Пресвятой Богородицы и великих Печерских чудотворцев Антония и Феодосия. Произошло это чудо в 1288 году..."
http://svenmon.org/chronicle/history/?idHron=31

Преподобные, Антоний и Феодосий, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 16 Сентября 2016, 06:19:13
16 сентября

Священномученик Анфим, епископ Никомидийский и иже с ним пострадавшие за Христа (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1439.htm)

Никомидия,история
https://drevo-info.ru/articles/3919.html

Древние виды
http://www.ancientcity.ru/images/stories/cities/6%20nikomedia.gif
http://antimason.ru/img/images/15155768ol.jpg
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/4/103/812/103812446_M075267.jpg
Старинный вид
http://levantineheritage.com/i/izmit2.jpg

Современный вид,город Измит(Турция)
http://city4.xn--e1akkdfpb6a.xn--p1ai/images1/izmit-turkey-7.jpg
http://www.country.alltravels.com.ua/files/gallery/turkey/izmit.jpg


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 21 Сентября 2016, 15:03:43
17 сентября:

Иконы Божией Матери "Неопалимая Купина"
http://alexander-nevskiysobor.ru/articles/11806-ikona-bojiey-materi-neopalimaya-kypina/

(http://s015.radikal.ru/i331/1609/f1/22ce14ea2937.jpg) (http://radikal.ru)

17 сентября 2016
Брянская обл., г.Дятьково, храм БМ "Неопалимая купина"

Единственный в мире хрустальный иконостас


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 21 Сентября 2016, 15:08:56
Необыкновенно. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 21 Сентября 2016, 16:45:41
Да, Наташенька, завораживает!!!

В храме нельзя фотографировать (только с разрешения), но взяла грех на душу, щёлкула для вас.. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 21 Сентября 2016, 16:50:52
Представляю, какой эффект в солнечную погоду!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 21 Сентября 2016, 17:27:17
Красиво!!!
СпасиБо, Ирина!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 22 Сентября 2016, 10:31:26
Как интересно! :)
А на акустике не отражается?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 22 Сентября 2016, 10:55:55


Всегда мне в храме нравилось,когда священник в молитве упоминал "святых Богоотец  Иоакима и Анны".
Нравилось слово "Богоотец" :)

Сегодня их праздник!



Святые и праведные Иоаким и Анна (http://zachatevmon.ru/?page_id=987)


В честь них в Москве построен Зачатьевский монастырь

(http://www.about-msk.ru/images/cms/data/ostozhenka_08.jpg)

Св.Иоаким и Анна дали название известной московской улице Якиманке.Правда,храма Благовещенья с приделом в честь этих святых ,построенного там -увы,давно уже нет.

(http://elohov.ru/wp-content/uploads/2014/07/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC-%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B0-%D0%B8-%D0%90%D0%BD%D0%BD%D1%8B-226x300.jpg)

Храм конца 18 века был взорван в 1969 году....

Москва 1969 года  (http://ermoshka.com/nostalgia/2797-moskva-1969)

Все храмы свв Богоотец Иоакима и Анны (http://sobory.ru/mapsearch/?altar=34)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 22 Сентября 2016, 11:07:44
Иоаким и Анка=Якиманка. Надо же! :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 22 Сентября 2016, 18:43:20
Святые Богоотцы Иоаким и Анна, молите Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 24 Сентября 2016, 19:06:55

Сегодня праздник преп.Силуана Афонского.

Вот его размышления о святых,каким и стал он сам.



      "Святые угодники достигли Небесного Царства и там зрят славу Господа нашего Иисуса Христа; но Духом Святым они видят и страдания людей на земле.

 Господь дал им столь великую благодать, что они любовию обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли внутренности наши, как уныние сковало души наши, и не преставая ходатайствуют за нас пред Богом.
       
Святые радуются нашему покаянию и скорбят, когда люди оставляют Бога и уподобляются скотам несмысленным.

Им жалко, что люди на земле живут, не зная, что если бы они любили друг друга, то на земле была бы свобода от греха: а где нет греха, там радость и веселие от Святого Духа, так что, куда ни посмотришь, все мило, и душа удивляется, почему ей так хорошо, и славословит Бога.

       Призывайте с верою и молитесь Божией Матери и Святым. Они слышат наши молитвы и знают даже помышления наши.

       И не удивляйтесь этому. Все небо Святых живет Духом Святым, а от Духа Святого ничто во всем мире не скрыто.

И я раньше не разумел, как Святые небожители могут видеть нашу жизнь, но когда Божия Матерь обличила меня в грехах, тогда познал, что в Духе Святом они видят нас и знают всю нашу жизнь."


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Елена 03 от 24 Сентября 2016, 19:33:42
Преподобне отче Силуане, моли Бога о нас!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2016, 00:00:35
Сегодня праздник Воскресения Словущеее.

Раньше я думала,что это тоже самое,что и Пасха-(потому что на Ваганьковском кладбище есть такой храм),но нет,это не Пасха.
Это Воспоминание обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме ,происшедшее в 335 году.Народное название праздника - "Воскресение словущее" - указывает на то, что он лишь слывет,т.е. называется, Воскресением, в отличие от собственно Праздника Светлого Христова Воскресения - Пасхи .

Вот тут читайте о Празднике

https://drevo-info.ru/articles/3775.html

А ведь я крестилась в церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке!

(http://cdn-nus-1.pinme.ru/tumb/600/photo/da/89d8/da89d8aa4b8d0666954b33f09bc45b2d.jpeg)

И там,и в других Московских храмах Воскресения Словущего богослужение на Престол совершается Пасхальным Чином.
То есть поют Пасху! (https://www.youtube.com/watch?v=O5HJPmz8q-s)

Но я всегда хожу на Иерусалимское подворье.Там тоже церковь Воскресения Словущего.

(http://bezformata.ru/content/Images/000/014/084/image14084035.jpg)

На подворье настоятель из Иерусалима,архимандрит,-грек.Он хотя и знает русский язык ,все равно чаще всего поёт на греческом,привнося этим самым в богослужение иерусалимско- византийский оттенок.
Вчера он так самозабвенно пел "Христос анести"!

Словом,золотой осенью существует ещё одна Пасха! :)

Праздник Воскресения Словущего предваряет Праздник Воздвижения Креста Господня.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 26 Сентября 2016, 00:02:29
Как интересно!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 26 Сентября 2016, 00:09:17
В храме так было душевно тепло!Все такие радостные!Поют Христос Воскресе!Также Царские Врата открыты,также духовенство в красном по храму пробегает с кадилом и провозглашает"Христос Воскресе!"
Такая радость!!!

Наши батюшки были такие весёлые-весёлые.Архимандрит-грек флегматичен по-восточному. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 26 Сентября 2016, 00:11:56
Умеешь ты найти и увидеть. :)

Порадовалась с ними. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 29 Сентября 2016, 13:54:08
Сегодня мы празднуем память замечательных святых, среди которых есть преподобный Кукша Одесский. В феврале этого года было благословлено общецерковное почитание этого святого старца.

(http://f4.s.qip.ru/~NYzSwqsM.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-4NYzSwqsM/)

А жил он совсем недавно, почил в 1964 году. Хочется рассказать о жизни этого святого человека.

Преподобный Кукша (в миру Косьма Величко) родился 12 января (25 н. ст.) 1875 г. в селе с характерным «херсонским» названием - Арбузинка (Гарбузинка), Херсонского уезда Николаевской губернии, в благочестивой семье Кирилла и Харитины; в семье было еще два сына - Федор и Иоанн, и дочь Мария.

(http://f3.s.qip.ru/~NYzSwqsO.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-3NYzSwqsO/)

Харитина с юности мечтала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Она молилась Богу, чтобы хоть один из ее детей ушел в монастырь, поскольку на Руси был благочестивый обычай: если кто из детей посвящал себя иноческой жизни, родители почитали это за особую честь, это было знаком особой милости Божией.

Косьма с малых лет любил молитву и уединение, избегал игр, увеселений, в свободное время читал св. Евангелие. Всю жизнь хранил он икону Казанской Божией Матери в небольшом старинном деревянном киоте, которым, напутствуя в дорогу, матушка его благословила. Эта икона была положена святому во гроб после кончины...

А благословение на афонский подвиг Косьма получил у знаменитого киевского старца Ионы, коему дважды на киевском пещерном берегу являлась Богородица.

В 1897 г. во время паломничества на Святую Землю из Св. Афона, когда к монаху Косьме присоединилась в путешествии его мать, с ним в Иерусалиме произошло два чудесных события, которые предзнаменовали дальнейшую жизнь преподобного.

Существовал обычай погружаться в воду Силоамской купели всем паломникам, особенно бесплодным женщинам. Вот современный вид купели.

(http://f2.s.qip.ru/~NYzSwqsN.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-2NYzSwqsN/)

Той из них, кто первой успеет погрузиться в воду, Господь даровал чадородие. Находясь у Силоамской купели, Косьма близко стоял возле источника. Кто-то нечаянно задел его, и он неожиданно упал первым в воду купели. Люди стали смеяться, говоря, что у него теперь будет много детей. Но слова эти оказались пророческими, ибо у преподобного впоследствии действительно было множество духовных чад.

Второе знамение случилось в Вифлееме. Поклонившись месту Рождения Христа-Богомладенца, паломники стали просить охранника разрешить им взять святого масла из лампад, но тот оказался весьма несговорчивым. Вдруг одна лампада каким-то образом опрокинулась на Косьму, облив весь его костюм. Люди окружили юношу и руками собирали с него святое масло. Так Господь показал, что через отца Кукшу множество людей будет получать Божественную благодать.

Через год после приезда из Иерусалима на Афон Косьма еще раз побывал во Святом Граде - уже в течение полутора лет, неся послушание у Гроба Господня. Некоторые счастливчики здесь бывали :)

(http://f3.s.qip.ru/~NYzSwqsP.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-3NYzSwqsP/)

Вернувшись на Афон окончательно, Косьма был назначен на послушание в странноприимную гостиницу для паломников, в которой подвизался 11 лет. Афонскую иконочку с образом вмч. и целителя Пантелеимона о. Кукша вставил в киот и хранил до самой своей кончины.

Послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904 г. - в монашество, и наречен Ксенофонтом.

Духовным отцом Ксенофонта был старец о. Мелхиседек, который подвизался отшельником в горах. Впоследствии преподобный вспоминал о своей жизни в то время: «До 12 ночи на послушании, а в 1-м часу ночи бежал в пустынь к старцу Мелхиседеку учиться молиться».

Несмотря на то, что Ксенофонт едва умел читать и писать, Евангелие и Псалтирь он знал наизусть, службу церковную совершал на память, никогда не ошибаясь.

В 1913 г. после высылки греческими властями русских монахов с Афона, Ксенофонт стал насельником Киево-Печерской Свято-Успенской лавры. Во время Первой мировой войны он на 10 месяцев вместе с другими монахами был направлен на послушание "брата милосердия» в санитарный поезд на линию «Киев-Львов».

По возвращении в Лавру о. Ксенофонт в Дальних Пещерах заправлял и зажигал лампады перед святыми мощами, переоблачал святые мощи, следил за чистотой и порядком.

(http://f3.s.qip.ru/~NYzSwqsQ.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-3NYzSwqsQ/)

«Мне очень хотелось принять схиму, - рассказывал он, - но по молодости лет (40 с небольшим) мне отказывали в моем желании».

И случилось ожидаемое. В 56 лет он неожиданно тяжело заболел, как думали, безнадежно. Решено было немедленно постричь умирающего в схиму. 8 апреля 1931 г. при пострижении в схиму нарекли ему имя священномученика Кукши, мощи которого находятся в Ближних Пещерах Лавры. После пострига о. Кукша стал поправляться и вскоре совсем выздоровел.

Однажды из Полтавы в Киево-Печерскую лавру прибыл ее бывший насельник, престарелый митрополит Серафим, чтобы посетить любимую обитель и проститься с ней перед кончиной. Пробыв несколько дней в лавре, он собрался уезжать. Все братия, прощаясь, стала подходить к владыке под благословение. Святитель, изнемогая от старости, благословлял всех, сидя в храме. Следом за другими подошел и о. Кукша. Когда они облобызались, прозорливый митрополит Серафим воскликнул: «О, старец, тебе давно в этих пещерах место уготовано!»

3 апреля 1934 г. отец Кукша был рукоположен в сан иеродиакона, а 3 мая того же года - в сан иеромонаха. После того, как Киево-Печерскую лавру закрыли, батюшка служил до 1938 г. в Киеве, в церкви на Воскресенской Слободке.

В 1938 г. его как «служителя культа» приговорили к 5 годам лагерей в г. Вильма Молотовской (Пермской) области, а после отбытия этого срока - к 3 годам ссылки.

(http://f4.s.qip.ru/~NYzSwqsR.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-4NYzSwqsR/)

Так в возрасте 63-х лет отец Кукша оказался на изнурительных лесоповалочных работах. 14-часовой рабочий день, при плохом питании, был очень тяжелым, особенно в лютые морозы. Вместе с о. Кукшей в лагере содержалось много священников и монахов.

Однажды о. Кукша получил от Киевского епископа, преосвященного Антония посылку, в которую владыка вместе с сухариками умудрился положить сто частиц просушеных запасных святых Даров, которые проверяющие сочли за сухари.

«Но разве мог я один потреблять святые Дары, когда многие священники, монахи и монахини, долгие годы находясь в заключении, были лишены этого утешения? - рассказывал впоследствии батюшка. - ...Мы сделали из полотенцев епитрахили, нарисовав на них карандашом кресты. Прочитав молитвы, благословили и одели на себя, спрятав под верхнюю одежду. Священники укрылись в кустарнике. Монахи и монахини по одному, по одной подбегали к нам, мы быстро накрывали их епитрахилями-полотенцами, прощая и отпуская грехи. Так в одно утро по дороге на работу причастилось сразу сто человек. Как они радовались и благодарили Бога за Его великую милость!»

(http://f3.s.qip.ru/~NYzSwqsS.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-3NYzSwqsS/)

Как-то батюшка слег в больницу и был близок к смерти. Вспоминал потом: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный, - ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охранников на головах противни с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: "Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога». Вдруг слышу над головой: "Кар-р-р!", - и к ногам упал пирог, - это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод».

Весной 1943 г., по окончании срока заключения, на праздник святого великомученика Георгия Победоносца о. Кукшу освободили, и он отправился в ссылку в Соликамскую область, в деревню близ г. Кунгур, часто совершал богослужения, к нему потекли люди.

(http://f5.s.qip.ru/~NYzSwqsT.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-5NYzSwqsT/)

В 1947 г. окончилось время ссылки, завершился восьмилетний исповеднический подвиг, о. Кукша вернулся в Киево-Печерскую Лавру, где нес послушание свечника в Ближних Пещерах.

Он был постоянно преследуем и гоним. В 1951 г. отца Кукшу из Киева перевели в Почаевскую Свято-Успенскую Лавру, где старец стал нести послушание киотного у Чудотворной Богородичной иконы Почаевской, когда к ней прикладывались монахи и богомольцы.

(http://f6.s.qip.ru/~NYzSwqsU.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-6NYzSwqsU/)

Кроме того, о. Кукша исповедовал прихожан. Паломники старались обязательно попасть на исповедь к батюшке, сотнями стояли в очереди. Многих принимал он и в своей келии, почти без отдыха проводя целые дни, несмотря на преклонный возраст и старческие болезни.

И, по афонскому обычаю, всю жизнь обувался только в сапоги. От долгих и многих подвигов у него на ногах были глубокие венозные язвы. Однажды, когда о. Кукша стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена, и сапог наполнился кровью. Его увели, уложили в постель. Пришел знаменитый своими исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий, впоследствии канонизированный как преподобный), осмотрел ногу и сказал: «Собирайся, отец, домой» (то есть умирать), и ушел. Все монахи и миряне горячо со слезами молились Матери Божией о даровании здравия дорогому и любимому старцу. Через неделю игумен Иосиф опять пришел к о. Кукше, осмотрел почти зажившую рану на ноге и в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!»

В период с марта по апрель 1957 г. церковное священноначалие определило о. Кукше пребывать в затворе «для совершенствования аскетической жизни и несения высшего схимнического подвига», и в конце апреля 1957 г. старца на страстной седмице Великого поста перевели в небольшой Крещатицкий Свято-Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. Несмотря на старческую слабость, он часто повторял: «Здесь я дома, здесь я на Афоне! Вон внизу сады цветут, точно маслины на Афоне. Здесь Афон!»

В начале 1960-х богоборцы опять стали закрывать храмы, обители, духовные школы. Отца Кукшу назначили в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь, куда он прибыл 19 июля I960 г. и где провел последние 4 года своей подвижнической жизни. 

(http://f1.s.qip.ru/~NYzSwqsV.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-1NYzSwqsV/)

Старец старался причащаться каждый день, любил особенно раннюю литургию, говоря, что ранняя литургия для подвижников, а поздняя для постников.

К святой Чаше старец не разрешал подходить с деньгами, чтобы «не уподобиться Иуде». Так же и священникам запрещал с деньгами в кармане стоять у престола и совершать Божественную литургию. Ежедневно идя в храм, старец под одежду надевал свою афонскую власяницу из колючего белого конского волоса.

Несмотря на запрет властей посещать святого старца, люди и здесь не лишились его духовного окормления. Отца Кукшу очень любил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. Еще будучи в Иоанно-Богословском монастыре, старец, бывало, садясь пить чай, брал портрет Святейшего Алексия I, целовал и говорил: «Мы со Святейшим чай пьем».

Слова его исполнились, когда он стал жил в Одесском монастыре, куда каждый год летом приезжал Патриарх Алексий I, который всегда приглашал благодатного старца «на чашку чая», любил беседовать с ним, спрашивал, как было в Иерусалиме и на Афоне в старое доброе время...

В последний год жизни батюшки Патриарх Алексий I благословил ему приехать в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру на праздник обретения святых мощей преподобного Сергия Радонежского. По окончании праздничной литургии, когда батюшка вышел из Свято-Троицкого храма, его обступили со всех сторон, испрашивая благословения. Он долго благословлял людей на все стороны и смиренно просил отпустить его. Но народ не отпускал старца. Только после долгого времени он с помощью других монахов с трудом добрался до келии.

В октябре 1964 г. старец, упав, сломал бедро. Пролежав на холодной сырой земле, простудился и заболел воспалением легких. Он никогда не принимал лекарств, называя врачебницей святую Церковь. Даже страдая в предсмертной болезни, он также отказался от всякой врачебной помощи, причащаясь каждый день святых Христовых Таин.

Блаженный подвижник предвидел свою кончину и преставился ко Господу 11 (24) декабря 1964 г. Духовная дочь старца схимонахиня А. вспоминала: «Батюшка иногда говорил: "90 лет - Кукши нет. Хоронить-то как будут, быстро-быстро, возьмут лопаточки и закопают". И действительно, его слова исполнились в точности. Он упокоился в два часа ночи, а в два часа пополудни этого же дня над могильным холмиком возвышался уже крест. Скончался, когда ему было около 90 лет».

Власти, боясь большого стечения народа, препятствовали тому, чтобы батюшку погребли в монастыре, а требовали совершить погребение на его родине. Но наместник монастыря мудро ответил: «У монаха родина - монастырь». Власти дали на погребение лишь два часа.

(http://f3.s.qip.ru/~NYzSwqsW.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-3NYzSwqsW/)

В 90-х годах состоялось прославление преподобного Кукши как местночтимого святого. Во время визита в 2010 г. в Одессу Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Cвято-Успенский мужской монастырь, где произнес такие слова: «В сей обители в последние годы своего земного бытия проходил церковное послушание преподобный старец Кукша, одесский чудотворец, причисленный к лику святых. Я вспоминаю, как всякий раз, посещая сие святое место, мы ходили на монастырское кладбище и молились у скромной могилы отца Кукши. Уже тогда все понимали, что этот человек прожил особую жизнь, что он свят пред Богом. И замечательно, что настало время, когда мы можем обращаться к нему как к угоднику Божию, прося его заступления и молитв и о сей обители, и о граде Одессе, и о всей Церкви нашей».

А с этого года старец Кукша преподобный прославлен и для общецерковного почитания. Это радость для многих.

(http://f2.s.qip.ru/~NYzSwqsX.jpg) (http://shot.qip.ru/00R25g-2NYzSwqsX/)

Моли Бога о нас, преподобный Кукша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 29 Сентября 2016, 14:02:04
Ну и немножко о чудесах преподобного Кукши :)

История 1. «Если ты дашь обет Богу изменить свою жизнь и будешь ходить в храм, то дочь твоя будет здорова»

Одно из первых чудес, явленных преподобным Кукшей, произошло еще в заключении. Господь открыл старцу, что у одного из охранников дома заболела дочь.

«Чадо, возьми отпуск, поезжай домой, тебя отпустят. У тебя дома заболела дочь», — напутствовал его святой. Тот не поверил, что его могут отпустить: «Летом не отпустят», — сказал он.

Охранник ушел, а старец молился о нем и о его больной дочери. Не прошло и часа, как тот вернулся, говоря, что пришла срочная телеграмма, в которой сообщалось, что дочь сильно заболела, и начальство отпускает его съездить домой.

«Помолись, отец, о ней, — попросил он, — ведь она у меня одна, Анной зовут». Старец ответил: «Если ты дашь обет Богу изменить свою жизнь и будешь ходить в храм, то дочь твоя будет здорова». Тот заплакал, как дитя, и дал обет. По молитвам преподобного девочка получила исцеление.

История 2. 102-летний ученик преподобного Кукши

В Иоанно-Предтеченском монастыре города Кунгура в марте 2014 года принял постриг в великую схиму с именем преподобного Кукши Одесского 102-летний монах Никон. В годы Великой Отечественной Войны он служил минометчиком, был тяжело ранен в руку осколком, который так и не удалось извлечь. Со временем осколок стал вызывать нестерпимые боли, и тогда Никон поехал к своему духовному отцу. Преподобный Кукша внезапно отправил его срубить на дрова сухую липу. Изнемогая от боли, Никон за послушание пошел рубить дерево. И после первых ударов топором осколок внезапно сам выскочил из руки, а монах получил исцеление.

История 3. «Полная келлия бесов, и все бегут гурьбою в двери!!!»

Один молодой послушник, не понимая, зачем батюшка каждый вечер окропляет свою келлию святой водой (а это он советовал делать всем), как-то спросил его: «Батюшка, зачем это вам надо окроплять? Что оно дает?» Прошло дня три. Отец Кукша зашел к послушнику в келлию и на глазах у него начал окроплять ее святой водой. Впоследствии монах рассказывал: «И вдруг я такое увидел, такое увидел! Полная келлия бесов, и все бегут гурьбою в двери, да не успевают, вываливаются один через другого...» Окропив келлию, старец спросил: «Ну что, видел, что оно дает?»

История 4. Сила милостыни

Старец придавал большое значение милостыни. Его духовная дочь попросила у кого-то книжку с акафистом, хотела переписать себе. В храме она положила книжицу возле свечного ящика, где продавал свечи ее знакомый инок Фаддей, а сама пошла к помазыванию елеем. Когда она вернулась, обнаружила, что книжки нет. Женщина стала скорбеть, ведь книжка была чужая, и со своей бедою обратилась к отцу Кукше. «Не скорби, проси, чтобы Господь принял это как милостыню. А враг милостыни не любит, он все вернет, вернет», — был ответ батюшки. На другой день вечером книжка лежала на том же месте, где ее положили. Отец Фаддей рассказал: «Вот, принесли люди, сказали, что нашли в трамвае эту книжку. Не знали, куда деть, думали-думали и решили в монастырь сдать. Пришли в монастырь и положили на то самое место, где она и была».

История 5. Подсказка для ученого

Один раз к преподобному приехал известный ученый, у которого была какая-то неразрешимая задача в его научной работе. В беседе с ним отец Кукша своими простыми словами навел его на мысль о правильном решении вопроса. Ученый, выйдя из келлии, в радостном изумлении рассказывал, как неученый старец помог ему открыть секрет его научных изысканий.

История 6. «Терпи и молись, твой муж будет христианином!»

К старцу часто приезжала его духовная дочь Елена. Она была научным работником-химиком, а муж ее — горным инженером, крупным специалистом по горным породам. Она очень скорбела о том, что муж не крещен и даже хотела разойтись с ним, но старец велел ей: «Терпи и молись, твой муж будет христианином!»

Уже после смерти старца она поехала в Псково-Печерскую обитель и уговорила мужа проводить ее туда. В Печерском монастыре есть Богом зданные пещеры, где погребают усопших монахов. Елена предложила мужу посмотреть на гробы, которые здесь по обычаю не закапывают, а ставят один на другой в пещерах, в которых явственно чувствуется благодать Божия.

Когда муж Елены увидел своды пещер, он, как горный инженер, был поражен тем, что сыпучий песчаник веками не осыпается, держится как камень, и обвалов не происходит. Такое явное чудо произвело на него сильное впечатление. Благодать Божия коснулась его сердца. Он пожелал немедленно креститься, а потом повенчался с женой и по-детски был предан Богу и духовному отцу.

История 7. «Вдруг я увидел преподобного Кукшу, который, приблизившись, положил мне руку на лоб…»

Воспитанник Одесской духовной семинарии Александр заболел воспалением легких в тяжелой форме. Температура поднялась до 39,9 градусов. И фельдшер семинарии, и живущие с ним в комнате были в тревоге за него. В ночь на 12 декабря 1994 года, когда Александр впал в забытье, они вызвали скорую. Больной, находясь в беспамятстве, вслух призывал имя преподобного Кукши. Вдруг он замолк и на время показался безжизненным. Испуганные этим друзья стали трясти его, называя по имени.

Внезапно Александр пришел в себя и поднялся с кровати. К удивлению всех он выглядел совершенно здоровым. Померили температуру — градусник показал 36,6°. Тогда его спросили о такой внезапной перемене состояния. Александр рассказал, что, когда ему было крайне тяжело и появилось ощущение, что жизнь его покидает, он увидел преподобного Кукшу, который, приблизившись, положил ему руку на лоб. Внезапно он ощутил сильнейший прилив благодатной силы, которая прошла трижды от головы до ног. Тогда он почувствовал, что кто-то его трясет и зовет по имени. Очнувшись, он почувствовал себя исцеленным. Приехавшие вскоре врачи нашли его здоровым.

История 8. Женщина не знала, что при жизни святой Кукша тоже страдал болезнью ног

Одна женщина, тяжело страдавшая болезнью ног — тромбофлебитом, приехала из Москвы в Свято-Успенский Одесский монастырь помолиться преподобному Кукше. Тяжко болели ноги, вены распухли, и она, совершенно обессилев, припала к раке со святыми мощами и прошептала: «Преподобне отче Кукшо, помоги!» И только в Москве, сойдя с поезда на перрон и побежав навстречу сыну, она поняла, что исцелена: опухоль исчезла, вены стали нормальными, боль ушла. Тогда эта женщина еще не знала жития преподобного Кукши, который при жизни тоже страдал болезнью ног.

Весной 1996 года рассказ об этом исцелении узнала одна певчая Свято-Никольского храма города Пушкино Московской области. Через несколько дней после услышанного к ней зашла соседка в страшном горе: у мужа гангрена ног, ампутация неизбежна. Певчая рассказала ей о преподобном Кукше и его особой милости к страждущим болезнью ног. Тотчас был отслужен в храме молебен преподобному. Тем временем больного перевезли на операцию в Москву. Все уже было готово к ампутации, но врачи заметили, что кровообращение стало восстанавливаться.

«Вас спасло чудо», — так сказали больному врачи, которые, конечно же, ничего не знали ни об отслуженном молебне, ни о скором помощнике и чудотворце преподобном Кукше.

История 9. Чудо исцеления больного ребенка

Через несколько дней после прославления преподобного Кукши одна раба Божия поделилась своей радостью. У нее болел ребенок, несколько дней у него была очень высокая температура, и родители уже не знали, чем ему можно помочь. Эта женщина была на прославлении преподобного и получила частицы облачения и гроба. Дома ее встретили с упреками, что ребенок болен, а матери нет. Она сразу пошла к сыну и, помолившись, приложила частицы облачения и гроба к его голове. Ребенок уснул и на следующий день проснулся абсолютно здоровым.

История 10. Воскрешение умершей девочки

По молитвенному предстательству преподобного Кукши Господь воскресил из мертвых младенца. В Одессе, в одной православной семье, в ночь с 7 на 8 января 1996 года внезапно заболела двухлетняя Ксения. Температура резко поднялась выше 39 градусов и продолжала расти. Девочка начала метаться в жару. Бабушка Ксении, врач по профессии, видя ее крайне тяжелое состояние, попросила свою дочь — мать девочки — вызвать скорую.

Пока она говорила по телефону, Ксения внезапно затихла. Бабушка начала осматривать внучку: сердце ее не билось — жизнь оставила девочку. «Скорую не надо, уже поздно...», — сказала она дочери. В отчаянии мать ребенка встала на колени перед иконами и начала слезно молиться: «Господи, возьми мою душу, а ее душу оставь!» После долгой молитвы она вспомнила, что осенью 1994 года в Свято-Успенском Одесском монастыре ей дали частицы облачения и гроба преподобного Кукши. Призвав имя святого, мать взяла эти частицы и приложила ко лбу умершей девочки. Вдруг Ксения глубоко вздохнула — жизнь вернулась к ней. Когда девочка окончательно пришла в себя, то, показав рукой на икону преподобного, попросила мать: «Дай мне Кукшу...». Прибывший врач, осмотрев девочку, сказал, что никаких оснований для вызова скорой он не нашел. В семье этот день называют вторым днем рождения Ксении.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 29 Сентября 2016, 14:14:38
Моли Бога о нас, преподобный Кукша!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Октября 2016, 01:45:48
"Христовою любовию уязвився, Преподобне, и Тому невозвратным желанием последовав, всякое наслаждение плотское возненавидел еси, и яко солнце отечеству твоему возсиял еси, тем Христос даром чудес обогати тя. Поминай нас, чтущих пресветлую память твою, да зовем ти: радуйся, Сергие Богомудре."

(http://f6.s.qip.ru/~QfqeJ3Xu.jpg) (http://shot.qip.ru/00R4Fu-6QfqeJ3Xu/)(http://)

С ПРАЗДНИКОМ,ПРАВОСЛАВНЫЕ!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 08 Октября 2016, 11:58:16
Моли Бога о нас, преподобный отче Сергие!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 08 Октября 2016, 19:53:24
Покровская родительская суббота — 8 октября 2016 г

Покровская суббота — день поминовения усопших, родительская суббота перед днём Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, приходящимся на 1 (14) октября.

В Русской Православной Церкви традиция поминовения усопших и посещения кладбищ в субботу перед праздником Покрова распространена в ограниченном ареале и установлена Указом патриарха Иова от 25 февраля 1592 года архиепископу Казанскому Ермогену. Указ предписывал ежегодное поминовение православных воинов, павших при взятии Казани на Покров Пресвятой Богородицы 1552 года.

http://rsute.ru/188062-pokrovskaya-roditelskaya-subbota-8-oktyabrya-2016-g.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Hendel от 09 Октября 2016, 06:52:08
А я наработалась вчера... Не знала..


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 09 Октября 2016, 17:52:13
Покровская родительская суббота — 8 октября 2016 г

Покровская суббота — день поминовения усопших, родительская суббота перед днём Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, приходящимся на 1 (14) октября.

В Русской Православной Церкви традиция поминовения усопших и посещения кладбищ в субботу перед праздником Покрова распространена в ограниченном ареале и установлена Указом патриарха Иова от 25 февраля 1592 года архиепископу Казанскому Ермогену. Указ предписывал ежегодное поминовение православных воинов, павших при взятии Казани на Покров Пресвятой Богородицы 1552 года.

http://rsute.ru/188062-pokrovskaya-roditelskaya-subbota-8-oktyabrya-2016-g.html

Вот это да! Я и не знала...
Люд, а как сейчас не работать при первой же возможности, холода подходят, а в огороде работы ещё уйма... Использую каждый погожий часок...


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 19 Октября 2016, 07:02:45
19 октября-память св.апостола Фомы (http://foma.ru/imya-foma.html)

10 лет храму апостола Фомы (http://foma.ru/10-let-hramu-apostola-fomyi.html)

В детстве, ещё некрещёная да и в юности ,хотя и крещёная,но ещё неграмотная,я думала,что выражение "Фома неверующий"взято из  стихотворения Михалкова про Фому. (http://lukoshko.net/mihal/mihal2.shtml) :)


Интересно,почему Сергей Михалков назвал героем своего произведения именно Фомой?


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 19 Октября 2016, 14:29:42
Лена. видимо, всё же прототипом Фомы С.Михалкова стал апостол Фома. Он точно знал в те годы о нём, хоть и было время гонения на церковь. А вот мы не знали евангельского Фому в наше детство - тёмные были люди совсем  ;D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 30 Ноября 2016, 14:38:34
Сегодня праздник святителя Григория Неокесарийского.

(http://blgchin.ru/userfiles/11/file_c021db7.jpg)
В Москве есть храм в честь этого святого.
Однажды туда из Англии была привезена частица его св.мощей,она там до сих пор находится.Помнится,я присутствовала при этом торжестве.

Потом вернувшись домой перечитала его житие.


http://idrp.ru/zhitiya-svyatih-lib1396/


"Святый чудотворец пожелал создать церковь на одном красивом месте близ горы. Когда он стал полагать основание, место оказалось тесным, а сделать его пространнее нельзя было, так как мешала гора.

Тогда святой стал на молитву и, помолившись, повелел горе именем Иисуса Христа двинуться и отступить от места своего, насколько нужно было для распространения церкви, - и тотчас потряслась гора, двинулась и отступила дальше, делая место достаточным для пространного основания церкви.

Такова была вера этого угодника Божия, что и горы переставляла!

 Много неверных, видя это чудо, обращались к Господу и принимали крещение от святого. Слава о нем повсюду распространялась по причине великих чудес, являемых от него Божиею силою, которою он быль исполнен"


(http://www.rusfront.ru/uploads/nov3-301110.jpg)

"...Два брата, получив по смерти отца в наследство много имения, мирно разделили его между собою. Но у них было одно большое озеро, о котором они сильно спорили, ибо тот и другой хотел всецело владеть им.

Судьею себе избрали они чудотворца Григория. Прийдя к ним на озеро, он приложил много усилий, чтобы помирить их, но не имел никакого успеха: оба брата были упорны и один другому не хотел уступить своей части в озере.

После многих раздоров и распрей они уже хотели вступить друг с другом в битву, ибо у того и другого было много сторонников, и святой едва мог отговорить их в тот день от сражения. Настал вечер, все разошлись по домам, отложив сражение до утра; а святой остался при озере один и, всю ночь проведя в молитве, повелел озеру Именем Господним, чтобы оно высохло всё, так, чтобы не осталось ни одной капли воды, ни даже влаги, и чтобы земля стала удобной к паханию и сеянию.

И совершилось по слову святого: внезапно неизвестно куда - скрылась вода и земля стала суха.

Утром оба брата с множеством вооруженных людей пришли к озеру, чтобы посредством битвы завладеть им, и не нашли ни одной капли воды на том месте, где было озеро: земля оказалась настолько высохшею и покрытою растениями, как будто там никогда и не было воды.

 Пораженные таким чудом, братья невольно примирились между собою, все же люди прославляли Бога. Таков был праведный суд, сотворенный чудотворцем: где не могло быть мира между братьями, а предстояла брань, там уничтожил он самый повод к брани, иссушив озеро водное, чтобы не иссякла любовь братняя."


Я почитаю святителя Григория Неокесарийского одним из своих небесных покровителей.В этот день крестилась моя мама,а через пятнадцать лет большой друг нашей семьи в этот день отошёл в вечность.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 30 Ноября 2016, 17:21:07
Елена, спасибо большое за рассказ, очень интересно! Пусть этот святой покровительствует тебе и твоим близким и дальше! Действительно, какие есть чудесные святые, вроде бы известные Церкви, но как мало мы о них знаем.

Моли Бога о нас, святителю Григорие!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Юлия Б. от 30 Ноября 2016, 21:11:33
19 октября-память св.апостола Фомы (http://foma.ru/imya-foma.html)

10 лет храму апостола Фомы (http://foma.ru/10-let-hramu-apostola-fomyi.html)

В детстве, ещё некрещёная да и в юности ,хотя и крещёная,но ещё неграмотная,я думала,что выражение "Фома неверующий"взято из  стихотворения Михалкова про Фому. (http://lukoshko.net/mihal/mihal2.shtml) :)


Интересно,почему Сергей Михалков назвал героем своего произведения именно Фомой?

Потому, наверное, и назвал. :)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Декабря 2016, 15:37:21

Сегодня память Патриарха Алексия II (http://www.pravoslavie.ru/33029.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Наталья 1234 от 05 Декабря 2016, 15:59:16
Очень люблю Алексия II. Вечная ему память!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 12 Декабря 2016, 21:35:39
                 Поздравляю  всех  с праздником Андрея Первозванного!

                               Святой отче Андрее моли Бога о нас!

(http://images.vfl.ru/ii/1481567677/f92047ad/15311174_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/f92047ad15311174.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 07 Января 2017, 19:20:50
Завтра в православня церковь отмечает события: Собор Пресвятой Богородицы:  Икон Божией Матери:
Остробрамская Виленская;
«Трех Радостей»;
Байбузская;
«Милостивая»;
Барловская (Блаженное Чрево) (1392);
«Помощница в родах». .
[/color]
                        Собор Пресвятой Богородицы
На второй день Рождества Христова, верующие молитвенно вспоминают Ту, от которой родился наш Спаситель — Марию. В Ветхом Завете было ясно сказано, что Матерь Божия произойдет из рода Давидова, родит Сына безмужно и по рождестве Его пребудет Девою. С первых времен христианства началось почитание Девы Марии как Богородицы: Ей были составлены многие молитвы и хваления, в ее честь созидали храмы и монастыри.

Праздник называется Собором, потому что христиане собираются в этот день в храмы для прославления Богоматери.

Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.



Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Января 2017, 19:39:37

Вот моя Остробрамская икона.
Мамины ученики-подростки где-то учились столярному ремеслу,делали ей киот.Но не до конца сделали,но нам такой нравится.

(http://images.vfl.ru/ii/1483807023/337d3f03/15576171_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/337d3f0315576171.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 08 Января 2017, 10:24:14
Завтра в православня церковь отмечает события: Собор Пресвятой Богородицы:  Икон Божией Матери:
Остробрамская Виленская;
«Трех Радостей»;
Байбузская;
«Милостивая»;
Барловская (Блаженное Чрево) (1392);
«Помощница в родах». .
[/color]
                        Собор Пресвятой Богородицы
На второй день Рождества Христова, верующие молитвенно вспоминают Ту, от которой родился наш Спаситель — Марию. В Ветхом Завете было ясно сказано, что Матерь Божия произойдет из рода Давидова, родит Сына безмужно и по рождестве Его пребудет Девою. С первых времен христианства началось почитание Девы Марии как Богородицы: Ей были составлены многие молитвы и хваления, в ее честь созидали храмы и монастыри.

Праздник называется Собором, потому что христиане собираются в этот день в храмы для прославления Богоматери.

Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.

С праздником, православные!!!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 08 Января 2017, 10:26:19

Вот моя Остробрамская икона.
Мамины ученики-подростки где-то учились столярному ремеслу,делали ей киот.Но не до конца сделали,но нам такой нравится.


Красивая работа!
(можно киот лаком покрыть  ;) ;))


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 08 Января 2017, 20:01:53
Завтра в православня церковь отмечает события: Собор Пресвятой Богородицы:  Икон Божией Матери:
Остробрамская Виленская;
«Трех Радостей»;
Байбузская;
«Милостивая»;
Барловская (Блаженное Чрево) (1392);
«Помощница в родах». .
[/color]
                        Собор Пресвятой Богородицы
На второй день Рождества Христова, верующие молитвенно вспоминают Ту, от которой родился наш Спаситель — Марию. В Ветхом Завете было ясно сказано, что Матерь Божия произойдет из рода Давидова, родит Сына безмужно и по рождестве Его пребудет Девою. С первых времен христианства началось почитание Девы Марии как Богородицы: Ей были составлены многие молитвы и хваления, в ее честь созидали храмы и монастыри.

Праздник называется Собором, потому что христиане собираются в этот день в храмы для прославления Богоматери.

Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.



О,сегодня же память св.Царя Давида!
Псаломщики,поздравляю вас с нашим "профессиональным праздником"!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 08 Января 2017, 21:53:31
Да, мы , можно сказать, подпеваем царю Давиду и вместе  ним славим Господа.  :D


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 05 Февраля 2017, 01:55:41
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ
http://www.pravoslavie.ru/29210.html


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 05 Февраля 2017, 13:18:24
Величаем вас, святии Новомученицы и Исповедницы Российстии, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Котик от 05 Февраля 2017, 16:36:14
Сегодня ещё 11-я годовщина со дня преставления архимандрита Иоанна Крестьянкина :) Царствие Небесное батюшке Иоанну, да помилует нас Господь его святыми молитвами!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Февраля 2017, 22:09:00
                           Царствие небесное рабу Божьему Иоанну!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: НАДЕ*ДА от 05 Февраля 2017, 22:20:25

              Завтра память святой блаженной Ксеньюшки Петербуржской.
           Святая Ксеньюшка, моли Бога о нас, грешных!

(http://images.vfl.ru/ii/1486322409/fbddedab/15972321_m.jpg) (http://vfl.ru/fotos/fbddedab15972321.html)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ев гения от 06 Февраля 2017, 17:36:12
Святая блаженная мати наша Ксения, моли Бога о нас, грешных!

(http://f3.s.qip.ru/~zd5ybG2c.jpg) (http://shot.qip.ru/00SeyE-3zd5ybG2c/)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 06 Февраля 2017, 20:12:36
(http://s018.radikal.ru/i527/1702/4a/d4c5cb44f221.gif) (http://radikal.ru)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ост-Остерн от 07 Февраля 2017, 00:04:54
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=66103
 В Эрмитаже предполагают, что обнаружен единственный прижизненный портрет блаженной Ксении  Петербургской


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 07 Февраля 2017, 21:21:28
(http://s009.radikal.ru/i308/1702/83/59c21cb18941.jpg) (http://radikal.ru)

http://www.pravmir.ru/v-fondah-ermitazha-obnaruzhili-prizhiznennyiy-portret-ksenii-peterburgskoy/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 07 Февраля 2017, 21:30:14
спасибо,Ирина!


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Natalya K. от 13 Февраля 2017, 13:18:29
14 февраля память мученика Трифона Апамейского, Никейского.

(http://)(http://s019.radikal.ru/i603/1702/fe/0fe379061be6.png) (http://radikal.ru)


ЖИТИЕ МУЧЕНИКА ТРИФОНА АПАМЕЙСКОГО, НИКЕЙСКОГО

Свя­той му­че­ник Три­фон ро­дил­ся в од­ной из об­ла­стей Ма­лой Азии – Фри­гии, непо­да­ле­ку от го­ро­да Апа­меи в се­ле­нии Камп­са­да.

С юных лет Гос­подь да­ро­вал ему си­лу из­гна­ния бе­сов и ис­це­ле­ния раз­лич­ных бо­лез­ней. Од­на­жды жи­те­ли его род­но­го се­ла бы­ли спа­се­ны им от го­ло­да: свя­той Три­фон си­лой сво­ей мо­лит­вы за­ста­вил уй­ти вред­ных на­се­ко­мых, ис­треб­ляв­ших хлеб­ные зла­ки и опу­сто­шав­ших по­ля. Осо­бен­но про­сла­вил­ся свя­той Три­фон из­гна­ни­ем бе­са из до­че­ри рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Гор­ди­а­на (238–244).

По­мо­гая всем страж­ду­щим, он тре­бо­вал толь­ко од­ной пла­ты – ве­ры в Иису­са Хри­ста, бла­го­да­тью Ко­то­ро­го он ис­це­лял их.

Ко­гда на цар­ский пре­стол всту­пил им­пе­ра­тор Де­кий (249–251), же­сто­кий го­ни­тель хри­сти­ан, эпар­ху Аки­ли­ну бы­ло до­не­се­но, что свя­той Три­фон сме­ло про­по­ве­ду­ет ве­ру во Хри­ста и мно­гих при­во­дит ко Кре­ще­нию. Свя­той был схва­чен и при­ве­ден на до­прос, во вре­мя ко­то­ро­го он без­бо­яз­нен­но ис­по­ве­дал свою ве­ру. Его под­верг­ли же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям, би­ли пал­ка­ми, тер­за­ли те­ло же­лез­ны­ми крю­чья­ми, об­жи­га­ли ра­ны ог­нем, во­ди­ли по го­ро­ду, вбив в но­ги же­лез­ные гвоз­ди. Все пыт­ки свя­той Три­фон му­же­ствен­но пре­тер­пе­вал, не из­да­вая ни еди­но­го сто­на.

На­ко­нец, он был осуж­ден на усе­че­ние ме­чом. Пе­ред каз­нью свя­той му­че­ник мо­лил­ся, бла­го­да­ря Бо­га, под­кре­пив­ше­го его в стра­да­ни­ях, и ис­про­сил у Гос­по­да осо­бую бла­го­дать тем, кто бу­дет при­зы­вать его имя на по­мощь. Преж­де, чем во­и­ны за­нес­ли меч над го­ло­вой свя­то­го му­че­ни­ка, он пре­дал ду­шу свою в ру­ки Бо­жии. Это со­бы­тие про­изо­шло в го­ро­де Ни­кее в 250 го­ду.

Свя­тое те­ло му­че­ни­ка хри­сти­ане об­ви­ли чи­сты­ми пе­ле­на­ми и хо­те­ли пре­дать по­гре­бе­нию в го­ро­де Ни­кее, в ко­то­рой он по­стра­дал, но свя­той Три­фон в ви­де­нии по­ве­лел пе­ре­не­сти его те­ло на свою ро­ди­ну в се­ле­ние Камп­са­ду. Это и бы­ло ис­пол­не­но.

Впо­след­ствии мо­щи свя­то­го Три­фо­на бы­ли пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль, а за­тем в Рим. Боль­шим по­чи­та­ни­ем поль­зу­ет­ся свя­той му­че­ник в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.

Су­ще­ству­ет пре­да­ние, что при ца­ре Иоанне Гроз­ном во вре­мя цар­ской охо­ты уле­тел лю­би­мый ца­рем кре­чет. Царь при­ка­зал со­коль­ни­ку Три­фо­ну Пат­ри­ке­е­ву най­ти уле­тев­шую пти­цу. Со­коль­ник Три­фон объ­е­хал окрест­ные ле­са, но без­успеш­но. На тре­тий день, утом­лен­ный дол­ги­ми по­ис­ка­ми, он оста­но­вил­ся под Моск­вой, в ме­сте, ныне на­зы­ва­е­мом Ма­рьи­на ро­ща, и в из­не­мо­же­нии при­лег от­дох­нуть, усерд­но по­мо­лив­шись пе­ред этим сво­е­му свя­то­му по­кро­ви­те­лю – му­че­ни­ку Три­фо­ну, про­ся его о по­мо­щи. Во сне он уви­дел юно­шу на бе­лом коне, дер­жа­ще­го цар­ско­го кре­че­та, и этот юно­ша про­из­нес: «Возь­ми про­пав­шую пти­цу, по­ез­жай с Бо­гом к ца­рю и ни о чем не пе­чаль­ся». Проснув­шись, со­коль­ник дей­стви­тель­но уви­дел непо­да­ле­ку на сосне кре­че­та. Он тут же от­вез его к ца­рю и рас­ска­зал о чу­дес­ной по­мо­щи, по­лу­чен­ной им от свя­то­го му­че­ни­ка Три­фо­на. Через неко­то­рое вре­мя на том ме­сте, где бы­ло яв­ле­ние свя­то­го, со­коль­ник Три­фон Пат­ри­ке­ев по­стро­ил ча­сов­ню, а за­тем и цер­ковь во имя свя­то­го му­че­ни­ка Три­фо­на.

Му­че­ни­ку Три­фо­ну осо­бо мо­лят­ся об ис­це­ле­нии от те­лес­ных неду­гов, в бо­лез­нен­ном со­сто­я­нии, в слу­ча­ях пор­чи пло­дов, во вре­мя го­ло­да.

Ещё можно почитать о мученике Трифоне здесь:
Мученик Трифон и чудеса по его молитвам

http://www.pravmir.ru/chudesa-po-molitvam-k-mucheniku-trifonu/


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Ирина П от 20 Февраля 2017, 12:30:53
Седмица cырная (масленица) - сплошная.

(http://s009.radikal.ru/i310/1702/8d/4fea5ef792ed.gif) (http://radikal.ru)


Название: Re: Православный календарь
Отправлено: Павел** от 21 Февраля 2017, 22:58:19
Завтра (среда) "репетиция Великого поста", литургия не совершается. Тоже и в пятницу. Встречаем молитву Ефрема Сирина.
 Схема службы:
3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами (завеса не открывается), совершив три поклона (поясных), произносит возглас: «Благословен Бог наш…». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш…» и прочее последование 3-го часа, как обычно. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа…» со своими стихами (стих 1-й: «Сердце чи́сто сози́жди во мне, Боже…», и стих 2-й: «Не отве́ржи мене от лица Твоего…»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Богородице, Ты еси лоза́ истинная…». «Господь Бог благословен…», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Благослове́н еси, Христе Боже наш…», «Слава» – ин тропарь: «Скорое и известное даждь утеше́ние…», «И ныне» – Богородичен: «Надежда и предста́тельство…». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще́дри ны…». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Боже…», и начинается 6-й час.

6-й час. «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Иже в шесты́й день же и час…» со своими стихами (стих 1-й: «Внуши́, Боже, молитву мою…», и стих 2-й: «Аз к Богу воззва́х…»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Яко не и́мамы дерзнове́ния…». Чтец – тропарь пророчества (Триоди), глас 3-й: «Царю́ Святы́й…», «Слава, и ныне» – тот же тропарь. Иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 6-й: «Спаси́, Господи, лю́ди Твоя…»; стих: «К Тебе, Господи, воззову́…»46. Иерей (или диакон): «Премудрость». Чтец: «Пророчества Ио́илева чтение». Иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. По окончании чтения иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 7-й: «Господь крепость людем Своим даст…»; стих: «Принеси́те Го́сподеви, сы́нове Божии…». После пения прокимна чтец: «Скоро да предваря́т ны…», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Спасение соде́лал еси…», «Слава» – ин тропарь: «Пречистому Образу Твоему…», «И ныне» – Крестобогородичен: «Препросла́влена еси, Богородице Дево…». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…». Иерей: «Боже, уще́дри ны…». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Боже и Господи Сил…», и начинается 9-й час.

9-й час. «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Иже в девятый час…» со своими стихами (стих 1-й: «Да прибли́жится молитва моя…», и стих 2-й: «Да вни́дет прошение мое…»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Иже нас ра́ди…». «Не преда́ждь нас до конца…», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Ви́дя разбойник…», «Слава» – ин тропарь: «Посреде́ двою́ разбойнику…», «И ныне» – Крестобогородичен: «Агнца, и Пастыря…». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время…». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще́дри ны…». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш…», и начинаются изобразительны. (По традиции, открывается завеса царских врат.)

Изобразительны читаются: «Благослови́, душе́ моя, Го́спода…», «Слава» – «Хвали́, душе́ моя, Го́спода…», «И ныне» – «Единородный Сыне…». Блаженны без пения: «Во Царствии Твоем…». «Слава, и ныне» – «Помяни нас, Господи…», «Помяни нас, Владыко…», «Помяни нас, Святый…», «Лик Небесный…», «Приступи́те к Нему…», «Лик Небесный…». «Слава» – «Лик святых Ангел…», «И ныне» – «Верую…», «Осла́би, оста́ви…», «Отче наш». Иерей – возглас. Чтец: «Аминь», и читает кондаки.

Кондаки:

В храме Господском – кондак дневной, кондак мч. Никифора, ин кондак мч. Никифора. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…».

В храме Богородицы – кондак дневной, кондак мч. Никифора, ин кондак мч. Никифора. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – кондак дневной, кондак храма, кондак мч. Никифора, ин кондак мч. Никифора. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним…». Иерей: «Боже, уще́дри ны…». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами).

И сразу начинается вечерня
. Чтец: «Аминь»47. «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды), 103-й псалом. Великая ектения. Стихословится 12-я кафизма, после которой – малая ектения.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 2-й – 3, и сщмч. Харала́мпия, глас 6-й – 3 (см. 10 февраля). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Уязвле́ннаго мя...».

Входа нет. «Свете Тихий». Диакон (или иерей) возглашает (в алтаре): «Вонмем». Иерей: «Мир всем»48. Чтец: «И духови твоему». Диакон (или иерей): «Премудрость. Вонмем». Чтец – прокимен Триоди (дня), глас 5-й: «Боже, во имя Твое спаси мя…»; стих: «Боже, услыши молитву мою…». Диакон (или иерей): «Премудрость». Чтец: «Пророчества Ио́илева чтение». Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 6-й: «Да упова́ет Израиль на Го́спода…»; стих: «Го́споди, не вознесе́ся сердце мое…». «Сподоби, Господи…». Ектения просительная: «Испо́лним вечернюю молитву...», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Первосвята́я, Чи́стая…».

По Трисвятом – тропарь сщмч. Харала́мпия, глас 4-й49. «Слава, и ныне» – Бого